Жанр: Электронное издание
1_1
...правда, упразднится всякое начальствование и власть человеческая, и будет бог всяческая во всех. :
Итак, этот небесный град, пока находится в земном странствовании, призывает граждан из всех народов и набирает странствующее общество во всех языках, не придавая значения тому, что есть различного в нравах, законах и учреждениях, которыми мир земной устанавливается или поддерживается; ничего из последнего не отменяя и не разрушая, а, напротив, сохраняя и соблюдая все, что хотя у разных народов и различно, но направляется к одной и той же цели земного мира, если только не препятствует религии, которая учит почитанию единого высочайшего и истинного бога. :
Весь человеческий род, жизнь которого от Адама до конца настоящего века есть как бы жизнь одного человека, управляется по законам божественного промысла так, что является разделенным на два рода. К одному из них принадлежит толпа людей нечестивых, носящих образ земного человека от начала до конца века. К другому - ряд людей, преданных единому богу, но от Адама до Иоанна Крестителя проводивших жизнь земного человека в некоторой рабской праведности; его история называется Ветхим заветом, так сказать обещавшим земное царство, и вся она есть не что иное, как образ нового народа и Нового завета, обещающего царство небесное. Между тем временная жизнь последнего народа начинается со времени пришествия господа в уничижении и [продолжается] до самого дня суда, когда он явится во славе своей. После этого дня, с уничтожением ветхого человека, произойдет та перемена, которая обещает ангельскую жизнь; ибо все мы восстанем, но не все изменимся (1 Коринф. XV, 51). Народ благочестивый восстанет для того, чтобы остатки своего ветхого человека переменить на нового; народ же нечестивый, живший от начала до конца ветхим человеком, восстанет для того, чтобы подвергнуться вторичной смерти. - Что же касается подразделения [того и другого народа] на возрасты, то их найдут те, которые вникают [в историю]: такие люди не устрашатся пред судьбою ни плевел, ни соломы. Ибо нечестивый живет ведь для благочестивого и грешник - для праведника, чтобы чрез сравнение с нечестивым и грешником человек благочестивый и праведный мог ревностнее возвышаться, пока достигнет конца своего. :
КОРАНя1
Сура 8
1.
И задают они тебе вопрос
Касательно трофеев на войне.
Ответь: "Трофеи все - в распоряжении
Аллаха и пророка".
А потому страшитесь Его гнева
И меж собой держитесь добрых отношений.
Аллаху и Его пророку повинуйтесь,
Если (в Него) уверовали вы.
2.
Ведь верующие - только те,
Сердца которых трепета полны
При поминании Аллаха,
Чья вера укрепляется сильнее,
Когда читают им знамения Его;
И кто надежды возлагает
Лишь на Владыку своего,
15.
О вы, кто верует!
Когда вы встретите неверных,
Что в боевом строю враждебно движутся на вас,
Не обращайте тыла к ним.
19.
(О вы, неверные мекканцы!)
Если просили вы себе победы,
То вот сейчас она пришла к вам.
И если бы сейчас вы удержались (от атаки),
То это лучше было бы для вас.
Но если вы (к сражению) вернетесь,
Тогда и мы (к нему) вернемся,
И вам нисколько не поможет ваша рать,
Сколь многочисленна она бы ни была, -
Господь ведь - с теми, кто уверил.
36.
И тратят нечестивые свое добро,
Чтоб уклонить (людей) с пути Аллаха,
Но предстоит им скоро издержать его.
Потом же их охватит скорбь и сожаленье;
И вслед за тем - им побежденным быть!
И будут собраны неверные в Аду,
38.
Скажи неверным:
Коль (от нечестия) себя они удержат,
Их прошлое им будет прощено.
Но коль (к нечестию) вернутся -
Так ведь для них уж есть пример
(наказанных народов).
39.
Борьбу ведите с ними до того мгновенья,
Пока не будет больше смут и угнетенья,
И правосудье воцарит, и вера в Бога
Объемлет все и вся (на сей земле).
41.
И знайте: из всего, что вам достанется
в трофеях,
Вы одну пятую (добра) должны отдать Аллаху,
Посланнику Его и родственникам близким,
Сиротам, беднякам и тем, кто держит путь,
45.
О вы, кто верует!
Когда сойдетесь с (вражеским) отрядом,
Храните стойкость и Аллаха призывайте
непрестанно,
Чтоб преуспеть (на поприще своем).
59.
И пусть неверные не думают, что взяли
верх, -
Им не ослабить (верных)!
60.
И наготове против них держите
Всю вашу мощь и конные войска,
Чтоб устрашать врагов Аллаха
И ваших недругов страшить:
И, кроме них - других,
Которых вы не знаете еще,
Но о которых ведает Аллах.
И что бы вы ни издержали на пути Аллаха,
Сполна за то вам возместится,
И вам не нанесут обид несправедливых.
74.
Те, кто уверовал и к вам в изгнание
переселился
И на пути Господнем воевал,
И те, кто им приют и помощь предоставил,
Они есть те, кто истинно уверил,
И им по праву низойдет прощение Господне
И самый щедрый дар Его.
75.
А те, которые уверили потом
И к вам в изгнание переселились,
И вместе с вами за Господню веру воевали,
Они (в правах) - одни из вас.
Носители же кровного родства
(В своих правах) друг другу ближе,
(Как значится в Писании Господнем),
Господь, поистине, о всякой вещи знающ!
Сура 9
4.
Помимо тех язычников,
С которыми скрепили вы союз,
И после этого они его ни в чем не нарушали
И никому не помогали против вас.
Вы соблюдайте с ними обязательства свои
До истечения их срока -
Ведь любит Бог благочестивых.
5.
Когда ж запретные четыре месяца пройдут,
То убивайте многобожников неверных
Везде, где б вы их ни нашли:
Захватывайте (в плен) их, осаждайте
(их дома)
И ставьте им засады.
Но если обратятся они к Богу,
И будут соблюдать молитву,
И будут милостыню править,
Тогда откройте им дорогу.
Господь прощающ, милосерд.
6.
А если средь язычников есть тот,
Кто у тебя убежища попросит,
То дай ему приют,
Чтоб он имел возможность (в нем)
Услышать Божье Слово.
Потом сопроводи его в то место,
Что будет безопасным для него.
Так должно быть - они ведь те,
Кто никаких познаний не имеет.
12.
А если, заключив союз,
Они нарушат свои клятвы
И станут возводить хулу на вашу веру,
Вы дайте бой вождям неверия и зла -
Ведь клятв для них не существует,
А это, может быть, удерживать их будет.
14.
Сражайтесь с ними -
Их вашими руками Бог накажет,
Позором и бесчестием покроет,
Поможет вам их победить
И исцелить сердца благочестивых,
28.
О вы, кто верует!
Ведь многобожники, поистине, нечисты.
И пусть они не приближаются теперь
К Запретной (для греха) Мечети,
Когда минует этот год.
А если бедность вас пугает -
Обогатит вас от щедрот Своих Аллах,
Если на то Его желанье будет.
Поистине, Всезнающ Он и мудр!
91.
Но нет вины на тех, кто слаб, иль болен,
Иль кто (из скудного достатка своего)
Расходовать не может (на пути Господнем),
Коль они искренни пред Богом
и посланником Его.
И никаких нет оснований
Быть против всех, кто делает добро,-
Аллах прощающ, милосерд!
93.
Есть основание винить лишь тех,
которые богаты,
Но просят у тебя оставить их,
Довольствуясь сидеть с такими, кто остался.
Бог наложил печать на их сердца,
И потому они не знают,
(В чем - благочестие, в чем - зло?)
ДРЕВНЯЯ
И СРЕДНЕВЕКОВАЯ РУСЬ
Нестор-ЛIтописець
ЛIТОПИС РУСЬКИЙя1
:Коли ж поляни жили особно i володiли родами свохми,- бо й до сих братiв iснували поляни i жили кожен iз родом свохм на свохх мiсцях, володiючи кожне родом свохм,- то було (мiж ними) три брати: одному iм'я Кий, а другому - Щек, а третьому - Хорив, i сестра хх - Либiдь. I сидiв Кий на горi, де нинi узвiз Боричiв,
а Щек сидiв на горi, яка нинi зветься Щековицею, а Хорив - на третiй горi, од чого й прозвалася вона Хоривицею. Зробили вони городок (i) на честь брата хх найстаршого назвали його Киувом. I був довкола города лiс i бiр великий, i ловили вони (тут) звiрину. Були ж вони мужами мудрими i тямущими i називалися полянами. Од них ото у поляни
в Киувi й до сьогодення. :
А по сих братах почав рiд ххнiй держати княжiння в полян.
А в деревлян (було княжiння) своу, а дреговичi (мали) своу, а словени - своу в Новгородi, а другi (сидiли) на (рiцi) Полотi, котрi
й (називаються) полочанами. Од сих же (полочан на схiд у) i кривичi, що сидять у верхiв'х Днiпра; ххнiй же й город у - Смоленськ, бо туди сидять кривичi. Також сiверяни (сидять на схiд) од них. На Бiлiм озерi сидить весь, а на Ростовi-озерi меря, а на Клещинi- озерi сидить теж меря. А по Оцi-рiцi, де впадау вона у Волгу, (сидить) окремий народ - мурома. I черемиси окремий народ, i мордва окремий народ. Бо се тiльки слов'янський народ на Русi: поляни, деревляни, новгородцi, полочани, дреговичi, сiверяни, бужани,- бо сидять вони по (рiцi) Бугу,- а потiм же волиняни. А се - iншi народи, якi данину дають Русi: чудь, весь, меря, мурома, черемиси, мордва, перм, печера, ям, литва, зимогола, корсь, нарова, лiб. Цi мають свою мову, (походять) вiд колiна Яфетового, бо живуть
у пiвнiчних краях.
Коли ж слов'янський народ, як ото ми сказали, жив на Дунах, то прийшли од землi скiфiв, себто вiд хозар, так званi болгари,
i сiли вони по Дунаувi, (i) були насильники слов'ян. :
I жили в мирi поляни, i древляни, i сiверяни, i радимичi, i вятичi, i хорвати. Дулiби тодi жили по Бугу, де нинi волиняни,
а уличi (й) тиверцi сидiли по (другому) Бугу i до Днiпру; сидiли вони також поблизу Дунаю. I було множество хх, бо сидiли вони по Буговi й до Днiпру аж до моря, i усть городи хх i до сьогоднi. Через те називали хх греки "Велика Скiфiя".
(Усi племена) мали ж свох обичах, i закони предкiв свохх,
i заповiти, кожне - свiй норов. Так, поляни мали звичай свохх предкiв, тихий i лагiдний, i поштивiсть до невiсток свохх, i до сестер, i до матерiв свохх, а невiстки до свекрiв свохх i до дiверiв велику пошану мали. I весiльний звичай мали вони: не ходив жених по молоду, а приводили (хх) ввечерi; а назавтра приносили (для хх родини те), що за нею дадуть. А деревляни жили подiбно до звiрiв, жили по-скотськи: i вбивали вони один одного, (i) хли все нечисте, i весiль у них не було, а умикали вони дiвчат коло води. А радимичi, i вятичi, i сiверяни один обичай мали: жили вони в лiсi, як ото всякий звiр, хли все нечисте, i срамослов'я (було) в них перед батьками i перед невiстками. I весiль не було в них, а iгрища межi селами. I сходилися вони на iгрища, на пляси i на всякi бiсiвськi пiснi, i тут умикали жiнок собi,- з якою ото хто умовився. Мали ж вони по двi i по три жони: А коли хто вмирав - чинили вони тризну над ним, а потiм розводили великий вогонь i, поклавши на вогонь мерця, спалювали (його). А пiсля цього, зiбравши костi, вкладали (хх) у невеликий посуд i ставили на придорожньому стовпi, як (це) роблять вятичi
i нинi. Сей же обичай держали i кривичi, й iншi погани, не вiдаючи закону божого, бо творили вони самi собi закон.
Говорить Георгiй (Амартол) у лiтопису, що "кожному народовi (дано) закон. В одних у писаний, а в других - звичай, який тi, що не мають (писаного) закону, вважають отчим законом. Серед них же - це насамперед сiри, якi живуть на краю Землi. Вони мають закон отцiв свохх i звичай: не розпутствувати, не прелюбствувати, не красти, не обмовляти, чи убивати, чи загалом усiм дiяти зло. :
У рiк 6 496 (988) пiшов Володимир з вiйськом на Корсунь, город грецький1. Та заперлися корсуняни в городi, i став Володимир з одного боку города в гаванi, на вiддалi одного польоту стрiли од города, i боролися крiпко городяни з ними. :
I ввiйшов Володимир у город, i дружина його. :
А за божим приреченням в сей час розболiвся Володимир очима. I не бачив вiн нiчого, i тужив вельми, i не догадувався, що зробити. I послала до нього цесариця (посла), кажучи: "Якщо ти хочеш болiстi сех позбутися, то вiдразу охрестись. Якщо ж нi, - то не позбудешься сього". I, це почувши, Володимир сказав: "Якщо буде се правда, - воiстину велик бог християнський".
I повелiв вiн охрестити себе.
I тодi упiскоп корсунський з попами цесарициними, огласивши його1, охрестили Володимира. I коли возложив (упiскоп) руку на нього, - вiн одразу прозрiв. Як побачив Володимир це раптове зцiлення, вiн прославив бога, сказавши: "Тепер узнав я бога iстинного". А коли побачила це дружина його, - многi охрестилися. :
Володимир же, взявши цесарицю (Анну) i Анастаса, i попiв корсунських, мощi святого Климента i Фiва, ученика його, узяв також начиння церковне (й) iкони на благословення собi. :Узяли ж вони, iдучи (в Русь), двох мiдяних iдолiв i чотирьох коней мiдяних, якi й нинi стоять за святою Богородицею (Десятинною?); про них, не знаючи, думають, що вони мармуровi у. Корсунь же вiн оддав грекам як вiно за цесарицю, а сам вернувся до Киува.
I коли (Володимир) прибув, повелiв вiн поскидати кумiрiв - тих порубати, а других вогню оддати. :
Потiм же Володимир послав посланцiв свохх по всьому городу, говорячи: "Якщо не з'явиться хто завтра на рiцi - багатий чи убогий, чи старець, чи раб,- то менi той противником буде". I, це почувши, люди з радiстю йшли, радуючись говорили: "Якби се не добро було, князь i бояри сього б не прийняли". А назавтра вийшов Володимир з попами цесарициними i корсунськими на Днiпро. I зiйшлося людей без лiку, i влiзли вони у воду, i стояли - тi до ших, а другiя-ядо грудей. Дiти ж (не вiдходили) од берега,
а iншi немовлят держали. Дорослi ж бродили (у водi), а попи стоячи, молитви творили.
I було видiти радiсть велику на небi й на землi, що стiльки душ спасауться. :
Люди ж, охрестившись, iшли кожен у дома свох.
А Володимир, рад бувши, що пiзнав вiн бога сам i люди його,
i глянувши на небо, сказав: "Боже великий, що сотворив небо
i землю! Поглянь на новiх люди свох! Дай же хм, господи, узнати тебе, iстинного бога, як ото узнали землi християнськiх, i утверди в них вiру правдиву i незмiнную. (А) менi поможи, господи, проти врага-диявола, щоб, надiючись на тебе i на твою силу, одолiв я пiдступи його".
I се сказавши, повелiв вiн робити церкви i ставити (хх) на мiсцях, де ото стояли кумiри. I поставив вiн церкву святого Василiя (Великого) на пагорбi, де ото стояли кумiри Перун та iншi i де жертви приносили князь i люди. I почав вiн ставити по городах церкви, i попiв (настановляти), i людей на хрещення приводити по всiх городах i селах. I, пославши (мужiв свохх), став вiн у знатних людей дiтей забирати i оддавати хх на учення книжне. А матерi ж дiтей свохх оплакували, бо iще не укрiпилися вони були вiрою
i, як померлого, вони оплакували. :
Благословен господь Iсус Христос, що возлюбив новiх люди, Руськую землю, i просвiтив хх хрещенням святим. :
У рiк 6545 (1037). Заложив Ярослав (Мудрий. - Уклад.) город великий Кихв, а в города сього ворота у Золотi. Заложив вiн також церкву святох Софiх, премудростi божох, метрополiю, а потiм церкву на Золотих воротах, кам'яну, Благовiщення святох богородицi. :
I при нiм стала вiра християнська плодитися в Русi i розширятися, i чорноризцi стали множитися, i монастирi почали з'являтися. I любив Ярослав церковнi устави, i попiв любив вiн велико, а понад усе любив чорноризцiв. I до книг вiн мав нахил, читаючи (хх) часто вдень i вночi. I зiбрав вiн писцiв многих, i перекладали вони з гречизни на слов'янську мову i письмо (святеу), i списали багато книг. I придбав вiн (книги), що ними поучаються вiруючi люди i втiшаються ученням божественного слова. Бо як ото хто-небудь землю зоре, а другий засiу, а iнши пожинають i хдять поживу вдосталь,- так i сей. Отець бо його Володимир землю зорав
i розм'якшив, себто хрещенням просвiтив, а сей великий князь Ярослав, син Володимирiв, засiяв книжними словами серця вiруючих людей, а ми пожинаум, учення приймаючи книжнеу. :
У рiк 6562 (1054). Преставився великий князь руський Ярослав. А коли ще вiн був живий, наставив вiн синiв свохх, сказавши хм: "Осе я одходжу зi свiту сього. А ви, сини мох, майте межи собою любов, бо ви усте брати вiд одного отця i однох матерi. I якщо будете ви в любовi межи собою, то й бог буде в вас, i покорить вiн вам противникiв пiд вас, i будете ви мирно жити. Якщо ж будете ви в ненавистi жити, у роздорах сварячись, то й самi погiбнете,
i землю отцiв свохх i дiдiв погубите, що хх надбали вони трудом великим. Тож слухайтесь брат брата, пробувайте мирно. Тепер же поручаю я,- замiсть себе,- стiл свiй Кихв, найстаршому синовi своуму, брату вашому Iзяславу. Слухайтесь його, як ото слухались ви мене, нехай вiн сам буде замiсть мене". :
Володимир Мономах
Поучення (1117)я1
Я, недостойний, дiдом свохм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещеннi Василiум, [а] руським iменем Володимир, отцем улюбленим i матiр'ю своую
i [з] Мономахiв2 у благочестi наставлений, дiтям мохм у доброчесностi домогтись успiхiв бажаючи, се пишу поучення вам, улюбленi, i задля християнських людей, бо скiльки оберiг [хх] я по милостi божiй i отчою молитвою од усяких бiд!
Сидячи на санях3, помислив я в душi свохй i воздав хвалу боговi, що вiн мене [до] сих днiв, грiшного, допровадив. Тому, дiти мох чи iнший хто, слухавши сю грамотку, не посмiйтеся, а кому [вона] люба [iз] дiтей мохх,- нехай прийме вiн хх в серце своу i не лiнуватися стане, а так, як i [я], труждатися.
Найперше, задля бога i душi своух, страх майте божий у серцi свохм i милостиню чинiть щедру, бо се усть начаток всякому добру. Якщо ж кому нелюба грамотка ся, хай не насмiються чи так ото скажуть: "На далекiй путi та на санях сидячи, нiсенiтницю ти уси мовив".
Зустрiли бо мене посли од братiв мохх на Волзi, кажучи: "Поспiши до нас та виженемо ми обох Ростиславичiв, а волость ххню однiмем. Якщо ж ти не пiдеш iз нами - то ми [самi] собi будемо, а ти [сам] собi". I сказав я: "Хоча ви й гнiваутеся - не можу
я вам iти, нi хреста переступити"4.
I, одрядивши хх (та) взявши Псалтир, я в печалi розiгнув його, i се менi випало: "Чого печалуушся, душе [моя] ? Чого непокохш мене?" Та iнше. А потiм зiбрав я слiвця сi любi, i склав по порядку, i написав. Якщо вам останнi не до вподоби, то попереднi [хоча] приймайте.
"Чого печальна уси, душе моя? Чого непокохш мене? Уповай на бога, тому що я буду славити його!"
"Не наслiдуй лиходiхв, не завидуй тим, що творять беззаконня, бо лиходiх винищенi будуть, а тi, що надiються на господа, заволодiють землею. Бо iще трохи - i не стане нечестивого, шукатиме вiн мiсця свого - i не знайде [його]. А кроткiх унаслiдують землю [i] радуватимуться у тривалому мирi. Пiдстерiгау грiшний праведного i скрегоче на нього зубами свохми. Господь же посмiюуться над ним, бо бачить, що прийде день його. Оружжя видобули нечестивi, натягли лука свого, [щоби] пострiляти нищого i вбогого, заколоти праведних серцем. Оружжя хх увiйде в серця хх, i луки хх сокрушаться. Лучче усть у праведника мале, анiж багатство беззаконникiв велике. Бо рамена грiшникiв сокрушаться, а праведникiв укрiплюу господь. Так що нечестивi погибнуть, а праведним вiн чинить милосердя i дау. Бо тi, що хх благословляу вiн, унаслiдують землю, а проклятi ним - вигинуть. Гocnoдoм стопи чоловiка направляються. Коли вiн буде падати, то не розiб'уться, бо господь пiддержуу руку його. Був молодим я i зостарiвся, а не бачив я праведника покинутим, нi потомства його, щоби воно просило хлiба. Повсякдень чинить милосердя i позичау праведник, i плем'я його благословенне буде. Ухилися од зла, вчини добро, шукай миру, i йди за ним,
i живи во вiки вiкiв".
Бо так i Василiй учив, зiбравши при цiм юнакiв: [треба мати] душi чистi, непорочнi, тiла худi, лагiдну бесiду i в мiру слово господну; при хдi i питтi без галасу великого бути, при старих - мовчати, премудрих - слухати, старшим - покорятися, з рiвними i меншими - приязнь мати; без лукавства розмовляти, багато розумiти; не лютувати словом, не хулити розмовою, не надмiру смiятися, соромитися старших; до жiнок недостойних не говорити; долу очi мати, а душу - вгору; уникати, не старатися повчати легковажних; власть же - нi за що мати, як [i] од усiх честь. Якщо ж хто [з] вас може iншим помогти - од бога нагороди нехай той сподiвауться, i вiчними благами вiн пораюуя1.
"О владичице богородице! Забери iз убогого серця мойого гордiсть i зухвалiсть, щоб не возносився я суутою свiту сього".
У нiкчемному сьому життi научися, вiруючий чоловiче, дiяти благочестиво, научися, за увангельським словом, "очима управляти", язик здержувати, ум смиряти, тiло упокорювати, гнiв подавляти, помисел чистий мати, спонукаючи себе на добрi дiла господа ради; тебе позбавляють - не мсти, ненавидять - люби, гонять - терпи, хулять - благай, умертви грiх. :
Воiстину, дiти мох, розумiйте, як ото усть чоловiколюбець-бог милостив i премилостив. Ми, люди, грiшнi у i смертнi, а коли нам хто зло вчинить, то ми хочем його пожерти i кров його пролити найскорiш. А господь наш, володiючи i животтям i смертю, согрiшення нашi, вищi од голови нашох, терпить [раз], i знову, i до (скону) живоття нашого. Як отець, [що] , чадо своу люблячи, поб'у [його] i знову пригорне його до себе, так ото i господь наш навчив нас, [як добути] над врагом-[дияволом] побiду: трьома дiлами добрими [можна] позбутись його i побiдити його - покаянням, сльозами i милостинею. I то вам, дiти мох, не тяжка заповiдь божа, бо тими дiлами трьома [можна] позбутися грiхiв свохх i царства [небесного] не лишитися.
Тож, бога ради, не лiнуйтеся, я благаю вас, не забувайте трьох дiл тих, бо не у важкi вони. [Се] нi самотина, нi чернецтво, нi голод, як iншi добрiх [люди] терплять, а малим дiлом [сим] досягти [можна] милостi божох. :
Як небо створено, або сонце як, або мiсяць як, або зорi як, i тьма, i свiт? I земля на водах покладена, господи, твохм промислом! Звiрi рiзноманiтнiх, i птицi, i риби прикрашено твохм промислом, господи! I сьому чуду ми дивуумся: як iз землi сотворив ти людину, якi рiзноманiтнi образи людських лиць! Якщо б i весь мир зiбрати докупи,- не всi на одну подобу, а кожен iз свохм образом лиця, за божою мудрiстю. I сьому подивуумось: як птицi небеснiх з iрiю йдуть, i спершу [в] нашi руки, та не зостаються на однiй землi, але й сильнi i слабi iдуть по всiх землях, за божим повелiнням, щоб наповнилися лiси i поля. А все те дав бог на благо людям, на хжу, на радiсть. Велика, господи, милiсть твоя до нас, коли блага тi сотворив ти уси задля грiшнох людини. I тi ж птицi небеснiх умудренi тобою, господи: коли повелиш - то заспiвають i людей веселять тобi, а коли ж ти не повелиш хм, то, язика маючи, онiмiють. :
Сi слiвця божественнiх прочитаючи, дiти мох, похвалiте бога, який дав нам милiсть свою.
А се - мiзерного, слабого ума мойого поучення. Послухайте мене, якщо не все приймiте, то [хоч] половину.
Якщо вам бог зм'якшить серце, то сльози свох пролийте за грiхи свох, кажучи: "Як ото блудницю, i розбiйника, i митника ти помилував уси, (господи), так i нас, грiшних, помилуй"1. I в церквi се дiйте, i [спати] лягаючи. Не пропустiте ж нi однох ночi. Якщо ви при силi, [хоч раз] поклонiтесь до землi, а коли вам стане немiчно - то тричi. I сього не забувайте, не лiнуйтеся, бо тим нiчним поклоном i спiвом [молитви] чоловiк побiждау диявола, - i що за день людина согрiшить, то сим iзбавляуться [од грiха]. Навiть i на конi хздячи, [коли] не буде [у вас] нi з ким дiла [i] якщо iнших молитов не умiуте ви мовити, то "господи, помилуй", благайте безперестану потай, - бо ся молитва усть лiпша од усiх. [Молiтеся краще], нiж думати нiсенiтницю, хздячи.
Усього ж паче - убогих не забувайте, але, наскiльки у змога, по силi годуйте i подавайте сиротi, i за вдовицю вступiтесь самi, а не давайте сильним погубити людину. Нi правого, нi винного не вбивайте [i] не повелiвайте вбити його; якщо [хто] буде достохн [навiть] смертi, то не погубляйте нiякох душi християнськох.
Рiч мовлячи i лиху i добру, не клянiтеся богом, нi хрестiтеся, бо немау ж [у сiм] нiякох потреби. А якщо ви будете хреста цiлувати братам чи [iншому] кому, то [робiть се], лише вивiривши серце своу, що на нiм, [цiлуваннi], ви можете устояти, - тодi цiлуйте.
А цiлувавши, додержуйте [клятви], щоб, переступивши [хх], не погубити душi своух.
тпископiв, i попiв, i iгуменiв [поважайте], з любов'ю приймайте од них благословення i не одсторонюйтеся од них, а по силi любiте i подбайте [про них], щоб дiстати через хх молитву [милiсть] од бога.
Паче всього - гордостi не майте в серцi i в умi. А скажiмо: "Смертнi ми усмо, нинi - живi, а завтра - у гробi. Се все, що ти нам, [боже], дав уси, - не наше, а твоу, [його] нам поручив ти уси на небагато днiв". I в землi не ховайте [нiчого], - се нам великий усть грiх.
Старих шануй, як отця, а молодих - як братiв. У домi свохм не лiнуйтеся, а за всiм дивiться. Не покладайтесь на тивуна, нi на отрока, щоби не посмiялися тi, якi приходять до вас, нi з дому вашого, нi з обiду вашого.
На вiйну вийшовши, не лiнуйтеся, не покладайтеся на воувод. Нi питтю, нi хдi не потурайте, нi спанню. I сторожiв самi наряджайте, i [на] нiч лише з усiх сторiн розставивши довкола [себе] вохв, ляжте, а рано встаньте. А оружжя не знiмайте iз себе вборзi, не розглядiвши [все] через лiнощi, бо знагла людина погибау.
Лжi бережися, i п'янства, i блуду, бо в сьому душа погибау
i тiло.
А куди ви ходите в путь [за даниною] по свохх землях, - не дайте отрокам шкоди дiяти нi свохм [людям], нi чужим, нi в селах, нi в хлiбах, а не то клясти вас начнуть. А куди пiдете i де станете, - напохте, нагодуйте краще стороннього; а ще бiльше вшануйте гостя, звiдки вiн до вас [не] прийде, - чи простий, чи знатний, чи посол, - якщо не можете дарунком, [то] хжею i питвом. Вони бо, мимоходячи, прославлять чоловiка по всiх землях - або добрим або лихим.
Недужого одвiдайте, за мерцем iдiте, тому що всi ми смертнi усмо. I чоловiка не минiть, не привiтавши, добре слово йому подайте.
Жону свою любiте, але не дайте хм [жiнкам], над собою властi. А се вам основа всього: страх божий майте вище над усе. Якщо забувауте [се] все, то часто перечитуйте: i менi буде без сорома,
i вам буде добре.
А коли добре щось умiуте - того не забувайте, а чого не вмiуте - то того учiтесь, так же, як отець мiй. Удома сидячи, вiн зумiв знати п'ять мов, - а за
...Закладка в соц.сетях
