Жанр: Философия
Агни-Йога (сборник)
...или фиалок, можно предполагать о близости физической
или тонкой энергии Доброго Начала. наоборот, запах тления
сопровождает все низкое, как на физическом, так и на духовном
планах. Значит, эту химическую реакцию можно уловить и так
еще ближе подойти к трансцендентальному, физиологическому
нахождению. Так нужно уметь сознательно приближаться к
космическому уявлению. У Нас запах и очищение понимания его
считается очень утонченным состоянием. Среди чувств обоняние
есть одно из ближайших определений всего приближающегося.
Многие не поймут, что сердце будет двигателем утончения
обоняния. У сердца пламенного приближение каждой сущности
вызывает своеобразное употребление чувства обоняния
внутреннего. Удушие сердечное часто приходит от таких
приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там,
где энергия зла образует как бы воронку, но, конечно и добро
дает облегчение. Также и ощущение на концах пальцев не только
защита, но и приемник вражеских посылок. Неустанная битва
дает перебои в сердце, потому каждая осмотрительность
полезна.
578. Незнающие спросят - в чем же сказывается Армагеддон,
если все вертепы по-прежнему являют свое существование? Но
следует сказать, что все люди почувствовали битву, но каждый
по-своему. Сама напряженность вертепов указывает на каждую
усиленную сущность стремления. Потому нужно очень чутко
отнестись к человеческим качаниям. Глухонемые иногда
совершают странные жесты, они не могут найти других форм
выражения по своей ограниченности. Но разве не так же
ограничены люди, не знающие сердца? Следует не смеяться над
бедностью, но не подавая вида терпеливо подвигать ее к
образу, достойному выражения. Ту же терпимость нужно проявить
и при всех уродствах. Настоящее время потребовало иные
условия во всем обиходе. В письмах переводимых можно видеть,
насколько Наше руководство было дальше от всех земных
действий, совершавшихся по высшему плану. Закон свободной
воли не разрешает приближаться к высшим действиям. Но сейчас
условия планеты изменились, нормы закона напряжены. Мы должны
изыскать меры близкого руководства, бережно напрягая сущность
свободной воли. Этим задача очень осложняется. Даже малейшее
нарушение свободы воли ведет к самым разветвленным
последствиям. Сочетание условий кармических с возложением
поручений можно сравнить с хождением по канату. Но этот канат
нужно свить из самых противоположных материалов. Сколько
внимания требуется, чтобы соединить нити по цвету и ритму!
Ведь одним необузданным восклицанием можно прерывать долгую
работу, потому и советую особую бережность. Существует
поговорка о собирании всех веревок для пути. В час напряжения
не знаете, которая нить понадобится, потому держите каждую
возможность наготове без суждения велика или мала она. Для
Учителя велика определенная уверенность, что каждый краткий
Указ Его будет понят и исполнен. Так двигаемся к языку
сердца, который не нуждается в многословии.
579. Усвойте навсегда - так называемый дар распознания не
есть дар, но следствие трудов и опыта. Нелепое слово интуиция
не выражает ничего, кроме ограниченности. Не интуицией, но
накоплениями многими можно приобрести распознание.
Утверждать, что распознание не имеет причины, равняется
утверждению, что воображение не будет отражением прежних
опытов. Пришло время, когда самое казалось бы отвлеченное
становится в цепь событий. Человек познал многие положения и
тем утончил суждение свое. Будьте уверены, что нераспознающий
имел грубое существование и не пытался выйти из него; так он
сам лишил себя ценности узнавать сердцем. Не молодо сердце
человека, ибо сущность его бессменна. Кто-то обрадуется этой
бессменности, в этом понимании вечная жизнь. Кто-то
обрадуется, что и сознание находится на его ответственности.
Так Истины Скрижали входят в жизнь. Не уставайте прочитывать
Учение Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце порадуется
чередованию ритма. Также на этих устоях поймем, что движение,
ведущее человечество, не может быть зримо в каждодневности;
потому и в этом объеме тоже найдем путь радости.
580. При всеобщем поучении поймем ту разновидность людей,
которая будет корчиться при упоминании сердца. Для них оно
или ребячество, или, еще хуже, они думают, что взяли
исключительное суждение о сердце, получается - "наше сердце,
но не ваше". Таким образом бессменное вселенское сердце
обратится в частную собственность. Потому поймем, куда и не
следует стучаться. Всякое поношение сердца есть хула на духа
Истины.
581. Можно достичь состояния высшего сознания мгновенно,
если к тому достаточно накоплений. Но не будем среди работы
искать меры высшие. Дух человеческий развивается медленно,
так будем помнить. Потому не только терпение, но применим
радость терпения. Будем думать, что каждое мгновенное
озарение даже неприменимо, так убедимся для неутомимого труда
над воспитанием сердца.
582. Братья милосердия не заражаясь вступали в злейшие
очаги чумы, ибо передавали сознание свое Христу бесповоротно
и нераздельно. Такой обмен сознания создавал вспышки огня
очищения непробиваемого. Таким западным примером можно
напомнить множество подобных нераздельных действий,
вызывающих огонь напряжения сердца. Конечно, вы знаете о
древнем биении в грудь в час, когда требовалось напряжение
сознания. Отшельники не напрасно и не только для боли били
себя камнем по Чаше. Таким первобытным способом они возжигали
огонь сердца. Все бичевания и раздражения кожи власяницами
принадлежат к тем же первобытным способам сердечного
напряжения, когда все существо посредством боли напрягается
по одному направлению. Но, конечно, мы не будем прибегать к
таким первобытным способам, когда знаем, что высшая защита и
восхождение заключается в нераздельности устремления. Можно
сердцем передать сознание свое по Иерархии, тем делая себя
неуязвимым и умножая свои силы. Значит, для такого
существования достижения нужны три элемента: Сердце, Иерархия
и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся постоянно
ощущать сердце. Затем не будем забывать постоянно держать в
сердце Образ Учителя и поймем, что есть нераздельность
устремления. Последнее может быть часто труднейшим. Люди не
заботятся отгонять от себя летучих мышей мерзости. Тем самым
они раздробляют свое даже зачаточное устремление - получается
мохнатый клубок о том же без продвижения. Не надо повторять
печальных рулад, так поражающих пространство и препятствующих
соединению с Иерархией. Хороший ученый пишет об иммунитете,
но и он обходит центр сердца как средоточие тонких энергий.
Явление неуязвимости лежит в сердце. Можно даже постучать по
Чаше, если не хватает торжественного устремления. Но не
советую прибегать к этому первобытному свойству, лучше
запомнить три нужные понятия и взять их во всей жизненности.
583. Избрать лучшее из худшего тоже входит в задание
Архата. Часто уже бездна худшего будет окружать вас, но и
тогда нужно найти самообладание, чтобы взять что-то лучшее.
Нелегко изыскать в океане волну лучшую, но все-таки можно.
584. Многое, так близкое, остается неисследованным. Разве
вполне исследованы пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне,
знаем слюну благодетельную, слышали о разнообразии свойств
пота, и все-таки оба выделения неисследованы. Пот труда или
пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи
различны, но эти признаки примитивны. Каждое человеческое
состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это
поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к
решению физического и духовного мира. У человека развитого и
реакция будет разнообразная. Можно узнать пот молитвы и
высокого сердечного устремления, как он будет отличен от пота
корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от
пота спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций,
сравнивая, можно нащупать продукты психической энергии. Так
близки дальнейшие преуспеяния. Конечно сам испытатель должен
проявить достаточно чуткости. Придется ему различать разные
эмоции и путем честного сопоставления очистить многие
смешанные понятия. Связь выделений с изменениями ауры также
обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая
вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать
всевозможные мести человеческих проявлений и собирать
естественные, непринужденные выявления. Труднее всего будет с
продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с
самыми значительными выражениями. Но и в этих явлениях
хотящий найдет истинные сокровища. Вы заметили появление пота
в связи с сердечным движением, именно это редкий образец
движения сердечного. Так вы советуйте молодым врачам и ученым
обратить внимание на спешность этих наблюдений среди огненных
заболеваний, о которых Мы уже говорили. Эти наблюдения будут
весьма полезны. Не следует забыть о грядущих огненных
эпидемиях. Много распространенных напоминаний прошло по
истории человечества. Особенно теперь, когда пользование
неизученными энергиями достигает значительных размеров, нужно
помнить о возможности возвратного удара. Ученые должны
обратить внимание на особенность многих заболеваний. Нельзя
объяснить их лишь сгущением общественного водоворота. Причины
гораздо глубже, и Наш совет о воспитании сердца очень
своевременен.
585. Только подумайте, что ничем нельзя подделать ауру и
Путь к общине
~~~~~~~~~~~~~
Агни Йога о Ленине, революции, судьбах России и Мировой Общине
Новосибирск, 1991
Следует понять ближайшие дары эволюции: первый - психическая
энергия, второй - движение женщин, третий - кооперация. Каждый из этих
даров должен быть принят в полном размере, неотвлеченно. Мы уже много
раз указывали на мощь психической энергии. Теперь следует также
настойчиво указывать на качества двух следующих отличий века (Аум,
414).
Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при
самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства
и народного труда. Иначе губительная задолженность государства будет
возрастать. Разрешение такой проблемы посредством войны будет
признаком варварства. Не об уничтожении народов думать, но об
упорядочении планеты! (Аум, 424).
Предисловие
Как и многие мои соотечественники, пытаюсь понять, что происходит
с нашим обществом, весь этот разгул отрицания и очернительства,
стяжательства и безнравственности. Понять, как жить, чтобы душа не
погрязла в суете озлобленных будней, чтобы не захлестнули ее волны
наживы и разъединяющих народы и семьи политических страстей. "Иногда
люди доходят до такой ограниченности, что умеют все сделать ничтожным"
(Аум, 318). Понять, почему в мрачную годину Учение Агни Йоги дает
новое Провозвестие об Общине, как единственно верном пути развития
человечества.
Открываю современные словари, ищу в периодике... Оказывается, что
понятие Общины как общественно идеала ни в науке, ни в обществе нашем
еще не развито. Связующая нить с идеалом обнаружилась в словаре
иностранных слов: коммуна по латыни означает община. Значит, Агни Йога
зовет к строительству коммун, коммунизма? И какого именно? Ведь
понятие общины (коммуны) как формы объединения людей старо, как сам
мир. И в процессе развития человечества община меняла свои формы и 1. Ленин и Октябрьская революция
Господь, Бог твой, есть огнь
поядающий (Второзаконие, 2.24).
Лассаль приводит цитату о Гераклите... ¦¦
"Мир, единый из всего, не создан никем ¦¦
из богов и никем из людей, а был, есть ¦¦ NB
и будет вечно живым огнем, закономерно ¦¦
воспламеняющимся и закономерно угасающим". ¦¦
Очень хорошее изожение начал диалектического материализма.
Огонь у Гераклита - де-принцип движения (а не просто огонь).
(В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, изд.пятое. Т.29, с.311 и
31О).
Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?... Надо
предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди
Северной Страны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность
новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на
себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не
подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно
принять за основание зов новизны (Вводная часть, Сиб. огни, N 1О-89,
с.171).
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми (Община, вводная
часть).
По завету Будды, каждый будущий Учитель почитается особенно. В
этом открытии возможности - весь залог будущего (Община, ч.III,
1-26,).
...Сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам (Озарение,
с.44-49).
Кстати, вспомним, что осужденное слово "пророк" значит
предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий...
Махатма - означает великая душа, вместившая явления Нового Мира
(Община, ч.II, XII-2).
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община
настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет
ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий
признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно
радоваться, что Ленин признан таким учителем (Община, ч.III, 1-26).
Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без
малейшего материального основания непреложность нового строения. И
невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа.
Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в
пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно
использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал
он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний
вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо
не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу
(Община, ч.II, 1-1).
Почтим Ленина со всем пониманием, явим утверждение Учителя,
сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.
Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига.
Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина
жило подвигом народа. У него не было страха, и слово "боюсь" не было в
его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал
он сознание народа (Община, ч.II, IV-5).
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в
бесконечность! (Община, ч.II, V-I).
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин
охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду. Жду. Не орешки
в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю
решительно (Община, ч.II, V-3).
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен
быть открыт всем новым возможностям (Община, ч.II, ХII-12).
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и
нелюбовь к условностям, и за веру в детей как символ движения
человечества (Община, ч.III, I-12).
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не
считал себя ущемленным, говорил как непреложную свою веру. Появление
Ленина примите как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У
последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет
книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен.
Нужно приложить новые семена к новым людям (Община, ч.II, IV-2).
Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст
позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное
мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним
в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о
неисчерпаемости его утверждений.
Когда сильны поджоги, думайте монолитно (Община, ч.III, II-22).
Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и
Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала.
Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки
времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой Общины". Оба
вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами
вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм
узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или
ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины
(Община, ч.III, II-26).
Бывает так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят,
какого цвета община! (Община, ч.II, ХI-6).
В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также
указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать
оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех
новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
Если кто усложнить шествие народа, тот может получить венок
невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно
для водителя переменить направление на обратное. Никто не может
руководить личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, может
выбрать путь скорейший.
Нужно не рассыпать ни одной возможности (Община, ч.II, ХI-27).
...Формула Хр[иста] "Поднявший меч, от меча и погибнет" не
означает непременно убийство физическое, но имеет в виду всякое
нанесение ущерба ближнему. Никто из Вел.Уч. не останавливался перед
поднятием меча духа и даже физического действия в защиту
справедливости. Иначе величайшие вожди народа и строители и собиратели
государств, среди которых воплощались и Вел. Учителя, должны были бы
рассматриваться как простые убийцы. Не благословил ли Преп.Сергий
князя Дмитрия против татар и не посылал ли ему на помощь своих Иноков?
Почему Александр Невский назван святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим. Но такое
представление прежде всего кощунственно. Не сам ли Христос говорил:
"Не мир пришел Я принести, но меч" (От Луки, 12.51)...
Агрессия - одно, но совершенно другое - действенная защита
законных прав (Письма * Е.И., 23.О5.38; с.113).
* Письма - здесь и далее: поздние письма Е.И.Рерих. В книге
"Знамя Преподобного Сергия Радонежского".
Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников,
окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда
последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее
соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но
организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному
вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление, как топор по
живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую а земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить (Община, ч.III,
II-19).
Как же человечество думает приблизиться к Высшему без признания
земных наместников Иерархии? Как же может водвориться связь, когда
человечество не признает величие Цепи Иерархии? Мышление настолько
отравлено ядом самомнения, что нарушается все космическое равновесие.
Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии,
как спасительный якорь (Иерархия, п.338).
На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь,
ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее
проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы
уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили
пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от
предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение
всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы
преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы
открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего
Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным,
также мы признали своевременность Вашего движение и посылаем Вам всю
нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения
совершаться в годах 28-31-36.
Привет вам, ищущим Общего Блага!
(Послание Махатм. В июне 1926 года Н.Рерих вручил наркому
иностранных дел Чичерину послание Махатм и ларец с гималайской землей
и запиской - "На могилу брата нашего Махатмы Ленина" (Из книги
В.Сидорова "На вершинах". Москва, 1988, с.237).
История всех времен и всех народов несет свидетельства этой
Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается
на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой
Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или
упадком страны...
Правительству России также своевременно было дано строгое
предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его
отвергания (Письма Е.И., 1О.1О.34; с.131).
Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и
тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукопожатие и тем
признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем самым
признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и
тем самым признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете
подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план
Общины. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы
отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете
сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец
пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и
тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете
мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не
всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя
неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у Нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое
низкое сознание нельзя принимать во внимание.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народа. Русло
народного стремления несет человечество к новым знаниям.
Это утверждение можете выразить поэтической метафорой или сухой
формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет
ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но
направление эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление и Община!
(Община, ч.II, ХI-8).
Правильно думаете, что без достижений техники невозможен
коммунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и
Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная
возможность применить достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную
тягость. Как материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало
того, мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная
наука и слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Не Любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой
стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не
верьте, но знайте. (Община, ч.II, Х).
Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию. Именно, община должна быть самым чутким аппаратом
эволюционности. Именно, в сознательной общине никто не может
утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда
отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на
законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет
клеймо тупости? (Община, ч.II, Х).
Примите прилив психической энергии как плодоносную волну. Утеря
тех возможностей представляет для общин непоправимый вред.
Предоставьте старому миру бояться изучения психической энергии. Вы же,
молодые, сильные, непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите
дар, лежащий у ворот ваших.
Как ученики Ленина смотрите орлиным глазом и львиным прыжком
овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению
действительности (Община, ч.III, III-7).
Когда мы зовем к осознанию психической Энергии, мы не думаем
превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень
эволюции и во имя общины не упустить срок. Спешите запастись силами и
тем помочь ближайшей Эволюции.
Конечно, Эволюция совершиться, но зачем быть раздавленными, когда
суждена песнь радости! (Община, ч.III, III-11).
Община есть единственный разумный способ человеческого сожития.
Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все
промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на
разложение. Говорят о наследственной теократической * власти - само
построение абсурдно. Слова "наследственность" и "Тео" несовместимы. И
кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в
зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут
вызвать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь
назиданием бренности жизни. Все псевдосоциалистичские гримасы могут
лишь внушить отвращение. Только сознание общины утверждает Эволюцию
биологического процесса.
Желающий посвятить себя истинному коммунизму (разрядка наша)
действует в согласии с основами великой материи. Но, если кто хочет
создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его
похвалят за трезвый цинизм.
Сознательная община исключает дву
...Закладка в соц.сетях
