Жанр: Религия
Труды
...мира, куда сначала попадает всякий смертный, покинув природный мир; тогда
мы сможем убедиться по свидетельству многих, действительно ли Христиане
пребывают в такой густой тьме и настолько глубоком невежестве относительно
грядущей жизни. Подожди немного, и ты увидишь, как сюда начнут сходиться
толпы мудрецов; для их встречи Господом будет приготовлен дом".
Я подождал, и через полчаса увидел два потока людей, идущих с севера,
два - с запада и два - с юга. Ангел с трубой проводил их в зал,
приготовленный для них, где они заняли места в соответствии с той частью
света, откуда они пришли. Всего было шесть отдельных собраний; седьмое
было с востока, однако его не было видно остальным из-за света,
исходившего от него. Когда все собрались, ангел изложил цель встречи, и
попросил явить по очереди свою мудрость относительно небесной радости и
вечного счастья. Затем члены каждого собрания замкнулось в своем кругу,
обратив лица друг к другу, и стали собирать имевшиеся у них в прежнем мире
сведения об этом предмете и обсуждать их, чтобы затем рассказать о них.
732. Первое собрание из тех, что с севера, после совещания объявило,
что небесная радость и вечное счастье неотделимы от самой жизни небес.
"Поэтому каждый, кто попадает в небеса, - сказали они, - присоединяется к
празднеству, которое и составляет тамошнюю жизнь, подобно тому, как
приходящий на свадьбу присоединяется к ее веселью. Разве мы не видим, что
небеса - над нами, то есть, где и следует им быть? Там, и только там,
счастье, которое выше всякого счастья, и наслаждения, которые выше всех
наслаждений. Каждый, кто приходит туда, окунается в них всем восприятием
своего ума и всеми чувствами своего тела, потому что радости там
неизмеримы. Итак, радости небес, а они вечны, заключаются лишь в принятии
в небеса; принимаются же туда по милости Божьей".
После того, как они закончили свою речь, высказалось по своей мудрости
второе собрание с севера: "Небесная радость и вечное счастье состоит в
одном лишь интереснейшем общении с ангелами и в увлекательных беседах с
ними. От этого лица непрестанно улыбаются, а на устах всегда играет смех
от их добрых шуток и остроумных речей. Что такое небесные радости, если не
вечное разнообразие подобных утех?"
Третье собрание, первое из мудрецов западной части света, размыслив по
своим склонностям, составили следующее мнение: "Чем еще могут быть
небесная радость и вечное счастье, если не трапезой с Авраамом, Исааком и
Иаковом? Их столы наполнены обильными и изысканными яствами, благородным и
выдержанным вином; а за застольем следуют танцы и игры девушек и юношей
под музыку оркестра или флейты, чередующиеся с пением сладких песен. А под
вечер - театральные представления, а затем снова застолье, и так каждый
день, вечно".
Вслед за ними четвертое собрание, второе с запада, огласило свое
решение: "У нас имеется множество представлений о небесной радости и
вечном счастье; мы рассмотрели разнообразные наслаждения и сравнили их
друг с другом, и пришли к заключению, что небесные радости - это
наслаждения райского сада. Разве небеса - это не райский сад,
раскинувшийся от востока до запада и от юга до севера, с его плодовыми
деревьями и восхитительными цветами? А в середине - великолепное дерево
жизни, вокруг которого восседают блаженные, вкушающие лакомые плоды и
одетые гирляндами благоухающих цветов. А поскольку все это снова и снова
произрастает в дыхании вечной весны, бесконечно видоизменяясь, и
непрестанно освежает ум постоянным возрождением и цветением, а также вечно
весенней погодой, то радости, которыми они питаются и дышат, обновляются
день за днем. И таким образом они возвращаются в лучшие годы своей
молодости, а значит, в первоначальное состояние, в котором были созданы
Адам и его жена. Так они снова входят в свой Эдемский сад, перенесенный с
земли на небеса".
Пятое собрание, состоявшее из одаренных людей с юга, утверждало
следующее: "Небесные радости и вечное счастье - это не что иное, как
высшая власть и несметные богатства, и поэтому величие, недоступное даже
царям, и ни с чем не сравнимая роскошь. Что в этом состоят небесные
радости и постоянное наслаждение ими, то есть вечное счастье, мы постигли
по состоянию в прежнем мире тех, кому подобное дано, а также из учения,
что блаженные будут царствовать в небесах с Господом, и станут царями и
князьями, потому что они - дети Того, Кто Царь царям и Господь господам; и
они воссядут на престолах, и ангелы будут служить им. Величие небес ясно
видно нам из того, что в Новом Иерусалиме, которым изображается слава
небес, каждое из ворот будет из цельной жемчужины, улицы - из чистого
золота, а основания - из драгоценных камней. Значит, у каждого принятого в
небеса есть дворец, блистающий золотом и драгоценными камнями, и власть,
передаваемая по очереди от одного к другому. Зная, что со всем этим
связаны радость и счастье небесные, и что обещания Божьи никогда не
нарушаются, мы заключили, что именно в этом и не в чем ином заключается
счастливейшее состояние жизни на небесах".
Затем шестое собрание, второе с юга, высказалось следующим образом:
"Небесная радость и вечное счастье состоят не в чем ином, как в
непрестанном прославлении Бога, нескончаемом празднике, блаженнейшем
богослужении с песнями и ликованием. Всем этим наши сердца будут неизменно
устремляться к Богу с полной уверенностью, что наши молитвы и восхваления
будут угодны Ему по Его великой щедрости, в которой Он даровал нам это
блаженство". Некоторые из них добавили также, что это прославление Бога
происходит при роскошном освещении, с самыми ароматными благовониями и
великолепными шествиями, которые возглавляет архиепископ с большой трубой,
а за ним епископы и другие более и менее высокие церковные чины, и
завершают мужчины с пальмовыми ветвями и женщины с золотыми изображениями.
733. Седьмое собрание, невидимое остальным из-за света, исходившего от
него, было с востока небес. Это были ангелы из тех же небес, из которых и
ангел с трубой. Когда в их небесах стало известно, что ни один человек в
Христианском мире не знает, что такое небесная радость и вечное счастье,
они сказали друг другу: "Этого не может быть. Среди Христиан невозможна
такая непроглядная тьма и такое умопомрачение. Не спуститься ли нам самим,
чтобы послушать, так ли это? Если действительно так, то это какие-то
чудеса!"
Итак, они сказали тому ангелу с трубой: "Известно, что каждому, кто
мечтает попасть в небеса, и имеет определенные понятия об их радостях,
после смерти дозволяется испытать те радости, которые ему представляются;
и после того, как он узнает на собственном опыте, что представляют собой
эти радости, и поймет, что они - не более чем пустые построения его ума и
бред его воображения, он избавляется от них и наставляется. Так бывает в
мире духов почти у всех людей, которые в прежней своей жизни глубоко
задумывались о небесах и приходили к какому-либо заключению о небесных
радостях, желая, таким образом, испытать их". Услышав это, ангел с трубой
обратился к шести собраниям, состоящим из мудрецов Христианского мира:
"Следуйте за мной, и я введу вас в ваши радости, а значит, в небеса".
734. С этими словами ангел двинулся в путь, возглавив первое собрание,
убежденное в том, что небесные радости - это интересные встречи и
увлекательные беседы. Ангел отвел этих людей в то общество в северной
части, где собрались люди, у которых в прежнем мире были те же самые
представления. Люди такого рода были собраны в обширном здании, в котором
было более полусотни комнат, каждая из которых была предназначена для
какого-либо рода разговоров. В одних комнатах говорили о том, что видели
или слышали на рыночной площади или на улицах; в других велись разные
завлекательные разговоры о прекрасном поле, обильно пересыпаемые шутками,
от которых все присутствующие разражались бурным смехом. В следующих
комнатах обсуждали новости королевского двора, правительственных
учреждений, политики, и слухи, доходившие из тайных советов, делая выводы
и предположения обо всем, что случилось. Были комнаты, посвященные
торговле, литературе, общественным отношениям и нравственной жизни,
религиозным вопросам и различным вероисповеданиям, и так далее.
Мне разрешено было заглянуть в это здание, и внутри я увидел людей,
перебегавших из комнаты в комнату в поисках собеседников, соответствующих
им по склонностям, то есть по понятиям о радости. В самих компаниях я
выделил три вида собеседников: одни в той или иной степени жаждали
высказаться, другим не терпелось задавать вопросы, а третьи увлеченно
слушали.
В здании было четыре двери, по одной с каждой стороны, и я заметил, что
многие покидали свои компании и спешили выйти наружу. Я проследовал за
некоторыми из них к восточной двери, и увидел, что несколько человек сидит
возле нее с унылыми лицами. Подойдя к ним, я спросил, отчего они сидят в
такой печали. "Двери этого дома, - ответили они, - закрыты для тех, кто
хочет выйти. Уже три дня, как мы попали сюда, и все это время мы
проводили, как нам и хотелось, в компаниях и беседах, но мы так устали от
постоянных разговоров, что у нас нет сил слышать даже их звука.
Утомленные, мы попытались, бежав к этому выходу, стучать в дверь, но нам
сказали, что здесь открывают только входящим, а не выходящим. "Оставайтесь
и наслаждайтесь небесными радостями", - сказали нам, из чего мы заключили,
что должны остаться здесь навсегда. От этого дух наш охватила тоска, грудь
сдавило, и нам стало страшно".
Тогда к ним обратился ангел и сказал: "Ваше состояние - это смерть
ваших радостей, которые вы считали единственными радостями небес, хотя на
самом деле они лишь сопутствуют небесным радостям". "Тогда что же такое
небесные радости?" - спросили они ангела.
Ангел ответил вкратце так: "Это удовольствие от того, что делаешь нечто
полезное себе или другим. Удовольствие это берет свое начало от любви, а
проявление свое - от мудрости. Удовольствие служения, происходящее от
любви через мудрость есть душа и жизнь всякой небесной радости. В небесах
бывают самые интересные собрания, которые приносят ангелам увеселения ума,
наслаждения духа, отраду их сердцу и отдых телу. Но все это следует за
исполнением ими своего служения по занимаемой должности и повседневным
обязанностям. Именно это служение составляет душу и жизнь всех их
наслаждений и увеселений. Но если лишить их этой души, или жизни, то все
сопутствующие радости одна за другой перестанут радовать, сперва став
безразличными, а затем никчемными, и наконец, источником грусти и тоски".
Когда он закончил говорить, дверь открылась, и люди, сидевшие у нее,
бросились вон. Они разбежались по домам, каждый к своим делам и
обязанностям, которые вернули их к жизни.
735. Затем ангел обратился к тем, у кого понятия о небесной радости и
вечном счастье были связаны с пирами у Авраама, Исаака и Иакова, и с
играми и развлечениями, сменяющими их, за которыми следуют новые застолья,
и так далее, до бесконечности. "Пойдемте со мной, - сказал он, - я приведу
вас туда, где вы сможете испытать блаженство вашей радости". И он повел их
через лес на поляну, выстланную досками, на которой размещались столы, по
пятнадцать с каждой стороны.
"Зачем здесь столько столов?" - спросили они. Ангел отвечал, что первый
стол - для Авраама, второй - для Исаака, третий - для Иакова, а за ними по
порядку - столы для двенадцати Апостолов. Напротив них - столько же столов
для их жен: для Сарры, жены Авраама, для Ревекки - жены Исаака, и для Лии
и Рахили, жен Иакова. Остальные двенадцать предназначались женам
двенадцати Апостолов.
Немного погодя на столах оказалось множество блюд с яствами, а между
ними красовались горки сладостей. Гости, обступив столы, ждали их хозяев;
и через некоторое время те явились по порядку, начиная с Авраама и
заканчивая последним из Апостолов. Подойдя каждый к своему столу и
опустившись на ложе во главе его, они пригласили всех стоящих вокруг:
"Присядьте с нами".Мужчины сели за столы с патриархами, а женщины - с их
женами, и стали есть и пить с радостью и почтением. После еды патриархи
удалились и начались игры, танцы юношей и девушек, а затем представления.
По окончании их все были снова приглашены за стол, однако уже с тем
условием, что первый день они будут праздновать с Авраамом, второй - с
Исааком, третий - с Иаковом, четвертый - с Петром, пятый - с Иаковом106,
шестой - с Иоанном, седьмой - с Павлом, и далее с остальными до
пятнадцатого дня, а затем все застолья повторятся в том же порядке, лишь с
переменой мест, и так вечно.
Затем ангел собрал всех этих людей вместе и сказал им: "У всех, кого вы
видели за столами, были те же самые мысли, что и у вас, когда они
представляли себе небесные радости и вечное счастье. Чтобы они могли
увидеть, насколько бесплодны были их понятия, с позволения Господа были
устроены эти застолья и представления. Люди, сидевшие во главе каждого
стола - это лишь игравшие стариков актеры, из которых многие - деревенские
жители с бородами, из-за своего небольшого богатства более высокомерные,
чем остальные. Им дано воображать, что они и есть эти древние патриархи.
Идите за мной, я выведу вас из этого лагеря".
Они последовали за ангелом, и увидели в двух разных местах по полсотни
человек, которые до того набили желудки едой, что им было дурно. Они
мечтали вернуться в знакомую обстановку своих жилищ, к своим должностям,
делам или обязанностям. Но многих из них останавливали стражники леса, и
спрашивали, сколько дней они пировали, угощались ли они уже за столом с
Петром и Павлом, а если нет, то говорили, что им стыдно уходить, не сделав
этого, поскольку это невежливо. Большинство из них говорили: "Нам хватит
наших радостей. Еда стала безвкусна для нас, вкус наш иссох, наши желудки
отвергают пищу, и мы не в состоянии глотать ее. Мы провели уже несколько
долгих дней и ночей в этой роскоши и искренне просим вас отпустить нас". И
когда их отпустили, они помчались домой что есть духу.
Далее ангел собрал всех снова вместе и по пути поведал им о небесах
следующее: "В небесах, как и в мире, есть еда и питье, застолья и
праздники. Столы выдающихся людей полны изысканными угощениями,
диковинными яствами и лакомствами, которые радуют и подкрепляют их дух.
Есть там также развлечения и театральные представления, концерты и пение,
и все это достигает высшего совершенства. Доставляя радость, это все же не
составляет счастья. В радостях должно содержаться счастье, исходящее из
них. Именно счастье делает радости радостями, питает их, и не дает им
стать никчемными и утомительными. Счастье это приходит к каждому от пользы
его занятий.
У каждого ангела во влечении его воли есть скрытое стремление,
побуждающее его ум к какой-либо деятельности. От этого их ум спокоен и
удовлетворен. Это ощущение спокойствия и удовлетворения позволяет их уму
принимать от Господа любовь к служению. В ее принятии и состоит небесное
счастье, которое дает жизнь вышеупомянутым радостям. Небесная пища есть в
своей сути не что иное, как любовь, мудрость и служение, объединенные
между собой, то есть, служение посредством мудрости из любви. Поэтому все
в небесах приемлют пищу для тела в зависимости от пользы, которую они
приносят, роскошную - полезные в высшей степени, среднюю, но изысканного
вкуса, - те, чья польза умеренна, простую - чья польза скромна.
Бездельники же не имеют пищи вообще".
736. Затем ангел созвал всех тех, так сказать, мудрецов, кому небесные
радости и вечное счастье, ими приносимое, представлялись в обладании
высшей властью и несметным богатством, в величии выше царского и роскоши
вне всякого сравнения, поскольку в Слове говорится, что они будут царями и
князьями, и будут царствовать с Христом вечно, и ангелы будут служить им,
и тому подобное. Ангел сказал им: "Пойдемте со мной, я введу вас в
радости, которые вы себе вообразили". Он привел их в галерею, выстроенную
из колонн и пирамид, в передней части которой был низкий портик, служивший
входом в нее. Ангел провел их внутрь, и там они обнаружили двадцать
человек с одной стороны и двадцать с другой, чего-то ждавших. Тут же
появился некто, изображавший ангела, и сказал им: "Эта галерея - путь в
небеса. Подождите немного и приготовьтесь, ибо старшие из вас станут
царями, а младшие - князьями".
Как только он сказал это, у каждой колонны появился царский трон, на
каждом троне - шелковая мантия, а сверху - скипетр и корона; и у каждой
пирамиды появилось кресло, возвышавшееся над землей на три локтя, а на
каждом из кресел - цепь из золотых звеньев и рыцарская перевязь,
застегнутая на концах алмазным браслетом. Затем послышался возглас: "Идите
и оденьтесь, займите свои места и ждите". Тут же старшие поспешили к
тронам, а младшие - к креслам, усаживаясь в них и облачаясь в наряды.
Затем как бы туман поднялся снизу; и от этого тумана у сидевших на тронах
и креслах лица стали важными, груди напыжились, и они исполнились
уверенности, будто они теперь - цари и князья. Туман этот представлял
собой вдыхаемые ими испарения собственных мечтаний. В этот момент будто бы
с небес слетели юноши и встали по двое позади тронов и по одному позади
кресел, чтобы прислуживать. Глашатай повторил несколько раз: "Цари и
принцы! Подождите еще немного. Сейчас для вас в небесах готовятся дворцы,
скоро явятся ваши придворные и свита, чтобы проводить вас туда". И они
ждали, ждали, до тех пор, пока не истомились и не истосковались духом от
нетерпения.
Через три часа небеса над их головами раскрылись и ангелы, посмотрев
вниз, пожалели их. "Что же вы сидите, как дураки, исполняя свои роли? Вас
разыграли, превратив из людей в кукол, потому что в сердце своем вы верили
в то, что будете царствовать с Христом, как цари и князья, и что ангелы
будут прислуживать вам. Разве забыли вы слова Господа, что тому, кто будет
великим в небесах, нужно стать слугой. Поэтому вам следует знать, что
подразумевается под царями и князьями, и под царствованием со Христом. Это
означает быть мудрым и приносить пользу. Ибо царство Христа, то есть
небеса, есть царство пользы. Ибо Господь любит всех и всем желает добра, а
добро - это польза. Поскольку же Господь делает добро, или приносит
пользу, опосредованно, через ангелов, а в мире - через людей, то Он дает
всем верно служащим любовь к служению и награду ее, а именно, внутреннее
блаженство, и в этом заключается вечное счастье.
В небесах, как и на земле, есть высшая власть и несметные богатства.
Ибо там есть правительства и виды правления, а значит, старшие и младшие
должности и звания. Занимающие высшие должности имеют дворцы и
правительственные здания, великолепием и роскошью превосходящие те, что у
императоров и царей на земле. Многочисленные придворные, слуги и свита, а
также пышные одеяния, придают им ореол почета и славы. Но эти высшие
правители выбираются из таких людей, которые всем сердцем за
благосостояние общества, а величие роскоши затрагивает лишь телесные
чувства их, с тем, чтобы внушать послушание. Поскольку общее благо
требует, чтобы каждый служил какой-либо цели в обществе, как общем
организме, а всякое служение исходит от Господа и исполняется ангелами и
людьми будто бы от себя, то ясно, что в этом состоит царствование с
Господом".
Услышав с небес все это, те люди, что были наряжены царями и князьями,
сошли со своих тронов и кресел, побросав скипетры, короны и мантии. Туман,
наводивший на них атмосферу мечтаний, рассеялся, облако, дышавшее
мудростью, осенило их, и к ним вернулся, таким образом, здравый рассудок.
737. Затем ангел вернулся в здание, где собрались мудрые из
Христианского мира, и вызвал тех из них, которые уверились в представлении
о небесных радостях и вечном счастье, как о наслаждениях райского сада.
"Следуйте за мной, - сказал он им, - и я отведу вас в райский сад, в ваши
небеса, где вы вступите в блаженства вашего вечного счастья." Он повел их
через высокие ворота, образованные свитыми между собой ветвями и побегами
благородных деревьев. Миновав ворота, он повел их извилистыми дорожками из
одной стороны света в другую. На самом деле это был сад, расположенный у
входа в небеса, в который приводили всех людей, веривших в мире, что все
небеса - это один большой сад, называемый раем. Туда также попадают те,
кто утвердились в мысли, что после смерти наступает полный отдых от
трудов, который состоит в упоенном вдыхании удовольствий, прогулках среди
роз, вкушении сока благороднейших сортов винограда и развлекательном
застолье, и что такая жизнь возможна только в небесном раю.
Ведомые ангелом, они увидели огромное скопление людей, старых и
молодых, мальчиков, женщин и девочек, которые располагались по трое и по
десятеро, сидя среди цветочных клумб и плетя венки для украшения голов
старейших и запястий молодых людей, и гирлянды для того, чтобы обвить ими
груди мальчиков. Одни женщины собирали плоды с деревьев, складывая их в
корзины и относя своим спутникам.107 Другие выжимали в бокалы сок из
винограда, вишни и шелковицы, и пили с наслаждением. Некоторые вдыхали
распространявшиеся вокруг ароматы, исходившие от цветов, плодов и зелени.
Некоторые пели сладкие песни, ласкавшие слух присутствующих. Иные сидели
возле источников, придавая струям воды различную форму. Иные гуляли
неподалеку, беседуя и шутя. Иные бегали, играли, плясали, одни рядами,
другие в хороводе.1 Иные удалялись в беседки, чтобы отдохнуть на кушетках;
там было много еще разных райских наслаждений.
Дав им посмотреть на все это, ангел повел своих спутников по дорогам,
извивавшимся в разные стороны, и в конце концов привел к людям, которые
сидели среди прекраснейшего цветника, окруженного маслинами, а также
апельсиновыми и лимонными деревьями. Охватив свои головы руками, они
раскачивались из стороны в сторону, плакали и причитали. Бывшие с ангелом
обратились к ним с вопросом, из-за чего они сидят здесь. "Уже семь дней, -
ответили они, - как мы пришли в этот сад. Когда мы вошли, нам показалось,
что духом мы взмыли в небо и оказались в самых глубинах его блаженства. Но
спустя три дня блаженство это стало слабеть, исчезая из нашего духа, стало
неощутимым и поэтому превратилось в ничто. Когда наши воображаемые радости
прекратились, мы испугались, что лишимся вообще всякого удовольствия в
своей жизни, и начали сомневаться, что может быть вечное счастье. И мы
стали искать те ворота, которыми мы вошли, бродя по тропинкам и полянам,
но лишь ходили вокруг да около, задавая вопросы встречным. Некоторые из
них говорили, что ворота эти нельзя найти, потому что этот райский сад -
огромный лабиринт, устроенный так, что всякий желающий выйти только
забирается в него еще глубже. "Поэтому у вас нет выбора, и вам придется
остаться здесь навсегда, - говорили они. Теперь вы в середине рая, где
сосредоточены все его наслаждения"".
Затем они обратились к сопровождавшим ангела со словами: "Мы сидим
здесь уже около полутора дней. Мы присели в этом цветнике, потеряв всякую
надежду найти выход. У нас перед глазами изобилие маслин, винограда,
апельсинов и лимонов. Но чем дольше мы смотрим на них, тем больше устают
наши глаза смотреть на них, наши ноздри - вдыхать их аромат, наши языки -
пробовать их вкус. Потому-то у нас такой грустный, плачевный и жалобный
вид".
После этих слов ангел сказал: "Этот райский лабиринт на самом деле
является входом в небеса. Я знаю, как выйти отсюда, и выведу вас". Когда
он произнес это, сидящие вскочили и стали обнимать ангела, а затем
последовали за ним, присоединившись к его спутникам. По пути ангел поведал
им, в чем заключается небесная радость и вечное счастье. Он рассказал им,
что в райском саду нет внешних наслаждений, которые не сопровождались бы
внутренними наслаждениями райского сада. Внешние райские наслаждения - это
наслаждения лишь телесных чувств, а внутренние наслаждения - это
наслаждения душевных склонностей. Если их нет во внешних наслаждениях, то
в них нет и небесной жизни, поскольку нет души. Всякое наслаждение без
соответствующей ему души постепенно слабеет и становится скучным, и
утомляет ум больше, чем работа. В небесах повсюду встречаются райские
сады, доставляющие ангелам большую радость, и чем больше в них
удовольствий души, тем полнее их радость ощущается как радость".
Слыша это, они спросили: "Что такое наслаждения души и от чего они
происходят?" Ангел ответил: "Наслаждения души происходят от любви и
мудрости от Господа. Поскольку любовь есть действующее начало,
действенность которого проявляется при помощи мудрости, то оба этих начала
содержатся в их проявлении, а проявление это - служение. Господь наполняет
этими наслаждениями душу, и они нисходят затем через высшие и низшие
области ума во все телесные чувства, где обретают свою полноту. Вот что
делает радость радостью; веч
...Закладка в соц.сетях
