Жанр: Психология
Измените своё мышление - и воспользуйтесь РЕЗУЛЬТАТАМИ (НЛП)
...когда они
достаточно сбалансированы?
6. Распространите выбранный вами способ видения вещёй на соответствующие
ситуации в будущем.
Если некто имеет внешнюю референцию, то относительно просто помочь ему
стать более внутренне ориентированным.
Большинство людей, которые добровольно ищут помощи, это люди с сильной внешней
референцией. Разумеется, у них
может быть меньше сознательных частей, которые имели бы другое мнение! Сильно
внешне ориентированные люди
склонны спрашивать вас, что делать, а потом следовать всем вашим указаниям,
поскольку они принимают, что вы правы.
Поскольку обычно не очень трудно заставить их принять вас как их внешнего
референта, вы можете попросту сказать им: "Я
думаю, что, без всякого сомнения, вы должны уделять больше внимания вашим
собственным желаниям и думать сами". Если
человек сделает это, он начнет создавать более сильную внутреннюю референцию.
Если он отказывается делать то, что вы
просите, он также в большей степени действует в соответствии с внутренней
референцией - решая сам, вместо того, чтобы
делать, что скажут другие.
Обратная связь
Если люди с внутренней референцией открыты для обратной связи и информации
извне и воспринимают её, то они и
окружающие их люди, скорее всего, счастливы. Если вы хотите стать более
восприимчивым к мнениям других и лучше
использовать вход, вы можете сделать ваши собственные идеи менее принуждающими
(меньше, туманнее, дальше),
освобождая место для других репрезентаций. Вы можете сделать мысли других
принуждающими хотя бы настолько, чтобы
это заставило вас рассматривать их.
Если человек всего лишь немного невнимателен к обратной связи, спросите
его, есть ли в его картинах какие-либо другие
люди, когда он принимает решения. Возможно, что нет. Попросите его добавить
жену, детей, начальника и любых других
людей, которых будут задевать его решения, а потом попросите его обратить
внимание на то, как эти другие люди
прореагируют на предложенное решение или действие. Это вызовет полезный сдвиг к
умению замечать обратную связь.
Строго говоря, это скорее вмешательство в содержание, чем в субмодальный
процесс, но это очень полезно для того, чтобы
помочь кому-то стать более внешне-ориентированным. Некто, имеющий внешнюю
референцию, скорее всего, уже имеет
много других людей в своих картинах. У некоторых счёт идет на тысячи! Для них
может быть полезным
поэкспериментировать с принятием решений без столь большого числа наблюдателей.
Некоторые люди с внутренней референцией доходят до крайности: они наперёд
принимают, что они правы, и игнорируют
мнения других. Эти люди обычно делают настолько внушительные образы своих
собственных мнений, что нет места даже
для рассмотрения других репрезентаций. Когда человек закрыт для обратной связи,
будет намного труднее заставить его
измениться, поскольку он заранее запрограммирован пренебрегать чужими мнениями -
включая ваши!
Человек с сильной внутренней референцией редко ищет помощи; он скорее
окажется человеком, обращающимся в суд,
или неуступчивым супругом. Работая с кем-либо, закрытым для обратной связи, вы
должны очень тщательно
синхронизироваться с его системой убеждений - а её частью является то, что он
прав, а вы неправы. "Вы явно знаете много
больше о своей ситуации, чем я мог бы когда-либо узнать; большая часть того, что
я могу - это делать скромные
предположения, в слабой надежде, что вы могли бы решить, что одно или два из них
могли бы, возможно, оказаться
полезными для вас". Всё, что вы хотите, чтобы он сделал, должно быть как можно
тщательнее оформлено как его идея, или
хотя бы как его решение. "Вы уже сказали мне, как это важно для вас. Вот вам ещё
парочка идей, которые можно учесть - о
чём вы, несомненно, уже думали раньше и сами - которые могли бы сделать ваши
планы ещё более завершенными".
Синхронизируюсь с убеждением человека в том, что у вас нет ничего, к чему стоило
бы прислушаться, вы парадоксальным
образом становитесь человеком, к которому стоит прислушаться.
Если человек полностью закрыт для обратной связи, это, вероятно, более
опасно - особенно для окружающих - чем если
он чрезмерно ориентирован вовне. Подумайте о ваших знакомых, которые попадают в
эту категорию. Это люди, думающие:
"Чтобы знать, что я прав, я не нуждаюсь в том, чтобы видеть или слышать что-либо
извне". Эти люди не ищут в
окружающем мире значимую для них информацию: уточнения, опровержения,
дополнительные знания и т. п. Они также не
слышат обратную связь даже тогда, когда она им предлагается, так как они обычно
говорят себе: "Я уже знаю, что я прав,
поэтому зачем беспокоиться?" Изменение экстремальной внутренней референции
такого рода очень затруднительно, потому
что в момент, когда вы говорите нечто, посягающее на то, про что этот человек
знает, что это верно, он говорит: "Никогда!"
Работа с человеком такого рода - настоящий вызов, потому что он живёт в очень
узкой и специфической реальности.
Параноидный субъект - великолепный пример такого рода.
Сэлли: Как же вы обходите это?
Ну, абсолютно надёжных "foolproof - "дуракоустойчивых" (прим. переводчика)"
методов нет, но есть ряд вещёй, которые
вы можете попробовать; большинство из них скрытые.
Параноидному или любому другому недоверчивому человеку вы можете сказать:
"Не доверяйте мне! Даже если я не хочу
вам навредить, я могу сделать это случайно. Я хочу, чтобы вы были очень
бдительным и внимательно проверяли всё, что я
скажу и сделаю, чтобы быть уверенным, что то, что мы делаем здесь вместе - для
вашей пользы". Опять же, инструктируя
человека не доверять вам - что он и так в любом случае будет делать - вы
парадоксальным образом становитесь
заслуживающим доверия. Делая это, вы можете вставить ряд пресуппозиций и
рефреймингов, которые окажутся полезными
позднее. К примеру, три предложения в кавычках, приведенные выше, вводят
различения между намерением, поведением и
результатом, а также пресуппозиций, что можно работать вместе, и что это может
принести человеку пользу.
Вместо того, чтобы пробовать изменить систему убеждений человека, зачастую
гораздо проще использовать её как рычаг,
чтобы заставить его делать то, что вы хотите. После тщательной синхронизации вы
можете использовать все другие
инструменты НЛП, пока они неявные или находятся в подходящей рамке. "Поскольку
вы гораздо умнее остальных членов
вашей семьи, вам будет очень легко и просто быть добрым и мягким к ним, пока они
медленно учатся тому, что вы уже
знаете". "Поскольку вы столь уверены, что вы правы, не будет вреда в том, чтобы
внимательно выслушать мнения вашей
жены и тщательно рассмотреть их, как если бы они были столь же важны, как ваши
собственные. Только человек, который
неуверен в своих взглядах, стал бы этому противиться".
Человек, закрытый для обратной связи, обычно соглашается, что доверять
другим опасно. После синхронизации с этим вы
можете указать, что другое часто будут вести себя глупо, а это может навредить
ему, поэтому важно знать, что они думают -
независимо от того, насколько это может быть далеко от цели. Отсюда один
небольшой шаг до того, чтобы указать ему на
важность учёта чужих суждений при принятии собственных решений. Ещё более важно
продемонстрировать, что быть
закрытым для обратной связи может оказаться для него опасным. Вы можете сделать
это на примере его прошлых
неприятностей, или на сиюминутном примере во время сеанса супружеской или
семейной терапии, или вы можете создать
такую ситуацию сами.
Другая альтернатива - полностью обойти сознательное мышление, используя
метафору или структуры гипнотического
языка, обращаясь к игнорируемым и менее сознательным частям человека.
Иногда вы можете достаточно узнать о системе верований человека, чтобы
тщательно синхронизироваться с ней, а потом
"случайно" разрушить её, указывая на непоследовательности или противоречия или с
помощью искренних просьб
разъяснить вам ваше недоумение. Однако если вы пробуете это, будьте очень
осторожны. Если это не удастся, вы потеряете
раппорт (возможно, навсегда); а если преуспеете в разрушении его реальности, у
него могут появиться всякие странности.
Наша любимая история на эту тему - об одном психически больном в
ветеранском госпитале в Пало-Альто, верившем, что
он Бог. Он был очень надменным и отчуждённым, и никто не мог вступить с ним в
контакт. Дон Джексон, очень находчивый
психолог, предложил продемонстрировать, как можно к нему пробиться. Когда
пациента привели, ему предложили стул
рядом с Джексоном. Пациент берет стул и отодвигает его далеко в сторону, и потом
садится в царственной манере, и молча
смотрит на группу с выражением невероятного превосходства и пренебрежения.
После разглядывания его в течение нескольких минут, Дон Джексон подходит к
нему, почтительно становится перед ним
на колени, склоняет голову и говорит: "По-видимому, вы Бог. Поскольку вы Бог,
только вы заслуживаете ключи от этого
госпиталя", и нежно кладет своё кольцо с больничными ключами в ладонь пациента.
Он делает паузу, а потом говорит
медленно: "Однако, если вы Бог, вы не нуждаетесь в этих ключах". Потом он встаёт
и идет обратно к своему стулу и садится.
Пациент сидит несколько минут, осмысляя, очень взволнованный, а потом
подпрыгивает, пододвигает свой стул к Джексону,
садится, пристально смотрит ему в глаза и взволнованно говорит: "Эй, парень,
один из нас сумасшедший!"
Коммуникация Дона Джексона, как словесная, так и несловесная,
синхронизировалась с миром пациента, а потом указала
на противоречие в нем. Тот пациент мог ответить: "Хотя я не нуждаюсь в ключах,
потому что я Бог, я всё равно возьму их",
но он не сделал этого.
Джон Розен делает то же самое немного менее тонко. С пациентом, который
верит, что он Бог, Джон берет четыре или
пять сильных помощников, насильно валит пациента на пол, садится ему на грудь, а
потом говорит: "Если вы Бог, как мы,
обыкновенные смертные, можем пригвоздить вас к полу? Вы совершенно беспомощны.
Если вы Бог, то давайте, уничтожьте
нас". Розен настаивает на контакте: очень трудно оставаться кататоником, когда
кто-то сидит у тебя на груди и орёт на тебя.
Если пациент отворачивает голову. Розен хватает её и поворачивает её обратно, а
если он закрывает глаза. Розен открывает
их! Если нужно, он готов продолжать это много часов подряд. Это может показаться
грубым, однако пациенту очень трудно
это проигнорировать.
Ричард: Я обнаружил, что некоторые люди с сильной внутренней референцией
имеют также сильные полярные реакции.
Это хорошее замечание. Иногда вы можете использовать это как рычаг "Ну,
разумеется, такой человек, как вы, никогда не
сможет научиться демонстрировать свой интеллект, приспосабливаясь к другим
людям, которые важны для вас".
Крайние варианты внутренней и внешней референции интересны, и контрасты
между ними могу научить вас некоторым
полезным различениям. Конечно, большинство людей попадают где-то между
крайностями; у них есть некий способ
порождать альтернативы тому, что говорят кто-то другой, и некий способ
сравнивать и оценивать их. Внутренняя и внешняя
референция является функцией от субмодальностей, которые человек использует для
конструирования альтернативных
репрезентаций. Часто вы можете помочь ему найти лучший способ достигать его
целей, попросив его поэкспериментировать
с изменением этих репрезентаций.
В заключение мы хотим предупредить вас о другом способе вмонтирования
референции, который менее очевиден и
намного менее полезен. Вы можете иметь внешнюю референцию и вмонтировать
внутреннюю референцию внутрь неё!
Многие лидеры культов похожи на людей с внутренней референцией: они говорят
другим, что делать. Однако она встроена
вовнутрь внешней референции: отчаянную потребность иметь большую группу
согласных с ними последователей. Поскольку
эта система столь закольцована (единственный важный аспект верования заключается
в том, что определенное число других
людей тоже разделяет его), она и гораздо более хрупка. Если последователи
покидают его, мир лидера рушится. Джим
Джоунс - первый пример, но есть и много других; есть даже несколько таких в
маленьком мире НЛП. Питер Гоблен хорошо
сказал об этом в следующем стихотворении:
Деятель,
Берегитесь ищущего учеников
миссионера
деятеля
всех, обращающих в свою веру
всех, утверждающих, что нашли
путь на небеса.
Потому что звук их слов
это молчание их сомнений.
Аллегория вашего обращения
поддерживает их в их неуверенности.
Убеждая вас, они силятся
убедить себя.
Они нуждаются в вас
говоря, что вы нуждаетесь в них:
здесь есть симметрия, о которой они не упоминают
в своей проповеди
или в собрании
у потайной двери.
Подозревая каждого из них
Относитесь с опаской и к этим словам,
потому что, разубеждая вас,
я обретаю новое свидетельство,
что нет кратчайшего пути,
вообще нет дороги,
нет цели.
Стратегия реагирования на критику
Одна из фундаментальных пресуппозиций НЛП заключается в том, что "Не
существует такого явления, как неудача;
существует только обратная связь". Это прекрасная мысль, указывающая в очень
полезном направлении. Однако для
большинства людей это просто остроумная фраза, которая сама по себе не меняет их
переживание или реакцию.
Большинство людей (приблизительно 70%) реагируют на критику мгновенными
захлёстывающими плохими ощущениями.
Потом они пытаются выкарабкаться из эмоциональной ямы, которую только что для
себя вырыли, прибегая к помощи
рационализации, пытаясь достичь хорошего состояния, пытаясь быть объективными и
т.п. Поскольку они уже в плохом
состоянии, обычно ни одна из этих попыток не срабатывает достаточно хорошо. И
поскольку большая часть их усилий
направлена на восстановление хорошего состояния, обычно они не извлекают
надлежащей пользы из любой информации
обратной связи, содержащейся в критике. Если они всё же используют эту
информацию, то, как правило, много позже.
В качестве другой крайности некоторые люди (возможно, 20%), реагируют на
критику, просто отрицая её. Они защищают
себя от любых плохих чувств, но в то же время не позволяют себе даже
рассмотреть, не является ли какая-то часть
получаемой ими критики достоверной или полезной обратной связью.
Третья группа (менее 10%) может выслушивать критику без того, чтобы
мгновенно чувствовать себя плохо. Они также
могут внимательно рассмотреть, содержит ли критика полезную обратную связь, и
использовать эту обратную связь
продуктивным образом, чтобы изменить своё будущее поведение.
Разумеется, эти три группы не являются жёсткими категориями. Вероятно, вы
можете найти пример каждого из этих
стереотипов в своей собственной жизни - в зависимости от состояния вашего ума,
контекста, личности критикующего, рамки
и т. п. Большинство из нас попадают в плохие состояния, негативно реагируя даже
на самое безобидное замечание. У
большинства из нас бывают времена, когда мы находимся в столь хорошем состоянии,
что независимо от того, насколько
жестко нас критикуют, можем воспринимать это просто как интересную информацию.
Несколько лет назад мы заинтересовались внутренней структурой, позволяющей
"специалистам" по конструктивному
реагированию на критику делать это с такой легкостью. Мы промоделировали
определенное количество людей, которых
характеризует очень успешное реагирование на критику с пользой для себя. Хотя
есть небольшие вариации, все они
используют один и тот же базовый внутренний процесс, и этой стратегии можно
легко и быстро обучить других людей.
Пример
(Следующий транскрипт - отредактированный вариант видеозаписи, где Стив
демонстрирует внедрение этой стратегии на
Карле, участнике одного из наших Семинаров Уровня Практиков в январе 1987). Мы
также включили некоторые
последующие комментарии, сделанные Карлом двумя неделями позднее.
Во время демонстрации мы собираемся сделать две вещи. Одна заключается в
том, что я хочу продемонстрировать
внедрение самой стратегии и прохождение через различные ответвления этой
стратегии и т. д. Другая вещь, которую я
собираюсь сделать - это продемонстрировать незаметный способ внедрения
стратегии, а именно выполнение этого в
диссоциированном состоянии. И это будет для вас не так-то легко, Карл, потому
что вы ведь не любитель диссоциации,
верно?
Карл: М-м, нет, я люблю делать диссоциацию.
Вы можете это сделать? (Гм-м-м.) О'кей. Прекрасно. Итак, я хочу, чтобы вы
сделали следующее: увидели Карла вон там в
какой-либо ситуации, в которой кто-то может дать какую-нибудь обратную связь,
которая может быть истолкована как
критика. Вы просто видите это вон там, О'кей? (Карл немного отклоняется назад.)
Ну вот! Так то лучше. Хорошо. Вы можете
видеть его так далеко, как вам удобно. Вы можете поместить лист плексигласа вот
здесь, если хотите. (Карл улыбается и
кивает.) О, вам это нравится, правда? О'кей, хорошо. И я хочу, чтобы вы остались
в этом диссоциированном состоянии. Вот
что вы будете делать: наблюдать, как он проходит через эту стратегию. Так что вы
будете просто наблюдателем, и ваша
функция как наблюдателя - это в любой момент заметить, если у него там появятся
какие-либо проблемы. Тогда вы можете
дать мне знать о них, и мы сможем сделать что-либо, чтобы с ними справиться,
(О'кей.)
О'кей, прекрасно. Итак, вы просто будете наблюдать за этим. А другой способ
создать для человека рамку - это сказать,
что мы просто собираемся испробовать это там, что мы не собираемся внедрять это
в него раньше, чем проделаем до конца
там и убедимся, что там всё в полном порядке; мы не собираемся ничего делать с
ним здесь. Правда, это в некотором смысле
надувательство. Но это очень полезное надувательство для некоторых людей,
которые действительно насторожены: "Н-нетт...
не суйтесь в мои мозги", или что-то в этом роде. В некотором смысле, верно
то, что это не будет внедрено до того и без
того, чтобы были учтены любые экологические соображения. Поэтому эта часть
утверждения верна. Однако, когда вы видите
себя вон там, выполняющего это, вы также учитесь с помощью само-метафоры внутри.
Итак, это именно вы собираетесь
учиться новому способу реагирования на критику, так как я полагаю, что вам не
слишком-то нравится тот способ, который
есть у вас сейчас. Верно?
Карл (качая головой): Никоим образом, Хозе. Мне он не нравится.
О'кей, хорошо. Итак, увидьте его там, а через несколько мгновений пусть
кто-то другой скажет нечто, что может быть
истолковано как критика. И то, что ОН собирается делать, есть нечто очень, очень
важное. Он собирается диссоциироваться
от критики, (О'кей.) А вы будете наблюдать за ним. (Карл: Диссоциированным, в то
время как я диссоциирован.) Правильно,
в то время как вы диссоциированы. (О'кей.)
Это что-то вроде процедуры работы с фобией, когда вы имеете трехместную
диссоциацию, и функция та же самая. Итак,
некто собирается сказать нечто Карлу. А вы можете просто выдумать то, что кто-то
может подойти и сказать ему. А этот
Карл, находящийся там, собирается как-то удержать это на расстоянии (О'кей)
вплоть до момента, когда у него будет
возможность полностью оценить это. Он может сделать это двумя способами. Он
может услышать слова и представить их
напечатанными в пространстве на расстоянии вытянутой руки. Или он может слышать
эти слова, но на расстоянии, (О'кей.)
И он может делать это несколькими разными способами, а вы можете просто
смотреть и наблюдать, как он это делает.
Итак, наблюдайте за ним в то время, когда он слышит критику. И это какие-то
критические замечания о нём. И он собирается
удерживать их на расстоянии вытянутой руки. Он собирается остаться
диссоциированным от них. И он собирается потом
создать картину о том, что представляет собой эта критика; лучше в виде фильма.
Таким образом, он собирается создать
репрезентацию критики, оставаясь в диссоциированном состоянии, (О'кей.) А потом
он собирается сравнить этот фильм с
фильмом с наилучшей имеющейся у него информацией об этой же самой ситуации. Это
понятно? (Да.) О'кей. Чтобы оценить
и сказать: "Ну, есть ли в этом смысл?" Есть ли какой-либо способ, каким он мог
бы извлечь из этого смысл? Теперь, когда
вы наблюдаете, как он делает это, может ли он достигнуть какого-то понимания
этого? Есть ли смысл в том, что некто мог
сказать про него такое?
Карл: Это имеет большой смысл.
О'кей, это имеет большой смысл. Здесь я хочу, чтобы вы пронаблюдали за тем,
как он будет решать, как он хотел бы
отреагировать на эту информацию. Потому что если в этом есть смысл, то это
значит, что это хорошая информация, которой
у него не было раньше, правда? (Да.) Так что он может сказать: "Спасибо", или:
"Парень, я рад, что ты привлёк к этому моё
внимание. Я посмотрю, что я могу сделать с этим". Или что угодно.
Карл: Он уже не чувствует себя внутри дерьмом. Я имею в виду - (смех).
Это хороший план.
Карл: Просто ощущение намного лучше.
О'кей. И теперь ему будет легче найти хорошее применение любой содержащейся
там информации, потому что он не
чувствует себя внутри дерьмом, верно?
Карл: Верно! Верно. Ему намного легче объективно относиться к этому.
Точно. Кстати, вот что такое "объективный". "Объективный" означает, что вы
диссоциированы. Поэтому, когда вы
наблюдаете за ним, я хочу, чтобы вы следили, как он проходит через процесс
принятия решения о том, какого рода реакция
подходит к этой ситуации - в смысле, что он мог бы по-другому делать в будущем,
какого-либо рода изменения, которым он,
возможно, захотел бы подвергнуться, или что угодно, что было бы подходящим,
полезная реакция на информацию, которую
ему только что предоставили...
О'кей, таким образом, он прошел через процесс принятия решения. А теперь
сделайте так, чтобы он действительно
осуществил это, если это возможно сделать сейчас, и прореагировал на это. Кто-то
критиковал его, верно? Поэтому, если
есть подходящий ответ этому человеку, например: "Спасибо, что вы обратили на это
моё внимание", или "Да, парень, я
наделал делов...", или...
Карл: Да! Это как раз то, что он сделал. Он благодарит этого человека!
Это что-то новое, а? Вместо того, чтобы кинуться на него с кулаками.
Карл: Ага. Он никогда раньше его не благодарил. В прошлом была не столько
сильная злость против этого человека,
сколько злость на самого себя. (О'кей, всё верно), и он не обязан больше
чувствовать злость на себя. Он может воспринять
это как урок.
Великолепно. И после того как он завершил это взаимодействие с тем
человеком, я хочу, чтобы вы наблюдали за ним, в то
время как он тратит некоторое время на то, чтобы синхронизировать с будущим
какое-то другое будущее поведение. Итак,
он принял некие решения о том, что он упускал, или не замечал, или не придавал
этому значения, или что бы то ни было.
(Верно.) Как он может синхронизировать новое поведение с будущим? Возможно,
сначала ему нужно принять решение
относительно нового поведения. Что он собирается делать в будущем по-другому, в
то время как вы наблюдаете его
синхронизирующим это с будущим, - так что он проходит через решение, когда и где
он хочет быть другим, и как именно.
Вы можете быстро просмотреть некоторые старые реакции, или использовать
"Генератор Нового Поведения", или что бы то
ни было. О'кей. Он уже совершил это изменение? (Да.) О'кей.
Карл: Да, действительно. Он не чувствует напряжения внутри. Прежде всего,
он рад тому, что всё это вообще произошло,
потому что он учится на этом.
Это как-то отличается от вашего прошлого опыта?
Карл: Он никогда в жизни такого не испытывал. Никогда!
Похоже, что это действительно так, не правда ли? (смех) У него такой вид,
будто он только что увидел ангела,
спустившегося с неба!
Карл: Знаете, это очень здорово, а контекст касается семьи, и - ему просто
раньше не было легко в семье, но это просто - я
хочу сказать, он действительно улыбается.
О'кей. Я бы хотел, чтобы вы проиграли другой сценарий, немного отличный.
Итак, вы снова видите его там, и пока что
вокруг него никого нет. (О'кей.) На этот раз кто-то собирается подойти и сделать
ему очень неопределённое критическое
замечание типа: "Ты, вонючка", или "Ты, индюк" или что-либо вроде этого, так что
он должен действительно сделать паузу
и собрать информацию, - потому что он слышит "Ты, индюк" и создаёт картину
индюка и создаёт картину себя, и картины не
совпадают, верно? (смех) Поэтому он должен сначала собрать информацию типа:
"Хорошо, можете ли вы мне сказать
больше? Как, конкретно, я являюсь индюком?" или что угодно ещё, до тех пор, пока
он не получит информацию: "О чём на
самом деле говорит этот человек?"
Карл: "Что они пытаются ему сказать?"
"Что они пытаются ему сказать?" И он может сделать это довольно вежливым и
нейтральным тоном, потому что он
просто Карл: Он может диссоциироваться.
Диссоциироваться. И он просто хочет иметь эту информацию. И когда он уже
получит информацию, достаточную для
того, чтобы создать фильм о том, чем озабочен этот человек - тогда он снова
может пройти через это... Ну, а на этот раз
совпадает это или нет?
Карл: После того как они ему сказали?
После того как они сообщили ему некоторые детали, есть ли какое-то
соответствие... немножко?
Карл: Да. Это была скорее шутка, чем что-либо ещё. (О'кей.) Но он,
вероятно, не узнал бы об этом, если бы не задал
вопросов: "Каким конкретно образом я являюсь индюком?" (смех) В прошлом он,
вероятно, не стал бы этого спрашивать.
Он бы просто подумал: "Да, я индюк". Либо это, либо "Сам индюк, мать твою".
Верно. Мать твою, О'кей. Теперь смотрите на него, в то время как он снова
проходит через эту процедуру решения о том,
как отреагировать на этого человека. Возможно, вы уже это сделали. А потом, есть
ли какой-либо способ поведения, который
он хотел бы иметь в будущем? Есть ли что-либо полезное? А иногда, если это
просто игра, это может быть просто что-то
вроде не имеющего значения обмена добродушными шутками, и действительно нет
никакого стимула к изменению
поведения...
О'кей, теперь я хочу, чтобы вы проделали это ещё одни раз. На этот раз
некто действительно очень странный появляется
на улице прямо из ниоткуда
...Поділитися у соцмережах
