Жанр: История
О росии в царствование алексея михайловича
... отвечати и искати немочно: и ему
велено бити челом до суда царю, и по тому его челобитью, велят судити их в-ыном
Приказе, иным судьям, и по судному делу указ и вершенье что ни будет, тому так и быти;
а сверх того суда в том деле, по которому будет указ учинен, иному суду нигде не быти. А
кто в котором Приказе учнет искати на ком чего нибудь, а ведая себе в том Приказе
судью или подьячего недруга, а царю о том наперед до суда не бил челом, а суд был, и
дело вершено по правде, а не по недружбе и не по посулам; и после того учнет на
противника своего, на судью, бити челом, что тот судья ему недруг и судил неправдою: и
тому его челобитью верить не велено, и другому суду не быти, а быти по тому первому
суду, потому, ведая себе судью недруга, а преж суда не бил челом, и тот ему суд учинится
по ево доброй воле.
40. А кому на ком чего и искати, и о том пишут и подают в Приказех судьям
приставные памяти: и дьяки те памяти закрепляют и записывают в книги, и посылают по
ответчиков приставов, велят сыскав поставить в Приказе самого ответчика, или жену его,
или сына, или человека, которой ходит за делами. А как ответчика или его людей сыщут,
и в Приказе по исце и по ответчике соберут поручные записи, что им к суду обоим стать,
на указной срок, на которой судьи положат, или они меж себя истец со ответчиком сами
изберут день. А будет по исце порутчиков не будет, и ему на ответчика суда в долговом
деле не дадут; а будет по ответчике порутчиков не будет, и его держат в Приказе скована,
доколе поруки будут или судное дело скончитца, или его отдадут в бережение приставом
на руки. А будет истец, или ответчик, учнут бити челом, что им на указной срок за чем
стати не мочно: и им срок учинят, стати к суду, дале прежнего, смотря как мочно. А
будет они на тот указной срок, истец или ответчик, не станут, и его тем обвинят без суда:
и истец будет не станет, лишен иску своего, а ответчик не станет, виноват без суда и
исцов иск доправят весь сполна, для того что они тот срок полюбовно сами изберут, а не
станут.
А будет у кого с кем будет суд, и с суда по исце и по ответчике соберут поручные
записи, что им до вершенья судного дела с Москвы не сьехать: а сьедут истец или
ответчик, и истец иску лишен, а пошлины царские по судному делу возмут на порутчиках
его; а будет сьедет ответчик, и за ответчика исцов иск и пошлины доправят на порутчиках
его, хотя б истец или ответчик прав был, однако не дождався указу и не бив челом царю с
Москвы не сьезжай. А будет по судному делу ответчик будет виноват: и на нем денги
велят взять или доправить, и отдать исцу, да на нем же ответчике возмут на царя
пошлины, сверх исцова иску, с рубля по 10 денег, да на нем же доправят исцовы проести
и волокиты и убытки, и отдадут исцу. А которому ответчику исцова иску заплатить будет
нечем: и таких, бив на правеже, отдают тому исцу в услуги, заслуживать за те денги
урочные годы, по указу, а царские пошлины возмут на самом исце; а указ тем людем,
сколко кому за что заслуживать, писан подлинно в Уложенной Книге. А отдаючи таких
людей долги заслуживать приказывают тем людем, чтоб они тех своих людей держали в
домех своих не голодом и небезодежных, и наругателства б и побой напрасно никаких не
чинили, чтоб от них челобитья не было; а тем виноватым людем потомуж приказывают,
чтоб они у тех своих господ за вину свою служили верно, и дурна никакого не чинили и
были во всем послушны, как годитца рабу пред господином. А будет тот отданой слуга
учнет быти челом на господина своего, что он над ним много делает наругателства, и бьет
без вины, или напиваючись неведомо за что, или над женою его и над детми учинит какое
злое дело: и по сыску у такова господина того человека возмут назад, безденежно. А
будет он господин тому человеку учинит наругателство, с серца переломит руку, или
ногу, или глаз выколет, или губы, или нос, или уши и иное что обрежет: и ему против
того ж будет указ учинен самому рука за руку, нога за ногу, глаз за глаз, и иное против
того ж; да на нем же возмут тому его увечному человеку, за увечье, из животов, по указу.
А будет тот его увечной человек от его наругателства умрет: и того господина самого
казнят смертью, а жене того умершаго и детем возмут того господина из животов на
прожиток, по указу ж, кто б ни был. Таким же обычаем меж всяких господ и подданных
их, дворовых людей и крестьян, указ во всем против того ж и ни в чем не рознитца; а в
блудном деле указ на патриарше дворе, или у митрополитов и у архиепископов и у
епископов.
А которой человек учнет на господина своего бити челом ложно, или затеет на
господина своего какое воровское государственное дело, не хотя у него служити: и по
сыску такому человеку бывает наказание кнутом, и отдадут тому господину назад в
слуги: не бей челом и не затевай на господина своего ложно.
А как те виноватые люди у господ своих за долги урочные лета отслужат: и тем их
господам указано бывает, после выслуженых урочных лет тех людей приводити в Приказ,
откуды им их дадут, а крепити им тех людей за собою, болши тех указных лет, никому не
велено; а ис Приказу тех людей отпущают на волю, кто где жить похочет.
41. А будет судное дело будет о бесчестии, а не о долгах: и по такому судному делу
на ответчике за бесчестье исца правят денги против жалованья, что ему идет царского
жалованья на год; а будет он обесчестит чюжую жену и детей, и за бесчестье жены на
виноватом правят денги против мужня бесчестья, вдвое, а за дочерне девкино бесчестье
против отцова въчетверо, а за сыновне гулящаго, которой не в службе, въполы отцова
бесчестья; и доправя денги отдадут тем людем, кого они обесчестят, а царю до тех денег
дела нет. А иным людем, которые не в царской службе, о бесчестье положено потомуж, с
розверстанием, кто какого чину и чести. А которым людем бесчестья платить нечим и
таким, смотря по чести того человека, кого обезчестят, бывает наказание кнутом.
42. А как истец и ответчик станут которого дни к суду, и истец подаст судье
челобитную, и судья высмотря челобитные спросит у ответчика, что он готов ли отвечать:
и будет не готов, и ему дадут срок; а челобитные исцовы ему не прочтут и в руки не
дадут; а будет ответчик скажет, что он отвечати готов, и ему исцову челобитную вычтут и
велят против того отвечать. И как то судное дело начнетца, и то дело записывают
подьячие, а как суд отойдет, и исцу и ответчику велят к судному делу, к записке речей их,
приложить руки, а которые грамоте не умеют, и в их место велят приложить кому иному
и кому они верят; и потом дадут их на поруки. И после того подьячей из судного дела
выпишет коротко, кто что говорил, и выписав по которому делу мочно судьям указ
чинить, негораздо в великих делах, и они то дело вершат, и виноватого обвинят и без
царского ведома; а будет которого дела вершити им за чем не мочно, и то дело взнесут
пред царя и пред бояр, и что по тому делу будет царской указ, и по тому так и быти.
Такъже и всякие государственные и земские дела велено им приказным людем
делати, по царскому указу и по Уложению, в правду; а чего не мочно им будет делать,
велено спрашиватца з бояры, и з думными людми, и с самим царем.
43. А дается во всяких в денежных, и в заемных, товарных, и иных делах, суд по
кабалам и по записям; а у кого кабал нет, или утеряются, или подерутца и иная какая
нибудь шкода учинитца, и в бескабалных делах суда не даетца и верить не велено ничему,
хотя б на какое дело дватцать человек свидетелей было, все то ни во что без крепостей. А
велено всяким людем долгов своих всяких денежных и иных, искати по кабалам и по
записям и по иным крепостям в 15 лет; а по 15 летех хотя один день перейдет за лишек,
всякие крепости поставлены ни во что и суда не даетца.
44. А которые люди учнут искати всяких своих дел, на ком нибудь, на Москве в
Приказех или в городех, где кто судим: и им велено во всяких делах суды давати, без
задержанья; и после судного дела не выходя вон похочет ответчик искати на исце своем
какого нибуди дела, встречно, и ему ответчику на исца велено суд, или два и три, по
розным челобитным, давать не выходя вон ис Приказу; а дела судного з другими судами
примешивать и сверстывать не велено.
45. А окроме царских Приказов, которые выше сего написаны, и окромк городов, и
царских дворцовых сел и волостей, и патриарших и митрополичих и архиепископлих и
епископлих Приказов, нигде никаким людем судов и росправы ни в чем не бывает. А
бывают у патриарха и у властей судные дела, в духовных статьях и смертях и в-ыных во
всяких делах, против того ж что и в царском суде, всякому чину мужскому полу и
женскому, кроме разбойных и татиных и пожегных дел; а кого у них за духовные дела в
воровских статьях осудят на смерть, кто какую казнь заслужит, и они из дела выписав
приговор свой посылают с теми осуждеными людми в царской суд, и по тому их
приговору ис царского суда велят казнити без задержанья, кто чего достоин; а у самих у
них властей таких людей, без царского ведома, не казнят ни за что.
46. Да в тех же Приказех учинены, для розсылки всяких дел и для приставных
памятей и поручных записей, в Посолском Приказе толмачи, во Дворце трубники, а выных
во всех Приказех дети боярские, неделшики, деншики, пушкари; и будет тех людей
с 500 человек. А указано им, кроме царского жалованья, с-ысца и с ответчика хоженого
по 10 денег с человека, да пожелезное.
47. А которых людей на Москве и в городех, воров, розбойников и татей, и в-ыных
злых делах приводят и сажают их в тюрму: и тех людей, у кого есть отцы и матери, или
иные сродичи и жена и дети, кормят их сами, своим. А у которых нет сродичей и
кормитися нечим, и ис тех воров, которые в малых винах сидят, на всякой день ис тюрем
выпущают по 2 человека, скованых, с сторожами, собирати по людям по торгом и по
дворам милостиню, денгами и хлебом; а что они которого дни соберут, мало или много, и
то меж себя делят с товарыщи все вместе, и тем себя кормят.
А которые люди ищут на ком долгов своих, или иного чего нибудь, и посадят их в
Приказех в крепи, а кормитися тем людем будет нечем, и их велят кормити приставом, до
тех мест как дела тех людей вершатца: и будет кто будет виноват, истец или ответчик, за
корм тех людей денги приставом возмут на виноватом, а истец его до вершенья дела
своего кормити неповинен, хотя з голоду умрет.
48. А во всяком Приказе, з городов и с посадов, и с волостей и с сел и з деревень, и с
таможень и с кабаков, и со всяких откупов, денежные всякие доходы, которые городы и
слободы и волости и села в котором Приказе ведомы, принимают и роздают подьячие,
добрые, помесечно.
И всего денежных доходов, на всякой год, в царскую казну приходит во все Приказы,
со всего государства, кроме того что исходит в городех, з десять сот с триста с
одиннатцать тысечь рублев, окром Сибирские казны.
Глава 8,
а в ней 11 статей.
О владетелстве царств и государств, и земель, и городов, которые под Росийским
царством лежат, и тех государств о воеводех.
1. Великий Новгород, царствы Казанское, Астараханское, Сибирское, государство
Псковское, княжствы Смоленское, Полотцкое, и тех государств в первые городы
посылаютца воеводы, бояре и околничие, а с ними товарыщи, з боярами околничие и
столники и дьяки, а с околничими столники и дьяки; и ведают те государства, с
пригороды и с уезды, во всяких государственных и земляных делах, против того ж, как
ведают на Москве бояре и думные люди Приказы. А ведают всякие государственные и
земские дела и указ по них чинят, которые мочно им чинить и вершить по наказом их,
каковы им даются из Розрядного Приказу и по Уложенной Книге, и не описываясь к
царю; а которых великих и спорных дел вершити будет за чем не мочно, и о таких делех о
указе пишут к Москве к царю, а без указу великих дел делати и докончати не смеют.
А вором, розбойником и татем, и иным злочинцом, указ бывает против того ж, как и
на Москве. А казнити их за их воровства смертию, кто б каков ни был, без указу царского
и не описався к нему не велено, и учинити нихто не смеет, кроме Сибири, и Астарахани,
и Терка, потому что ис тех городов к Москве к царю писма их, и от царя против их писем
о всяких делех указу вскоре приходити не мочно, и их в таких далних городех велено
казнити и без указу царского, Руских середних людей, и Татар, и Чювашу, и Черемису, а
дворян, и мурз, и князей, и нарочитых знатных людей, без указу царского казнити не
велено; а кого они казнят, и им воеводам для объявления велено писать к Москве, кто за
что казнен и какою смертию.
2. А которые к тем государствам и болшим городам належат городы, всякою
ведомостью, и владетелством, и податми: и в те пригороды посылаются воеводы, дворяне
и дети боярские, с Москвы и тех городов от воевод. А велено им дела делать по наказом,
каковы даются им тех городов от бояр и воевод, и о всяких делех спрашиватися и писати
к ним болшим воеводам, а не к Москве; а они болшие воеводы к тем пригородным
воеводам, против их писма, потомуж от себя указ посылают, которые дела могут они
делать сами, и они б делали, а чего делать не мочно, пишут о том к Москве, к царю.
3. Такъже и в-ыных болших и середних городех бывают воеводы столники и дворяня,
и дьяки, и подьячие вместо дьяков; а велено им в тех городех дела всякие делать по
наказом же и по Уложению. А которых великих дел ведати и делати им не указано, и о
таких делах велено им писати к Москве ж.
А в судных кабалных делех велено им суды давати, дворяном, и детем боярским, и
служилым всяких чинов и посадцким людем, и крестьяном, в болших городех, где
воеводы с дьяками, в долговых делех во 100 и в 500 и в 1000 и в 10,000 рублев. А в-ыных
городех, где воеводы одни сидят, или и с подьячими, а дьяков не бывает, велено суды
давати в долговых делех в 10 и в 20 рублех, а болши дватцати рублев суда давати им не
велено никому; а будет кто воевода, или приказной человек, болши 20 рублев суд даст, и
тот суд не в суд, да на нем же судье возмут на царя пеню.
А велено середних и менших городов всякого чину людем в болших своих искех
судитися на Москве, кто где судим и под которым Приказом написан. А в самых болших
городех, хотя в великих искех дают суды в 1000 и в 10,000 рублех, а обвинити они бес
царского указу никого не смеют.
4. А бывает в городы к бояром и воеводам и приказным людем о всяких делех
посылаются указы, пишутца грамоты таким обычаем: "От царя и великого князя Алексея
Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, боярину нашему и
воеводам князю Якову Куденетовичю Черкаскому" или "князю Ивану Алексеевичю
Воротынскому с товарыщи"; а потом дело. Такъже и к середним воеводам против того ж:
кто князь или столник и стряпчей, и его имянуют чин, потом имя; а к простому
дворянину толко имя его, и отечество и прозвание.
А пишетца та титла "всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец" не изстари,
внове, при нынешнем царе, как учинились в вечном подданстве Малая Росия, войско
Запорожское, гетман Богдан Хмелницкой с казаками и со всеми Черкаскими городами.
Великою Росиею прозвано Московское государство; Белая Росия Белорусцы, которые
живут около Смоленска и Полотцка и в-ыных городех.
Вопрос. Для чего пишетца "самодержцем"?
Ответ. Как прежние цари, после царя Ивана Васильевича, обираны на царство: и на
них были иманы писма, что им быть не жестоким и непалчивым, без суда и без вины
никого не казнити ни за что, и мыслити о всяких делах з бояры и з думными людми
сопча, а без ведомости их тайно и явно никаких дел не делати. А нынешняго царя обрали
на царство, а писма он на себя не дал никакого, что прежние цари давывали, и не
спрашивали, потому что разумели его гораздо тихим, и потому наивышшее пишетца
"самодержцем" и государство свое правит по своей воли. И с кем похочет учинити войну
и покой, и по покою что кому по дружбе отдати, или какую помочь чинити, или и иные
всякие великие и малые своего государства дела похочет по своей мысли учинити, з
бояры и з думными людми спрашиваетца о том мало, в его воле, что хочет то учинити
может; однако кого из бояр и из думных и ис простых людей любит и жалует,
спрашиваетца и советует с ними о всяких делах. А отец его блаженныя памяти царь
Михайло Федоровичь, хотя "самодержцем" писался, однако без боярского совету не мог
делати ничего.
Таким же обычаем посылаются грамоты и на посолства к послом: "От царя и
великого князя имрк" и титлы; а потом "нашим великим и полномочным послом",
одного имя пишут с товарыщи, или времянем всех по имяном.
Да к ним же к бояром и воеводам посылаются грамоты, по их писму, как они
которого году учинят в податех и во всяких делах и промыслех прибыль, такъже которые
бояры и воеводы бывают на войне и учинят над неприятелем поиск, или послы на сьездех
постановят вечной договор, или перемирье: и к ним посылаются грамоты, с милостивым
словом за их раденье и службу, пишут таким обычаем: "Писали они бояре и воеводы, что
которого году учинили прибыли и иного раденья" или "ис полков воеводы ж, что Божиею
помощию, и заступлением Богородицыным и всех [святых], и его царскою молитвою и
счастием, учинился им над неприятелем поиск" или "послы учинили посолство по его
царскому изволению, и мы великий государь, за вашу верную службу и раденье, жалуем,
милостиво похваляем, и во всем бы были они надежны на его царскую милость, а служба
их у него великого государя забвенна не будет".
5. А которому боярину и воеводе и приказным людем, или послом и посланником и
гонцом, или кто к какому делу будет уставлен, лучитца писати к царю против всяких дел
отписки: и они пишут таким обычаем: "Государю царю и великому князю" имя его
царское и титла против такого ж обычая, как и в грамотах царских пишется к ним, а по
титле "холоп твой Янка Черкаской, Ивашко Воротынской или кто нибудь с товарыщи
(или и один) челом бьют (челом бьет)" потом дело; а княжеством ся не пишут, и чину
своего не поминают.
6. А кому лучитца о каких делех бити челом царю самому, и в Приказех судьям, и в
городех и в войне воеводам, или послом, и в челобитных своих пишут, бояре и околничие
и думные и всякого чину служилые люди: "Царю государю и великому князю"
имянованье и титла его царская против того ж, что и в отписке, а потом "бьет челом
холоп твой князь или и боярин" и простой человек полуимянем же, без княжества и без
чину; а посадцкие люди и крестьяне пишутца в челобитных своих "рабами и сиротами", а
не холопми. Такъже и жены и дочери всяких чинов людей пишутца в челобитных своих
"рабами и сиротами", полуимянем же; а отцов своих и мужей пишут в челобитных своих
целыми имянами, и имянуют прозвище и чин.
А кому бояром, и ближним, и всякого чину людем, о чем лучитца бити челом царице,
и царевичам, и царевнам, и они пишутся против того ж что и к царю "холопми и рабами
и сиротами", а их титлы пишут: "Государыне царице и великой княгине имрк";
царевнам: "Государыне царевне и великой княжне имрк", а болши того титл не бывает; а
царевичам пишут: "Государю царевичю и великому князю" имя его и титла такова ж что
и царская, а "самодержца" не пишетца.
А власти, патриарх и митрополиты, и иные, и простые чернцы, и черницы, и попы
пишутца к царю, и к царице, и к царевичам, и к царевнам, во всяких писмах целыми
своими имянами и чинами.
7. Да в тех же во всех городех царские всякие доходы, и поборы с посадцких и с
уездных крестьян, и таможенные и кабацкие и иные зборы, которые на вере и на откупу,
во всех городех велено собирати по окладом, против того ж что на Москве, по чему с
которого города и с уезду и с таможень и с кабаков и с-ыных откупов положен погодно
оклад: и то б все собирали, никому ни в чем не норовя, и присылати к Москве все сполна;
а кто будет воевода и приказной человек за чем у кого чего не соберет, и то велят
доправить на самом воеводе. А на какие дела понадобятца денги в тех городех, и им о том
велено писати к Москве, и роздавати во всякие росходы з запискою.
8. А для остерегания, или оберегания города, в болших городех устроены стрелцы и
казаки, вечным житьем, пушкари и затиншики и воротники, а в-ыных местех салдаты, и
бывают около казны, и по городу, и у ворот на стороже, и посылают их во всякие
посылки. А в-ыных не в порубежных городех, для оберегания города, устроены толко
одне пушкари, и затиншики, и воротники. А ключи городовые, воротние, во всех городех
бывают у воевод и у приказных людей.
9. А когда лучитца быти у Московского государства с-ыными государствы войне, и
для воинского времяни во всяких городех у монастырей и у дворян устроены осадные
дворы: и в воинское время на те дворы, со всеми своими животами и з запасами и з
женами и з детми, живут в городех. А крестьян из сел и из деревень велят, со всеми их
животы, высылать для осады в городы ж, и те крестьяне, в осадное время, с посадцкими и
с-ыными людми бывают по городу на стороже с ружьем своим или с царским.
10. А которой город попортитца, или за старостью розвалится: и на строение городов,
для починки и вновь, казну собирают того города с торговых посадцких людей и с
уездных крестьян, повытно, смотря по городовому строению; а чего не достанет в
строение тое зборные казны; и на такое строение велит царь имати из своих царских
доходов. А мастеров каменшиков, и плотников, и иных работников, емлют в том же
городе и уезде и из иных городов.
А пушки, и пушечные запасы, и всякое воинское и осадное орудие, посылается в те
городы с Москвы, смотря по городу.
Такъже в болших каменных монастырех, для осадного времяни, пушки и пушечные
всякие запасы и всякое осадное оружие царское, и в-ыных монастырех для оберегания
городов от воинских людей устроены стрелцы и пушкари; а где стрелцов нет, и в тех
монастырех устроены, слободами, торговые люди и крстьяне.
11. А будет в Московском государстве построеных каменных городов, кроме
монастырей, с 20 городов, или мало болши, а досталные все деланы деревяные, на
земляных валах и просто на земле; и для войны насыпают те городы песком и каменьем, а
для крепости тех городов копаны кругом глубокие рвы и бит деревяной чеснок, а в-ыных
рвах пущена кругом вода.
а в ней 12 статей.
О воинских зборах.
1. Как бывает со окрестными государствы нелюбье и война и в то время царь советует
с патриархом, и с митрополиты и со архиепископы и с епископы, и с-ыными болших
монастырей властми, и говорит з бояры, что у него с-ыным государем учинилось
нелюбье, и хочет он тому государю мстити недружбу войною: и власти и бояре на такое
дело с ним царем приговорят, и положат воинским людем збор со всего государства,
столником, и стряпчим, и дворяном Московским, и жилцом, и дворяном и детем
боярским городовым, и казаком, и стрелцом, и салдатом, и Татаром. И будет на которой
войне лучится быти самому царю, и в то время смотря царь всех воинских людей, обирает
себе полк изо всяких чинов людей и ис полков; потом учинит полки бояром, и
околничим, и ближним людем, по своему разсмотрению. А когда он царь своею особою в
войну не пойдет, и тогда посылает бояр и ближних людей, а с ними ратных людей, их
выборные полки; такъже в прибавку выбрав из своих полков, посылает по своему
разсмотрению.
А бывают в царском и в боярских, на службе, столники и стряпчие и дворяня и
жилцы, росписаны посотенно; и над всякою сотнею учинены головы сотенные из
столников и из дворян, а у них порутчики и знаменшики ис тех же чинов, менших чинов
люди. А хоругви у них болшие, камчатые и тафтяные, не таковы как рейтарские; трубачеи
и литаврщики их же голов дворовые люди. А учения у них к бою против рейтарского не
бывает, и строю никакого не знают, кто под которым знаменем написан и по тому и едет
без строю.
Да из столников же, и из стряпчих, и из дворян, и из жилцов, выбирает царь из своего
полку добрых людей с 1000 человек, которым быти всегда к бою и не к бою при нем
самом и для оберегания знамени его царского, да для всяких дел в розсылку ясаулов с 60
человек; а бояре и воеводы потомуж выбирают из своих полков, для чести своей и
оберегания царского знамени, которые даютца им воеводам от царя, и для особых их
боярских знамен, человек по сту, кого излюбят, да для всяких воинских розсылок ясаулов
человек по 20, молотцов добрых. А бывают царские знамена у самого в полку и у бояр
болшие, шиты и писаны золотом и серебром, на камке Спасов образ, или какие
победителные чюдеса; а боярские знамена бывают таковы, что у Полской гусарии,
разноцветные, долгие.
Да в то ж время как бывает у царя смотр всем ратным людем, перед войною: и в то
время у столников и у стряпчих и у дворян Московских и у жилцов росписывают, сколко
за кем крестьянских дворов, и сметя против крестьянских дворов напишут за ними быти к
бою людей их со всею службою, всяких чинов за человеком человек по 5 по 6 и по 10 и
по 20 и по 30 и по 40, смотря по их животам и по вотчинам, кроме тех людей, которые с
ними бывают за возами. А как прилучится бой, и тех их людей к бою от них не отлучают,
и бывают с ними вместе под одним знаменем.
2. Рейтарские полки; и в те полки в рейтары выбирают из жилцов, из дворян
городовых, и из дворянских детей недорослей, и из детей боярских, которые
малопоместные и беспоместные и царским жалованьем денежным и поместным не
верстаны, такъже и из волных людей прибирают, кто в той службе быти похочет; и дают,
им царское жалованье на год по 30 рублев денег. Да им же ис царские казны дается
ружье, карабины и пистоли, и порох и свинец, а лошади и платье покупают сами; а чего в
котором году того жалованья у них за хлебною дороговью не доставает, и им в полки
посылают жалованье с прибавкою. А у которых дворян, и жилцов, и у недорослей, есть
крестьянские дворы: и тем царского жалованья дают несполна; сколко за кем
крестьянских дворов, и у таких из жалованья против крестьян вычитают, да им же на
службе с ружьем велят быть с своим. А у кого на службе убьют лошадь, или умрет, и
таким для покупки лошадей жалованье дается в полкех, по разсмотрению; а у ружья что
попортитца или на бою от
...Закладка в соц.сетях
