Жанр: Электронное издание
ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
ИЗ-ТВО "ФКТ" - ХАРЬКОВ 1999.
Содержание
Предисловие 7
ДРЕВНИЙ ВОСТОК
Будда. Извлечения из буддийских писаний 9
Конфуций 13
Шан Ян. Книга правителя области Шан 16
ДРЕВНИЕ ГРЕЦИЯ И РИМ
Гераклит. Фрагменты 20
Демокрит. Фрагменты и свидетельства о его учении 21
Платон. Государство. Законыя 23
Аристотель. Политикая 36
Цицерон Марк Туллий. О государстве. О законах 44
Христианство. Ислам
Библия 52
Блаженный Августин. Исповедь 60
О граде (или государстве) Божием 62
Коран 65
ДРЕВНЯЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ РУСЬ
Нестор-Лiтописець. Лiтопис руський 70
Мономах Володимир. Поучення 74
Иларион. Слово о Законе и Благодати 79
Моленье Даниила Заточника 89
Послание старца Псковского Елеазарова монастыря Филофея: 91
Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским 92
ВОЗРОЖДЕНИЕ. реформация
Макиавелли Никколо. Государь 97
Рассуждения о первой декаде Тита Ливия 100
Мор Томас. Утопия 106
Кампанелла Томмазо. Город солнца 111
Лютер Мартин. О светской власти. В какой мере ей следует
повиноваться 115
мюнцер Томас. Пражское воззвание 123
Проповедь перед князьями 126
Боден Жан. Шесть книг о государстве 127
ГОЛЛАНДИЯ. XVII в.
Гроций Гуго. О праве войны и мира 131
Спиноза Бенедикт. Политический трактат 148
AHГЛИЯ. ХVII в.
Мильтон Джон. Ареопагитика 167
Лильберн Джон. Соглашение свободного народа Англии: 168
Письмо Лильберна Кромвелю 173
Уинстенли Джерард. Закон свободы 174
Гоббс Томас. Левиафан, или материя, форма и власть государства
церковного и гражданскогоя 182
О государстве 187
Локк Джон. Два трактата о правлении 194
ПРОСВЕЩЕНИЕ. XVII в.
Вольтер. Мысли об обществе 205
Монтескье Шарль. О духе законов 211
Руссо Жан-Жак. Об Общественном договоре: 221
Беккариа Чезаре. О преступлениях и наказаниях 228
Марат Жан Поль. Проект декларации прав человека и гражданина: 241
Робеспьер Максимилиан. О принципах революционного правительства 254
О принципах политической морали 257
Бабеф Гракх. Манифест плебеев 262
УКРАИНА И РОССИЯ. XVI - XVIII вв.
Орiховський-Роксолан Станiслав. Напучення польському королевi
Сигiзмунду Августу 270
Вишенський Iван. Твори 286
Смотрицький Мелетiй. Тренос, тобто плач: (фрагменти) 294
Могила Петро. Казання про владу: 299
Хмельницький Богдан. Статтi Б. Хмельницького 302
Виговський Iван. Гадяцький трактат 306
Мазепа Iван. Ми стохмо тепер, братiу, мiж двома проваллями: 311
Орлик Пилип. Вивiд прав Украхни 314
Пакти й конституцiх законiв та вольностей вiйська Запорозького 318
Прокопович Феофан. Про риторичне мистецтво 324
Слово о власти и чести царской: 330
Козельский Яков. Философические предложения: 337
Сковорода Григорiй. Вступнi дверi до християнськох добронравностi 351
Вибранi мiсця з творiв Григорiя Сковороди 354
Дiалог. Назва його - потоп змiхний 363
Посошков Иван. Книга о скудости и богатстве 365
Десницкий Семен. Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи 374
Радищев Александр. Опыт о законодательстве 387
США. XVIII - начало XIX в.
Джефферсон Томас. Декларация представителей Cоединенных Штатов Америки, собравшихся на общий конгресс 399
Гамильтон Александр. Союз как гарантия от партийных распрей
и мятежей 402
ГЕРМАНИЯ. Конец XVIII - начало XIX в.
Кант Иммануил. Метафизика нравов 410
Гегель Георг. Философия права 435
ЛИБЕРАЛИЗМ. позитивизм. аристократизм (XIX в.)
Бентам Иеремия. Введение в основания нравственности
и законодательства 469
Конт Огюст. Дух позитивной философии 476
Милль Джон. Огюст Конт и позитивизм 480
О свободе 486
Констан Бенжамен. О свободе у древних в ее сравнении со свободой
у современных людей 498
Еллинек Георг. Социально-этическое значение права, неправды
и наказания 504
Иеринг Рудольф. Цель в праве 522
Спенсер Герберт. Основания социологии 540
Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра 557
де Токвиль Алексис. Демократия в Америке 563
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЦИАЛИЗМ. XIX в.
Фурье Шарль. Открытие всеобщих законов движения 583
О близости социальной метаморфозы 588
О великолепии порядка согласованности 590
Оуэн Роберт. Конституция общины "Новая гармония" 593
Революция в сознании и деятельности человеческого рода: 598
Сен-Симон Анри. О промышленной системе 600
Катехизис промышленников 604
Маркс Карл. К еврейскому вопросу 610
Маркс и Энгельс. Немецкая идеология 612
Манифест Коммунистической партии 615
Маркс Карл. Критика Готской программы 618
Энгельс Фридрих. Республика в Испании 619
Конспект книги Генри Самнера Мейна: 621
Карл Маркс 621
К смерти Карла Маркса 622
Происхождение семьи, частной собственности и государства 623
ИДЕОЛОГИ АНАРХИЗМА. XIX в.
Прудон Пьер-Жозеф. Что такое собственность? 627
Бакунин Михаил. Революционный катехизис 640
Штирнер Макс. Единственный и его собственность 645
УКРАИНА и Россия. XIX в.
Сперанский Михаил. План государственного преобразования 660
Муравьев Никита. Проект Конституции 667
Пестель Павел. Русская Правда 680
Шевченко Тарас. Тризна 695
Розрита могила 698
Псалми Давидовi 701
Юродивий 704
Костомаров Микола. Книги битiя украхнського народу 705
Андрузский Георгий. Очерки Конституции Республики 708
Драгоманов Михайло. Проект оснований устава украинского общества: 714
Франко Iван. Програма галицьких соцiалiстiв 720
Поза межами можливого 723
Свобода i автономiя 723
УКРАИНА И РОССИЯ. Вторая пол. XIX в. - нач. XX в.
Развитие теории государства и права
Чичерин Борис. О народном представительстве 726
Философия права 736
Ковалевский Максим. Государственное право европейских держав 754
Котляревский Сергей. Власть и право. Проблема правового государства 759
Петражицкий Лев. Теория права и государства в связи с теорией нравственности 770
Палиенко Николай. Учение о существе права и правовой связанности государства 783
Новгородцев Павел. Лекции по истории философии права 791
Общественный идеал в свете современных исканий 795
Шершеневич Габриэль. Общая теория права 798
Гессен Владимир. Теория правового государства 809
Кистяковский Богдан. Социальные науки и право 817
Ильин Иван. О сущности правосознания 829
УКРАИНА. Начало XX в.
Мiхновський Микола. Самостiйна Украхна 851
Грушевський Михайло. На порозi новох Украхни 856
Украхнська партiя соцiалiстiв-революцiонерiв та хх завдання 861
Винниченко Володимир. Про украхнську державнiсть 872
Вiдродження нацiх 874
Липинський В'ячеслав. Нарис програми украхнськох демократичнох хлiборобськох партiх 877
В'ячеслав Липинський, Дмитро Дорошенко та iн. До украхнських
хлiборобiв 882
Донцов Дмитро. Нацiоналiзм 888
Идеологи большевизма. Первая половина XX в.
Ленин Владимир. Государство и революция 896
Седьмой экстренный съезд РКП(б) 6-8 марта 1918 г. 901
Пролетарская революция и ренегат Каутский 902
Буржуазная и пролетарская демократия 903
Выборы в учредительное собрание и диктатура пролетариата 904
Речь о хозяйственном строительстве 905
Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках
тт. Троцкого и Бухарина 905
О задачах Наркомюста в условиях новой экономической политики 906
Письмо в Политбюро ЦК РКП(б) о гражданском кодексе РСФСР 907
Бухарин Николай. Путь к социализму и рабоче-крестьянский союз 907
Судьбы русской интеллигенции 912
Ленинизм и строительный период пролетарской революции 913
Речь на XXIV Ленинградской губпартконференции 914
Раковский Христиан. Замечания тов. Раковского по проекту резолюции
о взаимоотношениях РСФСР с независимыми республиками 915
Из письма X. Г. Раковского Д. З. Мануильскому 29 сентября 1922 г. 919
Скрипник Микола. Вiд постанов до дiла у нацiональнiй полiтицi 920
Революцiйна законнiсть 923
Уголовная политика Советской власти 925
Революцiйна законнiсть УСРР 926
Сталин Иосиф. Вопросы ленинизма. Проект резолюции
о взаимоотношениях РСФСР с независимыми республиками: 927
Итоги пятилетки в четыре года в области борьбы с остатками
враждебных классов 928
О проекте Конституции Союза ССР 932
Отчетный доклад на XVIII съезде партии 936
Мировая политическая и правовая мысль в XX в.
Дюги Леон. Общество, личность и государствоя 941
Кельзен Ганс. Чистое учение о праве 955
Вебер Макс. Политика как призвание и профессия 968
Ятсен Сунь. Общая программа строительства государства 978
Конституция пяти властей 980
Ганди Махатма. Сатьяграха 982
Парето Вильфредо. Компендиум по общей социологии 987
Моска Гаэтано. Правящий класс 1001
Поппер Карл. Открытое общество и его враги 1011
Дюверже Морис. Политические институты и конституционное право 1018
Крозье Мишель. Современное государство - скромное государство 1028
Даль Роберт. Полиархия, плюрализм и пространство 1033
Арон Раймон. Демократия и тоталитаризм 1042
Рене Давид, Камилла Жоффре-Спинози. Основные правовые системы современности 1050
Именной указатель 1063
Предметный указатель 1075
Предисловие
Процесс возрождения и развития украинской государственности, провозглашенный в Конституции курс на построение демократической, социальной правовой державы настойчиво требует утверждения в нашем обществе справедливости, правовой
и материальной защищенности личности, повышения взаимной ответственности личности и государства, совершенствования законодательства и правовой системы в целом. Важным условием продвижения к правовому государству является повышение теоретической и профессиональной подготовки будущих правоведов, политологов, политиков и управленцев, правовой культуры всего народа. И в этом отношении неоценимую помощь будущему законодателю и правоприменителю, политическому деятелю и государственному служащему, рядовому гражданину Украины могут оказать бесценное наследие классической политико-правовой мысли, произведения теоретиков права и государства, политических и государственных деятелей начала ХХ века.
Во всемирной и отечественной истории учений о праве и государстве сконцентрирован громадный политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги тысячелетних исследований проблем свободы, права, государства, политики, законодательства. Этот познавательный опыт, идеи и достижения прошлого особенно необходимы нам сегодня.
Произведения мыслителей прошлого в своей значительной части сохранились в раритетных изданиях, малодоступных для студентов и широкого круга читателей. В то же время самый лучший учебник не может заменить знакомства и самостоятельное изучение первоисточников.
Данная хрестоматия - наиболее полное и практически первое издание источников по истории учений о государстве и праве. Выпущенные ранее хрестоматии по истории политических и правовых учений содержали произведения лишь отдельных мыслителей прошлого или фрагменты из их работя1. Более полно по сравнению с предшествующими изданиями они представлены
в хрестоматии В. Н. Хропанюкая1, в которую вошли извлечения из работ русских юристов, специалистов в области общей теории государства и права. Являясь, бесспорно, фундаментальным изданием источников по теории государства и права, ценным пособием для студентов, содержание этой хрестоматии, однако, ограничено и кругом источников (произведения русских юристов конца XIX - начала XX в.), и кругом отдельных проблем теории государства и права.
Предлагаемая читателю хрестоматия содержит конспект источников по всемирной и отечественной истории учений о праве и государстве. Вошедшие в нее материалы в значительной мере являются также источниками по теории государства и права, философии права, политологии. Воспользоваться ими поможет предметный указатель в конце издания.
Содержание хрестоматии, ее структура составлены в соответствии с программой учебного курса и планами семинарских занятий2. Во включенных в хрестоматию текстах произведений мыслителей прошлого по общетеоретическим и общеполитическим проблемам права и государства сохранены названия разделов, глав, параграфов, последовательность и логика изложения. Издание содержит именной и предметный указатели. Все это облегчит работу с источниками, последующее самостоятельное изучение оригиналов литературных источников в полном объеме. Поэтому хрестоматия - необходимое и важное пособие для студентов, аспирантов и соискателей, а также для всех, кто самостоятельно изучает или интересуется проблемами права и государства.
Тексты изданий XIX и начала XX века даются в современной орфографии на языке изданных оригиналов.
Составитель выражает признательность за советы и помощь к.ю.н., доц. В.Д.Ткаченко.
Книга не вышла бы, не будь самоотверженной работы подвижников дела просвещения из харьковского издательства "Факт", кто своими силами в это тяжелое время, практически без финансовой поддержки смог ее подготовить.
ДРЕВНИЙ ВОСТОК
Извлечения
из буддийских писанийя1
Истинная жизнь,
жизнь вне времени
1. В учении моем нет ничего таинственного. В следовании истине нет никакой тайны, нет ничего, что бы мог скрыть учитель.
Таинственность свойственна 1) женщинам, прибегающим к тайнам и в своих любовных делах, избегающих гласности; 2) духовенству, хвалящемуся тем, что оно обладает особым откровением, и 3) всем тем, кто сходит в сторону с пути истины.
Три вещи сияют миру, и их нельзя скрыть: солнце, небесные светила и истина. В них нет тайны.
2. Размышление - путь к бессмертию, легкомыслие - путь к смерти. Бодрствующие в размышлении не умирают никогда; легкомысленные, неверующие подобны мертвым.
Пробуждай сам себя, тогда защищенный собою и бодро внемлющий божественному голосу в себе, ты будешь неизменен и вечен. :
Неведение
1. Бойся незнания, но еще больше бойся ложного знания. Отврати свое зрение от мира, обмана и не доверяй своим чувствам - они лгут. В себе самом, во внеличном ищи вечного человека. :
Благо
1. Встаньте, проснитесь, что вы дремлете? Какой сон может быть у больных, отравленных ядом страдания, обуреваемых тоской?!
Встаньте, проснитесь! Учитесь жизни, ведущей к вечности, бодрствуйте, чтобы смерть, воспользовавшись вашей беспечностью
и обольстив вас, не подчинила себе.
Победите свои желания, не упускайте решительной минуты жизни. Помните, что тот, кто упустит эту минуту, навсегда обрекает себя на гибель. :
7. Если и есть истинное сокровище в этом мире, это - вера. Только когда человек постигнет Вечный Закон, истинный путь жизни, - только тогда он получит единственное счастье, единственное благо в мире. Самое сладкое в мире - это истина. Та жизнь, которая прожита в полном разумени и следовании Вечному Закону, только та жизнь и может назваться лучшею.
8. Тот, кто познал истину, у кого нет сомнений, кто руководствуется в жизни справедливостью, тот не горюет, покидая эту жизнь, тот уже не знает смерти. :
Ложный путь жизни
Грехи. Ошибки
1.яЧтобы избегать грехов и побеждать их, прежде всего надо признать то, что корень каждого греха в дурных мыслях.
2.яКто лицемерен, кто, совершив дурное дело, надеется про себя, что никто об этом не узнает, - тот действительно темный и низменный человек. :
14.яТолько тот идет истинным, верным путем, кто не враждует ни с кем не только на словах, но и в мыслях своих, кто забывает обман и обиды, кто не потребляет хмельных напитков, кто
с отвращением смотрит на насилия и притеснения и не участвует в них. Только тот, кто бережет свое познание истинной жизни, - только тот войдет в вечную жизнь.
Страсти
: 8. Кто сдерживает возникающий в нем гнев, тот, как врач, останавливает силу яда, как змея сбрасывает изношенную кожуру.
9. Только тот может быть назван мудрым, кто сам себя ведет в жизни, кто никого не гневит и сам не гневается. :
Зло
1. Пусть человек не думает легкомысленно о зле, говоря в сердце своем: оно ведь не коснется меня. Малыми каплями наполняется водный сосуд, весь наполняется злом безумец, мало-помалу творя злое.
2. Если не поранена рука человека, он может коснуться змеиного яда,- не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого. :
БОГАТСТВО. СОБСТВЕННОСТЬ
1. Вот двое: их жизнь и склонности всегда различны и противоположны. Один - собственник - озабочен всегда накоплением, готов убить всякое живое существо, овладеть собственностью другого. Другой - мудрый: он ни к чему не влечется, ему ничего не нужно, он щадит и любит всякое живое существо.
Как попугаю не сравниться с лебедем в быстроте, так и собственник не сравнится с мудрым в силе проникновения в смысл жизни. :
6. Жадность - это царица мира. Она зарождает желания, она толкает людей к исполнению их.
7. Кто крадет чужое добро, тот старается завладеть тем, что не принадлежит ему, - вот поистине низкий человек.
ПОХОТЬ
1. Для того, кто предан похоти, тщетны все поучения. :
2. Люди, влекомые похотью, мечутся подобно зайцу, попавшему в западню; навсегда увязшие в путах жажды, они вновь подпадают страданию на долгие времена. :
СТРАДАНИЯ
: 2. Если и может быть истинная жизнь, то она может быть при познании двоякой истины. Эта двоякая истина заключается
в следующем: надо понять, что в мире есть страдание и в чем заключается начало страдания, и надо понять, что возможно уничтожение страдания и в чем путь, ведущий к уничтожению страдания.
Непостигшие этой двоякой истины не освободятся от пут временной жизни, не войдут в вечную жизнь. :
ПОВЕДЕНИЕ
1.яНаша жизнь - следствие наших мыслей: она рождается
в нашем сердце, она творится нашей мыслью. Если человек говорит или действует с доброй мыслью, радость следует за ним, как тень, никогда не покидающая. Если человек говорит или действует с злою мыслью, страдание неотступно следует за ним, как колесо за пятой вола, влекущего повозку.
2.яТолько трудом живет мир, только трудом живут люди,
и самый благородный труд, ведущий человека к совершенству, это - работа над собой, чтобы быть терпеливым, смиренным, покорным, познав смысл жизни. :
9. Хорошо платить добром за добро, но гораздо благороднее платить добром за зло.
10.яБлюди себя в мыслях, блюди в слове, охраняй от всего дурного свои действия. Соблюдай чистоту этих трех путей, ты вступишь на путь, начертанный Мудрым.
11.яНе имей дружбы с творящим злое, не имей дружбы с людьми низменными. Пусть только добродетельные будут твоими друзьями; пусть будут твоими друзьями лучшие из людей. :
СПОРЫ
1. У всякого человека есть меч в устах, и безумец, произнося злые речи, себя же казнит этим мечом.
2. Слова человека, который вполне понял и полюбил истинность того, что он говорит, - благо. И слова его будут понятны слушателям, они будут запечатлеваться в сердцах, вызывать на размышление. Тот же, кто сам не дорожит тем, что он говорит, кто не любит истины, тот не заразит ею и других.
3. Споры только оскверняют то учение, из-за которого они ведутся. Пусть опорой вашей будет Высший Закон, пусть слова ваши будут чисты и благожелательны. :
ПРАВЕДНИКИ, МУДРЫЕ
1. Тот только может быть назван мудрым, кто обладает мощью разумения, кто взрастил в себе добродетель, живет доброй жизнью, кто освободился от цепких уз, загашая в себе страсти и злобу. :
14. Плох тот человек, кто делает что-нибудь посредством насилия. Только тот, кто различает оба пути - правды и неправды, кто поучает других и руководит ими не насилием, но высшим законом и справедливостью, кто верен правде и разуму, - тот только назовется истинно праведным.
15. Шумно бегут ручьи, но безбрежное море безмолвно, едва колышется. Много шумит мелкое, но спокойно - преисполненное. Мудрый подобен полной чаше.
16. Если не жаждет человек ни санов, ни богатства, ни знатности, если не добивается он успеха в жизни неправедным путем - он благ, мудр и добродетелен.
УЧЕНЫЕ. МУДРСТВОВАНИЯ. УЧИТЕЛЯ
1. Не назову я брахманом, ученым человеком того, кто называется так только потому, что он происходит из такой семьи. Как бы ни был он богат и знатен, как бы ни чтили его люди - не назову я его ученым. Только тот может называться ученым, кто ничем не владеет и ничего не жаждет.
Кто истинно свободен, стряхнув с себя все узы и оковы, кто победил в себе вражду к другим, влечение к внешнему, призрачному, тот, кто освободился от неведения, - тот только истинно ученый. :
2. Не по рождению надо отличать образованных, знатных и низких, а по жизни их. Только жизнью своей может сделаться человек истинно знатным и мудрым, и только жизнью своей делается он низким.
3. Истинные учителя не берут платы за то, чему они учат. :
ЛЮБОВЬ. СОСТРАДАНИЕ
1. Любите врагов своих, потому что враги ваши - благодетели, если вы полюбите их: они помогают вам достигнуть совершенства.
2. Милосердием и кротостью ты обезоружишь всякого врага. От недостатка дров потухает всякий огонь. Милосердие и кротость уничтожают насилие.
3. Побеждай ярость любовью, отвечай добром за зло; побеждай скупость щедростью, лжеца - словом правды.
4. Все живое отвращается от страдания, все живое дорожит своей жизнью; пойми же самого себя во всяком живом существе - не убивай и не причиняй смерти. :
СМЕРТЬ
1. Быстро проходит эта жизнь! Если бы человек прожил сто лет и более, - все равно он умрет. Себялюбие приносит людям только одни страдания, заботы убивают людей, все в мире стонет от отчаяния, - пойми только это и оставь эту временную жизнь. :
2. Если ты искоренишь в себе всякое стремление к временному, телесному, если угасишь в себе страсти, все земное, то не будет такой силы, которая могла бы причинить тебе смерть. :
8. Человек, преступивший закон, думает, что со смертью вполне уже кончится его жизнь. Такой человек способлен склоняться ко всему злому.
9. К тому, кто пребывает в размышлении, кто стал свободен через сознание истины,я-як тому крепкому и мужественному не найдет путей вадыка смерти.
КОНФУЦИЙя1
I. О БОГЕ
Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы отыскать и осуществить в жизни волю Бога, закон Его, то есть проявлять истинную, нравственную сущность нашего я.
Воля Бога - это то, что мы называем законом нашей жизни. Выполнение закона нашей жизни и есть то, что мы называем нравственной, истинной жизнью. :Тот закон, от которого можно было бы уклониться, уже не есть закон. :
II. БЛАГО, СМЫСЛ ЖИЗНИ
Самое главное в жизния-яэто знать смысл ее, цель, к которым мы должны стремиться, истинное наше назначение,
и потом уже принимать решение, какой избрать себе путь. :
И для человека самого знатного, стоящего наверху, и для человека самого простого, стоящего внизу, есть только одна обязанность в жизни: исправлять, улучшать самого себя. В этом - основа жизни, в этом - источник всеобщего блага.
Если человек услышит утром, в чем заключается смысл жизни, то без сожаления может умирать в тот же день. :
IV. О ЛЮБВИ
Любовь - это то, в чем проявляется наша божественная сущность. Любовь - это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому-то любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.
:Есть ли такое слово, которое можно было бы поставить
в основу всех поступков людей? :Есть такое слово, и это слово шу, которое означает то, чтобы не делать другим того, чего не желаешь себе. :
Все люди рождены для того, чтобы быть добрыми. Если человек не добр, то это уродство.
V. О ДОБРОДЕТЕЛИ И МУДРОСТИ
Мудрость жизни в том, чтобы сознать в себе и возвысить светлое начало разумения, которое мы получили от Бога. Мудрость жизни в том, чтобы обновлять людей, уча их тому, что высшее их благо - в раскрытии этого божеского начала, во все большем
и большем совершенствовании. :
Из дома выходят только через двери. Так и в жизни нужно выходить только через двери добродетели.
Добродетель никогда не остается одинокой, ею всегда заражаются соседи. Добродетель недалека от нас. Стоит только пожелать быть добродетельными, и она уже тут - и подле нас, и в самих нас.
VI. О ПОВЕДЕНИИ
Во всяком деле успех зависит от степени готовности к делу: без подготовки к делу можно заранее предвидеть неудачу. :
За несправедливость платите справедливостью, за доброя- добром. Работай над очищением твоих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
Будь всегда внимателен к тому, что делаешь, и ничего не считай недостойным внимания. Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступай с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали,я-явот правильный путь жизни, истинное поведение.
VII. О МУДРОМ,
ДУХОВНОМ ЧЕЛОВЕКЕ
Жизнь мудрого, нравственного человека - это осуществление на земле закона жизни, воли Бога. :
Мудрый человек все необходимое ему ищет в себе же, а темный человекя-яв других.
Просвещенный, мудрый человек всегда старается помочь проявлению лучших свойств у других людей; темный человек поступает наоборот.
VIII. Ошибки и заблуждения
Зло ошибки не в том, что она бывает, а в том, что люди, сделав ошибку, не стараются исправить ее. :
Правитель одной области жаловался на то, что у него в области много воров, и просил совета, как избавиться от них. Конфуций сказал: "Если вы бы обуздали свою жадность, то у вас не было бы и воров. Люди не стали бы воровать и тогда, если бы вы предлагали награду за воровство".
IX. Учения о жизни,
записанное учениками
:Все мое учение заключается только в том, чтобы быть верными заложенному в нас божескому началу и любить людей. Любите всех людей, зная, что преступников надо жалеть.
Не думайте, что братья ваши только те, кто братья ваши по крови,я-явсе люди братья. :
Будьте справедливы, поймите обижающих вас. Сделавшим же вам добро воздайте добром. :
И когда вы поймете, что истинное благо, смысл жизни - внутри вас, тогда вы сами станете высшим существом, то есть будете
и добродетельны, и мудры, и мужественны.
Чжун-юя1
о неизменных законах
духовной жизни, или учение
о неизменяемости в состоянии середины
1. Законы неба это есть то, что мы понимаем под нашей разумной природой; жизнь, согласная с этой разумной природой, называется истинной жизнью, или путем долга, истинным путем; то же, как пользоваться этим путем, называется воспитанием, или учением об обязанностях. Так то, что дано небом, называется природой. Согласно с природой называется дао. Объяснение дао называется учением. :
2. Путь долга, истинный путь жизни, не должен быть покидаем ни на одно мгновение. :
4. Тогда, когда не проявляется радость, удовольствие, гнев, печаль, - состояние, в котором находится душа, названо равновесием.
...Закладка в соц.сетях
