Жанр: Философия
Агни-Йога (сборник)
...ор считался самым мудрым (Озарение, 8О-19).
Рамакришна говорил: люби, остальное приложится.
(Зов, с.16. Июнь 17, 1921).
Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг... Учитель
за вами идет... (Озарение, с.1О9-2).
Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди
представляют его в виде чего-то недосягемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых
великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Беме, Парацельс, и Томас Воган были людьми,
несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом
непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь
немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно
назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно
прочесть тих жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция.
Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей великий. Поверьте, что
Братство,образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской
стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства.
Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним
-так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают
за опасным великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням
(Братство, 175).
Много причин, почему люди настолько опасаются понятия самого
Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его
замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый
арсенал орудий самости выдвинут против миролюбимого Братства. Проще
всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры
исторические, данные жизнеописателями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать (Братство, 567).
"Невозможно Братство на Земле!" - восклицают наполненные
самостью. "Невозможно Братство на Земле", - скажут темные разрушители.
"Невозможно Братство на Земле", - шепчут слабовольные, - так много
голосов пытаются отрицать основы Бытия. Но сколько истинных Братств
жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование. Если
люди чего-то не видят, то оно для них не существует. Такое невежество
можно проследить от древних времен и до сего времени. Ничто не может
заставить видеть человека, который не хочет видеть. Пора понять, что
не только видимое существует, но Мир полон невидимых реальностей
(Братство, 13О).
Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет
утверждать присутствие или отсутствие чего-либо Неведомого? Разумнее
допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть
читают повторно эту простую истину (Братство, 4О2).
Истинно, век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее
топором. Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос
мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: "Не вижу вещей,
которыми владею!" (Озарение, с.165-4).
Мало работников; люди в погоне за чудесным утеряли Руку Водящую.
Снова Идем в мир. Снова Несем доказательство духа (Озарение, с.11О-4).
Не зритель миров, но сознательный соучастник - человек, и дорога
ему не через лужи, но через сияние сфер. Лишь чуять, зачем искать
свет? Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница
Нашего Братства? Она уперлась в землю и затерялась в небесах
(Озарение, с.39-8).
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между землею и
небесами, - единение проявлений на разных планах.
После Августина церковь начала погружаться во тьму средневековья,
и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам
Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить
величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны
надобности мира.
Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые высокие духи,
так и чуткие земные аппараты, знают это единение (Озарение, с.43-18).
Рад, когда полны значения будущего. Теперь особо важное время.
Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны людские пути.
Воистину только Усилие Наше может изменить бег событий. Звериные
привычки наполнили досуг человечества.
Христос учил состраданию, и попран закон Любви. Готама,
нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии, и предались лени
последователи Его. Конфуций учил о стройной государственности, и
предались подкупности последователи Его.
Трудно сказать, которое преступление хуже, потому нельзя
говорить о народах, можно лишь говорить о личностях (Озарение,
с.112-1).
Каждое верование открывает и Ангелов Хранителей, и Руководителей,
и Утешителей - под разными именами тоже понятие Иерархии.
Действительно, пусть каждый понимает по-своему, но пусть каждое сердце
стремится кверху. Только в этом путь к совершенствованию (Аум, 6О).
Новое считается старым. Потому новое есть забытое старое и
подлежит омытию, иначе вместо прекрасных Ликов останутся запыленные
гримасы.
Приглашаем всех, кто способен без поношения приблизиться к
великим Обликам. Пусть оденет их по обычаю своего народа, ведь
встретим на всех путях, ведущих к Высшему Миру (Аум, 54).
Христос и Его Великие Собратья являются выразителями
Объединенного Духа Единого пути Света. Потому каждый отступающий от
Пути Света ввергается в бездну мрака. Это должно быть усвоено твердо,
и потому приходится неустанно повторять эту истину...
Но следуйте Учению Христа без компромиссов. Тогда придет и
озарение. Учение Христа ни в чем не расходится с Учением Живой Этики,
и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собой Единое
Эго, так велико Их духовное влияние (Письма Е.И., О7.О6.31; с.115 и
119).
...учение Жив. Эт. поясняет и дополняет Евангелия. Именно
грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа: "Творю
новое небо и новую землю, и старые уже не вспомнятся".
Наша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения
жизни, разъединить великие облики, которые являют собою единое сердце,
стоящее на страже мира? Образы Будды, Христа и Майтрейи в своем
единстве образуют Единое Эго, потому и предуказанное пришествие
правильно понимать, как проявление этих трех великих образов. Весь
Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ дает ему самое
прекрасное и близкое себе имя, часто не ведая, что носители этих имен
могут быть одним и тем же Эго. Так, зная истину, не умалим радости
сердец к избранному ими облику. Советую вам объединить великие образы
- так вам легче будет найти созвучие с обращенными к вам сердцами. Не
вижу, почему нельзя повторить высокие понятия: Бог, Сын и Дух Святой,
и во имя Иисуса Христа... Никакого умаления не будет в том, что вы
будете повторять те привычные формулы, которые необходимы для
известного уровня сознания... Великий вред может получиться, если дать
сознанию человека формулу, для него неприемлемую. Все равно, что
вместо хлеба дать голодному отраву. По мере расширения сознания многое
кажущееся неприемлемым и даже противоречивым встанет на место...
Так очищайте свое сердце, откройте его для вмещения Иерархии
Света (Письма Е.И., 2О.О9.5О; с.123-125).
Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий - и вы
увидите Руку Нашу.
Настало время поворота эволюции и собраны силы (Озарение, 18О-21).
Четыре стража - кубок Архангела храните.
Наполним вином Новым явленный вам ковчег.
Устам времен Я заповедал привести вас на путь Мой. (Зов, с.78.
Апрель, 23, 1922).
Работайте на объединение сотрудников. Нам дан Завет - единение,
мужество и подвиг, этими огненными качествами строится Новый Мир и
зарабатываются право на вход в Твердыню Великого Знания (Письма
Е.И., 19.11.1937).
Община Старших Братьев человечества
Географ может успокоиться, мы занимаем на земле определенное
место. Конспиратор может утешиться, мы имеем в разных частях света
достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может
утвердиться в сознании практического существования Общины.
Родственник Ваш - с Нами. Явные материальные члены и сотрудники
Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы на заключают в себе
ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый
приближающийся к Нашей Общине становится действительником.
Работайте для действительности (Община, ч.III, II-16).
Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У
Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У
Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас Радость быть опаленным
пламенем Истины. У нас путь утроен, удлинен (Озарение, с.124-1О).
Знание Мы полагаем в основу общины, не ограничивая его. Опыт и
доброжелательство полагаем в основу общины (Община, вступление).
В общине точность сроков установлена, как основа (Община, ч.II,
ХII-19).
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего соизмеримость и
справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно,
нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть
суррогат справедливости. Духовная жизнь измеряется соизмеримостью.
Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не
может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой
соизмеримости (Община, ч.II, V-2).
Наша община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость
служит вином радости (Община, ч.II, ХII-1, N11, с.168).
Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В
этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может
насыщаться, и дозор для него только радость сознательного
бодрствования (Община, ч.III, II-8).
Действия Наших сотрудников отличаются от прочих своим подвижным
стремлением и всеобъемлемостью. Космическая жизнь состоит из действия
притяжения и отталкивания, иначе говоря, из ритма взрывов и
накоплений. Деятельность Наших сотрудников не оторвана от закона
природы. Можно заметить, как она накопляет сознание и не страшится
уничтожения взрывом.
Одно незнакомо Нам - это покой в бездействии. Наши сотрудники,
как и Мы, щедро начало полагают. Посев Нам нужен, и Мы знаем, что
зерна не могут пропасть, ибо неуничтожаемо сущее. Не много занимает
Нас изменчивость формы, ибо зерно неизменно. Подобное неизменчивое
зерно заложено в каждом существе. Даже отталкивающие действия не
мешают помнить о равноподобии сущности, и это сознание делает Нас
терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит лишь от
несоответствия ритма. Конечно, эти несоответствия препятствуют
объединению психической энергии целых групп (Агни Йога, 311).
Наш идеал не Учителями быть, но сотрудниками. Но для этого нужно
твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно
все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается
овладение физическим миром (Озарение, с.85-9).
В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные
специальности, это практично для конденсации волевых волн. Можно
сохранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие
сознаний. Мы против исключительной специализации, лучшая конструкция
коллектива имеет это условие в виду (Община, ч.II, ХII-11).
Наша Община не есть насилие, она есть добровольное
сотрудничество. Явление понимания готовит светлых вестников (Братство,
388).
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и
нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других (Озарение,
с.154-13).
Удовлетворение не живет в Нашем доме. Кто из Нас может быть
удовлетворен? Сама стремительность мироздания вопиет против
удовлетворенности (Агни Йога, 463).
Запомните, у Нас недовольных нет. Тоже усыпленности, которую
кропит вас темная сила. Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто
окостенение? Усыпленность - не Наша сестра. Коснувшиеся света не
пронзят себя недовольством и не окаменеют.
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо
ценить.
Еще раз повторю, но больше не Могу, ибо Закон запрещает твердить
глухим (Озарение, с.81-21).
В Наших Общинах осуждено всякое опаздывание. Отсутствие
опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни - четкостью
работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого
работника (Община, ч.II, ХI-18).
У нас спор не существует, он выражается в обоюдном обогащении
сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия
в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно - лишь различные
качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия
истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся
в рассуждения пользы и радости (Община, ч.II, ХII-1О).
В наших обычаях положено исчерпать все доводы, прежде чем отсечь
(Община, вводная часть).
В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты
труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где
приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей
мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя
и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в
стержне вихря иметь мужество спокойствия.
Сколько говорил о мужестве и против страха, ибо у Нас лишь
космический научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и
крепко ли мужество? (Община, ч.II, IХ-8).
Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить
впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда
идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без
меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность нужно
подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в нас.
Дисциплина свободы отличает Наши Общины. Не только дух
дисциплинирован, но и качество внешних действий. Слишком печалиться -
не Наш обычай. Слишком ждать - не Наш обычай. Нужно мочь заменять
сложный план более простым, никогда - наоборот. Ибо противники Наши
действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей ваших
(Община, ч.II, IХ-1О).
Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы, кто
называет общину рабочей мастерской. Не правы, кто находит общину
изысканной лабораторией. Община - стоокий страж. Община - ураган
вестника.Община - знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг
уже подтачивает основание башен. Где же ваша работа и труд? Воистину,
один пропущенный дозор откроет десят врат. Только неусыпность даст
ограду Общине (Община, ч.II, ХII-21).
Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений.
Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община -
чаша солнечной радости!!! (Община, ч.III, II-21, N12, с.162).
Вы знаете, что условия Нашей Общины нелегки, но выполнение их
облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические
организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих
участников. Пройдя нашу дисциплину, не можете признать общину там, где
сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
Мы позволяем записать некоторые наши беседы не для укора и
противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей
Общине, кто узнал о несбыточной мечте, претворявшейся в жизнь. В
ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно
передать им наши беседы (Община, ч.III, II-16).
Можно Нас достичь лишь в согласии (Община, ч.I, VIII-1).
Смысл и основа Общины.
Кооперация - наука жизни
Смысл Общины в едином помысле о развитии мира (Агни Йога, 29).
Утверждаю понятие Братства; оно напомнит нам о том Братстве,
которое всегда будет мечтою человечества. Сколько дел превосходных
утверждается напоминанием о Великом Братстве. Одна мысль о
существовании такого Братства уже наполняет человека мужеством. Нужно
собрать все мужество, чтобы противостать натиску тьмы. Но что же
укрепляет такое сверхчеловеческое мужество? Именно Братство может дать
силы несломимые (Братство, 549).
Благословенно истинное сотрудничество, в нем есть
пространственность. Как в каждой искре разряда электричества
непрестанно сверкает Беспредельность, так и совместный труд рождает
внепредельные следствия. Потому не назовем труд малым и ничтожным...
Сотрудничество прекрасно, но тем прекраснее будет Братство
(Братство, 548).
Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и
связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где
свобода, не может мыслить об общине. Человек, извращающий Учение, не
может мыслить об общине. Основание общины в свободе мышления и в
уважении Учителя. Признать Учителя - значит стать в ряд работающих на
пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и
родник будет затоптан без пользы.
Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это - оградить
понятие Учителя. Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут
путями к дальним мирам! (Община, ч.II, IХ-17).
Как должно человечество осознать значение мысли!.. Так каждая
устремленная мысль может двинуть дух на подвиг. Потому мы так высоко
ставим оформление мысли. Каждая великая мысль сливается с цепью
Иерархии. Так строится эволюция (Агни Йога, 664).
Главное, не делаться карликами. Для карлика даже дверной порог
труднее горы. Мышление карлика поведет к измельчению и затем к
разложению (Иерархия, 122).
Сотрудничество дается нелегко. Для усвоения его иногда требуется
целый ряд жизней. Люди трудно понимают совмещение индивидуальности с
общинным трудом. Как корабль в бурю, качается человеческое сознание,
забывая о синтезе (Братство, 243).
С кем можно укреплять мысли? Только с Гуру. Он - как скала, у
которой можно укрыться от непогоды. Почитание Гуру есть путь к Миру
Высшему. Но хаос не терпит построения. Нужно направить внимание на
устои мысли, чтобы не подвергнуться вихрю. (Аум, 74).
В Братствах великих и малых все действия
передаются через старших.
Могут быть поучения и вдохновения,
Но действия идут из одного источника.
(Зов, с.157. Февраль 3, 1923).
Явление непонимания закрывает подход к будущему. Необходимо
утвердить новый подход путем принятия понятия Учителя.
Как можно отвергать самое прекрасное понятие? И какая потеря для
человечества отодвигание сроков! Явление грозного времени образумит
многих и утвердит начало новое (Беспредельность, 495).
Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною
преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете, где
удача - там Учитель, где поражение - там предательство (Агни Йога,
76).
...Счастье созидать дела Учителя (Агни Йога, 368).
Явление Учителя может озарить людей, если путь будет вымощен
знанием (Агни Йога, 99).
Поручаю Вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не
коснулось этой цепи единения миров (Агни Йога, 183).
На пути к Братству нужно отучиться от всяких умалений. К чему
касаться таких явлений, которые сознание еще не вместило. Пусть не
произойдет вреда, хотя бы по неведению (Братство, 493).
...Слагая великие дела, нужно понять, что неприменимы самость и
равнодушие.
Потому Мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю.
Разве можно преуспеть, когда ученик ставит свое на первое место? Разве
не слагаем все на Великом имени? Разве не положили в основание
красоту? Ведь для мира дали великие основы, потому каждую мысль нужно
ценить, как фундамент великого построения! Истинно, будущее велико!
(иерархия, 313).
Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения (Агни Йога,
119).
Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель
составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить
основание дома (Община, ч.II, VII-1О).
Желание при сознании ответственности приведет к нахождению
Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания (Община, ч.III,
II-5).
Знание духа и материи - путь к Общине
Расширение сознания утвердит знание духа - это знание приведет к
Нашей Общине (Озарение, с.18О-21).
Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди
поняли, что лишь будущее существует - кооперация приблизилась бы. Есть
два вида знания - одно, словами выражаемое, другое точное, понимаемое
духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это
понимание происходит, но оно поистине прекрасно (Озарение, с.1О1-1).
Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное
человечеству (Озарение, с.41-14).
Учись, и открой Врата познания, и утвердись
в понимании Плана Божественного.
(Зов, с.14. Май 27, 1921).
К Братству тянутся и чувствами и телесно, но, прежде всего,
духом. Но только в духе, в сердце лежит путь истинный (Братство, 545).
Духом удержите Учение духовное, только дух может привести
Царствие Божие на землю (Озарение, 21-13).
Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства
непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь
самому. Не награду, не справедливость, но закон неоспоримости несет
воплощенный дух по восходящей спирали, если осознал необходимость
движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое
внушение нарушало бы личное достижение...
Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания
(Община, ч.I, ХI-3).
Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство,
насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и
осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище
являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а
самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
Но Община Мира суждена - значит, элементы, не вместившие понятие
общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли
убеждать? Но не слова, но мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль
может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии
дает выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности
общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения
противников.
Не много времени, чтобы позаботится о превращении многих
противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с
устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов
(Община, ч.III, II-3).
Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в
себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство
добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль
одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится.
Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль
не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным
устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так,
следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой
энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли как на какое-то
сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо
костра в ночи! Так же нужно просто следовать за высшим примером.
Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех. Не нужно
утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней
так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! (Сердце, 3ОО).
Скажите друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах. Пусть не
придет к ним вредная мысль ханжи: что значит для мира моя мысль? Кто
так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит
лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все
войско останется незащищенным. К чему тогда крест мира? (Сердце, 3О1).
Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция
человечества (Озарение, 177-19).
Для эволюции духа необходимо объединение сознания с сердцем.
Когда разобщены силы, то не может дух действовать, потому так
необходимо устремление к объединению тонких энергий. Ведь силы
находятся во всем космическом строительстве в соотношении, и
разобщением можно только приостановить развитие начертанное, потому
так утверждается объединенное сознание. Каждая сила нуждается в
явлении напряженного действия, чем насыщеннее, тем мощнее. Потому
нужно напрячь объединение рычагов сердца и сознания (Иерархия, 1О4).
Нужно, наконец, усвоить уявление реального материализма, как тому
учили Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально
обнаружена и удалена из коммуны. Обывательское мифотворчество не
присуще коммуне.
Олимпы строили империалисты и золотили их капиталисты. С Нашей
Общиной могут идти понявшие реальность и материализм (Община, ч.III,
II-14).
Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители, в свое
время, беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы
не находим закостенелости и отверганий материи.
Нелепо, чтобы Запад не вместил наши
...Закладка в соц.сетях
