Жанр: Религия
Лекции о христианстве розенкрейцеров
...наше тело и ведут к старости и одряхлению.
Химический анализ подтверждает этот вывод, поскольку показано, что артериальная
кровь, которая выходит свежей из сердца, чистая и красная, больше загружена нужной
материей, чем венозная, которая содержит ненужные для системы примеси. Таким
образом оказывается, что дающий жизнь поток, который течет через каждую часть тела,
чтобы обновлять и строить его, в то же время является источником смерти, поскольку в
каждом цикле оставляет после себя новую порцию засоряющего известкового
соединения, которое уплотняет ткани.
Это то Ватерлоо, из-за которого все теории "вечной жизни" оказываются никудышными,
поскольку необходимо есть, чтобы жить, однако каждый кусочек пищи несет в себе и
жизнь, и смерть.
В то время как мы не можем освободиться от веществ в нашей системе, ведущих к смерти,
мы можем по крайней мере регулировать наше питание таким образом, чтобы получать
их как можно меньше, поскольку имеется большая разница в их количестве в различных
продуктах питания: какао-порошок является, например, наиболее питательной пищей,
однако в то же время наиболее засоряющим агентом, содержащим в три или четыре раза
больше золы, чем худший из всех других продуктов. Напротив, шоколад, еще более
питательный продукт, чем какао, не содержит совсем никаких примесей. Любой знает,
что чем дольше мы подбрасываем топлива в огонь и сохраняем его свободным от пепла,
тем лучше он горит и греет: то же самое происходит в нашем теле, которое является
химической горелкой: пока мы даем ему необходимую пищу и устраняем отходы с
помощью печени, кожи и кишечника, мы можем сохранить тело здоровым и сильным.
Принимая только такие продукты питания, которые содержат минимальное количество
вредных веществ, мы можем отодвинуть зловещий день, когда отвердение и старость
заменят эластичность юности. В наших силах делать это, и в таблицах ценности
продуктов, выпущенных правительством Соединенных Штатов, дается химический состав
различных продуктов.
Вообще говоря, с точки зрения химии, имеется два вида продуктов: (1) продукты
углеродной основы, включающие сахар и жиры, и (2) продукты азотной основы,
включающие протеины.
Продукты на углеродной основе являются топливом, из которого мы получаем тепло и
энергию мышц, они поступают из крахмала и сахара растений, а также из масла, сливок,
молока, оливкового масла, орехов, фруктов и желтка яиц.
Эти продукты содержат очень мало неперевариваемых веществ; многие из них, в
особенности зелень, свежие овощи и фрукты, полностью свободны от них.
Протеины являются материалом, который мы используем для восстановления того, что
испортилось при работе тела. Они могут быть получены из постного мяса, таких овощей,
как бобы, фасоль и т. п., из орехов, молока и белка яиц.
Большинство людей ощущают, что еда без мяса неполная, поскольку с незапамятных
времен было аксиомой, что мясо является самым укрепляющим продуктом, который мы
употребляем. Все другие продукты питания рассматривались как простые дополнения к
тому или иному виду мясного в меню. Нет ничего более ошибочного; наука доказала
экспериментально, что постоянное питание, состоящее из растительной пищи, имеет
большую поддерживающую силу, - причину увидеть просто, если мы рассмотрим пищу с
точки зрения оккультной науки.
Закон Усвоения состоит в том, что ни одна частичка пищи не может быть встроена в тело
силами, чьей целью это является, пока она не будет лишена живущего в ней Духа (см.
лекцию № 6), поскольку он должен быть абсолютным и бесспорным управителем в теле,
руководящим жизнью клеток как самодержец, либо они пойдут каждая своим путем, как
делают это, когда из тела ускользает Эго.
Очевидно, чем слабее сознание клетки, тем проще ее побороть и тем дольше она остается
в подчинении. В лекции № 3 мы видели, что различные царства имеют различные
проводники, следовательно, различное сознание. Минералы имеют только плотное тело,
сознание у них подобно глубокому состоянию транса. Поэтому проще всего подчинить
пищу, взятую из царства минералов, минеральная пища оставалась бы в нас дольше всего,
устраняя необходимость есть достаточно часто; но, к сожалению, мы знаем, что
человеческий организм имеет вибрации настолько высокочастотные, что не способен
непосредственно притянуть к себе инертный минерал. Соль и подобные ей вещества
выходят из системы сразу, не усваиваясь целиком; воздух, состоящий в основном из азота,
который нам необходим для восстановления испорченных клеток и который мы вдыхаем
в свою систему, не может быть усвоен, как и любой другой минерал, пока он сначала не
переработается в лаборатории природы и не встроится в растение.
Как мы видели в лекции № 3, растения имеют плотное и жизненное тело, которые
способны делать эту работу; мы видели также, что их сознание похоже на глубокий сон
без сновидений. Поэтому Эго легко побороть растительные клетки и сохранить их в
подчинении долгое время; отсюда большая поддерживающая сила растений.
В животной пище клетки становятся уже индивидуализированными, и поскольку
животное имеет тело желаний, дающее ему страстную природу, легко понять, что когда
мы едим мясо, труднее побороть клетки, которые имеют животное сознание, схожее с
состоянием сна, и такие частички не будут долго оставаться в подчинении. Поэтому при
мясной диете требуется большее количество пищи и более частое питание, чем при
овощной или фруктовой диете.
Если бы мы сделали еще один шаг и съели мясо плотоядных животных, мы бы
чувствовали себя голодными все время, поскольку в нем клетки стали исключительно
индивидуализированными, следовательно, они будут искать свободу и достигают ее
намного быстрее. Это хорошо иллюстрируют примеры волка, грифа и каннибала, которые
стали объектами пословиц, связанных с голодом; а поскольку человеческая печень
слишком мала, чтобы позаботиться даже о простой мясной диете, очевидно, что если
каннибал живет только на человеческом мясе, а не использует его как случайный
"лакомый кусочек", он вскоре умрет, поскольку в то время как излишки гидрокарбонатов,
сахара, крахмала и жиров наносят мало вреда системе, если вообще наносят, будучи
выводимыми через легкие в виде углекислого газа или проходя, как вода, через почки и
кожу, избыток мяса также сжигается, но оставляет ядовитую мочевую кислоту, и в
обществе все более и более признается, что чем меньше мяса мы едим, тем лучше наше
физическое состояние.
Рассматривая мясоедение с этической точки зрения, мы также приходим к выводу, что
последняя, руководясь высшими понятиями, также против убийства ради еды. В древние
времена человек выходил на охоту как любое хищное животное, грубое и бессердечное,
теперь он охотится в лавке мясника, где нет тошнотворного вида бойни, вызывающего у
него отвращение. Если бы каждого послать в такое кровавое место, где день за днем
разыгрывается весь ужас, описанный в книге Эптона Синклера, только для того, чтобы
удовлетворить ненормальную, вредную привычку, которая причиняет больше болезней и
страдания, чем даже тяга к алкоголю; если бы каждый должен был держать в руке нож и
втыкать его в дрожащее тело жертвы, много ли мы съели бы мяса? Очень немного. Чтобы
не делать эту тошнотворную работу самим, мы заставляем молодого парня стоять в
кровавом загоне день за днем и убивать тысячи животных каждый день недели; мы
доводим его до такого звероподобного состояния, что закон не позволяет ему быть
присяжным в суде, поскольку он перестал принимать жизнь в расчет. Когда он вступает в
драку, что часто случается в загонах Чикаго и в других городах с бойнями, он всегда
использует нож, которым бессознательно наносит особый крученый удар, делающий его
смертельным.
Бесполезно говорить ему, чтобы он не делал этого. Когда властвует голод, человек не
откажется ни от какого средства пропитания; и мы, общество, требующее пищи,
принуждаем некоторых наших сограждан доставлять ее нам и тем самым отвечаем за их
деградацию. Мы, как общество, и коллективно, и индивидуально, являемся хранителями
своего брата.
Животные, которых мы убиваем, громко кричат и плачут, возражая против убийства; над
городами-скотобойнями царят уныние и ненависть. Закон защищает кошек и собак от
жестокого обращения. Мы радуемся при виде маленьких белок в городских парках, как
они принимают пищу из наших рук; но как только на мясе или шкуре животного можно
поиметь деньги, человек перестает считаться с правом животного на жизнь и становится
его наиболее опасным врагом, кормя и ухаживая за ним ради золота и заставляя парня
страдать и совершать жестокости. На нас лежит тяжелый долг, который мы должны
заплатить низшим созданиям, чьими наставниками мы должны быть и чьими убийцами
являемся; добрый закон, действующий всегда для нейтрализации злоупотреблений, со
временем выбросит привычку есть убитых животных на свалку вышедшей из
употребления практики, как это стало в нынешнее время с каннибализмом.
Мы не ратуем за вегетарианскую диету для всех и каждого. Длительная практика
мясоедения и, в частности, особенности темперамента многих людей делают
неприемлемым для них отказ есть мясо, однако другие, подобно автору, не испытывают
никаких затруднений, принимая дважды в день немясную пищу. Некоторым необходимы
яйца, рыба и другие низшие формы, другие могут жить месяцами на фруктах. Диета, как и
здоровье, определяется индивидуально, и не может быть установлено никаких общих
стандартов. В то же время можно без опасения говорить, что чем меньше мяса мы съедим,
тем лучше будет наше здоровье. Однако если мы вообще хотим отказаться от мяса,
абсолютно необходимо, чтобы мы изучили таблицу ценности продуктов питания с тем,
чтобы получать необходимые протеины из овощей, которые будем есть. Никто не может
выбрать простой стол и получать достаточное питание, если ест овощи только как
приправу к мясу; он должен есть фасоль, бобы, орехи и тому подобную пищу, которая
богата протеинами, чтобы заменить поврежденные клетки, или он умрет от голода. В
качестве совета людям умственного труда можно сказать, что морковь содержит
примерно в четыре раза больше фосфорной кислоты, чем любой другой продукт. Листья
моркови могут быть использованы в качестве салата, в них фосфорной кислоты
содержится в три раза больше, чем в самой моркови. Гораздо опасней любой пищи для
человека вода, засоряющий и уплотняющий агент нашей системы. Неважно, насколько
чистой и прозрачной она выглядит, в ней в лучшем случае имеется громадное количество
известковых составляющих и окиси магния, и ни фильтрация, ни кипячение не устраняют
их. Количество минералов в воде определяется просто с помощью накипи на стенках
чайника, и было бы ошибкой думать, что из воды, которую мы наливаем из чайника,
чтобы приготовить чай или кофе, осадок уже выпал, поскольку оставшаяся после
испарения вода жестче обычной. Единственное, что дает нам возможность пережить свое
детство - это бесконечно очищающая сила почек; если бы они были не такими, мы были
бы старыми в раннем детстве, и если мы хотим сохранить здоровье и юность в старости,
мы должны прекратить пить и готовить пищу из этой вредоносной жидкости, используя
для внутреннего потребления только дистиллированную воду, которая абсолютно
свободна от вредных известковых отложений.
Единственные неизменно благотворные растворители, которые известны автору, - это
пахта и виноградный сок, полученный прямо при съедании винограда, или
неперебродивший сок. Систематическое употребление пахты или виноградного сока
открывает закрывшиеся капилляры и стимулирует кровь, так что даже старые люди, у
которых мускулы дряблые и сморщенные, снова полнеют и принимают юношеский вид,
при условии, что они не слишком беспокойные пессимистические натуры, поскольку
человеку с таким характером ничто не поможет. Характер, а также боязнь и невежество в
выборе продуктов питания являются в действительности причинами, приводящими к
болезням, и упрямыми врагами врачей.
Есть два великих помощника здоровью, которые в состоянии дать нам так много блага из
нашей пищи, что все, кто желает стать здоровым или сохранить здоровье, должны
использовать их. Это "тщательное пережевывание" и "удовольствие". Они делают больше
для благополучия тела, чем все лекарства и доктора в мире, и, как другие привычки, их
можно развивать.
"Стойка для быстрых ланчей" - один из величайших грехов нашей нации. Человек
поспешно выбегает из своего офиса к высокому неудобному стулу, который имеется там,
где едят. За пять минут он глотает сколько-то блюд, спешит обратно в офис, затем
удивляется, почему чувствует себя сонным, отчего ему дискомфортно. Очень возможно,
что у него возникнет чувство, толкающее к использованию алкоголя в качестве
стимулятора, чтобы "взбодриться".
Всего этого можно избежать, если принимать пищу в комфортных условиях.
Вопрос не в том, сколько мы едим, а сколько мы усваиваем. Когда мы глотаем большое
количество пищи, почти не пережевывая, мы меньше наедаемся, чем если бы мы
потратили больше времени на пережевывание и получали удовольствие от пищи. Не то,
что мы должны превратить прием пищи в трудоемкий процесс, - мы должны относиться
к пище как к приглашению друга к себе в дом, где мы рады сделать все, что в наших силах,
чтобы создать ему комфорт. Наше тело действительно сравнимо с большой гостиницей,
где мы хозяева и клетки принимаемой нами пищи - это наши гости. Они приходят и
уходят, остаются на короткое время или на более длительный период и являются либо
выгодой, либо потерей для владельца в зависимости от того, дал ли он им почувствовать
себя в домашней обстановке или нет.
Представим себе две гостиницы, одна работает на принципе сердечности и полезности, ее
владелец встречает каждого новоприбывшего у дверей, сердечно пожимает ему руку, штат
идеальных довольных слуг желает предупредить его мельчайшее желание. Конечно, дела в
этой гостинице будут идти превосходно; гости будут чувствовать себя удовлетворенными
и останутся надолго, потому что они не захотят покинуть такого сердечного хозяина.
Подобным же образом, если мы встретим нашу пищу "радостным рукопожатием", мы
обнаружим, что она легко усвоится. Если мы будем разжевывать ее с удовольствием, мы
создадим ей комфортные условия, как это делает владелец гостиницы для своих гостей,
предоставляя ванну и другие необходимые услуги. Удовольствие от пищи, наше
ментальное отношение еще более важно, чем разжевывание. Человек, который
придирчиво относится к своей пище, похож на владельца гостиницы, который встречает
своих гостей у дверей с хмурым лицом и спрашивает: "Что вы хотите от меня? Вы мне не
нравитесь; я вынужден принимать таких гостей, как вы, только ради того, чтобы моя
гостиница действовала, но я хочу, чтобы вы знали: это мне не нравится".
Ничего удивительного, если прибывшие, вынужденные войти в такую гостиницу,
рассердятся, почувствуют беспокойство и попытаются как можно скорее убраться оттуда;
ничего удивительного, что человек, который принюхивается и презрительно фыркает на
то, что ест, получит несварение или расстройство желудка. Чья вина за такое состояние,
как не его собственная? Нахождение недостатков и нетерпимость гонят из нас благо
пищи так же, как они отдаляют нас от друзей; удовольствие от пищи и друзья свяжут нас в
обоих случаях еще теснее. Поскольку количество работы, которую мы можем делать в
мире, как материальной, так и умственной, зависит от состояния наших тел,
наиважнейшим делом является наша работа над здоровьем и продлением юности во весь
предназначенный нам срок пребывания в этом мире. Следуя общим положениям,
представленным здесь, вы скоро почувствуете улучшение в состоянии вашего тела,
которое предоставит вам более полный и свободный простор для умственных
способностей.
ЛЕКЦИЯ 9. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ АЛЛЕГОРИИ
БИБЛИИ
В предыдущих лекциях мы рассматривали человека как единицу, показывая что человек,
Дух, имеет отдельные тела, или проводники сознания, вне плотного тела и что он
пользуется этими телами для накопления опыта подобно тому, как рабочий использует
свои инструменты; что в каждой жизни собирается опыт и усваивается в период между
смертью и следующим рождением, так что в каждой новой земной жизни наши
способности обусловлены всем нашим опытом прежних жизней; что мы развиваемся
таким образом по пути к великой цели совершенствования, которого в конечном счете
достигнут все, прежде чем прекратят возвращаться на эту Землю, где каждая жизнь в
плотном теле - все равно что день в школе для ребенка. Когда мы освоим все, чему
нужно научиться здесь, в этом мире, мы узнаем, что есть другие, более высокие
эволюции, в которые мы можем войти точно так же, как ребенок идет в школу после
детского сада. Каждому Эго предстоит бесконечный прогресс, ограничения немыслимы,
поскольку человеческий Дух - это искорка Вселенной, охватывающая все возможности.
Однако человек не только единица, отдельная сущность; по крайней мере он такой только
в относительном смысле, поскольку он еще и член семьи, общины, нации, один из
обитателей Земли, и через это соотносится с другими мирами и их обитателями,
поскольку они, как утверждают некоторые астрономы, исходя из аналогии, все обитаемы.
Оккультная наука также учит, что они обитаемы, это учение основано на знании из
первых рук, полученном и проверенном с помощью способностей, которыми обладают
некоторые люди, хотя у многих они еще находятся в скрытом состоянии.
Такой взгляд на Вселенную и на маленькую Землю, хотя и непривычный для большинства
людей, воспринимается совсем не труднее, чем идея о Сотворении Мира за семь дней,
когда она принимается буквально, поскольку, если Бог создал Землю за такой короткий
промежуток времени, Он должен был также включить останки ископаемых;
перекрученные слои земной коры, оставленные ледниками отметки и следы эрозии от
воды - все для Его собственной славы и для вечной мистификации человека. Конечно,
более логично придерживаться представления, что различные небесные тела населены
обитателями для развития жизни и формы, чем того мнения, что это просто светильники,
подвешенные к небесному своду, чтобы освещать нашу крохотную Землю.
Связь между Солнцем, Луной и планетами показана в каждой из многочисленных
религий мира, включая христианскую, и древние храмы в наше время являются
памятниками веры, почти забытой в западном мире, однако уместной сегодня, как и в
старину.
Великая пирамида в Гизе, которая возвышается на краю обширной пустыни Сахары у
дельты Нила, - одно из древнейших сооружений на Земле и одно из доказательств
знаний древними действительных космических соотношений, поскольку они включили в
это памятное сооружение размеры, имеющие отношение к космосу.
Относительно назначения и возраста этой пирамиды было разработано много теорий.
Астрономы указывают, что в 2170 г. до н. э. звезда Альфа Дракона, полярная звезда того
времени, указывала прямо вниз на вход, находящийся на северной стороне пирамиды.
Профессор Проктор утверждает, что это было и в 3350 г. до н. э.; однако египтологи
говорят, что это было намного раньше; так как последняя дата учитывает связь,
устанавливающуюся между Альфой Дракона и Альсионой один раз в сидеральный год
(25868 солнечных лет), и так как есть данные о том, что древние египтяне имели записи
трех сидеральных лет, возраст пирамиды может составлять около 7SDOO лет и больше. К
этому возрасту, по крайней мере, больше научного доверия, чем к дате профессора
Проктора.
Оккультные исследования, которые основаны на вечных записях, находящихся в Памяти
Природы, определяют дату этого сооружения примерно в 250ROO г. до н. э., когда оно
использовалось как храм посвящения в Мистерии и было святыней, в которой хранился
великий талисман.
Е. П. Блаватская в "Тайной Доктрине "рассказывает нам, что конструкция пирамид
определяется программой Мистерий и серией посвящений... поэтому пирамиды являются
вечным свидетельством на Земле этих посвящений, каким является ход звезд на небе.
Цикл Посвящений воспроизводил в миниатюре серию космических изменений, которым
астрономы дали название... сидеральный год (25868 обычных лет).
"Как по окончании цикла сидерального года (измеряемого прецессией плоскости
равноденствия вокруг зодиакального круга) небесные тела возвращаются в то же самое
относительное расположение... так по окончании цикла Посвящения внутренний человек
достигает своего изначального состояния божественной чистоты и знания", из которого
он отправляется в паломничество через материю, но обогащенный опытом, который
накопил.
Будучи символом, пирамида должна, конечно, олицетворять все, или, по меньшей мере,
часть наиболее выдающихся качеств символизируемых вещей; благодаря компетентным,
хотя и несколько ограниченным работам профессора Пьяцци Смита и профессора
Проктора, хорошо известных астрономов, хотя и стоящих на противоположных позициях в
вопросах, касающихся использования пирамиды в Гизе, мы имеем ошеломляющее
количество доказательств связи размеров различных частей пирамиды с земными и
космическими циклами и расстояниями.
Утверждение профессора Проктора является наиболее ценным, поскольку он не согласен
с теорией, что пирамида была сооружена божественными архитекторами, и сделал по
чести все, что мог, чтобы опровергнуть эту теорию, отнеся многочисленные замеры,
которые он проделал, и их соответствия космическим данным к "чистой случайности";
его вывод заставил г-жу Блаватскую сделать саркастическое замечание о нем, как о
"чемпионе случайностей". Он допускает, что "все теории, касающиеся ее происхождения
оставляют необъяснимыми большинство поразительных свойств Великой Пирамиды,
кроме единственной, сумасшедшей (?) теории, которая приписывает ее сооружение
божественным архитекторам"... а также, что "теория, которая была использована для
астрологических целей, поддерживается всеми со всей очевидностью и строгостью, хотя
она подкрепляется скорее ошибками других теорий ". В другом месте он допускает, что
единственная трудность с астрологической теорией возникает из-за "нашей
неспособности понять, как люди прежде имели такую веру в астрологию, чтобы
посвящать многие годы труда и большие суммы денег занятию астрологическими
исследованиями, даже для своих собственных интересов".
Прокл сообщает нам, что, согласно традиции, на Пирамиде одно время была площадка,
которой кончалась длинная галерея, ведущая из центра наружу, а профессор Проктор
восторгается возможностями Пирамиды в качестве обсерватории, ее архитектурно
незавершенным, но астрономически совершенным состоянием, и заканчивает свой
панегирик словами, что "данные совершенные инструменты", возможно, остатки
важнейшей обсерватории мира. Он считает, что начало галереи указывает на зодиак, так
что Солнце, Луна и планеты, проходя по небу, должны были каждый день года или месяца
бросать тень на большую галерею под разными углами, что таким образом их положение
могло измеряться весьма эффективно.
Наиболее важные измерения Пирамиды свидетельствуют, что:
Каждая сторона имеет размер у основания 9131,5дюйма; таким образом, сумма четырех
сторон составляет 36526 дюймов. Отводя на каждый день по 100 дюймов, получаем
365,25 дней, или точное число дней в году, даже с четвертью дня, отчего каждые четыре
года набирается один день, который учитывается в високосном году.
Длина диагонали основания равна 12934 дюйма, так что сумма обеих равна 25868
дюймов, или по 1 дюйму на каждый год большого сидерального, или мирового, года.
В качестве основы для размеров пирамиды берется ежегодное время обращения Земли
вокруг Солнца, и было бы прекрасным выводом, что высота пирамиды должна
соответствовать расстоянию Земли от Солнца, - так и есть.
Высота пирамиды составляет 5819 дюймов. Эта величина, умноженная на миллиард
дюймов, равна 91.840000 миль, - профессор Проктор полагает, что эта длина более
похожа на расстояние от Земли до Солнца, чем вычисленная астрономами.
Следовательно, "сумасшедшая это теория" или нет, очевидно, в ней все говорит в пользу
наличия божественных архитекторов, построивших Пирамиду, и нам следует согласиться
с этой теорией.
В более поздний период своей истории, как свидетельствует оккультная информация,
Пирамида была храмом для мистерий, которые в наше время выродились в "масонство". В
одном из ритуалов, называемом "врата смерти", кандидат привязывался к деревянному
кресту, и его относили в подземный склеп, где он оставался в трансе три с половиной дня.
В течение этого времени, пока его плотное тело было инертным, Эго, облаченное в
тонкие проводники, сознательно бродило по Миру Желаний, выполняя предписание
иерофанта. Его проводили через "испытание огнем, землей, воздухом и водой". То есть,
ему показывали, что, когда он функционирует в таком теле, никакие элементы не могут
повредить ему; что он мог бы пройти сквозь гору так же просто, как сквозь воздух; что он
мог бы жить просто и удобно в ревущей печи или на дне океанской впадины. Поначалу
неофит обычно боится элементов, поэтому там присутствовал Посвятитель, чтобы
помогать ему и придавать уверенность.
При восходе Солнца на четвертый день его снова приводили на площадку, где лучи
восходящего Солнца будили его от сна (в течение которого он был в Чистилище).
После пробуждения ему сообщали "Слово" и называли "новорожденным ".
Этот ритуал еще существует для третьего градуса масонства, олицетворяющего смерть и
воскресение Хирама Абифа, "сына вдовы". Великого Архитектора храма Соломона и
героя легенды масонов. Рагон, выдающийся авторитет французских масонов, говорит, что
легенда о Хираме есть астрономическая аллегория, символизирующая движение солнца
после летнего солнцестояния. "В течение лета Солнце вызывает песни благодарности от
всего, что дышит. Поэтому Хирам, который его представляет, может сообщить Слово, то
есть дать всем жизнь. Затем Солнце входит в южные знаки при осеннем равноденствии,
природа становится безмолвной, и Хирам, Солнце, не может больше сообщить священное
Слово; он встречает трех убийц: зодиакальные
...Поділитися у соцмережах
