Жанр: Философия
Агни-Йога (сборник)
...цикуты,
а на стенках все-таки останутся следы яда." Также он
говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая
останется почти незаметной. Между тем, никто не скажет,
которая может причинить заражение."
Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны
степени воздействия. Опытный врач обращает внимание на рану
не кровоточащую. Также и употребление лекарств будет
зависеть от многих личных условий.
Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания
на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но
нередко целый поток речей не оставит следа.
Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не
ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все
помещение."
Среди жизни Братства можно помнить эти советы. Много
капель яда останется в "чашах" человеческих, когда люди
думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто принимаем такие
капли яда. Скажут - лишь капли! Но иной яд и в капле
смертелен.
Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее
кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие
раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений
посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать
целительную вибрацию.
231. Урусвати даже и в трудные дни знает, что сила
проистекает из радости. Мы уже давно говорили, что радость
есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно
замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди
затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они
не могут увидеть радость. Через сеть печали люди слепнут и
теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу
помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми.
Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.
Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в
последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли?
Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно уже
начали разрушение. Недовольство и злоба, раздражение
пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника
сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала -
радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая
плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами
уныния. Слепцы уныния - самые жалкие двуногие.
Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело
дано, чтобы увидеть высшее. От дальних миров до малого
цветка - все предлагает людям радость. Новый запас сил
производит напряжение, которое откроет еще одни врата.
Кто дал людям право воображать, что они навсегда
обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой
даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди
забывают простую истину - все находится в движении. Печаль
забывается, но искры радости сияют навсегда.
В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость
незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в
Тонком Мире может утвердить радость. Когда Мы говорим -
радость спешит, она действительно приближается. Но часто
люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной
посылкой. Так радость может оставаться позади желанного
следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена
радости.
Мыслитель учил: "Умейте призвать радость. Кроме всех
Муз есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно
лишь словами и мыслями прекрасными. Не вздумайте угрожать ей
и требовать, она приходит путем прекрасным."
232. Урусвати знает, что есть посвящение. Около этого
понятия много смущения. Одни полагают, что посвящение
заключается в приобретении знания, но это лишь путь. Другие
думают, что преданность уже есть посвящение, но это лишь
путь. Третьи утверждают, что посвящение есть несение тайны,
но и это лишь путь.
Посвящение есть дерзание приобщиться к Лику Света и не
убояться взглянуть на Него. Приобщение к Свету требует
отваги, и в такой степени самоотвержения будет прекрасное
посвящение.
Учитель может сообщить мужество превосходных знаний,
но, в конце концов он скажет: "Теперь дойди один и докажи
безбоязненность." Особое напряжение сознания потребуется в
конце пути. Все знание разлетается, и путник остается
одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердце согревает,
когда собранные одежды раздираются вихрем. Слышатся голоса,
но они не похожи на любимый зов. Нужно заблаговременно
приготовиться к Свету и принять его без страха.
Невозможно рассказать на базаре об ощущении Света.
Посвященный не расскажет о доверенном чувстве. Ничто не
заставит сказать то, что несказуемо. В этом можно отличить
посвященного от обманщика, который умеет закатить глаза и
сладко петь о видениях, только ему доступных. Посланные
вестники не болтливы.
Мыслитель предостерегал учеников, чтобы умели донести
доверенное. Он понимал также, как и Сократ, о значении
правды. Он говорил: "Сделайте лучший ларец, ибо правда
нуждается в крепком хранилище."
233. Урусвати знает разнообразие условий воплощений.
Мыслитель говорил:"Однажды великий вождь народа после
замечательной речи начал отыскивать что-то на земле.
Оказалось, что во время речи с пальца упало маленькое
серебряное колечко. Окружающие улыбались и советовали
прекратить происки такого ничтожного предмета. Но вождь
сказал:"Вы не знаете происхождение этого кольца. Может быть
ради него была произнесена речь".
Так бывает и при воплощениях. Люди возвращаются, чтобы
найти малое оброненное колечко. Но для них оно полно
значения. Не могут усвоить люди, почему великие воплощения
иногда сменяются как бы незаметными. Но кто знает, какой
ценой предмет должен быть найден во время трудного пути?
Часто в череде совершенствований требуется малый с виду, но
великий ценностью камень.
Явление разнообразных воплощений показывает, что
происходит важная работа восхождения.
Не часто Мы называем воплощения, к тому много причин.
Большинство людей не выдерживает такого знания. Многое им
кажется неубедительным. Они не поймут, почему одни
встречаются в жизнях часто, но бывают встречи через
тысячелетия и, тем не менее, близость остается во всей силе.
Не забывают люди, что кроме непосредственной близости могут
быть и нахождения, сопряженные с другими чувствами. Можно и
не быть близкими, но питать особое уважение и очень ценить
дарование или дружбу.
Нужно помнить, что вибрации приближают людей, и следует
особенно внимательно наблюдать также тяготения и
отталкивания. Об этом много написано, но слишком мало
прилагается в жизни. Главное же, не будем мерить земными
мерками великое и малое. Часто малое зерно нужнее, нежели
целая скирда сена.
Научимся радоваться каждому совершенствованию, оно
приближает к Братству.
234. Урусвати знает, насколько Мы поощряем научные
опыты. Когда вас спросят, как относитесь к опыту с ракетой
на Луну, отвечайте - с уважением.
Конечно знаем, что испытатели не получат ожидаемого
ими, но все же произойдут полезные наблюдения. Кроме того,
ум может обернуться к Тонкому Миру и понять, что многие
заключения могут состояться лишь путем полета тонкого тела.
Усмотрим, что люди приближаются к истине совершенно
различно. Одни могут пройти кратчайшим путем, но другие
должны воздвигать вавилонскую башню и нагромождать много
сложных формул, чтобы дойти до простейшего вывода.
Мы не препятствуем даже самым сложным опытам. Каждый
имеет свою природу и находит свой путь. Ошибочно будет
направлять людей к одному методу. Может быть человек принес
свое давние воспоминания и стремится воплотить их. Пусть
хотя бы из пушки стреляют по дальним мирам, лишь бы мысль
направлялась к таким проблемам. Не мудро пресекать течение
мышления.
Много раз человек пытался припомнить давние заветы.
Когда-то он на другом наречии и в другой обстановке уже
направлялся к тем же заданиям. Нужно относиться с уважением
к таким попыткам. Мыслитель говорил: "Иногда вы глядите на
меня взором многих веков."
235. Урусвати знает, насколько бесполезно заниматься
астрономией без понимания психической энергии и тонкого
тела. При рассуждениях о дальних мирах нужно прежде всего
отрешиться от земных мерил. Можно потонуть в астрономических
цифрах, но они не приблизят к сотрудничеству с дальними
мирами. Даже спектральный анализ окружен многими
условностями. Все механические приборы могут приблизить
сотрудничество с дальними мирами. Из миллиардов небесных тел
могут быть усмотрены еще сотни, но самый мощный телескоп
будет ничтожным сравнительно с действительностью
Беспредельности.
Но будем относиться с уважением к каждому научному
заданию. К шагам познания следует добавить и психическую
мощь. В обсерватории пусть будут допущены честные
ясновидящие. Пусть механика и психика соединятся. Всякий
опыт требует подтверждения. Не будем удивляться, если
указанное сотрудничество потребует много координации и
проверок. Каждое сопоставление дает новые мысли и тем само
по себе полезно уже. Вавилон и Египет пользовались такими
сопоставлениями. К сожалению, механика тогда не могла
способствовать психической энергии, и настоящей координации
нельзя было достичь. В Нашей Башне работа производится на
соответствии двух основ. Только так можно взаимно
корректировать выводы. Трудно представить себе всю сложность
межпланетных условий. Даже при начальном воздухоплавании
люди наталкивались на необъяснимые препятствия. Продолжим
это воображение в Беспредельность и увидим множество самых
неожиданных обстоятельств, в которых ясновидящие могут быть
весьма полезны.
При разрушении атмосферы особенно могут проявляться
незримые силы и получится очень сильный химизм. Лучи планет
могут соединиться с таким химизмом, отсюда происходят
неисчислимые вариации сочетаний. Какое широкое поле для
исследований, если испытатели отбросят предрассудки!
Мыслитель не однажды указывал на сочетание рассудка с
сердцем. "Познающий не может быть бессердечным. Если ученый
жесток, значит он не будет близок к Истине. Если ученый
упрям, он не достоин познания. Если ученый уныл, значит он
лишен глаза на сокровища Природы. Если ученый не может
преступить ограничения вчерашнего дня, ему лучше не
заниматься наукой."
Говорю много о Мыслителе, ибо нужно помнить о Его
неустанной работе. Вековой труд был положен на углубление
мысли. Без такого самопожертвования невозможно достичь
передачи мысли на такое огромное расстояние. Потому смешны
те, кто думает в течение трех лет постичь и достичь. Суть не
во времени, но в степени устремления.
236. Урусвати знает, что астрология применяется при
медицине и в судах. Некоторые правители стран прибегают к
спасительным указаниям астрологии. Казалось бы эти знаки
достаточно упрочивают значение астрологии, как науки, но на
самом деле положение ее очень уродливо. Правители не
признаются в своих гороскопах, также врачи и судьи не
скажут, откуда они почерпнули свои выводы; получается самое
недостойное отношение. По тайному ходу будут совещаться, но
явно будут насмехаться. Между тем, насколько мудрее было бы
признать эту древнюю науку и утвердить ее в связи с
новейшими открытиями.
Многое можно достичь, если не закрывать глаза
предрассудками. Кто может отрицать, что астрология - наука,
или глумиться над соотношением
небесных тел? Самый древний человек уже ощущал особые
атмосферические воздействия. Казалось бы, наука лишь
подтверждает такое химическое соотношение, но люди
опасаются, чтобы не быть заподозренными в колдовстве. Он и
знают, что немало шарлатанов позорят астрологию. Но в каждой
науке немало обманщиков, и, тем не менее, никто не
отбрасывает науку.
Приходится говорить весьма просто, ибо нужно сдвинуть
человеческое сознание с точки суеверия. Много врачей,
правителей, судей и всяких обывателей тайно уважают
астрологию, пусть они найдут мужество открыто признать ее,
хотя бы в виде опыта, но таким путем можно достичь общего
обсуждения. Люди хотят знать, но им нужно помочь в
приближении к познанию.
Мыслитель направлял учеников к преодолению запретов,
которые были созданы невежеством. Пусть такие заветы живут и
теперь.
237. Урусвати знает, что все части жизни человеческой
должны быть сгармонизированы. На это возразят и приведут на
память все излишества, так часто указанные в жизни
гениальных людей. Слишком много записано об этих
излишествах, даже привыкли считать гениев безумными. Но
никто не спросит себя, насколько больше могли быть творения
без излишеств.
Можно привести пример творчества и пьянства, но, может
быть, без наркотиков творчество было бы гораздо выше. Никто
не может утверждать, что творчество находится в зависимости
от насильственного возбуждения. Можно напомнить о великих
творцах, которые отличались гармонической жизнью.
Излишества в древности назывались оковами ада, в таком
определении сказывалась великая истина. Действительно,
насилие может лишь унижать и ограничивать, но естественно
стремление к творчеству беспредельно, ибо оно следует закону
Беспредельности.
Так Мы должны напомнить, чтобы люди умели понять,
насколько вредна каждая дисгармония. Непонимание гармонии
ведет к безобразию жизни, но св таком невежестве заключается
самое большое преступление. Невозможно думать об эволюции,
когда сами люди разрушают начала жизни. Особенно сейчас на
пороге Новой Эры, нужно напомнить о здоровии народов. Может
показаться, что теперь вообще невозможно говорить о
здоровье, когда доверие нарушено, но каждый Учитель должен
говорить о путях в будущее.
Пример Мыслителя будет поучителен. Когда Его продали в
рабство, Он говорил о свободе и гармонии жизни.
238. Урусвати знает, какое самообладание нужно, чтобы
пребывать на бессменном дозоре. Пытайтесь спросить
кого-либо, желает ли он остаться на страже без смены?
Наверно, он ответит, спросив о конце. Но если вы скажете,
что конца не будет и напряжение будет возрастать, то вряд ли
найдется дозорный.
Между тем, именно на бессменном дозоре. Мы приучили все
существование к состоянию дозора. Мы можем радоваться и
печаловаться, можем производить испытания, можем углублять
знание, не выходя из состояния дозора. Не может быть конца
такому состоянию. Мы приобретаем неусыпность как в земном,
так и в Тонком Мире. Мы можем сказать каждому стучащемуся о
полной исполнимости такой задачи, но принять ее нужно
добровольно.
Можем назвать много деятелей, которые принимали такую
задачу и несли ее радостно, даже принимали чашу яда. Можно
назвать философа Сенеку, который при Нероне пострадал, но
сознание его не смутилось. Он унаследовал ум мыслителя и
прошел самую трудную эпоху Рима, подав пример многим.
Рассуждения об этике нужны были в дни смуты верований. Может
быть о Сенеке знают меньше, чем о Мыслителе, но значение
труда его велико. Он хотел создать Правителя, но от своего
воспитанника получил удар. Чаша яда не нарушила ясности
мышления философа и многие научились, как переходить за
черту земной жизни. У Нас уважают такое явление среди
смятения невежества и гордости.
239. Урусвати знает, что действенность энергий
возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут - это
невозможно. Неужели при выявлении негодования любовь может
иметь место?
Но негодование непременно происходит на основе любви.
Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он
вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии. Нужно
различать два типа людей - горячих и тлеющих. Они как два
полюса. Они никогда не поймут друг друга. И в Тонком Мире
можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих.
Нужно особое потрясение, чтобы рубин сердца загорелся. Люди
приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении
бродят по Тонкому Миру. Очень трудимся над такими тлеющими.
Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили
дремлющее сердце. При этом теряется много энергии, но люди
не понимают, как чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца
загорелись и научились напрягать энергию.
У Нас чтут заповедь мыслителя о пробуждении сердец. Он
говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его удел.
Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит
нас от разложения."
240. Урусвати знает, что каждый добрый деятель
подвергается нападению сил темных. Один такой деятель
воскликнул: "Мне кажется, что я становлюсь центром
хаотического водоворота!"
Слова эти не были лишены основания. Можно напомнить
некоторые химические опыты, когда капля сильного вещества
производила видимость водоворота и являлась как бы центром
всей массы, совершенно не равноценной по своему значению. Но
это будет лишь кратким состоянием, скоро ценная капля
распостранится и улучшит всю массу.
Совершенно тк же происходит и в человеческих
отношениях. Массы бросаются на высокую индивидуальность и
образуют своего рода водоворот, но придет час, когда влияние
личности превозможет хаос, и получится благодетельное
влияние на широкие массы. Можно часто сопоставлять
человеческие отношения с химическими реакциями, и выводы
будут весьма убедительны.
Часто люди впадают в отчаяние от гонений
несправедливостей, пусть они поймут, что их присутствие
возмутило хаос. Сильный деятель поймет, что лучше оказаться
возмутителем хаоса, нежели сделаться частью этой массы
непроявленной. На жизненных примерах всех веков можно
указать на многие столкновения хаоса с великими
индивидуальностями, и можно наблюдать, какое высокое влияние
оставляли эти труженики на массы.
Мыслитель постоянно напоминал, что ярость хаоса есть
высшее признание деятеля.
241. Урусвати знает, что каждое уклонение от начертаний
создает осложнение. Опять обратимся к химическому примеру. В
готовый сложный состав прибавим одну каплю сложного
вещества, т весь состав будет изменен. Можно усилить
первоначальное вещество, можно потратить много энергии, но
тем не менее состав не будет первоначальным.
Если кому-то не убедителен пример одного коня,
остановившего караван, то пример из химии будет более
осязаем. Капля, одна малая капля может изменить сущность
всего полезного состава.
Люди мнят себя последователями высших Учений и в то же
время искажают судьбу целых народов. Они опять скажут, что
Мы угрожаем, но разве угроза в предупреждении об опасности?
Нельзя воображать себя учеными и в то же время нарушать
законы Природы.
Когда Мы говорим о единении и гармонии, люди считают
это отвлеченностью. Они ждут реальных посылок в том смысле,
как они понимают реальность. Они не думают, что в Башне
заготавливаются точные начертания, которые могут быть
осуществлены лишь при полном единении сотрудников.
Когда-нибудь расскажу, как затруднялись многие исторические
события самыми, казалось бы, ничтожными преткновениями, и
сотрудники не понимали, что они сделали. Пусть сотрудники
попытаются представить себе всю сложность Нашей работы.
Пусть подумают, какие токи должны быть преодолены.
Вы знаете, куда направлена свободная воля человечества.
Можете предупредить ее любыми мерами, хотя бы до
землетрясений включительно, но свободная воля будет тонуть
по своему произволу. Люди знают, что взрывы способствуют
дождю, и все-таки они будут потрясать атмосферу, хотя бы их
ждала судьба Атлантиды. Некоторые ученые пытаются напомнить
человечеству о стройности физических законов, которые не
должны быть легкомысленно оскорбляемы. Но люди даже в
открытиях своих не задумываются о вреде вызываний из
пространства сил не координированных. Много труда нужно
положить для обуздания такой свободной воли. Мыслитель
говорил: " Разве можем мы усмотреть все препятствия?
Печально зрелище закованного человека, который не думает,
насколько он связан. Но каждую цепь можно распилить."
242. Урусвати знает, что сеятель ветра пожинает бурю.
Но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том
люди не думают. Они говорят о карме и ограничивают ее своими
мерами, но карма действует прогрессивно. Указанная буря
захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля
ветра.
Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно
говорят, что понятие времени относительно. Также не земными
часами измеряется накопление бури. Одно остается
несомненным, что сеятель и пожнет.
Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
летописи. Так можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть определен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как
развивается содеянное.
Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции
долго совершается, но качество мышления и слова
человеческого не превышается. Вспомним о высоком мышлении
индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век
гордиться такой же утонченностью мышлений?
Мыслитель говорил: "Наверно ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что Мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совершенствованию."
243. Урусвати знает о Нашем совете беречь силы; с
другой стороны Мы говорим о напряжении до самопожертвования.
Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба
указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы,
ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и Высшим
Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час
чрезвычайный.
Так Мы всегда заботимся о здоровьи Наших учеников.
Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы
просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них. Мы
можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия
сотрудника Мы не можем предотвратить весь процесс. Ведь все
болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно
приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если
силы посвящены служению добра.
Также не забудем, что силы могут внезапно потребоваться
для подвига, и ясно, что невозможно собрать растраченные
силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы
воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому
месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут
понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги
отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь
немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.
Мыслитель говорил: "Умейте не расточать порученные
силы. Умейте сберечь, но скупцами не сделайтесь."
244. Урусвати знает, что ханжество основано на
бессердечии. Между тем связь с Высшим покоится на сердце, на
сердечности во всем объеме. Ярость бессердечная бывает очень
велика, при этом она захватывает широкие круги. Люди думают
поразить одного, но в то же время поражают многих. Тяжка
карма таких бессердечных безумцев. Уродливо их бормотание о
самом высшем, когда они своими действиями поносят именно
Наивысшее.
Мысль бессердечная бывает самым несносным поруганием
рода человеческого.
Таких людей не включали древние философы в свое
государство. Платон в своей республике, Аристотель в
политике имели в виду сообщество разумных содеятелей. Они не
могли примириться с тиранами, ханжами и обманщиками.
Невозможно представить сильное государство, состоящее из
ханжей и обманщиков. Нельзя приложить ханжество к высшим
верованию и знанию. Ложное основание будет служить ложному
построению.
Мы не одобряем каждое проявление ханжества и полагаем,
что такое свойство служит рассадником самых недостойных
чувств. Мыслитель отвергал каждое проявление ханжества среди
своих учеников. Он говорил: В таком случае иди к жрецам и
плати за их молитвы. Они полагают, что Боги могут принимать
нанятые молитвы."
245. Урусвати знает, какой вред может образоваться,
когда обрывки знания попадают в руки невежд. Представим себе
такого невежду, который услышал отрывки учения и, не думая о
расширении сознания, начинает наполнять пространство
непонятными словами. По несчастью, невежда может попасть в
ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонии; может
получиться разрушение. Но люди обычно не думают о таких
возможных последствиях. Они не допускают, что изучение можно
прежде всего почерпнуть самосовершенствованием сознания.
Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию,
которая позволит приложить многие формулы Учения. Но
находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи
философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с
литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать
талисман для нахождения кладов. Учитель должен не
сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны
природ
...Закладка в соц.сетях
