Жанр: Религия
Наваждение
... Аллах и проклянут проклинающие
155 (160). кроме тех, которые обратились и сотворили благое и разъяснили. К
этим и Я обращусь: ведь Я - обращающийся, милостивый!
Исходя из сути сказанного, Аллах должен был бы обратиться к тем, которые
уже "обратились" и прокляли на горе Эвал (по Библии - гора Гевал) всех тех,
которые, получив Писание, отклонятся от праведного пути? Великий комментатор
Торы - Раши, говорит об этом так: <<Шесть колен поднялись на вершину горы
Гризим, шесть других колен - на вершину горы Эвал, а священнослужители и
левиты, и ковчег (находились) внизу посредине. Левиты обращались лицом к горе
Гризим и провозглашали благословение: "Благословен тот, кто не делает себе
изваяния и литого идола... и т.д.", а те и другие отвечали "Амен!" А затем
обращались они к горе Эвал и провозглашали проклятие, и говорили: "Проклят
тот, кто сделает изваяние... и т.д.">> Второзаконие в гл. 27 так говорит об
этом:
13. А сии должны стать на горе Гевал, чтобы _1произносить_0 проклятие: Рувим,
Гад, Иуда, Асир, Завулон, Дан и Нефалим.
14. Левиты возгласят и скажут всем Израильтянам громким голосом:
15. "Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом,
произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!" Весь народ
возгласит и скажет: "аминь".
16. "Проклят злословящий отца своего или мать свою!" И весь народ скажет:
"аминь".
17. "Проклят нарушающий межи ближнего своего!" И весь народ скажет: "аминь".
18. "Проклят, кто слепого сбивает с пути!" И весь народ скажет: "аминь".
19. "Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!" И весь народ
скажет: "аминь".
20. "Проклят, кто ляжет с женой отца своего, ибо он открыл край одежды отца
своего!" И весь народ скажет: "аминь".
21. "Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом!" И весь народ скажет: "аминь".
22. "Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью
матери своей!" И весь народ скажет: "аминь".
23. "Проклят, кто ляжет с тещею своею!" И весь народ скажет: "аминь".
24. "Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!" И весь народ скажет "аминь".
25. "Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!" И
весь народ скажет: "аминь".
26. "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет. поступать по ним!".
И весь народ скажет: "аминь". Видимо, вывод этот верен, так как в Суре 3.
Семейство Имрана, написано следующее:
6 (8). Господи наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел нас на
прямой путь, и дай нам от Тебя милость: ведь Ты, поистине, - податель!
7 (9). Господи наш! Поистине, Ты собираешь людей для дня, в котором нет
сомнения. Поистине Аллах не меняет Своего обетования! Тем более, что это
подкреплено высказыванием самого Мухаммада в суре 2. Корова:
249 (248). И сказал им их пророк: <<Знамение его власти в том, что придет к
вам ковчег, в котором сакина от вашего Господа и остаток того, что оставил род
Мусы и род Харуна. Несут его ангелы. Поистине, в этом - знамение для вас, если
вы верующие!>> Для нас сейчас важно не то, что Мухаммад просто не знает о том,
что сакина (Шехина) - это не часть от Господа, а само Божественное
присутствие, и что в ковчеге не "остаток" того, что оставил род Мусы и Харуна,
а все наследие Израиля - скрижали завета от Господа, на которых Его рукою
записан закон - десять заповедей, причем истинность и неизменность этого
данными аятами и подтверждается! Но не так все просто у Мухаммада, далее, мы
читаем:
Сура 2. Корова.
100 (106). Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть , мы
приводим лучший чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над
всякой вещью мощен? Мухаммад с одной стороны утверждает, что Аллах не меняет
своего обетования и "те, которые скрывают то, что Мы ниспослали... - этих
проклянет Аллах и проклянут проклинающие", но с другой - говорит, что он имеет
право отменять стих или заставить его забыть! Таким образом, речь идет не о
подтверждении истинности Писания, а об отречении от всего, "что ниспослано до
того", не о подтверждении закона, данного на горе Синай, - речь идет об
основах совершенно иной религии! И Мухаммад этого не скрывает: Сура 33. Сонмы.
40 (40). Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только -
посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь! Одним
махом пера Мухаммад возводит себя в ранг "Печати пророков", вольного отменять
либо подтверждать пророчества! Сура 3. Семейство Имрана.
17 (19). Поистине, религия пред Аллахом - ислам, и разошлись те, кому даровано
писание после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто
не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете! И далее:
79 (85). Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в
последней жизни окажется в числе потерпевших убыток. Мухаммад пытается убедить
всех в том, что обладатели Писания знают, что Тора была ниспослана им не в том
виде, в котором она передается из поколения в поколение, и что они скрыли
нечто известное им. Что?
75 (81). И вот взял Аллах договор с пророков: <<Вот то, что Я дарую вам из
писания и мудрости... Потом придет к вам посланник, подтверждающий истинность
того, что с вами. Вы обязательно уверуете в него и будете ему помогать>>. Он
сказал: <<Подтверждаете ли вы и принимаете ли на этом условии Мою ношу?>> Они
сказали: <<Мы подтверждаем>>. Он сказал: <<Засвидетельствуйте же, и Я буду с
вами из свидетелей>>. Чем дальше, тем больше Мухаммад выходит из рамок
образования доктрин новой религии, он идет на прямой подлог, он пытается
убедить всех в том, что Всевышний собрал всех пророков, родившихся в разное
время, порою с разницей в тысячу лет, и заключил с ними приведенный в аяте
договор. Может быть, не спорю, Всевышний способен и не на такие чудеса. Но о
таком знаменательном событии должны были хотя бы раз упомянуть предыдущие
пророки. Случилось небывалое, и ни один пророк не упомянул этого "факта" в
своих пророчествах?! Хотя бы один должен был это сделать! Неужели они все были
неправедны? Как же Господь избрал их для этого высокого пути? Ложь это! А вот
другие указания в Писании есть, но видимо, именно эти указания очень не
устраивают Мухаммада, именно их он пытается заставить "забыть".
Второзаконие. Глава 13.
1. Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение
или чудо,
2. И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет
притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им":
3. То не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает
вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от
всего сердца вашего, от всей души вашей.
4. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и
гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь.
5. А пророка того или сновидца должно предать смерти за то, что он уговаривал
вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и
избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому
заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя. О том
же говорит и Коран: Сура 3. Семейство Имрана.
88 (94). И кто измыслил на Аллаха ложь после этого, те - неправедные!
89 (95). Скажи: <<Правду говорит Аллах! Следуйте же за религией Ибрахима,
ханифа, - ведь он не был многобожником! Ну как тут не повторить слова самого
Мухаммада: "Принесите же Тору и читайте ее, если вы правдивы!" (аят 87. Сура
3.) Далее Коран опять подтверждает: Сура 65. Развод.
11. которые уверовали! Аллах низвел вам напоминание - (11). пророка, который
читает вам знамения Аллаха разъясненными, чтобы вывести тех, которые уверовали
и творили благие дела, из мрака к свету. Сура 4. Женщины.
31 (26). Аллах хочет разъяснить вам и вести вас по обычаям тех, которые были
до вас, и обратиться к вам. Поистине, Аллах - знающий, мудрый!
32 (27). Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями,
хотят отклонить вас великим отклонением. По всем правилам логики, "вести по
обычаям тех, которые были до вас", это значит вести по обычаям Торы? Да,
подтверждает Коран: Сура 5. Трапеза.
72 (68). Скажи: <<О люди писания! Вы ни на чем не держитесь, пока не
установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего
Господа>>. Но у многих из них низведеное тебе от твоего Господа увеличивает
только заблуждение и неверие. Не горюй же о людях неверных! Вот оказывается в
чем дело, Тора и Евангелие не "прямы" и те, кому даровано Писание что-то в них
исказили! Что же? Вот как отвечает на это Коран: Сура 3. Семейство Имрана.
58 (65). О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Ибрахиме? Тора и
Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не уразумеете?
59 (66). Вот, вы - те, кто препирается о том, о чем у вас есть знание; почему
же вы препираетесь о том, о чем у вас нет знания? Поистине, Аллах знает, а вы
не знаете! Значит не исказили, а не знают? Что же не знают "обладатели
Писания"? А вот что:
60 (67). Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом
предавшимся и не был из многобожников. Можно было бы остановится только на
этом, если бы не следующий аят:
62 (69). Хотела бы партия из обладателей писания сбить вас с пути. Но сбивают
они только самих себя и не знают этого! Значит они знают, но сознательно
искажают Писание, что бы сбить всех с пути!
64 (71). О обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете
истину, в то время как вы знаете? Так знают и искажают, или не знают? По
Корану не понятно, но скорее всего Мухаммад убеждает всех в том, что все-таки
знают, но искажают. Так кем же был Ибрахим (Авраам)? Сура 16. Пчелы.
121 (120). Поистине, Ибрахим был имамом, верным Аллаху, ханифом, и не был он
из числа многобожников, Сура 23. Верующие.
77 (78). И усердствуйте об Аллахе достойным его усердием! Он избрал вас и не
устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего,
Ибрахима. Он назвал вас мусульманами.
78. раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были
свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за
Аллаха! Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник!
Вот в чем дело! Оказывается, избранный народ - это арабы-мусульмане, а не
евреи! Авраам был приверженцем ислама, а его последователи верными
мусульманами... В доказательство Мухаммад приводит следующие аяты:
Сура 27. Муравьи.
77 (75). Нет ничего скрытого ни на небесах, ни на земле, чего бы не было в
ясной книге.
78 (76). Поистине, этот Коран повествует сынам Исраила большую часть того, в
чем они расходятся. И это на "Языке арабском, ясном"? Сногсшибательно!..
79 (77). И поистине, он - руководство и милость для правоверных.
Сура 28. Рассказ.
51 (51). Мы довели до них слово, - может быть, они опомнятся!
52 (52). Те, которым Мы даровали книгу до этого, - они в него верят.
53 (53). А когда им читают, они говорят: <<Мы уверовали в него, он - истина от
нашего Господа. Мы еще раньше этого были муслимами.>> Вот где полностью
раскрывается Мухаммад. Он уверяет всех в том, что обладатели Торы, после того
как явился к ним Мухаммад, уверовали в него и подтвердили, что они и до этого
были мусульманами! Что же говорит Тора об Аврааме, кем в сущности он был? В
главе 14 книги Бытие говорится:
13. И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у
дубравы Мамре, Амореянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники
Аврамовы.
Мы еще вернемся к этому, когда будем говорить о Коране и иудаизме, здесь
же хочется напомнить только о том, что Аврам, еще до того, как заключил завет
с Господом и совершил обрезание и звался еще Аврамом, был праведником и евреем
- "иври", Лот же, переселившийся к содомянам и согрешивший перед этим, иври
уже не был. Именно с народом иври впоследствии Господь заключит союз, избрав
его для выполнения определенной функции - соединения грубого земного и
духовного небесного в единое гармоничное звучание. Как они справились с этим
высоким предназначением - это другой вопрос, однако, если Коран - Божественное
откровение, то Мухаммад - посланник Господа - должен был знать эти прописные
истины! Но Мухаммад упрям и неправеден, он идет на прямой подлог, он
вкладывает в уста Иисуса следующие слова:
Сура 61. Ряды.
6 (6). И вот сказал Иса, сын Марйам: <<О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к
вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и
благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад".
Когда же он пришел с ясными знамениями, то они сказали: "Это - явное
колдовство!" Где, в каком Евангелии вычитал это Мухаммад? Есть ли хоть один
стих Евангелия, где Иисус хотя бы раз назвал себя "посланником Господа" или
пророком? Нет такого во всех Евангелиях, как синоптических, так и
апокрифических! Не говоря уже о тех словах, которые приписывает ему Мухаммад.
И тут он проговаривается:
7 (7). Кто же нечестивее, чем тот, кто измышляет против Аллаха ложь, а его
зовут к исламу? Аллах не ведет прямо народ нечестивый! Вот в чем дело. В этом
секрет подтасовок и лжи. Мухаммад не боится даже изолгать Всевышнего, говоря о
нем следующее:
9 (9). Он - тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией
истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это
многобожникам. Напрасны старания, ибо "нет ничего тайного, что не стало бы
явным." И путь выявления лжи содержится в самом Коране. Вернемся для этого
хотя бы к суре 16. Пчелы, аяту 121 (120), где Авраам называется имамом. Имам
(арабское слово, буквально обозначающее "стоящий впереди") - предстоятель на
совместной молитве мусульман, глава мусульманской общины. Вот так?!
Мусульманство как религия родилось только в седьмом веке нашей эры, а Авраам -
зачинатель иудаизма, заключивший завет с Богом, и совершивший в подтверждение
этого обрезание - еврей - руководитель мусульманской общины, совершающий обряд
по мусульманскому обряду за 2300 лет до рождения мусульманства?! Дальше, как
говорится, некуда! Нет не даром Мухаммад сетует в Суре 25, в аяте 32 (30): И
сказал посланник: <<О Господи, ведь мой народ принял этот Коран за бред!>>
Ничего удивительного: иначе как бредом эти измышления и не назовешь, но,
несмотря на это, Мухаммад торжественно заявляет:
Сура 5. Трапеза.
5. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и
удовлетворился для вас исламом как религией.
Сура 12. Йусуф.
1 (1). Алиф лам ра. Это - знамения книги ясной.
2 (2). Мы ниспослали ее в виде арабского Корана, - может быть, вы уразумеете.
3 (3). Мы расскажем тебе лучшим повествованием, открыв тебе этот Коран, хотя
раньше и был ты из числа беспечных.
Сура 85. Башни.
21 (21). Да, это - Коран славный
22 (22). в скрижали хранимой! Позвольте спросить, где находятся эти скрижали,
кто их видел? Известно, что только единожды Господь даровал людям скрижали с
десятью заповедями. И местонахождение этих скрижалей было всем известно. А где
находятся эти скрижали? На скольких камнях начертан Коран содержащий 114 сур?
Ни на один вопрос Мухаммад ответа не дает. Верьте и все тут, ибо так сказал
"посланник". И клянется при этом:
Сура 89. Заря.
1 (1). Клянусь зарею (2), и десятью ночами,
2 (3). и четом и нечетом,
3 (4). и ночью, когда она движется!
Сура 91. Солнце.
1 (1). Клянусь солнцем и его сиянием,
2 (2). и месяцем, когда он за ним следует,
3 (3). и днем, когда он его обнаруживает,
4 (4). и ночью, когда она его покрывает,
5 (5). и небом, и тем, что его построило,
6 (6). и землей, и тем, что ее распростерло,
7 (7). и всякой душой, и тем, что ее устроило
8 (8). и внушило ей распущенность ее и богобоязненность!
Сура 92. Ночь.
1 (1). Клянусь ночью, когда она покрывает,
2 (2). и днем, когда он засиял,
3 (3). и тем что создало мужчину и женщину, -
4 (4). стремления ваши различны!
Сура 93. Утро.
1 (1). Клянусь утром
2 (2). и ночью, когда она густеет!
Сура 95. Смоковница.
1 (1). Клянусь смоковницей и маслиной,
2 (2). и горою Синаем,
3 (3). и этим городом безопасным! И поклялся Мухаммад и тем, что распростерло
землю, и тем, что построило небо, и тем, что устроило душу, и тем, что создало
мужчину и женщину! Забыл, забыл Мухаммад, что все это создано Господом! И не
помнит своих же слов:
Сура 2. Корова.
224 (224). И не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы и
богобоязненны и упорядочиваете среди людей. Поистине, Аллах - слышащий,
знающий! Да и городом безопасным не стоило бы клясться в противовес своим же
собственным словам:
Сура 90. Город.
1 (1). Не клянусь этим городом!
2 (2). И ты живешь в этом городе. И вообще, не стоило бы произносить клятвы в
обоснование довольно прозрачной фальсификации и откровенной лжи. После всего
этого, вполне можно понять тех людей, по адресу которых Мухаммад выражает свои
сожаления:
Сура 6. Скот.
57 (57). Скажи: <<Я - с ясным знамением от моего Господа, а вы считаете это
ложью. Нет у меня того, с чем вы торопите. Решение - только у Аллаха: Он
следует за истиной. Он - лучший из решающих!>>
Сура 7. Преграды.
195 (196). Поистине, помощник мой - Аллах, который низвел книгу, и Он помогает
праведникам!
203 (204). А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, -
может быть, вы будете помилованы!
Сура 11. Худ.
16 (13). Может быть, они скажут: <<Измыслил он его>>. Скажи: <<Приведите же
десять сур, подобных ему, измышленных, и призовите, кого вы можете, кроме
Аллаха, если вы говорите правду!
17 (14). Если же они не ответят вам, то знайте, что ниспослан он по ведению
Аллаха и что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь?>> Конечно же,
они это скажут, ибо "измышленность" его видна простым глазом, и не нужно для
этого приводить иные суры, достаточно сопоставить суры самого Корана. Что мы,
с Божьей помощью и делаем!
Сура 13. Гром.
37 (37). И так Мы ниспослали его (имеется ввиду Коран), как арабский судебник.
Если же ты последуешь за их страстями, после того как пришло к тебе знание, -
нет тебе от Аллаха ни помощника ни защитника! Если так, то не о чем спорить,
судебник так судебник. Пользуйтесь им на благо арабского народа. Но Мухаммад
претендует на большее:
Сура 14. Ибрахим.
1 (1). Алиф лам ра. Писание - ниспослали Мы его тебе, чтобы ты вывел людей из
мрака к свету с соизволения их Господа на путь великого, достохвального -
2 (2). Аллаха, которому принадлежит то, что в небесах и что на земле. Горе же
неверным от мучительного наказания,
3 (3). которые любят жизнь дольную превыше последней и отклоняют от пути
Аллаха, стремясь к кривизне в нем! Эти - в далеком заблуждении.
Сура 16. Пчелы.
66 (64). Мы ниспослали тебе книгу только для того, чтобы ты разъяснил им то, в
чем они разногласят, - прямой путь и милость для людей верующих. Так значит,
не судебник...
Сура 17. Перенес ночью.
9 (9). Поистине, этот Коран ведет к тому, что прямее, и что возвещает весть
верующим,
10. которые творят благие дела, что для них - великая награда
11 (10). и что тем, которые не веруют в жизнь будущую, Мы уготовили
мучительное наказание.
Значит, Коран - то же, что Евангелие, но ниспослан только верующим, и
только лишь для того, чтобы подтвердить им "что для них - великая награда".
Ладно, уяснили и запомнили... Судя по следующим аятам, это именно так:
Сура 20. Та ха.
1 (1). Та ха. (2). Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен,
2 (3). а только как напоминание для того, кто боязлив,
3 (4). ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние.
Сура 26. Поэты.
192 (192). И поистине, это - послание Господа миров.
193 (193). Снизошел с ним дух верный
194 (194). на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих,
195 (195). на языке арабском, ясном.
196 (196). И ведь он, конечно, в писаниях первых!
197 (197). Разве не явилось для них знамением то, что знают его ученые из
сынов Исраила?
198 (198). А если бы Мы ниспослали его на кого-нибудь из иноплеменников,
199 (199). и он прочитал бы его им, они бы в него не уверовали.
200 (200). Так Мы вводим его в сердца грешников! А вот тут уже совершенно иной
смысл! Ниспослан Коран для того, чтобы Мухаммад смог на языке соплеменников
ввести в сердца грешников верное учение, содержащееся "в писаниях первых!" Что
же это за писание? Это то, "что знают его ученые из сынов Исраила", иными
словами - Торы. Вот один из немногочисленных моментов откровения, которые
содержит Коран, заполненный импровизациями болезненного ума Мухаммада. И еще
один проблеск истины:
Сура 29. Паук.
45 (46). И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим,
кроме тех из них которые несправедливы, и говорите: <<Мы уверовали в то, что
ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему
предаемся>>. Вот где истина! Есть единственное, что ниспослано всем, и нам и
вам от нашего единого Господа, это - Тора! И если бы Мухаммад не исказил
откровения Божьего, то и "препираться" было бы не из-за чего! В связи с этим
не вызывает никаких возражений следующий аят:
46 (47). И так Мы ниспослали тебе книгу, а те, кому Мы даровали книгу, веруют
в нее; и из этих есть те, которые веруют в нее; отрицают Наши знамения только
неверные! Действительно, народ Книги - евреи, веруют в нее, и из этих - арабов
- "есть те, которые веруют в нее". Отрицать же это могут только неверные! Вот
тут бы Мухаммаду последовать призыву Господа:
Сура 39. Толпы.
1 (1). Ниспослание книги от Аллаха славного, мудрого.
2 (2). Мы ниспослали тебе писание во истине; поклоняйся же Аллаху, очищая
перед Ним веру! Ибо сказано у пророка Малахии: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и
он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого
вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь
Саваоф". Вот для чего являлся ангел Мухаммаду, вот то, что исказил Мухаммад!
Сура 41. Разъяснены.
25 (26). И сказали те, которые не веровали: <<Не слушайте этого Корана и
пустословьте о нем.>>
Сура 42. Совет.
5 (7). И так Мы внушили тебе Коран арабский, чтобы увещал ты мать поселений и
тех, кто кругом нее, и увещал о дне собрания, в котором нет сомнения. Часть в
раю и часть в аду.
Сура 54. Месяц.
17 (17). И Мы облегчили Коран для поминания, но найдется ли хоть один
припоминающий!
51 (51). И погубили Мы вам подобных, но найдется ли хоть один припоминающий?
Сура 87. Высочайший.
14 (14). Получил прибыль тот, кто очистился,
15 (15). и помянул имя Господа своего и помолился.
18 (18). Поистине, это - в свитках первых,
19 (19). свитках Ибрахима и Мусы! Обратимся же к "Свиткам Ибрахима и Мусы" и
сквозь их призму посмотрим на истинность того, что "Ниспослано Мухаммаду от
Аллаха славного, мудрого."
Глава 3. Коран и Авраам
Большая часть Корана посвящена пересказу Торы. На первый взгляд это
кажется закономерным: доисламские арабы-язычники, "люди неведения", ее не
знали, и "пророку", подтверждающему "истинность того, что было до них" нужно
было эти истины довести до сознания людей. Мухаммад мог пойти самым простым
путем, взять Тору и перевести на арабский, тем более, что подобный опыт уже
имелся, вспомните историю Септуагинты!* Правда, евреи до наших дней оплакивают
завершение этой работы, и объявили его днем поста. Они считают, и
небезосновательно, что Тора, оторванная от иврита и толкования мудрецов -
мертва. Но дело не в этом, Мухаммада могли абсолютно не интересовать сентенции
евреев по поводу перевода, такой путь не был им принят по другим соображениям.
Предоставим же Корану самому раскрыть нам эти причины.
Начнем с Авраама, занимающего в Коране особое место. Почему? Слово
Корану...
Сура 2. Корова.
118 (124). И вот, Господь испытал Ибрахима* словесами и потом завершил их. Он
сказал: <<Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом*>>. Он сказал: <<И из моего
потомства?>> Он сказал: <<Не объемлет завет мой неправедных>>.
119 (125). И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом:
<<И возьмите себе место Ибрахима местом моления>>. И Мы заповедали Ибрахиму и
Исмаилу*: <<Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и
преклоняющихся, и падающих ниц!>>
120 (126). И вот сказал Ибрахим: <<Господи! Сделай это страной безопасной и
надели обитателей ее плодами, - тех из них, кто уверовал в Аллаха и в
последний день>>. Он сказал: <<А тем, которые не уверовали, Я дам в
пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем>>. Скверно
это возвращение!
121 (127). И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: <<Господи наш!
Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!
122 (128). Господи наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства -
общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам места нашего поклонения, и обратись к
нам, ведь Ты - обращающийся, милосердный!
123 (129). Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который
прочтет им Твои знамения, и научит их писанию и мудрости, и очистит их, ведь
Ты, поистине - великий, мудрый!>>
Итак, о чем идет речь в этих аятах?
1. После некоего испытания "словесами", Госп
...Поділитися у соцмережах
