Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ны проделать
со своей стороны определенную работу для спасения других? Братья!
Принадлежите ли вы к тем людям, которые имеют глаза, но не видят, имея
уши, не слышат? Разве напрасно Бог дал вам познание о Своей воле? Неужели
напрасно Он посылал вам предостережение за предостережением? Верите ли вы
в заявление вечной истины о/том,'что ожидает нашу землю? Верите ли вы в
то, что Божьи суды уже нависли над миром, и можете ли вы оставаться
спокойными, безразличными, любящими удовольствия и радости этого мира?
Сейчас не время для народа Божьего сосредотачивать свои привязанности и
средства на всем земном. Уже недалеко то время, когда подобно первым
ученикам мы вынуждены будем искать себе убежища в самых безлюдных и
отдаленных местах. Подобно тому, как осада Иерусалима римскими войсками
явилась сигналом для бегства иудейских христиан, так и проявление власти
со стороны нашей нации в указе о Воскресном дне будет и для нас
предупреждением. Тогда настанут дни, когда нам придется оставить большие
города и Члены церкви должны возложить себя и свои средства на жертвенник
Божий. Теперь, как никогда раньше, своевременны слова Спасителя:
"Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища
неветшающие, сокровища неоскудевающие на небесах, куда вор не приближается
и где моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет"
(Лук. 12:33-34). Те, кто вкладывают свои деньги в большие дома, земли,
мирские выгодные операции, как бы говорят своими действиями: "Зачем все
это нужно Богу? Я хочу иметь все это для себя". Они зарыли свой талант в
землю. Есть достаточно причин для тревоги. Братья! Бог не для того дал вам
средства, чтобы вы спрятали их или же использовали для личных нужд и
удовольствия. Он дал вам эти возможности для продвижения Его святой
работы, для спасения погибающих. Теперь не время вкладывать их в дорогие
дома, крупные торговые операции, отчего Его дело терпит урон и недостаток.
Помните, что близок день, когда вам скажут: "Дай отчет в управлении
своем!" Разве вы не замечаете признаков времени? Каждый день нашей жизни
неумолимо приближает нас к этому последнему великому часу. Мы еще ближе на
один год к суду, ближе к вечности, чем были в начале 1884 года. Ближе ли
мы стали к Богу за это время? Бодрствуем ли мы в молитве? Еще один год
нашего труда ушел в вечность. Каждый день мы сталкиваемся с людьми,
которые предстанут перед судом. Каждый день может стать последним для
кого-нибудь; наступающий день может решить чью-либо участь. Каково же наше
влияние на этих людей? Что мы делаем, чтобы привести их ко Христу?
Смерть - это торжественный акт, но еще торжественней является- жизнь. Мы
встретимся вновь с каждой нашей мыслью, словом и делом. Что мы делаем в
это время подготовки для того, чтобы оказаться на небе? Смерть вносит свое
разрушение в тело человека, но не изменяет его характера. Пришествие
Христа не изменит нашего характера; это событие только определит нашу
участь.
Я снова обращаюсь к членам церкви, чтобы они были христианами; чтобы они
были подобны Христу. Христос был работником не для Себя, но для других. Он
трудился для того, чтобы принести благословение и спасение погибающим.
Если вы христиане, тогда подражайте Его примеру. Он заложил основание, и
мы должны строить вместе с Ним. Но какой материал мы кладем на основание?
"Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне
открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть" (1Кор. 3:13).
Если вы посвятите все силы и таланты земному, тогда весь ваш жизненный
труд будет представлен деревом, сеном и соломой, и огонь последнего дня
пожрет его. Но бескорыстный труд для Христа и будущей жизни подобен
золоту, серебру и драгоценным камням, что вечно и нетленно.
Мои дорогие братья и сестры! Умоляю вас, пробудитесь от смертельного сна.
Теперь слишком поздний час в истории этого мира для того, чтобы тратить
наши умственные силы, наши мускулы и энергию лишь на себя. О, пусть
последний день не застанет нас лишенными небесных сокровищ! Старайтесь
продвинуть победы креста; стремитесь осветить вокруг себя находящихся во
мраке; работайте для спасения ваших "И если труд его устоит, он получит
награду". Какая славная награда ожидает верных работников, когда они
соберутся вокруг престола Бога и Агнца! Когда Иоанн своими смертными
глазами увидел славу Божью, он пал, как мертвый, и не мог смотреть на это.
Но когда смертные будут облечены в бессмертие, они увидят Иисуса, как Он
есть. Они будут стоять перед престолом, зная, что они приняты. Все их
грехи стерты; все их беззакония изглажены и удалены. И теперь они могут
смотреть на вечную славу престола Божьего. Они были участниками со Христом
в Его страданиях; они трудились вместе с Ним в плане искупления, и теперь
они разделяют вместе с Ним и радость, смотря на спасенные души через их
участие, чтобы славить Бога всю вечность.
ГЛАВА 53
ИИСУС, СЫН ИОСЕДЕКОВ, И АНГЕЛ
Если бы завеса, отделяющая видимый мир от невидимого, была приподнята и
народ Божий мог наблюдать за великой борьбой, происходящей между Христом и
святыми ангелами, с одной стороны, и сатаной со злыми ангелами, с другой
стороны, в вопросе искупления человека; если бы он смог понять
удивительную работу Божью во имя спасения душ от рабства греха и Его силу,
постоянно действующую в охране и защите Его детей от злобы дьявола, то он
лучше был бы приготовлен для того, чтобы устоять перед всеми казнями
лукавого. Сознание народа Божьего проникнулось бы необыкновенной
торжественностью при виде масштабности плана искупления и величия работы,
стоящей перед ними как сотрудниками Христа. Это смирило бы их и вместе с
тем ободрило при одной только мысли, что все небо принимает участие в их
спасении.
Одной из самих ярких и впечатлительных иллюстраций, представляющих работу
сатаны и работу Христа, силу и могущество нашего Посредника И в то время,
когда Иисус, сын Иоседеков, в смирении умолял Бога об исполнении Его
обетования, рядом с ним стоял сатана и дерзко препятствовал ему. Он
указывал на беззакония Израиля как на главную причину того, почему этому
народу не может быть возвращена милость Божья. Он предъявил на этот народ
свои законные права как на свою добычу и требовал, чтобы он был отдан в
его руки для истребления.
Первосвященник не мог защищать ни себя, ни свой народ от обвинений сатаны.
Он не настаивал на том, что израильский народ свободен от греха и вины. Он
стоял перед ангелом в своих запачканных одеждах, символизирующих грех
народа, представителем которого он был; он исповедывал их вину и, тем не
менее, указывал и на Тогда ангел, Который был Самим Христом, Спасителем
грешников, заставил замолчать обвинителя Своего народа, говоря: "Господь
да запретит тебе, сатана, избравший Иерусалим! Не головня ли он,
исторгнутая из огня?" (Зах. 3:2). Израиль долгое время оставался в огне
страданий и переживаний. Из-за своих грехов, они были почти истреблены
огнем, зажженным сатаной и его агентами, но теперь Бог простер Свою руку,
чтобы спасти их. Сострадательный Спаситель не мог оставить Свой народ в их
раскаянии и смирении на произвол жестоких язычников. "Трости надломленной
не переломит и льна курящегося не угасит" (Ис. 42:3).
Когда ходатайство Иисуса, сына Иоседекова, было принято, последовало
указание: "Снимите с него запятнанные одежды", и, обращаясь к Иисусу, сыну
Иоседекову, ангел сказал: "Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя
в одежды торжественные". "Возложите на голову его чистый кидар... и
облекли его в одежду" (Зах. 3:4-5). Его личные грехи и грехи народа были
прощены. Израиль был облечен в "одежды торжественные" - вмененную ему
праведность Христа. Кидар, возложенный на голову Иисуса, который носили
все священники, с надписью "святыня Господня", означал, что, невзирая на
его прежние грехи, он теперь был достоин служить перед Богом в Его
святилище.
После такого торжественного облачения в права священства ангел сказал:
"Если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то
будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить
между сими, стоящими здесь" (Зах. 3:7). Он мог занять положение судьи или
же начальника над храмом и над всем служением в нем; он получил право
иметь общение с ангелами уже в этой жизни и, если останется верным,
получит преимущество вместе с ними славить Бога у Его престола.
"Выслушай, Иисус, иерей великий, ты и собратья Подобно тому, как сатана
обвинял Иисуса, сына Иоседекова, и его народ, так во все века он обвиняет
тех, кто ищет милости и благодати Божьей. В Откровении он представлен как
"клеветник братьев наших, клевещущий на них перед Богом нашим день и ночь"
(Откр. 12:10). И эта борьба идет за каждую душу, спасенную от силы зла,
чье имя записано в книге Агнца. Никто еще не вышел из семьи сатаны и не
стал членом семьи Божьей без того, чтобы не натолкнуться на самое
решительное сопротивление дьявола. Обвинения сатаны против тех, кто ищет
Бога, настойчивы и решительны. Недостатки в их характере приносят ему
много радости. И только через нарушение закона Божьего он может приобрести
власть над ними. Ненавидя Иисуса, он подымает свои обвинения против них.
Планом спасения Иисус сокрушил власть сатаны над человеческой семьей и
избавил людей из-под его могущества. Лютая, беспощадная ненависть
охватывает сатану, когда он видит доказательства превосходства Христа, и с
необыкновенной жестокостью и коварством он работает над тем, чтобы вырвать
из Его рук остаток Его народа, принявшего Его спасение.
Он вводит людей в скептицизм, побуждает их терять доверие к Богу и удаляет
их от Его любви; он искушает их нарушать Его закон и затем предъявляет на
них права как на своих пленников и хочет вырвать их из рук Христа. Он
знает, что те, кто искренне ищет Бога, чтобы получить прощение и
благодать, достигнут этого; поэтому он представляет перед ними грехи,
чтобы разочаровать их. Он постоянно стремится к тому, чтобы нанести вред
всем тем, кто Тот факт, что признанный народ Божий представлен стоящим
перед Богом в запятнанных одеждах, должен побудить всех исповедующих имя
Господа к самому глубокому исследованию сердца в духе наибольшего
смирения. Те, кто действительно очистили свои души повиновением истине,
будут иметь самые скромные представления о себе. Чем глубже они будут
проникаться безупречным Но мы никогда не должны быть довольны нашей
греховной жизнью. При мысли о том, что каждый недостаток в нашем
характере, каждая черта в нем, препятствующая нам сообразоваться с
божественным мерилом, - все это является открытой дверью, через которую
может войти сатана, чтобы искусить нас и уничтожить, и что все это дает
ему и его агентам повод обвинять Христа. И все это вместе взятое и должно
побудить каждого верующего к еще большей ревности и серьезности в
преодолении зла. Мы должны использовать всю энергию души в борьбе с грехом
и просить силы у Христа сделать то, что мы сами не можем сделать. Ни один
грех не может оставаться терпимым в жизни тех, кто будет ходить со Христом
в белых одеждах. Запятнанные одежды должны быть сброшены, и мы должны
облечься в одежду праведности Христа. Путем раскаяния и веры мы можем
повиноваться всем заповедям Божьим и быть найденными без порока перед Ним.
Те, кто получат одобрение Бога, - страдают в своей душе, исповедуют свои
грехи и серьезно умоляют о прощении через Иисуса Христа как своего
Ходатая. Все их внимание, их надежда и вера сосредоточены на Нем, и когда
дается повеление: "Снимите с него запятнанные одежды и облеките его в
одежды торжественные и возложите на голову его чистый кидар", они готовы
воздать Ему всю славу за свое спасение.
Видение Захарии об Иисусе, сыне Иоседекове, и ангеле с особенной силой
относится к переживаниям народа Божьего в последний великий день
искупления. Церковь остатка будет ввергнута в большие испытания и скорбь.
Соблюдающие заповеди Божьи и сохраняющие веру Иисуса перенесут на себе всю
ярость дракона и его воинства. Сатана считает мир своими Их единственная
надежда останется на милость Божью; их единственной защитой будет молитва.
Подобно Иисусу, сыну Иоседекову, умолявшего перед ангелом, церковь остатка
с сокрушенным сердцем и искренней верой будет умолять о прощении и
освобождении через Иисуса, своего Защитника. Они полностью сознают всю
греховность своей жизни: они видят свое бессилие и недостоинство, и,
признавая себя такими, они близки к отчаянию. Рядом с ними стоит
искуситель и обвиняет их, как обвинял народ Израиля, стоя рядом с Иисусом,
сыном Иоседековым. Он указывает на их запятнанные одежды, на
несовершенства их характера Он представляет их нечестие и ошибки, их грехи
неблагодарности, их несходство с Иисусом, позорящее их Искупителя. Он
делает все возможное, чтобы запугать душу мыслью, что ее состояние
безнадежно и что ей невозможно смыть всю оскверненность со своих одежд.
Таким методом он надеется уничтожить их веру, чтобы они уступили его
искушениям, проявили недоверие к Богу и приняли начертание зверя.
Сатана настаивает перед Богом на правоте своих обвинений, что их грехи
лишают их права пользоваться божественным покровительством, и требует их
уничтожения как преступников. Он приравнивает их положение к своему,
заслуживающему лишения Божьей милости. "Все эти люди, - говорит он, -
должны занять мое место на небе и место ангелов, которые разделили свою
участь с моей. Они говорят, что повинуются закону Божьему, но так ли это
на самом деле? Разве они не больше любят себя, чем Бога? Разве они не
поставили свои интересы выше Его служения? Разве они не любят мир?
Посмотри на грехи, Конечно, народ Божий во многом поступал неправильно.
Сатана ведет точный учет всем грехам, к которым он искушал их, и теперь он
выставляет эти грехи в самом преувеличенном свете, заявляя: "Может ли Бог
изгнать меня и моих ангелов от Своего лица и дать вечную жизнь тем, кто
виновен в таких грехах? О, Господи, Ты не можешь этого допустить во имя
Своей справедливости. Тогда Твой престол не основан на праведности и
справедливости. Справедливость требует, чтобы Ты вынес над ними приговор".
Но хотя последователи Христа и согрешили, но не отдались вполне злу. Они
оставили свои грехи и искали Господа в смирении и раскаянии, и
божественный Ходатай умолял за них. Он, Который больше всех был уязвлен их
неблагодарностью, Который знает их грехи и раскаяние, заявляет: "Господь
да запретит тебе, сатана. Я отдал Мою жизнь за эти души. Они начертаны на
дланях Моих".
Нападения сатаны сильны; его обман ужасен, но око Господа бодрствует над
Его народом. Их страдания очень велики, и кажется, что пламя огня готово
истребить их. Но Иисус спасет их, как золото, испытанное в огне. Все
земное, тленное должно быть удалено, чтобы образ Христа мог отразиться в
их характере совершенным светом; неверие должно быть побеждено; вера,
надежда и терпение должны получить свое полное развитие в их жизни.
Народ Божий вздыхает и вопиет о всех беззакониях, совершающихся на земле.
Со слезами на глазах они предостерегают нечестивых об опасности нарушения
божественного закона и с невыразимой скорбью смиряют себя перед Господом
за свои личные беззакония- Нечестивые насмехаются над их скорбью,
подшучивают над их серьезными призывами и издеваются над их понятием о
немощи и бессилии. Но ревность и смирение народа Божьего является
безошибочным свидетельством того, что они приобретают силу и благородство
характера, утраченные ими по причине греха. И. только потому, что они
сблизились со Христом и их взор сосредоточен на Его совершенной чистоте,
они так ясно видят Верный, молящийся христианин сокрыт в Боге. Даже тот,
кто сам лично и не знает того, насколько надежно он защищен. Подстрекаемые
сатаной, правители мира будут пытаться уничтожить верных детей Божьих, но
если бы их глаза были открыты подобно глазам слуги Елисея в Дофане, они
увидели бы ангелов Божьих, окружающих их, как их сияние и слава сдерживают
воинства тьмы.
Когда народ Божий изливает свою душу перед Ним, умоляя о чистоте сердца,
дается повеление: "Снимите запятнанные одежды". И раздаются ободряющие
слова: "Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды
торжественные". Не запятнанная одежда праведности Христа возлагается на
измученных, искушаемых, но, тем не менее, верных детей Божьих. Презренный
остаток облечен в славное одеяние, и никогда больше растление этого мира
не осквернит его. Их имена записаны в книге жизни у Агнца, среди верных
всех веков. Они сопротивлялись всем козням обманщика; они не уступили
своей верности перед рычанием дракона. Теперь они навсегда избавлены от
козней искусителя. Их грехи перенесены на автора греха. Остаток не только
прощен и принят, но и почтен. На их чело возложен "чистый кидар". Они
будут царями и священниками перед Богом. В то время, как сатана настойчива
обвинял их и делал все возможное, чтобы истребить их, невидимые святые
ангелы ставили на их чело печать живого Бога. Это те, которые стоят на
горе Сионе вместе с Агнцем, и имя Отца написано на Теперь нижеследующие
слова ангела получат свое полное исполнение: "Выслушай же, Иисус, иерей
великий, ты и собратья твои, сидящие пред тобою, мужи знаменательные: вот
Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ" (Зах. 3:8). Христос представлен перед всеми
как Искупитель и освободитель Своего народа. Теперь действительно остаток
- это "знаменательные мужи", так как слезы и страдания при их
странствовании уступили место радости и чести в присутствии Бога и Агнца.
"В тот день ОТРАСЛЬ Господа явится в красоте и чести и славе; и плод земли
- в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на
Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в
книгу для жития в Иерусалиме" (Ис. 4:2-3).
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј33 (1889г.)
ЕДИНСТВО И ЛЮБОВЬ ЦЕРКВИ
Дорогие братья и сестры в Хелдсбурге! Не забывайте, что наибольшие
опасности, которые сатана готовит для церкви, придут со стороны ее
собственных членов, не любящих Бога выше всего и ближних, как самих себя.
Сатана непрестанно стремится вбить клин между братьями и обрести контроль
над теми из них, кто считает, что верит истине, а на самом деле необращен;
и когда ему удается повлиять на них через их плотские характеры, и они
соединяются с ним в попытке помешать исполнению планов Божьих, тогда
сатана ликует.
Институт здоровья, колледж, служители и миссионерские общества - все это
орудия, посредством которых Бог совершает Свою работу. Если сатана может
каким-либо образом отвлечь таланты и средства, чтобы обратить
вышеупомянутые Божьи орудия против Него же, он сделает это. Среди нас
имеются и такие, кто сами обманывают себя, в самообольщении полагая, что
совершают дело Божье, а на самом деле играют на руку величайшему обманщику
и оказывают ему огромную услугу. Остерегайтесь подобного самообмана.
Постоянно помните о том, что христианская вера требует от народа,
избранного Богом, и всегда остерегайтесь, как бы в своем стремлении к
личной независимости вы не нанесли прямой вред делу Божьему и не
превратились, покорные сатане, в настоящий камень преткновения на пути
всех слабых и Внимательно следите за тем, чтобы не стать орудием в руках
врага, отвлекающим умы мужчин, женщин и детей от полного подчинения Богу и
от величайшей работы нашего времени. Остерегайтесь льстить молодым людям,
прельщая их перспективой крупных финансовых прибылей, исключительными
возможностями для образования или личных достижений. Heпосвященному сердцу
сладки льстивые слова; и некоторые, поверившие обещаниям, будут изумлены,
очарованы и опьянены надеждами, которым никогда не суждено сбыться. Так
причинено уже немало зла. Поэтому все должны мыслить и говорить скромно о
своих способностях и остерегаться, чтобы не поощрить гордость и самолюбие
в других. И мужчины, и женщины, если они не посвящены Богу, лишены
моральной силы и могут вполне заблуждаться как относительно человеческих
способностей, так и всего того, что составляет христианскую верность.
Избегайте всего, что может уменьшить интерес любого человека к созиданию
утверждения, которое повелел созидать Сам Господь.
Брат А. никогда и ни в чем не проявляет правильного суждения. В его
характере нет необходимой уравновешенности, и до тех пор, пока он не
научится в смирении ходить перед Богом, он будет совершать опасные ошибки.
Ему недостает способности различать характер других людей. Он нередко
прибегает к такой неуместной лести, которая может повредить душам. Своим
нелепым восхвалением он побуждает некоторых людей поверить в то, что им
якобы суждено совершить великие дела, в результате чего они начинают
пренебрегать своими маленькими ежедневными обязанностями.
Братья, я призываю вас не к бездействию, а к полному преодолению
эгоистичного, мирского духа. Смело принимайтесь за совершение любого дела,
которое будет отвечать интересам всех членов церкви и приведет к согласию
и единству в деле Божьем. Но никогда, никогда и ни при каких условиях не
забывайте о том, что вы либо служите Иисусу Христу, не жалея сил для
единства всех истинно верующих, о чем так искренне молился Сам Иисус, либо
вы работаете против такого единства и, следовательно, против Христа.
Всякий, кто пытается уменьшить интерес к Хелдсбургской школе или к любой
отрасли миссионерского дела, не трудится с Богом, но находится под
руководством сатаны, чья цель - ослабить и разрушить дело Божье. Братья и
сестры Хелдсбургской церкви! Ваша полезность определяется тем, насколько
во всех своих делах вы проявите честность, смирение, святость и чистоту. В
вашей жизни должно быть меньше гордого самолюбия, меньше самомнения. Когда
члены церкви облекутся в смирение и совлекут с себя самолюбие и
своекорыстие, когда они постоянно будут стремиться исполнять только волю
Божью, тогда они будут трудиться в полном согласии. Дух Божий един.
Кризис уже близок, тогда каждому из нас понадобится много силы от Бога,
чтобы успешно противостоять злобным замыслам сатаны, ибо обманы могут
проявиться в любой форме. Позводившие себе стать жертвами искушений сатаны
будут неготовы занять свое место на правой стороне. Их понятия будут
настолько неопределенными, что они не смогут отличить божественное влияние
от сатанинского.
Кризис постигнет и каждое из наших учреждений. Против них будут направлены
слова и действия как со стороны верующих, так и неверующих. Тем более мы
не имеем никакого права предавать священное доверие сейчас, чтобы извлечь
пользу или возвысить себя. Наоборот, мы должны постоянно бодрствовать в
нашей жизни, внимательно наблюдая, чтобы не произвести плохого впечатления
на мир. Говорите и действуйте согласно следующего решения: "Я -
христианин. Я не могу жить по мирским принципам. Я должен любить Бога
превыше всего и ближних, как самого себя. Я не могу принимать участия и
даже согласиться с намеком на то, что хоть как-нибудь может повредить моей
полезности в работе или ослабить мое влияние, или уничтожить доверие в
ком-либо к Божьим орудиям спасения".
Никогда не забывайте о том, что народ Божий представляет из себя лишь
малое стадо по сравнению с великим числом христиан всего мира и мириадами
любящих мир мужчин и женщин. Народ Божий должен состоять из христиан,
соответствующих требованиям Библии, должен быть примером для нашей
молодежи в праведности и точности во всем. Нашу молодежь должно окружать
только СТОЙ НА СТРАЖЕ ИНТЕРЕСОВ ТВОИХ БРАТЬЕВ
Принимая крещение, каждый член церкви дает торжественное обещание стоять
на страже интересов своих братьев. Все искушены привязанностью к своим
любимым вынашиваемым планам и идеям, которые кажутся им особенно здравыми;
но они должны бодрствовать и молиться и делать все возможное со своей
стороны для созидания Царства Божьего в мире. Бог требует от каждого
христианина, насколько возможно, не допускать до своих братьев и сестер
всякое влияние, имеющее малейшую склонность к тому, чтобы отвлечь или
отделить их интересы от работы настоящего времени. Он должен заботиться не
только о своих личных духовных интересах, но проявить и заботу о душах, к
которым имеет какое-либо отношение, и он должен через Христа обладать
сдерживающей силой для других членов церкви. Его слова и поведение должны
иметь такое влияние, которое побуждало бы их следовать примеру Христа в
самоотречении, самопожертвовании и любви к другим.
Но если в церкви есть. члены, влияние которых противоположно любви и
бескорыстному служению, проявленным Иисусом, и они уклоняются от своих
братьев, то верные мужи Божьи должны в таком случае поступать мудро,
работая над этими душами и наблюдая за тем, чтобы их влияние не
распространялось на других и чтобы община не впала в заблуждение по
причине их недовольства, неверности и клеветы. Некоторые слишком
самодовольны; Другие подвергают все сомнению и в каждом действии других
видят ошибки. Таким лицам не нужно позволять ставить под угрозу интересы
общины. Для того, чтобы поднять моральный тонус общины, каждый должен
сознавать свой долг стремиться к личной духовной культуре посредством
проведения в жизнь строгих библейских принципов и делать все это так, как
бы находясь пред глазами святого Бога. Пусть каждый член церкви сознает,
что он лично должен быть в полном порядке перед Богом, что он должен быть
освящен истиной. Только тогда он сможет представить христианский характер
другим и быть живым образцом бескорыстности. Если каждый поступит так,
тогда церковь будет возрастать духовно и в благоволении у Бога.
Каждый член церкви должен чувствовать свою обязанность посвятить свою
десятину Богу. Никто не должен поступать по видению своих очей и
склонностям своего самолюбивого сердца и, таким образом, обкрадывать Бога.
Они не должны использовать свои средства для удовлетворения честолюбивых
желаний или эгоистичного самоугождения, ибо, поступая таким образом, они
попадают в сети сатаны. Только Бог и никто
...Поділитися у соцмережах
