Жанр: История
Сайта файя зеркало небес, или поиск пропавшей цивилизации
...галитов, причем по нашей
оценке не менее 30 из них имели вес около 200 тонн.
У этих полированных и твердых, как самоцветы, блоков
из розового порфира есть примечательные особенности.
Во-первых, у них не было ничего общего, кроме
разве что размера с блоками из Куско и Саксайхуамана,
и, во-вторых, они проделали совершенно невероятное
путешествие, чтобы попасть сюда. Как установили
геологи, эти глыбы были добыты в каменоломне,
расположенной в 8 километрах отсюда (и метров на
900 выше), на противоположном берегу священной реки
Вилькамайю. Это означает, что их надо было спустить
на дно долины, переправить через реку, а затем поднять
по крутым склонам к вершине Оллантойтамбо -
задача почти сверхчеловеческая. Больше всего блоки
Оллантайтамбо напоминали, пожалуй, архитектуру Тиауанако,
расположенного далеко на юго-востоке за озером
Титикака - такие же громоздкие параллелепипеды
с прямыми кромками и какими-то необъяснимыми
выступами и впадинами, подогнанные друг к другу с
невероятным мастерством и точностью.
Это может объяснить, почему на одном из вертикально
установленных блоков циклопической стены
Оллатайтамбо имеются барельефы с характерным стилизованным
изображением ступенчатой пирамиды
Тиауанако. В Древнем Египте точно такая же графическая
фигура использовалась в качестве иероглифа и символа
камня Бенбен, эмблемы вечной жизни. И еще.
Как ив Египте, Тиауанако и Ангкоре, одним из характерных
"автографов" строителей была специфическая
конструкция I-образных металлических закладных
деталей для соединения блоков друг с другом.
Мачу-Пикчу
Конечным пунктом нашего путешествия в Перу был
заколдованный город Мачу-Пикчу, который парит на
вершине горы над крутой излучиной священной реки
Вилькамайю. Город этот замечателен во всех отношениях,
в том числе и своим безусловно инкским происхождением.
Впрочем, в его пределах находится и ряд
сооружений, которые явно старше, причем намного,
но были приспособлены к своим нуждам и использовались
инками. К их числу относятся высеченная в скале
пещера, прекрасный циклопический монумент, известный
как Храм трех окон, и, разумеется, холм-пирамида
в центре Мачу-Пикчу, частично естественного,
частично искусственного происхождения. Верхушка холма
представляет собой выход скальных пород, обработанный
в виде гигантского кулака, один из пальцев
которого указывает вертикально вверх.
Объект этот, так называемая
"Интиуатана", или
"Стоянка Солнца", так
пока и не получил удовлетворительного
объяснения.
Такое довольно произвольное
название ему дал Хайрем
Вингэм, американский
исследователь, открывший
Мачу-Пикчу в 1911 году. На
самом деле, он действительно
имеет определенную
связь с солнцем, а
именно с равноденствиями
и солнцестояниями, в чем
можно убедиться, зрительно совмещая его с соседними
вершинами. Но его никоим образом нельзя считать
идеальным ориентиром или солнечными часами.
У основания Интиуатаны палеоастроном РЭЙ Уайт
недавно обнаружил высеченные на камне изображения
четырех созвездий, выделяющихся в небе над Андами:
Южного Креста, Летнего Треугольника, ярких
"глаз" - звезд темного облака в составе Млечного
Пути, которое инки называли Ламой, и Плеяд. Инки
верили, что эти созвездия определяют судьбу четырех
сую (четвертей) их империи.
От древней астрономической религии, истоки которой
теряются в глубинах истории, "пуповина" протянулась
к великой империи, которой удалось за короткий
период своего существования добиться так
много достойного восхищения. Тем не менее за несколько
десятилетий до того, как империя была сметена
испанским завоеванием, она пришла в духовный упадок,
утратив контакт с аллегорической природой своих
верований и обрядов посвящения. Думаем, что инки
получили эту замечательную систему в наследство от
неизвестных предшественников, авторов циклопических
сооружений в Андах, через многочисленные этапы
эстафеты. Думаем также, что эти созидатели были
связаны со своими столь же анонимными коллегами
по всему миру, причем везде они следовали одной и той
же системе. В этом смысле заслуживает внимания довольно
убедительное предположение, высказанное
Уильямом Салливаном в его фундаментальном труде
об андской космологии, что тот же "технический язык
мифа", который использовался по всему Старому Свету,
чтобы передать сложную информацию, связанную
с прецессией равноденствий, был в ходу и у инков, и
их предшественников в доколумбовых Андах.
По мнению Салливана, за формулировками этого
"языка святого откровения, сочетающегося с эмпирическими
наблюдениями", стоит "некое весьма необычное
духовное восприятие с глубоким проникновением
в человеческий разум". Он утверждает, что инки
позабыли, либо неправильно поняли, и потому исказили
первичное учение, которое дошло до них. Подобно
ацтекам, которые получили у себя в Центральной
Америке почти идентичное духовное наследие, они
совершили роковую ошибку, восприняв символику ритуалов
посвящения буквально. Эта ошибка завела их в
западню черной магии и человеческих жертвоприношений,
когда они отвергли учение своего "Отца-Солнце",
в соответствии с которым им следовало управлять
обществом, основанном на справедливости и логике,
с "жалостью, милостью и умеренностью".
Инки производили свои жертвоприношения хладнокровно,
как роботы, в точном соответствии с системой
геодезически выверенных прямых линий, проложенных
так, чтобы отражать связь неба и земли. Эти
линии, именуемые секе, были нацелены на места восхода
и захода определенных звезд и созвездий, включая
те четыре, что изображены на Интиуатане.
Расходясь лучами на сотни километров во всех направлениях
от "Пупа Земли" в Кориканче (Куско), эта
странная сетка, обагренная кровью жертв, создавала
невидимую связь между многими удаленными друг от
друга монументами.
Даже в таком, казалось бы, безмятежном месте, как
Мачу-Пикчу, вас не покидают мысли о том, что инки,
как и ацтеки, верили, будто души убиенных жертв
возносятся прямо на небеса и превращаются в звезды.
В Египте и Ангкоре существовало такое же поверье. Но
там, как мы видели, оно было связано не с человеческими
жертвами, а с учениями и ритуалами астрономического
культа, целью которого была вечная жизнь
посвященных. В Мексике и Андах астрономически выверенные
пирамидальные сооружения использовались
непосредственно для жертвоприношений. В Египте и
Ангкоре астрономически выверенные пирамиды служили
поиску бессмертия.
Возможно, в действительности расстояние между
тьмой и светом не Толще человеческого волоса. Если
Египет, Ангкор, Мексика и Анды унаследовали общие
идеи, связанные с землей и небом, совсем не
обязательно, чтобы эти идеи были восприняты ими
одинаково. Напротив, есть все основания предполагать,
что конкретный выбор своей судьбы зависит от
того, в рамках какой системы существуют люди:
"Мы в силах избрать лучшее, но и худшее тоже...
Именно нам отвечать за зло, если мы отдаем ему предпочтение
перед добром".
Тростниковые лодки неба
Одна из древних линий се/се, которые были в чести у
инков, проходит через Мачу-Пикчу, Оллантайтамбо,
Саксайхуаман и Куско или, по крайней мере, в непосредственной
близости от них. Дальше она проходит не
отклоняясь, через озеро Титикака, через расположенный
около южного берега его боливийского сектора
остров Сурики и, наконец, пройдя общее расстояние
около 800 километров, через город Тиауанако.
Еще с додинастических времен в Египте главным средством
передвижения по Нилу служили лодки из папируса
с высоко поднятыми носом и кормой. На протяжении
тысяч лет лодки практически аналогичной конструкции
строили в Андах на острове Сурики проживающие здесь
индейцы аймара. Правда, папирус не растет на озере
Титикака, так что они используют функционально равноценный
местный тростник тотора. Тотора произрастает
и на острове Пасхи, там он традиционно используется
для изготовления тростниковых плотов для ежегодной
церемонии, посвященной "птицелюдям".
Археологи-ортодоксы объясняют все эти аналогии,
равно как и многие другие, простым совпадением. Однако
столь же возможно, что они являются результатом
не "независимых изобретений", а общего влияния,
которое имело место в глубокой древности.
Если дело обстоит именно так, то отсюда должно
вытекать, что когда-то давно, может быть, в далекой
предыстории, мир исследовала некая группа людей,
вооруженных передовыми духовными, архитектурными
и астрономическими идеями. Они должны были быть
умелыми штурманами, иначе они не смогли бы проложить
маршрут к далекому пункту назначения, и великими
мореплавателями, иначе не смогли бы благополучно
туда добраться. И они должны были обладать знанием,
которое имело бы, с их точки зрения, жизненно
важное значение для человечества, иначе у них не было
бы побудительного мотива, чтобы совершать для его
распространения такие далекие путешествия.
Может быть, их корабли с высоко загнутым носом
и кормой строились из больших связок тростника, а
может быть - из более прочного материала, вроде
кедровых досок, подобно "солнечной лодке" Хуфу,
чье захоронение было обнаружено с южной стороны
Великой пирамиды в Египте. Мы не будем излагать
здесь всей аргументации, поскольку^приводили ее уже
в другом месте, но считаем вполне вероятным, что
вся эта система кораблестроения, вместе с характерными
религиозными идеями, связанными с этими судами
и в Египте, и в Андах, является частью наследия
забытой эпохи мореплавания, для которой характерно
также возведение по всему миру системы удивительных
циклопических храмов.
Похищение Тиауанако
В двадцати четырех километрах к юго-востоку от
Сурики мы кружили в чартерном самолете над Тиауанако,
самом необычайном из всех циклопических храмов
в Андах - "месте начала" с "камнем в центре".
Мы взлетели на маленьком самолете Сессна-Скаймастер
с международного аэропорта в боливийском городе
Ла-Пас. Аэропорт находится на краю плоскогорья, которое
здесь именуют алыпиплано и которое простирается
на тысячу километров к югу и северу от озера Титикака.
Взлет наш происходил на высоте 4140 метров над уровнем
моря, где уже ощущается недостаток кислорода, но
мы решили не пользоваться герметичной кабиной, чтобы
Санта могла снимать через открытое окно.
Мы взмыли в синее небо через обрывки облаков.
Вдалеке блестели снежные шапки гор. Поднявшись на
220 метров над алыпиплано, на высоте 4360 метров, мы
увидели озеро Титикака, блестевшее в предвечерних
лучах солнца, а затем и цепочку островов, среди которых
был и Сурики.
Мы летели вдоль автострады, ведущей из Ла-Паса в
Лаху, а затем в Тиауанако, посреди величественного
ландшафта алыпиплано, испещренного полями, окаймленного
горными хребтами, иссеченного оврагами и
речными каньонами. Затем, нырнув между двумя горными
хребтами, мы оказались над плоской широкой
долиной, на западном краю которой на расстоянии
16 километров от озера находится Тиауанако.
Мы неоднократно посещали этот разрушенный город
и раньше, добираясь туда наземным транспортом,
но никогда еще не видели его с воздуха. А выглядел он
при этом исключительно романтично, как будто возрождаясь
и сияя золотистым ореолом былой славы.
Время и люди не пощадили Тиауанако. Огромные
сооружения подвергались систематическому разрушению
в XVI веке, многие из статуй были уничтожены
неистовыми католическими фанатиками во время кампаний
по искоренению идолопоклонничества в Андах.
В тот же период возбужденные древними слухами охотники
за сокровищами вырыли глубокий котлован на
рерп;:не пирамиды Акапана, одного из главных сооружений
Тиауанако. В XIX веке, не считаясь с потерями
для археологии, строители использовали каменные
блоки-мегалиты для ограждения железной дороги.
В начале XX века блоки из Тиауанако дробили и
использовали на стройплощадках Ла-Паса. То, что оставалось,
растаскивали по окрестным деревням местные
жители, чтобы строить свои хибары. Разгром довершали
безжалостные туристы, которые'тащили с
собой все, что еще можно было унести, а на том, что
приходилось оставить, выцарапывали свои инициалы.
В 1940-х годах, пытаясь спасти от вандализма немногие
оставшиеся статуи, две наиболее хорошо сохранившиеся
перевезли в Ла-Пас, где установили их в музее
под открытым небом напротив стадиона, посередине
транспортного кольца. Там они и находятся по сей день,
купаясь в выхлопных газах; атмосфера здесь настолько
губительна, что статуи будут изъедены до неузнаваемоста
еще при жизни нашего поколения. Те же две монументальные
скульптуры, что остались на месте сооружения,
окружены теперь колючей проволокой и выглядят,
как узники концентрационного лагеря.
Неужели наша культура хочет убить прошлое?
В Тиауанакане временами кажется, что да. Тем не
менее, словно из духа противоречия, первоначальный
замысел этого священного города нес в себе столь мощный
и величественный заряд, что враждебные силы не
сумели до конца его уничтожить. Кое-что еще остается.
Вид с птичьего полета
Город состоит из четырех основных элементов, Но
с высоты 150 метров, когда мы кружили над Тиауанако,
нам были видны лишь три из них: Полуподземный
храм, Каласасайя и расположенная в юго-западном
сегменте города циклопическая ступенчатая пирамида
Пума-Пунку ("Львиные ворота").
Каласасайя - прямоугольное сооружение, ориентированное
по сторонам света, размером 130 метров с
востока на запад и 120 метров - с севера на юг. Его
стены сложены из красного песчаника, окружают приподнятую
площадку, на которой с самолета чуть виднелись
фигуры двух последних статуй Тиауанако. В северо-западном
углу площадки можно было разглядеть
монументальные Ворота Солнца, высеченные из одного
45-тонного куска твердого андезита.
Так же, как Каласасайя, ориентирована по сторонам
света пирамида Акапана - типичный священный
курган, первоначально имевший довольно сложные
очертания. Она легко различима с высоты нашего полета,
несмотря на естественную эрозию и насильственные
повреждения. Ее размеры в плане несколько выше,
чем 200x200 метров, причем проекция имеет трехступенчатую
форму с широкой стороной, обращенной
на восток, и узкой - на запад. С такого основания она
семью ступенями поднимается вверх на высоту 18 метров.
Мы разглядели большой котлован неправильной
формы, вырытый искателями сокровищ посередине
монумента и теперь .частично заполненный грязной
водой. Вокруг котлована были разбросаны каменные
блоки, некогда окаймлявшие центральный крестообразный
бассейн, причем каждая сторона креста имела
форму трехступенчатой пирамиды. Археологи установили,
что этот бассейн питал серию колодцев в теле
пирамиды, которые передавали потоки воды на более
низкие уровни:
"... Система водостока, которая поочередно то отводила
воду, то подавала ее горизонтально под основание
каждого яруса, затем снова туда и обратно, постепенно
спускалась каскадом со всех ярусов пирамиды ".
Третье главное сооружение, видимое с нашей высоты,
это Полуподземный храм, заглубленное, но открытое
сверху помещение, размером в плане 26x28 метров.
В нем есть три стелы, на одной из которых фигура
бородатого человека, а все стены украшены изображениями
десятков странных голов с вытаращенными гла~зами.
По общему мнению археологов, бородатая фигура,
лишенная характерных внешних черт туземного
населения, изображает Виракочу в его человеческом
облике. По бокам стелы высечены змеи - универсальный
символ мудрости и духовной силы, который встречается
от Египта до Мексики и Камбоджи.
Кружа над Тиауанако, разглядывая его с различных
сторон и высот, пытаясь мысленно восполнить детали,
унесенные временем, мы постепенно пришли к
пониманию того, что перед нами - очередная мандала,
совокупность геометрических форм и символов,
которая, подобно храмам Ангкора и пирамидам Гизы,
должна была сконцентрировать внимание любознательного,
предложив ему лабиринт загадок.
Загадки
Для нас Тиауанако - это много загадок внутри одной,
большей.
Во-первых, это загадка больших камней. В Пума-Пунку,
Приземистой ступенчатой пирамиде с основанием
приблизительно 60x50 метров, есть блок, который по
оценкам должен весить 447 тонн. Многие другие весят
от 100 до 200 тонн. Основные каменоломни были удалены
на 60 километров (откуда поступал в Тиауанако
весь андезит) и на 15 километров (оттуда поступал
красный песчаник}. Так что транспортировка блоков
оттуда довольно проблематична, и вряд ли ее можно
свести к примитивной схеме, когда тысячи рабов тянут
за веревки. Помимо всего прочего, Тиауанако находится
на высоте 4115 метров над уровнем моря, где
до крайности усугубляются проблемы мотивации труда
и питания большого коллектива работников. Так что
кто бы это ни сделал, мы можем быть уверены, что
сооружение священного города не было делом рук примитивного
народа.
Другая загадка, которая бросается в глаза на ПумаПунку,
состоит в том, что многие мегалиты были соединены
друг с другом при помощи металлических
крепежных деталей, иногда довольно крупных. Долго
считали, что эти I-образные и Т-образные детали отливались
заранее, а затем уже в холодном виде закладывались
в выемки, вырубленные в соседних блоках.
Однако при ближайшем рассмотрении исследование
при помощи сканирующего электронного микроскопа
выявило удивительную вещь: оказывается, в эти выборки
заливали расплавленный металл. Это означает,
что строители пользовались портативной плавильной
печью, которую перемещали от блока к блоку, то есть
речь идет о более высоком уровне техники, чем тот,
на который, как ранее считалось, была способна доколумбова
Южная Америка.
Вот еще одна загадка. Спектрографический анализ
одной из немногих сохранившихся закладных деталей
показал, что сплав, из которого она изготовлена, имеет
довольно необычный состав и содержит 2,05% мышьяка,
95,15% меди, 0,26% железа, 0,84% кремния и
1,70% никеля. Между тем в Боливии нет месторождений
никеля. К тому же мышьяковисто-никелевая бронза
- сплав "редко встречающийся" и имеет весьма
высокую температуру плавления.
Но самая большая загадка Тиауанако - его возраст.
Большинство археологов относит его к промежутку между
1500 г. до н. э. и 900 г. н. э., этому, однако, противоречат
геологические данные, свидетельствующие о его
"привязке" к озеру Титикака в тех границах, в которых
последнее существовало более 10 000 лет тому назад.
Повыше змей, что изображены по бокам фигуры Виракочи
в Полуподземном храме, изображено животное,
напоминающее токсодона, - этот вид, похожий на бегемота,
вымер в окрестностях Тиауанако еще 12 000 лет
назад. А с восточной стороны Ворот Солнца имеется
изображение слоноподобного существа - возможно, это
хоботное Cuvieronius, также вымершее в Новом Свете
12 000 лет назад. Что может быть еще более существенно,
на весьма почтенный возраст Тиауанако указывают
и определенные признаки астрономической ориентации.
На них впервые, еще в начале XX века обратил
внимание боливийский археолог Артур Познански. Его
расчеты опираются на изменения наклонения Земли
(см. главу 12, Наклонение эклиптики), которые, как
считают, происходят со скоростью 40 дуговых секунд в
столетие. В результате этого явления место восхода солнца
перемещается по горизонту от солнцестояния к
солнцестоянию таким образом, что крайние положения
то расходятся к северу и югу, то опять сближаются
с характерными временами порядка десятков тысяч лет.
Так вот, согласно расчетам Познански, если Тиауанако
был ориентирован по положению Солнца в дни солнцестояния,
то первоначальная планировка города была
произведена более 17-000 лет назад. Опираясь на новейшие
измерения космических спутников, американский
палеоастроном Нейл Стад уточнил эту цифру: она составляет
примерно 12 000 лет.
Важный сдвиг
Возможность того, что возраст Тиауанако превышает
12 000 лет, традиционно была предметом насмешек
со стороны всех ортодоксальных историков и археологов.
Но в 1996-1997 годах их отношение к этому вопросу
изменилось.
Во-первых, Нейл Спад положительно отнесся к подходу
Познански и его уточнению датировки - XI тысячелетие
до н. э. Затем в январе 1997 г. не менее ортодоксальная
фигура, доктор Освальдо Ривера, директор
Национального института археологии Боливии и
один из крупнейших в мире специалистов по Тиауанако,
сделал ряд неординарных заявлений в интервью
для журнала, которое он дал нашему коллеге, Шэну
Дэйчи, переведшему на японский язык "Следы богов":
"Дэйчи: Кстати, американский исследователь Нейл
Стид изучает сейчас Каласасайю в астрономическом плане...
Его данные приводят к выводу, что внутренние стены
сооружены 2000лет назад, а внешние - 12 000 лет
назад. Что вы думаете об этих результатах?
Ривера: На самом деле, мы сейчас проводим аналогичное
исследование. Прежние исследователи наблюдали восход
солнца, мы - закат. В противоположной стороне
от внутренних стен есть десять камней-мегалитов, которые
играют роль обсерватории. Подробный отчет об
этом исследовании закончен совсем недавно, 21 декабря
1996г. Он содержит результаты, аналогичные полученным
при наблюдении восхода.
Дэйчи: Исследования Стида показывают, что Каласасайя
построена 12 000лет назад. Получили ли вы аналогичный
результат?
Ривера: Очень близкий.
Дэйчи: То есть 12000лет? Но ведь Познански говорил
-17000...
Ривера: С этим надо будет еще разбираться.
Дэйчи: Вы пока не сделали окончательные выводы?
Ривера: Работа еще продолжается. Докопаться до правды
нелегко. Но я верю, что в "ближайшие годы, используя
новейшую методику, технику и приборы, можно будет
получить дополнительную информацию.
Дэйчи: У Египта и Южной Америки много общего:
мумии, реинкарнации, мегалиты...
Ривера: А пирамида, а ее очертания ? Не забудьте еще
и Камеру Царя.
Дэйчи: Камеру Царя?
Ривера: Не исключено, что в этом году нас ждет последнее
и самое крупное археологическое открытие XX века.
Дело в том, что в пирамиде Акапана, в Тиауанако, есть
внутренняя полость. В пирамиде есть коридор и камера.
Думаем, что она аналогична Камере Царя Великой пирамиды
в Пае. Мы планируем вскрыть ее дверь в этом году ".
В январе 1997 г., когда Дэйчи записал интервью, Ривера
был еще директором. Он занимал этот пост более
семи лет и на протяжении всего этого периода (плюс
14 лет, этому предшествовавших) вел раскопки в Тиауанако.
Своими исследованиями Ривера завоевал большой
международный авторитет. Затем в марте 1997 г. он
внезапно ушел в отставку - без видимых причин.
Подтверждение
С точки зрения официальной истории, заявления,
сделанные Риверой в интервью, попахивают ересью
высшего порядка. Привыкнув к стойкому сопротивлению
египтологов любым намекам на больший, чем
принято считать, возраст Гизы, мы были весьма удивлены,
услышав от Дэйчи, что столь крупная фигура в
боливийской археологии начинает активно рассматривать
возможность основания Тиуанако 12 000 лет тому
назад, а также наличия там камеры. "
В мае 1997 г., через два дня после нашего полета над
Тиауанако, .мы по предварительной договоренности
встретились с Риверой внутри Каласасайи, перед Воротами
Солнца. Мы были готовы к тому, что он "даст
задний ход". Однако он подтвердил то, что сказал ранее
Дэйчи, - все идет к тому, что астрономические
оценки возраста Каласасайи (12 000 лет) подтвердятся:
"Да, возможно. Мы действительно считаем, что Тиауанако
намного старше, чем считалось ранее. После
21 года раскопок и исследований в Тиауанако я могу сказать,
что все это время у нас был открыт рот, потому
что Тиауанако - это нечто невероятное, в том числе
для археологов, там работающих. Мы все время находили
что-то необычайное ".
Ривера согласился, что новые оценки возраста Тиауанако,
относящие его основание к XI тысячелетию до
н. э. (когда, как мы предполагаем, был высечен Сфинкс),
означает первичное влияние некой забытой цивилизации
- "что-то вроде Атлантиды". И еще он стал склоняться
к тому, что эта гипотеза о забытой цивилизации
может оказаться весьма полезной с учетом потрясающих
культурных аналогий в Мексике, Южной Америке и Египте:
"Нам нужен способ свести воедино все эти вещи,
которые сегодня изолированы друг от друга и были изолированы
весьма долгое время".
Карта, высеченная на камне
Возможно, камера в пирамиде Акапана, о которой
говорил Ривера, содержит ответы на некоторые из этих
загадок. "Мы ищем вход в камеру посредине пирамиды,
в ее глубине. По нашему мнению, там может быть
восемь входов", - сказал Ривера.
"Так вы все-таки нашли камеру или вход в камеру
внутри пирамиды Акапана?" - спросили мы.
"Мы не вошли, но мы ищем, - отвечал 'он. - Я
год, целый год, занимался этими раскопками... и я
уверен, что мы откроем внутреннюю часть Тиауанако...
Тиауанако, погребенный под нынешним... Думаю, что
этот, другой Тиауанако находится на глубине 12 или
21 метр, и это И есть первоначальный, священный
Тиауанако. Не могу сказать, каков его возраст. Это новая
глава в исследованиях Тиауанако. Мы собираемся
открыть новую книгу".
Но самое интересное
было еще впереди. Когда мы
спросили Риверу, почему он
так уверен, что эта камера
будет обнаружена, он указал
на восточный фасад Ворот
Солнца, который украшен
сложным фризом из картинок,
символов и геометрических
фигур. В самом центре
этого фриза размером более
трех метров изображено
человекоподобное существо,
сжимающее в каждой руке по
жезлу странной формы. Эту
сильно стилизованную фигуру
в духе компьютерных икон
археологи считают изображением
одного из воплощений
Виракочи, солнечного
бога. У нее черты льва и борода,
она обращена лицом на восток и стоит на пьедестале
в виде ступенчатой пирамиды.
Рйвера привлек наше внимание к пьедесталу. Его
ступени так же расположены, как на пирамиде Акапана
(вид сверху). И в глубине этого пьедестала изображено
нечто, что он считает камерой. В это квадратное
помещение, где свернулось какое-то странное животное
- может быть, дракон, может быть, лев -
ведут восемь квадратов. Шесть из них имеют вид птицеголовых
(иными словами - пернатых) змей, два, -
тоже змей, но со львиными головами. Четыре коридора
проложены подуглом, точь-в-точь как Большая галерея
в Великой пирамиде в Гизе.
"Я уверен, что это схема Акапаны, - подчеркнул
Рйвера. Показав вос
...Закладка в соц.сетях
