Жанр: История
История Востока том 2.
Васильев Л.С.
В 19 История Востока: В 2 т. Т. 2: Учеб. по спец. "История". - М.: Высш. шк.,
1998. -495 с.
ДК 931 ББК 63.3 (0) 31 В19
Рецензенты:
кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и
Африки при
МГУ им. М.В. Ломоносова (директор ин-та, зав. кафедрой д-р ист. наук М.С)
Мейер), гл. редактор
журнала "Восток", д-р ист. наук. Л.Б. Алаев и зав. отделом ИМЭМО Российской
АН д-р ист.
наук В. Г. Хорос
Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования РФ в
качестве
учебника для студентов вузов
ISBN 5-06-002910-7 (т. 2)
Второй том двухтомника, посвященного истории Азии и Африки с древности и до
сегодняшнего
дня, касается событий XIX-XX вв., когда колониальный и постколониальный
Восток, подвергаясь
давлению со стороны западных держав, сопротивляясь и приспосабливаясь,
модернизировался
и выбирал свой путь развития. В книге обращено внимание на роль
религиозноцивилизационной
традиции в процессе поисков путей развития современного Востока.
Говорится
и о возрастающей роли событий на Востоке для судеб мирового сообщества.
ISBN 5-06-002910-7 (Т. 2) - ©Издательство"Выс1иаяижелв",199в-ISBN 5-06002911-5
Оглавление
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ВОСТОК В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА КОЛОНИАЛИЗМА (СЕРЕДИНА XIX- СЕРЕДИНА
XX ВВ.)
Стр.
Период колониализма на Востоке ...................•••••••• 9
Истоки колониализма .............•.••••••••••••••••••• "
Генезис европейского капитализма и колониализм ................. 14
Колониализм на Востоке ................................ 19
Блок первый. Южная и Юго-Восточная Азия ..................... 26
Начало трансформации традиционной структуры ................. 28
Сопротивление трансформации ............................ 33
Национальный конгресс и борьба за независимость Индии ............ 37
Голландская Индия (Индонезия) ........................... 43
Шри-Ланка (Цейлон) .................................
Филиппины .......................................
Англичане в Бирме ...........................••••••••
Колониальная Малайя .................................
Французский Индокитай ................................
Сиам (Таиланд) .............................••••••••
структура и колониализм .............................
Религии и религиозно-культурные традиции .................... 70
Цивилизационный фундамент и общество ...................... 78
Традиционная структура и колониализм ....................... 82
Блок второй. Африка .....................•"••••""•••••"•
Южная Африка .......................•••••••••••••• 90
Западная и Центральная Африка ........................... 99
Марокко ...........................••••••••••••••
Алжир ............................•••••••••••••• 09
Тунис ...........................•••••••••••••••• }
Ливия ...........................•••••••••••••••• •'
Египет ......•......................•..•-•••••••••
Судан .............................•••••••••••••• 9
_______Сомали . .........................-• •••/•_•_•_•.•.•.•_•.•_•_ '•~
-Эфиопия ................................. ........ iZi
....................................... 125 Традиционные общества Африки
.................... .".... 126 Колониальный
промышленный капитал в Тропической Африке ......... 131
КолониализмварабскойАфрике
........................... 135 Африка и юг Азии как колонии: общность
исторических судеби ее первопричины
.................................. 138
Блоктретий.БлижнийиСреднииВосток....................... 140
Танзимат
....................................... 141 Зулюи и младотурки
.................................. 143 Кемалистская революция
и радикальные преобразования ............. 147 Турция после Кемаля
.................................. 151
.Главв/О.ШиитскийИранвХК-ХХвв. ....................... 154 Бабибабиды
155 Иранскаяреволюция 1905 -1911 гг. ........................ 157 Ирака борьбе
за национальную независимость
................... 160 Экономическое развитие ИранавбО- 70-е годы
.................. 165
ИракистраныЛеванта
................................. 168 Арабские государства Аравии
............................. 174 Афганистан........................................
колониализма
............................. 181 Ислам: религия и общество
............................... 182 Сопротивление и приспособление
традиционных исламских обществ в период колониализма
.............................. 187
Блок четвертый. Дальний Восток ............................ 195
Крестьянскаявойнатайпинов
...........'................... 196 Политика самоусиления и попытки реформ
..................... 200 Восстание
ихэтуаней .................................. 205 Сунь Ят-сен и Синьхайская
революция ........................ 208
Гоминьдан и борьба за единый независимый Китай ................. 212 Японекитайская
война и победа
КПК ........................ 215
.............................. 217 Реформы и становление основ японского
капитализма ............... 218 Агрессивная
внешняя политика Японии ....................... 222 Япония между первой и
второй мировыми
войнами ................ 223 Япония во второй мировой войне
........................... 225 Корея под гнетом
японского колониализма ...................... 227
Дальнего
Востока .............. 229 Конфуцианство в Китае и XX век
........................... 230 Феномен Японии
..................................... 236
Трансформация Востока в период колониализма (теоретический анализ и
сравнительное сопоставление)
............................. 243
и Восток:
структурный анализ ........................ 244 Колониализм на Востоке
................................ 250 Воете"
после пробуждения ".ХХ~я:)~ .......................... 256
обстоятельства,
влиявшие на процесс трансформации ........ 259 Страны Востока и факторы
трансформации
..................... 262 Индия и Юго-Восточная Азия: потенции трансформации
............. 265 Потенции
мира ислама ................................. 269 Потенции трансформации стран
дальневосточной цивилизации
......... 271
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ СОВРЕМЕННЫЙ ВОСТОК: ПРОЦЕССЫ И ПРОБЛЕМЫ
Западной Африки
............................... 281 Страны Центральной Африки
............................. 286 Страны Восточной
Африки ............................... 289 Страны Южной Африки
................................ 293
структуры.......................
298 Отсталость социальной структуры .......................... 298 Этнические
проблемы и трибализм
.......................... 301 Трибализм и политическая власть
........................... 303 Парламентарная демократия
и реалии африканских стран ............ 307 Политика и военные
................................. 309
Проблема расизма и поиск самоидентичности .................... 311
Ресурсы и экономический
потенциал ......................... 314 Государство и экономика
................................ 316 Социокультурные
стандарты и ориентиры ...................... 319 Кризис развития и
иностранная помощь
....................... 321 Стремление к сотрудничеству и компромиссам
................... 325
'лaвa.ApaбcиleстpaныAфpиlal ............................ 328 Страны Магриба:
Алжир, Марокко, Мавритания,
Тунис, Ливия ......... 329 Египет и Судан
..................................... 334 Арабская Африка:
успехи и неудачи ......................... 336
Восточного Средиземноморья
........................ 340 Аравийские монархии
................................. 345 Арабы Азии и мир арабов сегодня
........................... 348 Палестина, Израиль и ближневосточный
конфликт ................ 350
.......................................... 355
Иран под знаком исламской революции ....................... 356 Афганистан в
годы войны и после нее
......................... 360 Естьлибудущесуисламскогофундаментализма?
................. 362
политический курс
независимой Индии ................ 367 Проблемы Индии
.................................... 369 Пакистан и Бангладеш
................................. 372 Непал, Бутан, Шри-Ланка
............................... 375 Южная Азия и
проблемы политической культуры .......'.......... 377
Глада Я. Китд, Цьртиям, Грягрнао Упррд . . :-.-г.-. -. .-. ..... 7 '.~~. ~379
Современный Китай:
просчеты и достижения .................... 380
Современный Китай: проблемы развития ... .............. 384 Вьетнам
....................... ................. 388
Северная Корея .................................... 389 Конфуцианская традиция и
марксистский социализм
............... 390
......................................... 392
Камбоджа......................................... 394 Лаос
............................................ 395 Бирма (Мьянма)
..................................... 396 Марксистский социализм
в странах буддизма .................... 398
капиталистического развития
...................... 400 Япония ..........................................
40С Страны, следующие по японскому
пути (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур)
.......................................... 402 Таиланд, Малайзия,
Индонезия, Филиппины .................... 405
Историческая роль
колониализма ............................ 411 Колониализм и современные
государства Востока ..................
414 Наследие колониализма и Восток ........................... 416
Традиционное хозяйство
и колониальный капитал: политэкономический аспект проблемы
взаимодействия
............................. 420 Государство и экономика на современном Востоке
................. 424 Государство
и общество ................................. 429
для ориентации
................................ 436 Религиозно-цивилизационный фундамент как
фактор выбора .......... 439
Условия и обстоятельства выбора пути развития .................. 443
современного Востока
...................'..... 448 Восток на перепутье
................................... 451 Дальний Восток и ЮгоВосточная
Азия ....................... 454 Африка южнее Сахары
................................. 457 Исламский
Восток .................................... 459 Южная Азия
....................................... 462
Марксистский социализм в
России .......................... 465 Марксистско-социалистический режим на
Востоке ................. 468
Страны "социалистической ориентации" ...................... 472 Немарксистский
социализм
............................. 474
Модель первая,
японская .... ........................... 480 Модель вторая, индийская
............................... 483 Модель третья,
африканская .............................. 486 Основные модели и
перспективы развития ......................
Заключение. Восток и мир накануне третьего тысячелетия: наследие, традиции и
перспективы
........................................ 491
Часть третья
Восток щиоу госпорва
ШОНШ1У
середина XIX- середина XX вв.
Период колониализма - третий этап истории Востока. Как и оба предыдущих,
древность и
средневековье, он не был связан с кардинальной ломкой существующей структуры, за
исключением,
пожалуй, Японии. Но все же этот новый этап - в отличие от средневековья,
близость которого
к восточной древности вполне очевидна и прослеживается по многим
параметрам,- принес
Востоку нечто сущностно новое, что и побуждает говорить о нем как об
отдельном и важном
для понимания судеб Востока в целом периоде его истории. / Период колониализма
на Востоке
Здесь снова необходимо вернуться к проблеме периодизации истории, как
всеобщей, так и
восточной. Хорошо известно, что в марксистской' историографии особо выделялся
период новой
истории, формацнонно соответствующий капитализму и завершающийся в этом его
качестве
1917 годом. Существовали, правда, разногласия до поводу того, каким временем
следует датировать
начало новой истории: то ли французской революцией, то ли английской или
даже нидерландской.
В любом случае, однако, начало новой истории видели в одной из таких
буржуазных
революций. Разумеется, и для истории Европы и даже для всей мировой истории (в
которой Европа
последние века безусловно лидирует и задает тон) вычленение этапа
господства капитализма
важно и имеет немалый смысл. Но как при этом быть с Востоком? Нет слов,
всемирная история
должна быть всемирной и иметь нечто общее хотя бы при ее периодизации. И
когда речь шла
о хронологической грани между древностью и средневековьем в начале второй части
данной работы,
это обстоятельство принималось во внимание, тем более что тогда речь шла
об условной
грани. Но теперь ситуация несколько иная. Перед нами уже не условный, а
действительно новый
этап в истории Востока, связанный с проникновением туда колониального капитала
вначале преимущественно
в торговой, а затем и в промышленной его форме. Совершенно
очевидно, что хронологически этот этап, важный для Востока в целом, включая
Африку и Латинскую
.Америку, не вполне совпадает с хронологическими рамками европейской
новой истории.
Как же быть? Легче всего закрыть на это глаза, что обычно и делается в
учебных пособиях, а
также в специальных работах и энциклопедиях. Раз наступил период новой истории и
раз этот
период в некотором смысле всеобщий, всемирный, так что же мудрствовать? И
история всех
стран автоматически делится в соответствии с рамками европейской истории, вне
зависимости от
того, насколько это соответствует реалиям и динамике исторических событий в той
или иной
стране и тем более на Востоке в целом. Между тем периодизация как метод
интерпретации и даже
просто понимания исторических событий тем и ценен, для того и нужен, чтобы
увидеть и вычленить
определенные закономерности процесса развития. Бели же вместо анализа
этого процесса
идти по пути автоматического пристегивания его к общему ходу событий, то это
ничем не отличается
от того, чтобы для упрощения понимания считать все древние общества
рабовладельческими,
а все средневековые - феодальными. Просто и понятно каждому. Но не хватит
ли такой
простоты? Вот почему, оставляя в стороне вопросы о периоде новой истории в
Европе, о хронологических
рамках этого периода и его важности для понимания всемирной истории,
стоит поставить
перед собой иные: каким временем можно очертить столь важный для истории
Востока
период господства колониализма, ще начало этого периода, чем и почему следует
обозначить его'
конец? Как уже было показано, начало колониальной торговой экспансии было
положено в XVI
в. В Индии и особенно Индонезии, а также в Африке колониальная экспансия
португальцев, испанцев,
затем голландцев, англичан и французов ширилась с каждым веком.
Понемногу она захватывала
и другие районы Востока. Логически рассуждая, именно XVI век по
справедливости
можно было бы считать началом этапа колониализма. И в какой-то степени это
именно так и было.
Дело в том, что, хотя колониализм так и не сумел привести к кардинальной
ломке структуры
стран традиционного Востока и тем более содействовать становлению там
капитализма (о Японии
разговор особый), он, однако, как уже было упомянуто, принес Востоку нечто
сущностно
новое. Вопрос только в том, как понимать это новое. Что это такое? И с какого
именно момента
этого сущностно нового было достаточно, чтобы вести речь о новом этапе истории
Востока? На
этапе торговой экспансии, сопровождавшейся грубыми вторжениями, территориальной
аннексией
выгодных форпостов, ттгцинрнирм и дяжр ппродРляинпй дРфпрмяттисй хозяйства В
ВСКОТА-рых странах (Индия, Индонезия), а также массовым порабощением людей
(Африка,
частично Индонезия), активному воздействию ко-
лониализма подверглись лишь некоторые страны Востока. Кроме того, к
кардинальным изменениям
и существенной деформации экономики традиционных восточных обществ этап
колониальной
торговой экспансии не вел. Целью колонизаторов были вначале лишь
восточные редкости,
прежде всего пряности, а затем рабы. И хотя платили они за это мало, но
все-таки платили.
Серебро текло с запада на восток, а не в обратном направлении. То есть перед
нами торговля.
Пусть неравноправная, подчас неэквивалентная, даже из-под палки,
сопровождавшаяся принуждением
и насилиями, порабощением людей и т. п., но все же именно торговля., К
торговому обмену
Восток привык. Более того, не были для него необычными ни несправедливости,
ни насилия,
ни даже зверства, ни массовое порабощение людей либо вторжения злобных
иностранцев.
Достаточно напомнить о монгольском нашествии, о походах Тимура. Правда, торговый
колониализм
принес с собой и нечто новое, к чему на Востоке еще далеко не везде
привыкли: он принуждал
людей к каждодневному тяжелому регулярному труду, сопровождая это
принуждение силой
оружия и превращая таким образом труд в каторгу, которую долго могли
выдерживать лишь
немногие (собственно, именно это и вызывало потребность во все новых и новых
отрядах обреченных
на быструю гибель рабов). Но этого нового было в те времена, о которых
идет речь
(XVI-XVIII вв.), еще все же недостаточно для того, чтобы говорить о сущностно
новом, хотя
принуждение к труду и было его важным элементом. Иное дело - XIX век, век
колониальной
экспансии промышленного капитализма. Картина совершенно иная. Поток фабричных
товаров из
метрополии стал быстро превращать колонии и зависимые страны Востока в ценные
для европейского
капитализма рынки сбыта и не менее ценные источники сырья. Рыночные
связи теперь
уста навливались гораздо более прочно, а по их каналам средства (вклю чая и
серебро) текли теперь
чаще в обратном направлении. Этому сопутствовали разорение традиционного
восточного
ремесла, упадок торговли, а также крушение привычных норм бытия и сопровож
давшие его политические
кризисы, ослабление государственной власти и многое другое, с этим
связанное. Вот
это и есть то сущностно новое, что вносило немало изменений в привычные нормы и
условия
жизни стран и народов Востока. Вот почему целесообразно хронологически начинать
период
колониализма на Востоке именно с XIX в. Где раньше, ще позже, но в целом
примерно с XIX в.,
может быть, даже с середины его. Естественно ц логично, что конец периода
колониализма следует
видеть именно там, где он вполне отчетливо прослеживается, т. е. в севедине
XX. в., после
второй мировой войны. Для Востока в целом, включая и Африку, концом периода
колониализма
и потояу важ нейшим для его истории хронологическим ,рубежом является именно
то время, когда он высвободился от колониальной зависимости, когда страны
Востока стали
независимыми. Поэтому неудивительно, что в качестве рамок, которыми следует
ограничить новый
этап истории Востока в целом, этап колониализма, берутся именно предлагаемые
здесь, т. е.
середина XIX- середина XX в. Совершенно очевидно, что при всей включенности
Востока в
мировую историю, особенно в эти XIX-XX вв., предлагаемые рамки более адекватно
отвечают
реальному историческому процессу, нежели те, которые исторически мало с ним
связаны, хотя и
имеют всемирно-историческое значение.
Истоки колониализма
Итак, речь пойдет о Востоке в период колониализма. Вроде бы все хорошо знают
и понимают,
что такое колониализм для Востока. Но обычно редко ставят вопрос о
происхождении феномена
колониализма как такового и об истоках колониальной экспансии на Востоке.
Между тем
вопрос стоит того, чтобы уделить ему внимание. Понятие "колония" (лат.
"поселение") возникло
в античной древности и использовалось для обозначения поселений, расположенных в
стороне от
первоначального центра, а то и достаточно далеко от него. В принципе такого рода
расселение
было хорошо известно земледельцам со времен неолита; более того, именно так и
распространялись
по ойкумене достижения неолитической революции. Но котда мы говорим о
колониях в
более узком и специальном смысле этого слова, то речь идет не просто о
расселении переселенцев.
Остается в стороне даже так называемая внутренняя колонизация, т. е.
постепенное освоение
пустующих земель в рамках данного региона, будь то средневековая Европа, Россия
или Африка.
Для нас важно обратить преимущественное внимание на такие поселения, которые
были вызваны
к жизни потребностями торгово-экономического развития и имели своим результатом
создание
на чужой территории автономных анклавов, в рамках которых поселенцы-колонисты
воссоздавали
свойственную им структуру, родственную той, что была в далекой метрополии. Но
и это последнее
следует считать типичным, потому и необходимо внести уточняющую
поправку: колониальная
структура обычно отлична от той, которая господствует среди аборигенного
населения,
причем эту разницу колонисты ревностно блюдут, равно как и традиционные связи с
метрополией.
Иными словами, речь идет о таких колониях, которые можно считать некими
форпостами
метрополии на чужой земле, форпостами, с выгодой используемыми с целью наживы,
для и во
имя процветания населения метрополии (включая и колонистов). - Игтпрдиуи ттрпими
f щирпдпм
размахом реализовавшими практику колонизации, были финикийцы - для них
торговля и
мореплавание были едва ли не основным занятием. О финикийском
феномене специально шла речь в первой части работы, причем особо отмечалось,
что финикийцы
в некотором смысле - предтеча, предшественники античных греков. Позже
эстафету колонизации
финикийцы передали грекам, а те - римлянам. В какой-то степени
процессом такого
же рода можно считать и эллинизацию Ближнего Востока после походов Александра,
хотя характер
колонизации в это время был все-таки несколько иным. В средние века
колониальные анклавы
создавали такие торговые республики, как Венеция или Генуя, а также торговые
союзы типа
Ганзы. Но существовали ли колонии у стран и народов Востока? И более того, могли
ли в принципе
создаваться колонии государствами Востока? Категорически отрицательного
ответа дать на
эти вопросы нельзя. В принципе восточные купцы вполне могли создавать и
создавали на чужих
территориях свои анклавы - достаточно напомнить о китайцах в Юго-Восточной Азии
и об арабах
на восточноафриканском побережье. Но были ли это колонии в полном смысле
слова? О китайцах
известно немало, об африканских арабах - меньше. Но и в том, и другом
случае перед
нами все же не замкнутые колониальные анклавы. Что касается китайцев, то они
поддерживали
связи с
меньше. Но и в том, и
анклавы.
Ъ*ЛЛЛЪЛ**лмк. --__ __._
Китаем, быть может, во много раз более тесные, нежели, скажем, жители
финикийского Карфагена
или греческой Ольвии со своими метрополиями. Но при всем том у китайцев
вне Китая
нигде и никогда не было административно замкнутых поселений типа анклавов - они
всегда
достаточно гармонично вписывались в местную структуру и лишь веками хранили в ее
административных
рамках общинные, клановые и иные корпоративные связи. Что касается
арабов в
Африке - и не только на побережье, но и в городах Судана,- то, несмотря на явно
выраженную
именно арабо-мусульманскую структуру, которую они приносили с собой и по образу
которой
создавались в Африке первые города, эти города не были арабскими анклавами в
полном смысле
этого слова. В Судане они становились частью африканских государственных
образований, на
восточноафриканском побережье они быстро подвергались воздействию со стороны
местного
населения и в расовом, этническом, даже языковом плане становились образованиями
нового
типа, не слишком связанными с метрополией. Словом, и в случае с китайскими
купцами, и с африканскими
арабами не было стоящей за
...Закладка в соц.сетях
