Жанр: История
Великая пирамида расшифрована
...но связать с поворотом земной оси и влиянием загрязнения среды. В тексте этом
можно увидеть черты символики подземной камеры, ямы и тупика:
Вот Господь опустошает землю и делает ее бесплодной, изменяет вид ее и рассеивает
живущих на ней...
Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом
земли.
И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав,
нарушили вечный завет...
Ужас и ямы и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадет
в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и
основания Земли потрясутся.
Земля сокрушается, земля распадается, Земля сильно потрясена.
Шатается земля как пьяный, и качается
как колыбель, и беззаконие ее тяготеет над ней;
она упадет и уже не встанет.
Явно имея в виду это время кризиса, Исайя далее утверждает: "оживут мертвецы твои" (26:19);
а Иисус намекал (Матфей, 24:35) на перспективу всеобщего воскресения такими словами: "Истинно
говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет".*
Тем временем книга пророка Даниила своими знаменитыми предсказаниями предоставляет
истинное раздолье для математиков. В главах 7 и 8, например, изображается подъем и падение многих
царств и правителей мира до "конца века сего". В отношении же времен текст предлагает следующее:
"...и услышал я одного святого, говорящего: на сколько времени простирается это видение о
ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы".
"И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Даниил,
8:13-14). О смысле этих "вечеров и утр" можно только догадываться, однако обычно их считают
представляющими годы.
Потом ангел Гавриил сказал Даниилу следующее: "Знай, сын человеческий, что видение
относится к концу времени", и продолжил:
Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет
царь наглый и искусный в коварстве;
{••
И укрепится сила его, хотя и не его силой,
и он будет производить удивительные опустошения
* Хотя изучение этого утверждения в контексте предполагает, что более вероятный смысл таков -
"истинно говорю вам, этот век не закончится, пока все это не произойдет".
и успевать и действовать и губить сильных, и народ святых.
И коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди
мира погубит многих, и против Владыки Владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою.
Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно, но ты сокрой это видение, ибо
оно относится к отдаленным временам (8:23-6).
"Но даже сам Даниил изумлен был видением сим и не понимал его" (27). Глава 29 книги
Даниила предлагает нам еще некоторые математические крохи:
"Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто
было преступление и запечатаны были грехи и заглажены беззакония, чтобы приведена была правда
вечная и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый Святых.
Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до
Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и
стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет, а город и
святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как наводнение, и до
конца войны будут опустошения.
И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратятся
жертвоприношения и на крыле святилища будет мерзость запустения и окончательная
предопределенная гибель постигнет опустошителя" (9:24-27).
В данном пассаже недели определенно представляют собой "недели" годов. Что касается
природы опустошения, в главе 11 даются некоторые подробности, после чего в главе 12 следует:
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и
наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; ' но
спасутся в это время из 'народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И
многие спящие в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и
посрамление... (12:1-2)
Мы можем, конечно, предположить, что именем "Михаил" назван мессианский
посвященный и вождь; ясно также, что автор предвидит массовую реинкарнацию, совпадающую с
рассматриваемым периодом - факт, который, как мы видели, вызывает драматический прирост
населения. Интересно также отметить, что текст как бы предполагает, что достигшие
совершенства добьются этого собственными усилиями - как свидетельствует и пирамида - а не
с помощью спасителя, ибо продолжение гласит:
"И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: "Когда будет
конец этих чудных происшествий? И слышал я, как муж в льняной одежде, подняв правую и левую
руки к небу, клялся Живущйм'во всем, что к кониу времени и времен и полувремени * и :ро
совершенном низложении силы народа святого все это совершится...
Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут
поступать нечестиво, и
* Обычно интерпретируется как 1+2+1/2 или 3 1/2 времени. См. главу 6.
не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Со времени прекращения ежедневной жертвы, и наставления мерзости запустения
пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот
тридцати пяти дней. А ты иди к своему концу и упокоишься и восстанешь для получения твоего
жребия в конце дней" (12:6-13).
Что касается продолжительности этих событий, 1290 дней и 1335 дней обычно считаются
означающими годы (в соответствии с Иезекиилем, 4:6), в то же время начало предсказания,
безусловно, будет соответствовать предсказанному времени разрушения Иерусалимского храма и
возведения мусульманской мечети на его месте. Отметим, что сооружение здания, теперь
называемого Куполом на Скале, началось в 688 году от Р.Х. и завершилось в 691 году от Р.Х., что
дает нам соответственно 1978-1981 годы и 2023-2026 годы от Р.Х.
Однако к каким событиям относятся эти даты? Текст не дает нам ясного ответа, кроме
того, что живущие будут испытывать трудности и ожидать окончания рассматриваемого периода.
Таким образом, даты эти могут отмечать время глубокого мирового кризиса, который поставит
под вопрос само выживание человечества, что согласуется с предсказаниями Великой пирамиды.
Теперь мы приближаемся к ожидаемому возвращению мессии и началу нового века. Книга
Исайи в особенности насыщена косвенными указаниями на эти события, и воспроизводить их
здесь бесполезно. Проще воспользоваться обобщением этих событий в словах Иисуса,
приведенных Матфеем 24:4-8, 10-14, 21-3, 27, 29, 30, 33, 35-6.
"...берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут
говорить: "Я Христос"
и многих прельстят. Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не
ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на
народ, и царство на царство, и будут глады, моры по местам, и землетрясения; все же это
начало болезней... и тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать; и возненавидят
друг друга и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и по причине умножения
беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано
будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда
придет конец... Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не
будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных
сократятся те дни.
Тогда если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там" не верьте; ...ибо как молния
восходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына
Человеческого...
И вдруг после скорби дней тех солнце померкнет и луна не даст света своего, и звезды
спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на
небе и тогда восплачут племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках
небесных с силою и со славою выикой... Так, когда вы увидите все сие, то знайте, что близко, при
дверях...
Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни
Ангелу небесные, а только Отец Мой один". "
Здесь следует еще раз отметить, что предсказываемые события могут включать внезапное
смещение земной оси, приводящее к вулканической и тектонической активности, возникновению
густых облаков вулканической пыли, исчезновению с небес знакомых созвездий. Быть может, упо-
минание падающих звезд буквально означает, что с Землей столкнется не один метеорит
или комета.
Основываясь на этой информации и других отрывках писаний, "библейские футурологи"
называют следующие признаки конца времен и начала нового века:
а) широкомасштабные войны (Матфей, 24:7; Даниил 9:27);
б) голод в беспрецедентных масштабах (Матфей, 24:7; Исайя, 24);
в) широкая проповедь Евангелия по всему миру (Матфей, 24:14);
г) общее умножение беззаконий и исчезновение любви (Матфей, 24:22, Тим, 3);
д) всеобщее увлечение удовольствиями и развлечениями (Матфей, 24:37-9);
е) возвращение евреев из рассеяния в Палестину (Исайя, 49 и далее, Даниил, 12:7,
Иезекииль, 38:8-9, 28); ж) увеличение тектонической активности по всему миру (Матфей, 24:8,
Исайя, 24:18-20);
з) многочисленные самозваные "мессии", в том числе псевдорелигиозный вождь, который
достигнет всемирной власти (Матфей, 24:11, 23-6; Даниил, 8:23-5); и) продвижение на запад
"царей востока" (Откровение, 16:12);
к) оккупация Израиля многочисленными ордами с севера и поражение их (Иезекииль, 38;
Даниил, 11:40- 5);
л) появление в небе некоего мессианского знака, после чего явится сам Мессия (Матфей,
24:27-31) и начнется Царствие Небесное, или Небесное Царство.
Из всех перечисленных признаков наиболее важным считается "е" -г который сейчас
находится в процессе исполнения - в то время как признаки от "а" до "д" заметны уже в течение
нескольких последних десятилетий. Что касается времени "л", сам Иисус признался в незнании
его. Тем не менее Он постоянно связывает это событие с выражени-
ем "на третий день" - (см. у Матфея, 16:21, 17:23, 20:19 и предсказание Осии во втором
стихе главы 6)*. Однако здесь явно имеется в виду необычный день. Посмертные явления Иисуса
не были его'физическим возрождением и признаком власти над новым миропорядком.
Соответствие одного дня году, предложенное у Иезекииля, здесь также неуместно: годы с 35 по 36
не имеют особого значения с точки зрения мессианства, - это не более чем соответствие,
базирующееся на днях длиной в 360 или 840 лет. "Пойди к народу и освяти его сегодня и завтра;
пусть вымоют одежды свои, - было сказано Моисею (Книга "Исход" 19:10), - чтобы быть
готовыми к третьему дню". (То есть к послезавтра по принятому у евреев счету дней.) "Ибо в
третий день Господь сойдет пред глазами всего народа на гору Синай". Подобным образом
возвращение Великого Посвященного, соответствующее представлению о возвращении вен-
* Иисус также делал некоторые загадочные намеки на символическую датировку. Тайная Вечеря,
среди всего прочего, символизирует "живой хлеб" или мессианский пир второго мессианского пришествия;
и горница, в которой она происходила (чрезвычайно напоминающая комплекс Камеры Царя пирамиды) явно
отображает возвышенный последний век. Более того, человек, ведущий учеников к этой "горнице", назван
"человеком, несущим кувшин воды" (Марк, 14:3). И эти слова можно понимать как преднамеренное
символическое упоминание зодиакального знака Водолея, ибо в Палестине в I веке забота о воде являлась
чисто женской обязанностью.
Кроме того, Иисус говорил фарисеям, что единственное знаменье, которое они получат - это "знак
Ионы пророка" (Матфей, .12:39). Однако, как указывала мадам Блаватская, здесь также можно усмотреть
упоминание Водолея, которого вавилоняне называли "человеком-рыбой" и связывали с Оадаом,
легендарным источником всей их мудрости и познания. Любое или оба свидетельства могут иметь
символическое значение при датировке времени возвращения мессии и установления Последнего Века, как
современного веку Водолея, тому самому зодиакальному периоду, в который сейчас входит Земля. В таком
случае, быть может, стоит отметить, что действительную точку перехода к новому веку некоторые
специалисты - в том числе Французский национальный географический институт - датируют временем,
близким к 2010 году от Р.Х.
чающего камня на Золотую гору (пирамиду), явно должно стать одним из наиболее
важнейших событий истории. Но пока оно еще не состоялось как таковое, что же тогда означает
третий день?
Намек содержится в псалме 90:4 (89:5. - Прим. перев.): "Ибо пред очами Твоими тысяча
лет как день вчерашний". Идею подкрепляет Второе послание апостола Петра (3:8) - письмо,
направленное в Иерусалим иудеохристианам, которые в конце концов должны были понимать, о
чем идет речь. "Одно то, - пишет автор, - не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у
Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет, как один день... не медлит Господь... но долго -
терпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию". Далее стих 10
повествует о "дне Господнем", который должен прийти, и сам этот день описывается в
Откровении (20:2, 4) как тысяча лет. Здесь явно имеется в виду ожидаемый "золотой век",
который наступит "на новых небесах и новой земле" - то есть совершенно новой плоскости
человеческого существования.
Наверно, мы могли бы заключить, что "третий день" означает начало "третьего
тысячелетия". Но после чего? Начало третьего тысячелетия после рождения Иисуса - если только
можно верить пирамиде, - наступает в 1999 году, и дата эта связывается провидцами, начиная от
Нострадамуса и кончая Эдгаром Кейси, с началом нового века. Третье тысячелетие после Его
распятия начнется в 2033 году, и быть может, именно тогда человечество увидит "грядущего на
облаках небесных", буквально появляющимся из пространства. И эту дату подтверждает Великая
пирамида.
Если прав Исайя, именно тогда будут заложены основы ' новой экстраординарной
цивилизации - эры мира, изобилия и справедливости, описанной в последних главах его
пророческой книги. Кроме того, евангелия свидетельствуют, что последний расцвет цивилизации
будет отмечен избавлением человечества от вечного цикла возрождения и смерти и вхождением
его в вечную жизнь в духовных плоскостях. Что и предвещала пирамида за 28 веков до Его
рождения.
Учитывая все изложенное, следует напомнить, что древние еврейские посвященные были
убеждены в том, что великий мессианский план человеческой эволюции каким-то образом связан
с Великой пирамидой Гизы. Хранители древних мистерий сберегали не только знание ее внешней
символики, но и ее внутреннего устройства. В частности, автор Евангелия от Иоанна
обнаруживает особое знакомство с символикой и посланием Великой пирамиды.
Рассмотрим, например, любопытную историю об Иисусе и самаритянке (Евангелие от
Иоанна, 4). Иисус, путешествуя из Иудеи в Самарию, оказывается в полдень у колодца возле
города Сихарь и говорит женщине, набиравшей воду, что Его "живая вода", в отличие от той,
которой располагает она, есть "источник, текущий в жизнь вечную". Тогда она просит испить, но
Иисус явно уклоняется и говорит ей, что у нее было пять мужей, и теперь она живет с шестым,
который ей музеем не является. Тем не менее уверовавшая в него женщина распространяет весть о
Его явлении по городу. Иисус и его ученики решают прервать свое путешествие и остановиться в
Сихаре, прежде чем отправиться в Галилею, где их ожидал теплый прием со стороны галилеян,
уже бывших с ними в Иерусалиме.
Притча явно обнаруживает завуалированную символику Великой пирамиды. Даже
география здесь символична. Следует отметить, что в Новом завете "Галилея" (та область, где
Иисус обещал присоединиться к своим ученикам после воскрешения из мертвых) часто
символизировала наступление "золотого века" на земле. (Другими,словами, Иисус обещал им
физическое воссоединение в Тысячелетнем Царстве, которое должно предшествовать достижению
человеком полной духовности.) Прежде этим именем нередко называли паперти или
пенитенциарии церквей, символизируя тем самым Тысячелетнее Царство, являвшееся воротами к
тем вечным мистериям, которые изображает вестибюль пирамиды. Иудея же символизирует
древнее иудей-
ское исповедание, основанное на Торе. Ну а презренная "Самария", всегда
воспринимавшаяся иудеями, как находящаяся за рубежом, символизирует не иудейский, а гойский
мир.
Читая между строк, мы истолковываем евангельский рассказ следующим образом.
Великий Посвященный находится на реинкарнационном пути от иудейского правоверия к новому
порядку тысячелетия. Однако он останавливается у колодца в Сихаре, - город этот не
идентифицирован, название его может оказаться искаженным словом schichah, означающим яму и
разложение. Кроме того, и собственные слова Иисуса как будто бы свидетельствуют, что место
стоянки символизирует сразу физическую смерть и духовную жизнь. Но духовная жизнь закрыта
для этой женщины, как будто бы олицетворяющей гоев, потому что она отвергла "пять мужей"
(истинное мессианское посвящение?) и вместо этого предпочла жить с обманщиком,
представителем закваски фарисейской или сторонником Павла (явный анахронизм, апостол Павел
еще не начинал свое служение. - Прим. персе.).
Иисус вместе с учениками прерывает путешествие на "два дня", в этом месте "жизни-всмерти",
пока, по свидетельству женщины, мессианская весть распространяется среди ее
соотечественников. Иными словами, мы можем рассматривать последователей Иисуса как "ячейку
посвященных", задержавших свою реинкарнацию на два года, пока мессианское учение не
распространится среди гоев. Таким образом, Иисус, наконец, появляется в Галилее на "третий
день", где Его тепло приветствуют галилеяне, уже посетившие праздник в Иерусалиме. Потом он
вновь посещает Кану Галилейскую, где превращает воду в вино. Не может быть особых сомнений
в том, что эти события имеют непосредственное отношение к ожидаемому возвращению Мессии в
золотом веке, когда вновь воплощенные современники Иисуса присоединятся к нему на
тысячелетнем мессианском пиршестве.
Как и в Великой пирамиде, Иисус и прочие посвященные представляют для остальных
одновременно жизнь
и смерть, а учение получает время для распространения по миру гоев. Через "два дня",
предположительно, представляющие собой две тысячи лет, путешествие возобновляется, и
окончательное земное царствие достигнуто под аплодисменты возродившихся современников
Иисуса, являющихся наследниками долгожданного золотого века.
Этот эпизод из Евангелия от Иоанна кажется не чем иным, как аллегорическим
представлением событий, символизируемых шахтой-колодцем Большой галереи и вестибюлем.
Учитывая прочие пирамидальные аналоги в Евангелии от Иоанна, трудно не предположить, что
автор не был знаком с мистериями пирамиды.
Однако в таком случае, как мы уже видели, он просто продолжал традицию многих
древнееврейских пророков, чьи писания так же обнаруживали знакомство с посланием Великой
пирамиды. Ей, возможно, все они обязаны, хотя бы частично, своими объемными видениями хода
дальнейшей истории и датировкой основных будущих событий. И если это действительно так,
Великую пирамиду неизбежно придется рассматривать как вместилище их тайных познаний.
ГЛАВА8 ОБРАЩЕННЫЙ К БУДУЩЕМУ ТРЕТИЙ ГЛАЗ
В предыдущих главах мы говорили, что предсказания пирамиды с высокой степенью
точности совпадают с конкретными событиями и общими тенденциями жизри человечества.
Хронологию дополняющих друг друга библейских пророчеств дешифровать много сложнее, хотя
в них приводится больше подробностей событий, упомянутых в пирамиде. Более того,
используемая в пророчествах терминология зачастую преднамеренно усложнена, чему,
безусловно, способствует необходимость описать реалии, соответствующие XXI веку от Р.Х. на
языке, современном пророкам.
(Если бы знаменитое видение Иезекииля представляло собой космический корабль, пророк
просто не сумел бы сказать этого, даже если бы понял идею.*)
Поэтому, если мы намереваемся глубже проникнуть в будущее средствами пирамиды и
Библии, придется обратиться к источникам пророческого откровения более близким к нашим
временам. Ниже приведены предсказания разного рода ясновидцев, считающихся наиболее
известными. Мы просим читателя самостоятельно сопоставить их с пирамидальными и
библейскими пророчествами, известными нам историческими событиями и различными
экстраполя-циями современных тенденций в будущее, проведенных экспертами в различных
областях знаний.
СВЯТОЙ МАЛАХИЯ (ИРЛАНДИЯ, XII ВЕК)
Святой Малахия назвал всех будущих пап вплоть до падения Ватикана. Четверо последних
характеризуются следующим образом:
De medietate lunae (Полулунный), во время правления которого Римская церковь
подвергнется гонениям, и сам он в конце концов падет жертвой преследователей. Определение
может относиться к физическим чертам, гербу, длительности понтификата... (что и исполнилось в
1978 году. Иоанн Павел I правил всего лишь месяц. - Л.Л.).
De Lahore Solis (Исходящий от трудов солнца). Подобное имя могло обозначать потомка
африканских рабов. Предсказание не исполнилось; правда, Иоанн Павел II работал в
каменоломнях оккупированной Германией Польши.
Gloria Olivae (Слава оливы), чье правление будет славным, сопровождающимся
объединением человечества в христианской вере. "Монах из Падуи" называет его Львом XIV.
* "Иезекииль", 1 и 10. См. также Дж.Ф. Блюмрих. "Космические корабли Иезекииля".
Латинское определение этого папы предполагает или мирное правление, или черную кожу.
Petrus Romanus (Петр Римский), который будет последним папой и чье правление
окончится пожаром Рима в конце 20-го столетия.
НОСТРАДАМУС, ФРАНЦИЯ, 16-е СТОЛЕТИЕ
Предсказания этого знаменитого врача являются еще более неопределенными, чем
ветхозаветные пророчества, что, вероятно, объясняется его страхом перед обвинением в
колдовстве, если их исполнение окажется слишком точным. Он сам признавался, что
преднамеренно спутал порядок крип-тических четверостиший, объединенных в Центурии. Даты и
события выражены Нострадамусом с помощью специального шифра. Даже имена людей и
названия местностей он часто передавал анаграммами. Поэтому весьма трудно расшифровать его
предсказания, относящиеся к еще не произошедшим событиям. Тем не менее уже установленные
соответствия часто оказываются весьма впечатляющими и в особенности точными там, где речь
идет о французской истории. Впрочем, немногие из последующих событий мировой истории не
нашли себе места в катренах Нострадамуса.
Наиболее известным из еще нереализованных пророчеств считается явление "Царя Ужаса"
в 1999 году. За время его 27-летнего правления погибнут еретики, их ждут пленение или изгнание;
это будет время смерти, человеческих трупов, обагренной воды, ада на земле и вторжения
свирепых захватчиков в Европу, Париж будет уничтожен нападением с воздуха, прежде чем
удастся остановить врагов.* В соответствии с дешифровкой Шарля Пишона, опубликованной в
"Nostradamus en Clair", Царь Ужаса станет лишь одним из тиранов мирового масштаба, которые
будут
* Ср. с отрывком из Книги Исайи, процитированным в главе 7.
править на земле около 2000 года. Одним из них станет американский правитель
германского происхождения, получивший власть благодаря своей прежней репутации миротворца.
Нострадамус называет его Хиреном*.
В другом контексте Нострадамус предлагает следующий текст:
La grande etoile par sept jours brulera, Nuce fera deux soleils apparoir. Le gros matin toute
hurlera, Quand grand pontife chanqera de terroir. Здесь явно имеется в виду комета, которая
приблизится к Земле и в течение нескольких дней будет напоминать второе Солнце. Это событие
кажется тесно связанным с путешествием великого духовного властелина. В другом обращении,
похоже, к тому же самому событию, Нострадамус говорит: "Castor, Pollux en nef astre crinite". В
данном случае "корабль" и "комета" (astre crinite) кажутся непосредственно связанными, как бы
означая некий космический корабль. Упоминание Кастора и Поллукса связано с древней легендой
о бессмертии, об отказавшемся от бессмертия человеке ради смертного брата-близнеца. Более
мессианскую аллюзию найти трудно. Пишон относит это интригующее событие к преддверию
2164 года от Р.Х.; однако следует сказать, что его датировки изобретательны, но во многих
отношениях не убедительны.
Мои собственные исследования Нострадамуса после первой публикации этой книги в 1977
году привели к иным выводам. Нашествие азиатских мусульман, похоже, начнется в 1998 году,
будет остановлено на Среднем Востоке и во главе с Антихристом возобновится в 1999 году. В
2000 году будет оккупирована Италия, захватчики дойдут до юго-восточных районов Франции к
2005 году (сопоставим с предсказаниями пирамиды для этого времени). В 2007 году новые орды
мародеров из Африки вторгнутся в юго-западную Францию через Испанию и с помощью
последовательного при-
* Роджер Фронтенак, автор книги "La Clef Secrete de Nostradamus" (1950), считает, что Нострадамус
предсказывал начало эры мира в 2080 году от Р.Х.
менения химического, бактериологического и, возможно, ядерного оружия достигнут
берегов Ла-Манша к 2022 году. Там нашествие захлебнется, и великое европейское войско '
изгонит мрачных захватчиков обратно на Средний Восток лишь в 2037 году. После него последует
Великая эра мира и процветания, под почти что мессианским правлением Генриха V
Французского. Следом за явно внеземными интервенциями ("мессианскими" или
противоположной природы) состоится Страшный Суд - какова бы ни была его истинная суть -
примерно в 2828 году, хотя время будет существовать до 3797 года и далее.
КОИННЕАХ ОДХАР ФИО
...Закладка в соц.сетях
