Жанр: История
О росии в царствование алексея михайловича
... два из города. И потом
у царя на властей, и на бояр, и на всяких чинов людей, были пиры. И после того времяни
царь с патриархом советовал, и со властми и з бояры и з думными людми говорил, чтоб
ему сочетатися законным браком; и патриарх, и власти на такое доброе дело к сочетанию
законныя любви благословили, а бояре и думные люди приговорили. И сведав царь у
некоторого своего ближнего человека дочь, девицу добру, ростом и красотою и разумом
исполнену, велел взяти к ceбе на двор, и отдати в бережение к сестрам своим царевнам, и
честь над нею велел держати яко и над сестрами своими царевнами, доколе сбудется
веселие и радость. И искони в Росийской земле лукавый дьявол всеял плевелы свои, аще
человек хотя мало приидет в славу и честь и в богатство, возненавидети не могут. У
некоторых бояр и ближних людей дочери были, а царю об них к женидбе ни об единой
мысль не пришла: и тех девиц матери и сестры, которые жили у царевен, завидуя о том,
умыслили учинить над тою обранною царевною чтоб извести, для того, надеялися что по
ней возмет царь дочь за себя которого иного великого боярина или ближнего человека; и
скоро то и сотворили, упоиша ея отравами. Царь же о том велми печален был, и многа
дни лишен был яди; и потом не мыслил ни о каких высокородных девицах, понеже
познал о том, что то учинилося по ненависти и зависти. И после того времяни случися
ему быти в церкве, где коронован, и узре некоторого Московского дворянина Ильи
Милославского две дочери в церкве стоят на молитве, послал по некоторых девиц к себе
на двор, велел им того дворянина едину мнейшую дочь взяти к себе в Верх; а как пение
совершилось и в то время царь пришед в свои хоромы, тое девицы смотрил и возлюбил, и
нарек царевною, и в соблюдение предаде ея сестрам своим, и возложиша на нее царское
одеяние, и поставил к ней для оберегания жен верных и богобоязливых, дондеже
приспеет час женидбы.
7. Царю ж отложивше всякие государственные и земские дела правити и росправу
чинити, почал с своими князи и бояры и околничими и думными людми мыслити о
женидбе своей, кого из бояр и из думных и из ближних людей, и из их жен, обрати в
какой свадебной чин, во отцово и в материно место, и в сидячие бояре и в боярыни, и в
поезжаня, в тысецкие и в бояре и в дружки, и в свахи, и в свещники и в коровайники и в
конюшенной чин и в дворецкие, так же и с царевнину сторону сидячих бояр и бояронь и
дружек и свах. И мысля о том многие дни, указал, для такия своея царския радости,
думным дьяком росписати на роспись: кому в каком в том свадебном чину бояром и
околничим и думным и ближним людем, и их женам, в чинех же быти, по своему
обранию, кого в какой чин излюбил, не по родом и не по чином и не по местом, где кому
в каком чину указано быти, и тому по тому и быти, а написав тое роспись, закрепити им
же дьяком и поднести ceбе. А свой царской указ бояром, и околничим, и думным и
ближним людем, велел сказати, при многих людех: чтоб они к тому дни, в которой день у
него будет радость, в том чину кому где указано быть, были готовы без мест, не по роду и
не по чином; а как у него будет радость, и в те дни будет кто из них бояр и околничих и
думных и ближних людей учинят в свадебном деле, породою своею или местами или
чином, какую смуту, и в том свадебном деле учинится помешка, и того за его ослушание
и смуту казнити смертию, безо всякого милосердия, а поместья его и вотчины взяти на
царя; так же и после свадбы никому никого никакими словами о свадебных чинех не
поносити, и в случаи не ставити, кто кого в чину выше ни был, а кто кого учнет поносити,
а себя высити, и про то сыщется, и тому от царя быти в великой опале и в наказании.
8. А бывают свадебные чиновные люди таковы: с царскую сторону первой чин, отец,
мать, сидячие, которые бывают за царского отца и мать; 2-й чин поезжаня, протопоп с
крестом, тысецкой, и тот тысецкой в поезду болшим чоловеком; потом царь; восемь
человек бояр, и тех поезжан чин таков: бывают с царем и с царицею у венчания в церкве,
и за столами сидят выше всех людей; дружка, поддружье, чин их таков: на свадбу
созывают гостей, и в свадбе от тысецкого и от царя говорят речи, и розсылаются з дарами;
свахи, дружковы жены, чин их таков: царицу укручивают и оберегают, и платье надевают
и снимают; свечник: как царицу укручивают перед венчанием, и он в то время держит
свечю; коровайники, которые носят к церкве и от церкви хлеб на носилках, а бывают те
носилки обиты бархатом золотным и покрыты пеленою шитою да соболми; конюшей, с
своим чином; третей чин сидячие бояре и боярыни, по 12 человек мужского полу и
женского, которые сидят гостми за столами, с царским отцом и с матерью вместе, а в
церковь с царем не ходят; четвертой чин дворецкой, с своим чином, у поставца у ествы и
у питья. С царицыну сторону первой чин: отец и мать родные; другой чин сидячие бояре
и боярыни; 3-й чин дружка, свахи, дружкины жены; свечник, коровайники, против токого
ж обычая.
Да на свадбе ж кому носити еству и питье, столником, пред царя и царицу и во все
столы перед чиновных людей, кому где ведено быти по росписи: и те б были потомуж без
спору.
9. А как приспеет день женидбе царской, и в навечерии того дня бывает у царя стол,
на бояр и на бояронь, и на отца и мать невестиных; и сидят царь с невестою своею за
столом, а бояре и боярыни за розными особыми столами. И пред ествою царской
духовник, протопоп, царя и царевну благословляет крестом и велит им меж себя учинить
целование; и потом бояре и боярыни царя и царевну поздравляют обручався. И евши и
пив царь царевну отпустит к сестрам своим, по прежнему; а бояре и их жены розъедутся
по домом.
10. И наутрее того дни, в которой быть женитбе, бывает царь в первой соборной
церкве и молебствует; и по молебствовани патриарх благословляет царя крестом и кропит
водою святою, и царь прикладывается к образом и святых к мощем, а потом
благословляетца у патриарха о женидбе своей, и патриарх его благословляет словом. И
пойдет царь из церкви в другую соборную ж церковь, где погребены прежние цари, и в то
время отправит по мертвых пение; и учиня у гробов прощение, пойдет к себе.
11. О чину как устраивают свадебной чин. Первое полату нарядят, объют бархаты, и
постелют ковры Турские и Персицкие болшие; и учинят поставят царское место, где
сидеть царю и его царевне, и перед ними стол, да столы ж, за которыми сидеть бояром и
бояроням, и на тех столех положат скатерти да хлеб с солью. А царь в то время
устраиваетца во все свое царское одеяние, так же как и при короновании; а новую
царевну прикажет нарядити во все царственное ж одеяние, опричь короны, а положат на
нее венец девичей; и в то ж время и бояре, и все свадебные чины, и столники, и стряпчие,
и дворяне Московские, и дьяки, и полковники, и головы, и гости, устроятся в золотое
одеяние. А как то все устроится, и о том известят царю, и мало время минувше укажет
царь царевнину отцу и матере, и всему чину ея половины, итти с нею в тое полату и
ожидати своего пришествия; и как царевна, со отцем своим и с матерью и з свадебным
чином, в полату войдут, и в то время царевну посадят на ее устроеное место, а сами
ожидают царского пришествия у своих мест, где устроено им сидеть. И как о том царю
ведомо объявится, что они со всем чином в полату пришли и устроилися, и царь скажет
духовнику своему протопопу, что ему итти час, и духовник начнет говорить молитву, а
царь и чин свадебной молятся образам; и по молитве духовник свадебной чин и царя
благословляет крестом, и дружки и свадебной чин благословляются у отца и у матери,
которые устроены за царского отца и мать, ехать по новобрачную невесту; и потом царь
благословляется же, и отец и мать дают благословение словом: "благослови Бог!" и потом
пойдут протопоп, и чин, и царь; а перед ними идут коравайники, несут хлеб. А как
приходят к той полате где устроено, и протопоп учнет свадебной чин и царя
благословляти крестом, и входит наперед в полату протопоп, и чин, и царь; а царевна в то
время и eе чин стоят. А вшед протопоп, и чин, и царь, молятся образом, и потом дружки и
поддружья у отца и у матери невестины благословляются новобрачному и дщери их
садитися на место; и они их благословляют словом же. А как царь и царевна сядут на
место на одной подушке, и потом сядут и бояре и весь свадебной чин по своим местом за
столы, и учнут пред царя и пред царевну, и пред свадебной чин, носити есть столники и
ставити ествы по одному блюду на стол, а не все вдруг; и в том столе, где сидят бояре и
боярыни, ставитца одной ествы блюд по пяти, потому что иные сидят от первых людей
один от другого вдали; а как еству испоставят, и в то время встав духовник начнет пред
ествою говорити молитву: "Отче наш", а соверша молитву, садятся по местом; и потом
дружки и поддружья учнут благословлятися у отца ж и у матери новобрачной косу
чесати, а протопоп и свадебной чин начнут ести и пити, не для того чтоб досыта наестся,
но для чину такого, а пред царя есть ставят и розрезывают и отдают с стола, а он не ест; и
в то ж время как у новобрачной косу росчешут, дружки благословляются у отца и у
матери новобрачную крутити и они потомуж благословляют словом; а как начнут косу
чесати и укручивати, и в то время царя и царевну закроют покровом и держат покров
свещники, а косу розчесывают свахи и укручивают; да в то ж время пред царем стоит на
столе, на болшом блюде, хлеб да сыр, и тот хлеб и сыр начнут резать и класть на торелки,
да сверх того хлеба и сыра на те ж торелки кладут дары, ширинки от новобрачной, по
росписи, и подносят наперед священнику да отцу и матере невестиным да тысецкому,
потом царю и поезжаням и сидячим бояром и бояроням, и дружки ж себе и свахам и
конюшему и дворецкому и чином их, по росписям же; а укрутя новобрачную покроют
покровом тем же, которым были закрыты, а на том покрове вышит крест, а венец девичей
бывает снят и отдан в сохранение; так же и к царскому отцу и матере, и к царевнам, и к
сидячим бояром и бояроням, хлеб и сыр и дары посылают с невестиным дружкою, а к
патриарху белого полотна сколко доведется; бывают те дары ширинки тафтяные белые,
шиты кругом золотом и серебром, около кисти золото с серебром, а иные золото и
серебро с шолком. И после того окручения, из за третьие ествы протпоп встав из за стола
учнет говорити по обеде молитву, и потом дружки у отца и у матери учнут
благословлятися царю с царевною и с поездом итти к венчанью, и они их благословляют;
и потом отец и мать царя и новобрачную благословляют образами окладными, обложены
золотом с каменьем, и с жемчюгом, и потом отец и мать дочь свою взяв за руку отдают
царю в руки и прощаются; а как пойдут в церковь, и в то время в полате протоцоп
благословляет коровайников и свещников, и свадебных людей, и царя и царевну, крестом,
а пойдут к венчанию к той церкве где служить духовник, и где мимо той церкви ходят в
Верх к царю через сени всех государств послы, и приходя к церкве також протопоп
благословляет крестом всех, и потом входить в церковь; а ис полаты царь к церкве идет с
царевною вместе, и ведет ее за правую руку; и в то время учнут во все колокола звонити,
и во вcеx церквах Бога молити о здоровье его царском и о царевнине и о сочетании
законного браку. А вшед в церковь царь и царевна станут среди церкви, блиско олтаря, и
постелют под них на чом стояти объяри золотной сколко доведется, и с одну сторону
царя держать под руку дружка, а царевну сваха; и протопоп устрояся во одеяние
церковное, начнет их венчати по чину, и в то время царевну открывают; и возлагает на
них протопоп венцы церковные, а по венчании подносит им из единаго сосуда пити вина
Французского красного, и снимет с них церковные венцы, и взложат на царя корону. И
потом протопоп поучает их, как им жити: жене у мужа быти в послушестве и друг на
друга не гневатися, разве некия ради вины мужу поучии ея слехка жезлом, занеже муж
жене яко глава на церкве, и жили бы в чистоте и в богобоязни, неделю и среду и пяток и
все посты постили, и Господьския празники и в которые дни прилучится празновати
Апостолом и Еуангелистом и иным нарочитым святым греха не сотворили, и к церкве б
Божии приходили и подаяние давали, и со отцем духовным спрашивались почасту, той бо
на вся блага научит. А соверша протопоп поучение, царицу возмет за руку и вдает ю
мужеви, и велит им меж себя учинити целование, и по целовании царицу покроют; и
потом протопоп и свадебной чин царя и царицу поздравляют венчався. А по
поздравлении протопоп розвлачась, идет из церкви вон, и весь свадебной чин, и царь и
царица, и в сенях у дверей протопоп против прежняго ж начнет всех благословляти
крестом, и идут в царския полаты; и тысецкой дружку посылает, наперед их приходу, к
царскому и к царицыну отцем и матерем, и к сидячим бояром и бояроням сказати, что
царь с царицею венчались в добром здоровье и идут к ним - и они отвещают, что они
пришествия их ожидают; а сказав дружка воротится и скажет их речи тысецкому. А как
царь идет ис церкви в хоромы, и в то время бывает звон во все колокола. Да в то ж время
как царь с царицею венчаются, царской отец и мать и бояре и боярыни сойдутца все
вместе, в тое полату, где окручение было; а как царь и свадебной чин входят в полату, и у
полаты протопоп благословляет крестом всех по прежнему ж, - и в то ж время отец и
мать царские царя и царицу благословляют образами окладными, и потом отцы и матери
и бояре и боярыни царя и царицу поздравляют венчався; и садятца за столы царь с
царицею, а бояре и чин свадебной за своими столами, и начнут носити есть, и едят и
пьют до тех мест, как принесут еству третьюю, лебедя, и поставят на стол; - и в то время
дружка у отца и у матери, и у тысецкого, благословляются новобрачному с новобрачною
итти опочивать, и они их благословляют словом же; и царь и царица, и отец и мать, и
иные немногие люди и жены провожают их до той полаты, где им опочивать, и проводя
пойдут все прочь по прежнему за стол, и едят и пьют до тех мест, как от царя ведомо
будет.
12. А как начнет царь с царицею опочивать, и в то время конюшей ездит около той
полаты на коне, вымя мечь наголо, и блиско к тому месту никто не приходит; и ездит
конюшей во всю ночь до света.
13. И испустя час боевой, отец и мать, и тысецкой, посылают к царю и царице
спрашивати о здоровье. И как дружка приходя спрашивает о здоровье, и в то время царь
отвещает что в добром здоровье, будет доброе меж ими совершилось; а ежели не
совершилось, и царь приказывает приходить в другой ряд, или и в третьие; и дружка
потомуж приходит и спрашивает. И будет доброе меж ими учинилось, скажет царь, что в
добром здоровье, и велит к себе быти всему свадебному чину и отцем и матерем, а
протопоп не бывает; а когда доброго ничего не учинится, тогда все бояре и свадебной чин
розъедутца в печали, не быв у царя.
14. А как свадебной чин приходить к царю, и отцы и матери, и весь чин царя и
царицу поздравляют сочетався законным браком, и царь жалует подает им кубками и
ковшами питья, и потом и царица подает же; и потом царь велит принесть себе и царице
есть лехкое, потому что тот день весь постили, и едят с царицею вместе. А как откушают,
и в то время сказывает царь свадебному чину, чтоб они ехали к себе, и наутрее были к
обеду, и сьезжaлись бы все преж обеда; а сам с царицею по прежнему начнет опочивать.
15. И наутрее того дни, царю и царице готовят мылни, разные, и ходит царь в мылню,
а с ним дружка да постелничей; а как царь выходит из мылни, и в то время возлагают на
него срачицу и порты и платье иное, а прежнюю срачицу велит сохранити постелничему;
а после того слушает царь заутрени, доколе царица в мылни; и как ее во одеяние нарядят,
и в то ж время и бояре сьезжаются к царю. А как царица пойдет в мылню, и с нею мать и
иныя ближния жены и сваха, и осматривают ее сорочки; а осмотря сорочки, покажут
царской матере и иным сродственным женам немногим, для того что ее девство в целости
совершилось, и те сорочки, царскую и царицыну, и простыни, собрав вместо, сохранят в
тайное место, доколе веселие минется; и потом из мылни выходит в свои полаты. А как
царю о том ведомо учинитца, что уж из мылни вышла и по чину изготовились, и в то
время царь со всем своим поездом ходит к царице; а царица в то время бывает во всем
своем одеянии, и в венце царском; и чиновные люди царя и царицу поздравляют; а потом
царица подносит мылные дары царю, и бояром, и всему свадебному чину, сорочки и
порты, а бывают те сорочки и порты тяфтяные и полотняные, шиты золотом и серебром.
И потом царь с поезжаны ходит к патриарху, и патриарх его благословляет и поздравляет;
и от патриарха ходит царь по церквам своим и молебствует, а по молебствовании
прикладывается к образом.
16. А как приспеет обед, и в то время царь и с царицею едят в той же полате, где
сперва чин начался, а словет тот стол княжей; и садитца царь с царицею за своим столом
на маестатех, а чиновные люди и боярыни в прежних своих местех; и по обеде ставят на
стол овощи всякие, сахары и ягоды и иные диковинки; и в то время царь и царица и все
чины стоят; и сперва царя и царицу отец и мать посаженые, и царевны, и сидячие бояре и
боярыни, и тысецкой, начнут благословляти образами окладными, и потом царя дарят
бархатами я отласами и камками и объярми золотными и серебряными, и собольи, и
серебряными кубками, так же и царицу дарят бархатами ж и отласами и камками и
объярми, и соболми, и пернстми золотыми с каменьем, и сосуды серебряными, у кого что
прилучилось; и етчи и пив за здоровья их государские, того дни бояре и все чины
розъедутца по домом. Таким же обычаем и на третей день у царя потомуж бывает стол от
новобрачной царицы, на бояр же и на свадебной чин, а называетца тот стол княгинин, и
обедают противо прежнего ж; а после стола за овощами начнут царя и царицу образами
благословлять, царицын отец и мать и ее сродичи, и сидячие бояре и боярыни, и дарят
против того ж, как и царские чиновные люди; и етчи и пив потомуж все чины розъедутца
по домом.
17. А как то веселие бывает, и на его царском дворе и по сеням играют в трубки и в
суренки и бьют в литавры; а на дворех чрез все ночи для светлости зжгут дрова, на
устроеных местех; а иных игр, и музик, и танцов, на царском веселии не бывает никогда.
18. В четвертый же день у царя бывают патриарх, и митрополиты и архиепископы и
епископы, и архимариты и игумены, и келари, на обеде; и по обеде патриарх и власти
царя и царицу благословляют образами, и потом дарят против того ж, как и бояре; и те
образы и дары у патриарха и у болших властей царь и царица приимают сами, а у иных
властей велят принимать. А потом царь и царица подносят им кубками и ковшами питья,
и власти, пив за их государское здоровье, розъедутца по домом; и потом к патриарху и ко
властем бывают от царя и от царицы милостиня, денгами, и подарки полотняные, и
подачи ества и питье.
19. Таким же обычаем в-ыные дни бывают столы на столников на стряпчих на дворян
Московских, и на гостей, и на сотенных людей старост, и на городовых выборных
посадцких людей; и те люди царю и царице дары подносят против того ж, у кого что
прилучилося; и те дары царь принимает сам, а царицы в то время не бывает.
20. Попов и дьяконов, и служебников соборных церквей и иных, кормят на царском
дворе не по один день, а иным есть и пить дают в домы; да им же дают денги, что они за
их государское здоровье молили Бога, по 10 и по 5 рублев и менши, а меншое самое по
полтине, смотря по церквам, как кому годовое царское жалованье идет. А в городы
посылают царские грамоты, соборных и иных церквей попом и дьяконом велят давать
молебные денги, против Московскпх вполы, из городцких доходов. Да с Москвы ж в
городы по монастырем посылаются столники, стряпчие, жилцы с милостиною и с
молебными денгами, и кормить черпцов - и дают денги по 5 рублев и по 4 и по 3 и по 2
и по рублю и по полтине и менши человеку чернцу, смотря по человеку, да по полотенцу
и по 2 платка; а они против того тех людей благословляют образами и дарят, из
монастырской казны, чем прилучилось.
21. А по веселии его царском, пойдет царь с царицею по Московским монастырем, и
молебствуют, и кормят чернецов, и дают милостиню: архимаритом, и игуменом, и
келарем по 20 и по 15 и по 10 рублев человеку, соборным и рядовым по 5 и по 4 и по 3 и
по 2 и по рублю человеку, да по полотенцу, и по два платка; а как царь и царица с
монастыря пойдут, и в то время власти с братьею царя и царицу благословляют образами
окладными, я подносят хлебы. И потом царь и царица ходят по богаделням и по тюрмам,
и дают милостиню ж; так же и нищим и убогим людем дают по рублю и по полтине и
менши человеку. И тех денег росходится множество тысечь.
22. Да в то ж время, как царя коронуют и веселие бывает, на Москве и в городех всех
воров свобождают на волю, кроме самых великих убийственных дел.
23. А по всей его царской радости, жалует царь по царице своей отца ее, а своего
тестя, и род их: с ниские степени возведет на высокую, и кто чем не достатен сподобляет
своею царскою казною, а иных розсылает для покормления по воеводствам в городы, и на
Москве в Приказы, и дает поместья и вотчины; и они теми поместьями и вотчинами, и
воеводствами, и приказным сиденьем побогатеют.
24. О покоех царских. У царя и у царицы покои свои особые; и видают царицу бояре и
ближние люди времянем, а простые люди мало когда видают. И на празники господския,
и в воскресные дни, и в посты, царь и царица опочивают в своих покоех порознь; а когда
случитца быти опичивати им вместе, и в то время царь по царицу посылает, велит быть к
себе спать, или сам к ней похочет быть. А которую нощь опочивают вместе, и наутрее
ходять в мылню порознь, или водою измыются; а не быв в мылне, или не измывся водою,
в церковь и ко кресту не приходят, понеже поставлено то в нечистоту и в грех, и не токмо
царю и царице, но и простым людем запрещено.
25. Сестры ж царские, или и тщери, царевны, имеяй свои особые ж покои разные, и
живуще яко пустынницы, мало зряху людей, и их люди; но всегда в молитве и в посте
пребываху и лица свои слезами омываху, понеже удоволство имеяй царственное, не
имеяй бо себе удоволства такова, как от Всемогущаго Бога вдано человеком
совокуплятися и плод творити. А государства своего за князей и за бояр замуж выдавати
их не повелось, потому что князи и бояре их есть холопи и в челобитье своем пишутца
холопми, и то поставлено в вечной позор, ежели за раба выдать госпожа; а иных
государств за королевичей и за князей давати не повелось, для того что не одной веры, и
веры своей отменити не учинят, ставят своей вере в поругание, да и для того что иных
государств языка и политики не знают, и от того б им было в стыд.
26. О рождении царских детей. Как приспеет время родитися царевичю, и тогда
царица бывает в мылне, а с нею бабка и иные немногие жены; а как родится, и в то время
царю учинится ведомо, и посылают по духовника, чтоб дал родилнице и младенцу и
бабке и иным при том будучим женам молитву, и нарек тому новорожденному младенцу
имя; и как духовник даст молитву, и потом в мылню входит царь смотрити
новорожденнаго, а не дав молитвы, в мылню не входят и не выходят никто. А даетца
новорожденному младенцу имя, от того времяни как родитца, счотчи вперед в восмой
день, которого святаго день и ему то ж имя и будет. И пошлет царь к патриарху с
ведомостью, что подаровал ему Бог царевича, и патриарх скоро идет в церковь, а потом и
царь, и молебствуют; а по иным по всем церквам и в монастыри пошлют молебствовать
же, и роздают милостиню ж нищим и убогим людем; а потом ходит царь по монастырем,
и кормит чернецов и дает милостиню ж, так же и в тюрмы и в богаделни посылают
милостиню болшую, да из тюрем же виноватых свобождают, кроме самых великих дел.
Да того ж дни, как родится царевичь, бывает у царя на патриарха, и на властей, и на бояр
родилной стол, а потом на попов и на дьяконов; а стрелцов и иных чинов людей жалует
царь, велит поить на погребе питьем. А в городы, к митрополитом и к архиепископом и к
епископом и к воеводам, и по монастырем, посылают столников и стряпчих и жилцов с
царскими грамотами, чтоб они Бога молили за государские здоровья и за новорожденнаго
царевича; а как те люди приехав в городы чин свой исполнят и грамоты отдадут, и после
моления у властей и у воевод и в монастырех обедают, а по обеде власти благословляют
их образами и дарят, и воеводы дарят же чем прилучитца, и тех даров от властей и от
монастырей и от воевод бывает им немало; а как приедут они к Москве, и их
спрашивают, кто чем дарил, и будет кто подарил скудно, а место или человек богатые, и о
том царь бывает гневен, понеже будто тот человек не рад рождению того царевича. И
после того бывают у царя крестины, в которой день ни прилучится, смотря по младенцову
здоровью; а крестит того младенца патриарх; а воспреемник бывает первого Троицы
Сергеева монастыря келарь старец, а кума царевна сестра, или свойственная царю и
царице. И после крещения бывает на патриарха, и на властей, и на бояр, и на иные чины,
стол; а после обеда благословляют власти царевича образами, и потом власти и бояре и
иные чины подносят царевичю дары, и царь у патриарха и у болших властей и у бояр
образы и дары принимает сам, а у иных менших властей и у менших чинов людей образы
и дары велит принимать ближним людем; а царевича в то время не бывает; и пив
заздравные чаши розъедутца по домом; так же и попом и дьяконом столы, и стрелцом и
всяких чинов людем питье бывает против того ж, как в рождении. А дается стрелцом, и
салдатом, и иным чином, питье не по мере: толко когда прилучатся такие дни, или
празники, и им середи царского двора испоставят вина ведер по 100 и по 200 в кадях, да
пива и меду против того в шестеро и в семеро; и кто хочет пить и окроме стрелцов, и ему
пить волно; а с двора к себе никому домовь носити не дадут.
27. А как родится царевна, и в рождении ея, и в крещении, и в молебстве, бывает
против царевича ж; а в иных домовых статьях и в роздаче денег пер
...Закладка в соц.сетях
