Жанр: Религия
Лекции о христианстве розенкрейцеров
...апа эволюции, и невозможно
человеку воплотиться в животное, так же как Групповому Духу принять человеческий
облик.
Вопрос: "Почему мы не помним наше прошлое существование?" - другая кажущаяся
трудность. Но если мы представим, что у нас совсем новый мозг при рождении, и что
человеческий Дух слаб и поглощен своим новым окружением, так что он не может
полностью впечатлять мозг в дни детства, когда тот наиболее чувствителен, то это в
конце концов не покажется удивительным. Хотя некоторые дети помнят прошлое,
особенно в ранние годы, и это одна из самых трогательных фаз детства, которую
совершенно не понимают старшие. Когда дети говорят о прошлом, их поднимают насмех
и даже обвиняют в том, что все это их воображение. Если дети говорят о своих невидимых
сверстниках и о том, "что они видят", поскольку многим детям свойственно ясновидение,
они встречают такое суровое обращение, что в результате малыши учатся молчать, пока
не теряют эту способность. Иногда случается, что к лепету ребенка прислушиваются, и
это дает чудесное откровение. Автор слышал такой случай несколько лет назад в Пасифик
Коуст.
Маленькая девочка в Санта-Барбаре подбежала на улице к джентльмену по имени Роберте
и назвала его "папа", настаивая, что она жила с ним и другой мамой в маленьком доме у
ручья, однажды он покинул хижину и больше не вернулся. Она и мама умерли от голода, и
малышка закончила: "Но я не умерла, я приехала сюда". Эта история была рассказана не
сразу или кратко, а в течение дня, ее перемежали вопросами, как все происходило.
Рассказ мистера Робертса о побеге в раннем возрасте с возлюбленной, женитьбе и
эмиграции из Англии в Австралию, о строительстве хижины у ручья, вокруг которой
поблизости не было никакого жилья, его уходе от жены и ребенка, об его аресте, об отказе
в разрешении известить жену, поскольку чиновники боялись ловушки, о высадке на берег
под дулом пистолета, о прибытии в Англию и обвинении в попытке ночью ограбить банк,
после чего он отправился в Австралию, доказывая свою невиновность; о том, что только
тогда заметили его постоянный бред о жене и ребенке, которые умерли с голоду, о
посланной телеграмме, об организованной поисковой экспедиции и об ответе, что нашли
только скелеты женщины и ребенка. Все эти вещи подтверждали рассказ маленькой
трехлетней девочки, и когда ей показали различные фотографии в случайном порядке,
она указала на фотографию мистера Робертса и его жены, хотя мистер Роберте сильно
изменился за восемнадцать лет, которые разделяли трагедию и случай в Санта-Барбаре.
Нельзя предполагать, что все, кто проходит через врата смерти, возвращаются так же
быстро, как произошло в этом случае. Такой короткий промежуток времени не дал бы
шанса Это совершить важную работу восприятия опыта и подготовки к новой земной
жизни. Но у трехлетнего ребенка не было никакого опыта, чтобы рассказать об этом, так
что возрождение бывает очень скорым, часто в ту же семью. Дети часто умирают, потому
что смена привычек родителей расстраивает то, что было выработано в прошлом.
Необходимо искать другой шанс, или они родятся и умирают, чтобы дать родителям
необходимый урок. В одном случае Эго возвращалось восемь раз в одну и ту же семью с
тем, чтобы урок был выучен. Затем оно переселилось куда-то в другое место. Это был друг
семьи, который, помогая им, приобрел таким образом большую заслугу.
Закон Возрождения, если он не подправляется Законом Следствия таким образом, как это
описано выше, работает в соответствии с движением Солнца, известном как прецессия
равноденствия, при котором Солнце возвращается в первоначальное положение через
двенадцать знаков зодиака за так называемый сидеральный, или мировой, год,
содержащий 25868 наших обычных солнечных лет.
Как прохождение Земли по своей орбите создает климатические изменения, которые
изменяют наше состояние и нашу активность в соответствии с временами года, так и
прохождение Солнца в течение мирового года совершает еще большие изменения в
климате и топографическом состоянии в отношении цивилизации, и необходимо, чтобы
Эго научилось справиться со всем этим.
Поэтому Эго воплощается дважды за время, нужное Солнцу, чтобы пройти через каждый
из знаков зодиака, и равное периоду в 2100 лет. Так что нормально между двумя
переселениями проходит около 1000 лет, и, несмотря на то, что жизненный опыт
мужчины во многом отличен от опыта женщины, за тысячу лет условия в материальном
отношении не становятся другими, так что Дух обычно воплощается попеременно то в
мужчину, то в женщину. Но это не жесткое, твердое правило; это зависит от изменений,
которых требует Закон Следствия.
Таким образом, оккультная наука разрешает загадку жизни и смерти как поиск Эго опыта,
всех состояний, имеющих в виду ту же цель, и все автоматически определяется
поступками; она отнимает у смерти ее ужас и жало путем помещения Эго туда, где ему
место, подобно переселению в другой город на время; она делает расставание с
любимыми проще, давая уверенность, что очень большая любовь, которую мы чувствуем,
будет средством воссоединения, это дает нам надежду в жизни, что когда-нибудь мы все
получим знание, которое осветит наши проблемы, свяжет наши жизни, а лучше всего
будет, когда, наученные оккультной наукой, мы обретем собственную силу, чтобы
приблизить тот славный день, когда вера сменится знанием. Тогда мы уясним более
высокий смысл красоты поэтического утверждения сэра Эдвина Арнольда в защиту
концепции возрождения:
Дух, не родившийся на свет,
Умереть никогда не сможет.
Без Него нет мгновенья и вечности нет,
Конец и начало - лишь грёзы.
Раз нерождён, то не умрёт,
Его смерть крылом не заденет,
Хотя дом Его и кажется мёртвым.
О нет! Но, отстраняя от себя
Изношенное платье,
Берёт другое, говоря,
Вот для меня сегодня.
Как дуновенье лёгкое, надев
Телесную одежду.
В ней отбывает ещё век,
В том, что дано в наследство.
ЛЕКЦИЯ 2. КУДА ДЕВАЮТСЯ УМЕРШИЕ?
Небольшое размышление покажет вскоре любому исследователю, что мы живем в мире
следствия, которое является результатом невидимой причины. Предмет и Форму мы
видим, но Сила, которая придает материи форму и жизнь, невидима для нас. Жизнь не
может быть познана непосредственно с помощью чувств; она невидима и существует
самостоятельно, независимо от изменяющихся форм, которые мы наблюдаем в ее
проявлениях.
Электричество, магнетизм и пар - это названия, данные силам, которые никогда не
увидеть физическим глазом, хотя, сообразуясь с определенными законами, открытыми
экспериментальным путем, мы заставили их быть нам ценнейшими слугами. Мы видим
их проявление в движущихся автомобилях, на железной дороге и в пароходах; они
освещают нам путь ночью и передают сообщения в любую точку земного шара со
скоростью, для которой пространство ничто, приводя жителей противоположной стороны
Земли к нашей двери в считанные секунды. Эти силы находятся в нашем распоряжении и
все время, без устали и верно, решают бесчисленные задачи, хотя, как говорится, мы
никогда не видели их, наших верных ценных слуг.
Эти Силы Природы не являются ни слепыми, ни неразумными, как мы ошибочно
полагаем; существует много классов этих сил, и они работают в различных направлениях
жизни. Может быть, одна иллюстрация сделает ясным их статус в отношении нас.
Давайте представим плотника, который сооружает забор, и собаку, наблюдающую за ним.
Собака видит и плотника и его работу, хотя не понимает, что он делает. Если бы плотник
был невидимым для собаки, она бы видела медленно возникающий забор, видела каждый
забиваемый гвоздь, наблюдала проявление, а не причину, и была бы в том же отношении
к плотнику, как и мы к Силам Природы, которые проявляются вокруг нас в виде
гравитации, электричества и магнетизма.
В течение последних столетий, особенно в последние шестьдесят лет, наука сделала
гигантские шаги в исследовании мира, в котором мы живем, и одним из результатов было
открытие на всех направлениях невидимого прежде мира. С помощью телескопов с
большим увеличением астрономы проникли в космос, открывая все больше миров; с
удивительной изобретательностью они прикрепили фотокамеру к телескопу и смогли
сделать фотографии солнц на таком громадном расстоянии от нас, что их лучи не доходят
до наших глаз и могут быть обнаружены только путем многочасовой экспозиции
светочувствительной фотопластинки.
В отношении исключительно маленьких вещей микроскоп с увеличенной разрешающей
способностью добился подобных же результатов; был открыт мир, невидимый прежде для
нас, содержащий исключительную активность Жизни и отмеченный разнообразием форм,
едва ли менее сложных, чем мир, который мы воспринимаем посредством наших ничем
не вооруженных чувств.
Напряжение при проведении таких исследований с помощью окуляра микроскопа очень
велико, оно вызывает большую нагрузку для глаз; но тут снова помощь человеку оказала
фотокамера. С помощью надлежащих механических приспособлений и импульсного
освещения он может делать непрерывные записи микроскопических явлений со
скоростью до семидесяти кадров в секунду. Затем они могут быть увеличены и
спроектированы на экран как в кино; их могут видеть сотни людей в одно и то же время, в
удобном месте и без всякого труда.
Мы можем видеть, как сок растений медленно циркулирует по жилкам листа, или
наблюдать, как кровь пульсирует по полупрозрачным венам лягушачьей лапки. Личинки в
сыре кажутся громадными как серые раки, ползающие туда-сюда в поисках добычи. Капля
воды содержит много темных шариков, которые растут и взрываются, выбрасывая
бесчисленное количество маленьких шариков, которые в свою очередь снова
расширяются и выпрыгивают из тех, которые их породили. Доктор Бастиан из Лондона
видел даже, как маленькое черное пятно на спине циклопа (которых не счесть в капле
воды) развилось в паразита, который питался этим циклопом.
С помощью рентгеновских лучей наука в состоянии вторгнуться в глубоко лежащие
полости плотного тела живого человека, сфотографировать скелет и инородные тела,
которые могут там нечаянно оказаться.
Таким образом, взгляду многих исследователей представился невидимый мир во многих
направлениях. Кто скажет, что достигнут конец исследований; что нет никаких других
миров в космосе, отстоящих дальше тех, которые были сфотографированы астрономами;
никакой жизни, пребывающей в формах, много меньших, чем те, которые открыты с
помощью лучших современных микроскопов? Завтра может быть сконструирован прибор,
который превзойдет все предыдущие устройства и покажет многое из того, что сегодня
скрыто от нас. Бесконечность пространства, большого и малого, по-видимому не
вызывает сомнений и не зависит от нашей способности к познанию.
Просматривая удивительные достижения физической науки, можно отметить одну
характерную особенность, стоящую внимания, а именно: каждое открытие сделано путем
изобретения нового или усовершенствования ранее существовавшего устройства для
помощи чувствам; по этой причине научные исследования были ограничены миром
чувств - плотным Физическим Миром. Ученые имели дело с химическими элементами:
твердыми телами, жидкостями и газами; однако для всего, что вне их, у них нет никаких
инструментов, способных охватить это, хотя они были вынуждены постулировать еще
более тонкую материю, которую они назвали "эфиром", поскольку обнаружили, что без
этой тонкой структуры невозможно объяснить свет, электричество и т. п. Таким образом,
мы видим, что физическая наука индуктивно признает существование невидимого мира,
как необходимого в хозяйстве Природы.
И физическая, и оккультная наука поэтому согласны в этом пункте и проникают в
невидимый мир для решения проблем. Обе науки отличаются как методом исследования,
так и верой в доказательства, полученные таким образом. Материальная наука пытается
только объяснять проблемы, нерешаемые на чисто физической основе, такие как
распространение световых волн в вакууме или сходство цветов этого времени года с
цветами прошлых лет. В таких случаях наука с готовностью постулирует нечто
невидимое, неосязаемое, такое как эфир или наследственность, и гордится своей
проницательностью и искусством своего объяснения.
Оккультная наука утверждает, что в основе всех видимых явлений имеется невидимая
причина, которая, как известно, дает более полное объяснение фактов жизни, нежели
механическая концепция, и что наиболее исчерпывающая идея жизни получается путем
изучения и феномена видимого, и того, что не может быть воспринято, но может быть
постулировано на основе разумного объяснения или кроющихся под ними причин
невидимого мира. Следовательно, оккультная наука исследует невидимые миры и
предлагает более совершенные и разумные решения проблем жизни, чем простые факты,
получаемые только путем наблюдения за физическими явлениями.
Материальные науки постулируют эфир и наследственность, как решение названных
выше проблем, однако не способны предложить действительного доказательства
истинности своих гипотез, кроме их кажущейся разумности. Даже когда оккультная наука
использует подобные методы и объявляет о существовании Духа, об его бессмертии,
существовании до рождения и после смерти, независимости от тела и т. д., физическая
наука фыркает и непоследовательно говорит о суеверии и невежестве. Она требует
доказательств, хотя предлагаемое доказательство, по меньшей мере настолько же
добротно, как и научное доказательство существования эфира, наследственности и других
многочисленных идей, развиваемых наукой и безоговорочно принимаемых толпой,
которая восхищенно склоняет голову до земли перед любым изречением, подкрепленным
магическим словом Наука.
Никто не сможет доказать истинность теорем в геометрии человеку, незнакомому с
основами математики. По этой причине факты внутренних миров не могут быть доказаны
ученому-материалисту. Если человек, лишенный математических знаний, изучит эту
науку, он легко удовлетворится решением этой проблемы. Если физик подготовился к
пониманию сверхфизических фактов, у него появятся доказательства, и он будет
вынужден придерживаться тех самых теорий, с которыми он в настоящее время борется
как с суеверием.
Оккультная наука начинает свои исследования с той точки, где материалистическая наука
перестает работать, у дверей к сверхфизическим сферам, ошибочно называемым
сверхъестественными. Нет ничего "сверхъестественного" или "неестественного"; ничего
такого не может быть вне Природы несмотря на то, что оно может быть сверхфизическим
для Физического Мира, который есть очень небольшая часть Земли. Оккультный ученый
занимается своими исследованиями не так, как ученый-материалист посредством
механических приборов, а с помощью самосовершенствования; путем развития
способностей к восприятию, скрытых в каждом человеке и пробуждающих интерес к
этому путем надлежащего тренинга. Слова Христа: "Ищите и обрящете" были, в
частности, применены к духовным качествам и обращены к "кому бы то ни было". Все
зависит от человека; нет ничего скрытого, и есть многое, чтобы помочь серьезным людям,
ищущим знания. Обсуждение средств и методов не входит в данную тему и оставлено для
разъяснения в будущих выпусках (лекции № 3 и 11).
"Однако, - скажет кто-то, - какое дело нам до невидимого мира? Мы живем здесь, в
повседневном материальном мире; что нам делать с каким-то невидимым миром? И даже
если правда, что мы попадаем туда после смерти, почему бы не принимать на время один
мир? "Довольно для каждого дня своей заботы"; к чему нам что-то еще?"
Конечно, такая точка зрения самая близорукая. Знание о состоянии после смерти в
первую очередь устранит боязнь смерти, которая преследует многих людей даже тогда,
когда они находятся в самом отменном состоянии здоровья. В самой беззаботной жизни
бывают времена, когда мысль о прыжке в неизвестность, которая иногда приходит,
убивает чувство радости от жизни; любое объяснение, предлагающее определенное
надежное знание по этому важному делу, конечно, должно энергично приветствоваться.
С другой стороны, когда мы оглядываемся на мир, мы замечаем, что есть один закон,
который должен быть очевидным даже для большинства бесчувственных: закон
причинности. Каждый день наша работа и наше положение зависят от того, что мы
сделали и чего не сделали днем раньше; нас абсолютно невозможно оторвать от
прошлого, "чтобы начать сызнова". Мы не можем производить действие, которое не было
бы связано каким-либо образом с предыдущими действиями, ограниченными и
связанными с прежним состоянием; и кажется разумным предположить, что какой бы ни
была форма выражения жизни в невидимом мире, она будет каким-то образом определена
нашим образом жизни в настоящее время. Так что было бы логичным заявить, что если бы
была доступной надежная информация о невидимом мире, было бы мудрым
подготовиться к нему по той же причине, по какой мы, отправляясь в путешествие в
какую-нибудь страну, знакомимся с ее географией, законами, обычаями, языком и другой
необходимой информацией. Мы делаем это потому, что знаем: чем больше мы заложим
информации, тем больше пользы получим от нашего путешествия и тем меньше будет
неприятностей, обусловленных изменением условий. То же самое должно логически
поддерживаться по отношению к состоянию после смерти.
И снова найдется возражающий: "А, вот тут-то и загвоздка! Какое бы состояние после
смерти ни было, никто не знает о нем ничего определенного. Те, кто заявляет, что знает,
все расходятся в своих рассказах, многие из которых нелепы, невозможны..."
Во-первых, ни один человек не имеет морального права утверждать, что никто не знает,
за исключением того случая, когда он сам всеведущ и знает степень знаний всех, кто
живет; и будет высокомерием пытаться судить об умственных способностях всех других с
помощью очень узких представлений самодовольных глупцов, делающих подобные
заявления. У умного человека уши всегда открыты для новых показаний очевидцев; он
всегда готов, и с охотой, к исследованию; даже если бы появился один человек, который
заявил о своем знании невидимых миров, не нужно было бы доказывать, что он
ошибается. Разве Галилео Галилей не был одинок, утверждая свою теорию, касающуюся
движения небесных тел, к которой обратился теперь весь западный мир?
Что касается различий в рассказах тех, кто заявляет о знании невидимых миров, этого не
только следует ожидать, но это является ценным признаком, как показывают картины из
повседневной жизни.
Предположим, Сан-Франциско был бы полностью перестроен, со всеми своими
последними, самыми современными, улучшениями, и решил отметить это большим
праздником. Многие тысячи собрались бы у Золотых Ворот отпраздновать в новом
Фениксе, который восстал из пепла этого красивого города, внезапно снесенного с лица
земли. Среди других пришло бы значительное число журналистов, репортеров из
различных частей страны, чтобы послать репортажи своим почтенным изданиям. Можно
ожидать заранее предвидимый результат, что не найдется двух одинаковых репортажей,
несмотря на то, что репортеры являются опытными наблюдателями. Некоторые
репортажи могут иметь, вообще говоря, определенные общие места. Некоторые будут
непохожи на другие во всех отношениях, например, по той простой причине, что каждый
репортер видел бы город со своей точки зрения и отметил только то, что привлекло его.
Таким образом, вместо разнообразия сообщений, являющихся доводом против их
точности, легко увидеть что все они будут ценными, как различные стороны целого;
можно с уверенностью сказать, что человек, который прочтет все эти различные
репортажи, будет иметь более исчерпывающее представление о Сан-Франциско, чем если
бы он прочитал одно сообщение, подписанное всеми репортерами.
Тот же принцип остается в силе по отношению к несходным рассказам, описывающим
невидимые миры; они не обязательно неверны из-за того, что различаются, но совокупно
дают более полную информацию.
Что касается "невероятных" историй, давайте предположим, что один из наших
репортеров в Сан-Франциско вместо наблюдения провел время, развлекаясь, и представил
вымышленное сообщение; конечно, это не обесценило бы правдивые сообщения. Или
представим себе, что один из них носил очки с желтыми стеклами, поставленными без
его ведома, и послал сообщение, что все дома и улицы были из золота; это показало бы
только то, что он не знал, что это его очки были цветные, а не город; его репортаж не
должен бросать тень на здравомыслие и правдивость других. Наконец, давайте вспомним,
что даже если некоторые вещи находятся сейчас вне нашего разумения, это не доказывает,
что они абсурдны. Тот факт, что ребенок не может понять, что такое корень квадратный,
не служит веским аргументом против математики. Короче, нет разумного аргумента у
материалиста, доказывающего, что нет никакого невидимого мира, тем более что человек,
слепой от рождения, может с успехом оспаривать существование света и цвета в
окружающем его мире. Если бы он обрел зрение, то видел бы их. Так что ни один довод
слепых в отношении невидимого мира не может убедить зрячего в несуществовании того,
что зрячий видит, и если у таких "слепых" людей пробудится необходимое ощущение, они
также получат мир, к которому были нечувствительны, хотя он был вокруг них, так же
свет и цвет наполняли чувственный мир, воспринимали ли его эти люди или нет.
Перейдем от этого отрицательного доказательства наличия сверхфизических областей к
более положительным свидетельствам. Повседневные примеры показывают, как то и дело
в Природе материя изменяется от более плотного состояния к менее плотному. Если мы
возьмем кусок льда, то у нас будет "твердое" тело; путем нагрева мы увеличим вибрацию
атомов, из которых оно состоит, и оно станет "жидким" - водой. Если будем нагревать
дальше, мы заставим атомы воды увеличить свои колебания до такой степени, что вода
станет невидимой для глаза; мы получим "газ", который называем "паром". Та же самая
материя, которая была видимой в куске льда и в воде, исчезла из нашего зрения, но не
перестала существовать; путем охлаждения мы можем сконденсировать пар в воду, затем
обратно, заморозив ее, превратить в дед.
Хотя материя может выходить за область нашего восприятия, она продолжает спокойно
существовать. Также продолжает существовать сознание, хотя оно, может быть,
неспособно передать мне малейший признак существования. Это было доказано
случаями, когда человек, казалось, умер, когда не мог быть отслежен ни самый слабый
стук сердца, ни тончайшее дыхательное движение, и бывало, что в последний момент
перед погребением мнимый умерший оживал, повторяя каждое слово и описывая каждое
действие, которое происходило вокруг него, пока он был в состоянии транса.
Следовательно, если известно, что материя не исчезает и существует в невидимом и
неосязаемом состоянии, и что сознание, обычно недремлющее, даже более
проницательное, когда плотное тело погружено в состояние транса, чем при обычном
бодрствовании, разве неразумно предположить, что сознание может сделать материю
невидимой для нас и функционировать в ней, пока не вернется обратно (приняв в земной
жизни форму в соответствии с материальной стороной нашего мира), существуя, таким
образом, в другом мире формы и сознания, таком же реальном для вышедшего Духа,
каким наш мир является для наших глаз, находящихся в плотном теле?
Даже во время жизни в плотном теле мы узнаем и имеем дело с невидимым миром в
каждый момент своего существования, и жизнь, которую мы проживаем, является самой
важной частью нашего бытия - основой нашей жизни в плотном мире.
У всех нас есть внутренняя жизнь, которой мы живем, жизнь мыслей и чувств,
неизвестных для нашего внешнего окружения. В этой жизни ум формирует наши понятия
в мысленные картины, которые мы впоследствии облекаем в конкретную форму. Все,
любая вещь, которую мы видим вокруг и с которой соприкасаемся с помощью наших
чувств и называем реальностью, является лишь мимолетной тенью неосязаемого,
невидимого мира. Видимый мир образуется из невидимых областей, в сущности, так же,
как раковина улитки кристаллизуется из жидких выделений ее мягкого тела. Кроме того,
как раковина улитки не активна сама по себе и оставалась бы неподвижной, если бы
улитка не двигала ее в пространстве, так и тела растений, животных и человека
происходят от неактивного проявления Духа, который пребывает в невидимом мире, и
если бы не внутреннее постоянное пребывание его в жизни, приводящее форму в
действие, он был бы неспособен к движению. Тела сохраняются до тех пор, пока служат
целям Духа; когда последний покидает форму, не остается ничего, что поддерживало бы
форму как целое, и она распадается.
Кроме того, все, что мы видим вокруг себя - дома, улицы, автомобили, пароходы,
телефоны, короче, все объекты, которые получены руками человека, вылились в форму из
воображения, происхождение которого лежит в невидимом мире. Если бы Грэхем Белл не
представил бы себе телефон, тот бы никогда не стал существовать. Именно "внутренняя
жизнь" Фултона первой засвидетельствовала рождение парохода задолго до того, как он
стал видимым "Клермонтом".
Что касается реальности и неизменности объектов в невидимом мире, то они гораздо
реальнее и неизменнее, чем то, что мы видим и ошибочно представляем как верх
совершенства "реального". Мы считаем наши воображаемые картины менее реальными,
чем мираж, и говорим о них в пренебрежительной манере, вроде "это просто мысль" или
"это только идея", когда на самом деле за ними лежит реальность всего, что мы видим в
мире вокруг себя. Одна иллюстрация подчеркнет это положение.
Когда архитектор хочет построить дом, он не приказывает доставить доски и другие
материалы на строительный участок, не нанимает рабочих и не говорит им: идите и
стройте! Он формулирует идею, обдумывает ее, сначала строя дом 'в своем уме"
настолько детально, насколько это возможно, и из этой умственной модели дом может
быть построен, если его представят строители, но дом пока еще в невидимом мире, и хотя
архитектор его ясно представл
...Поділитися у соцмережах
