Жанр: История
Сайта файя зеркало небес, или поиск пропавшей цивилизации
Грэм Хэнкок
Сайта Файя ЗЕРКАЛО НЕБЕС, или ПОИСК ПРОПАВШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Graham Hancock, Santha Faiia
HEAVEN'S MIRROR
QUEST FOR THE LOST CIVILIZATION
MICHAEL JOSEPH
LONDON
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ВЕЧЕ"
МОСКВА 2000
Перевод. И. Л. Зотов, 2000.
c Издание на русском языке.
"Вече", 2000.
Авторы выражают признательность:
Дональду и Мюриэл Хэнкок, Джеймсу Маколи и Соломону
Лорту, которые, как всегда, были с нами на всем нашем пути;
Льву и Линде Фженкинс, которые когда-то давно познакомили
нас с книгой "Мельница Гамлета ", а позднее опекали нас в
Калифорнии; Тому Уэлдону - нашему редактору и старому
другу; Джулии Мартин - художнику этой книги; Зеки Гавасу,
удивившему нас Сфинксом; Освальда Ривере, открывшему нам
путь к Тиауанако; Джону Григсби за блестящие исследования
и открытие связи с созвездием Дракона; Ясцо Ватанате за
щедрость, широту и открытость ума; Шуну Дэйчи - нашему
другу, научному сотруднику и мосту к японской культуре; Тиму
Копстейку, Стефану Уикхэму, Калину Кларку, Кэтрин Брэндиш,
Дэнни Хэмбруку и вообще всем членам большой группы,
снимавшей вместе снами телесериал "Поиск пропавшей цивилизации
"; Барри Джэфрису и Джен Метьюс, которые все это
время присматривали за домом.
Нашим детям:
Шону, Шанти, Рави, Лейле, Люку и Габриэль.
Надеемся, что когда-нибудь вы обойдете все удивительные
памятники, с которыми свела нас эта книга.
Спасибо за ваше терпение и понимание.
Мы всех вас любим.
Введение
ЧТО ТАМ, В "ВЕЛИКОМ ПОТУСТОРОННЕМ"?
Небо вверху, небо внизу;
Звезды вверху, звезды внизу;
Все, что над нами, проявится снизу;
Счастье тому, кто прочел этот стих.
Tabula Smaiagdina
Смерть - главная тайна жизни. Это очевидно для
всех, но тем не менее мы не знаем, что же она означает.
Загадку эту можно свести к простым дилеммам. Когда
мы умираем, все ли кончается для нас, или мы каким-то
образом продолжаемся? Являемся ли мы просто
суммой материальных элементов, или же существует
еще и душа? Само понятие души является порождением
человеческой психологии или, скажем,
изобретением религии? А, может быть, за этим стоит
нечто вполне реальное?
8 ГРЭМ ХЭНКОК
Наука способна взвесить, измерить и описать труп
умершего, но не в состоянии сказать, происходит ли
после смерти что-то духовное. Она исходит из представления
(хотя и не всеми разделяемого), что души
нет, а "мертвый - значит мертвый". Ряд ученых отстаивает
такую точку зрения, как будто это факт, доказанный
опытным путем. На самом же деле научная
точка зрения в данном вопросе является по сути религиозной,
поскольку выражает страстную веру в не существование
души, не имея свидетельства в поддержку
такого утверждения.
Религия столь же страстно занимает прямо противоположную
позицию, но на столь же зыбкой почве.
Не существует научного доказательства существования
всяческих религиозных небес, преисподних и загробных
царств. Тем не менее религиозная (духовная)
точка зрения заключается в том, что душа существует,
предстанет перед судом после смерти, может претерпевать
множество преобразований формы и вообще
возродиться.
Вопрошающий подобно тебе...
Такие противоположные точки зрения, естественно,
побуждают мыслящих людей задумываться об универсальном
характере закона физической смерти и о
своей собственной судьбе. Одним из таких людей, согласно
индийской священной книге "Ката Упанишад",
был Начикетас, храбрый и любознательный молодой
человек, который нашел дорогу к "Дому мертвых" и
заслужил право потребовать исполнения своего желания
у Ямы, индуистского бога смерти.
Начикетас: "Вот сомнение касательно человека, который
умер: "Он существует", говорят одни; "Он не
ЗЕРКАЛО НЕБЕС 9
существует", говорят другие. Желание мое в том, чтобы
ты преподал мне знание этого...
Яма: Закон этот неуловим и не легко может быть
познан... Выбери и попроси у меня что-нибудь иное,
Начикетас. Попроси столетних сыновей и внуков, попроси
много скота, слонов, золота, лошадей... Попроси
богатства и долгих дней...
Начикетас: Завтра все эти зыбкие вещи ускользнут
из рук смертных... Не в богатстве удовлетворение человека.
Неужели, увидев тебя, мы изберем богатство?
Пожелаем ли мы жизнь, зная, что она - в твоей власти?..
Скажи мне, с чем связаны людские сомнения:
что там, в Великом Потустороннем? Желая приблизиться
к познанию этой тайны, я, Начикетас, не имею
других желаний.
Яма: Воистину ты, о Начикетас, встретившись с
этими мнимыми богатствами, столь любимыми людьми,
прошел мимо них. Ты пренебрег тем, в чем погрязли
многие люди... Великое Потустороннее сияет
не для ребенка, которого уводит в сторону соблазн
обладания... "Вот мир, и другого нет", думает он, и
вновь и вновь попадает в мою власть... Ты же настойчиво
ищешь правды; вопрошающий подобно тебе, Начикетас,
может прийти к нам".
Яма, бог материальной смерти, затем формулирует
одно из наиболее ярких положений рукописи, связанное
с природой души, "которая никогда не рождается
и не умирает, ниоткуда не происходит и ни во что не
превращается":
"Нерожденная, вечная, существующая вне памяти, эта
древняя сущность не может быть убита, когда убивают
тело... Меньше малого, больше величайшего, она скрыта
в сердце человека... Понимая это... мудрый человек не может
предаваться горю... Бестелесная в телах, устойчивоя
среди неустойчивого... она освобождается изо рта
смерти ".
В последующих главах мы представим свидетельство
того, что откровения, приписываемые в "Упанишадах"Яме,
возникли не в религиозной философии
индуизма. Они являются частью древнего духовного
учения, распространенного не только в Индии,
но и в Мексике, Египте, Индокитае^ Тихом океане и
Южной Америке. Свидетельствуя о существовании в
прошлом некоей важной цивилизации, не фигурирующей
ни в каких трудах по истории - забытого "общего
источника" f влиявшего на все эти регионы, -
эта таинственная система идей использовала в качестве
своей основной методологии эзотерическую форму
астрономии и строила на земле великие архитектурные
сооружения с целью отразить положение и
перемещения небесных светил. Эта система была своего
рода "наукой о бессмертии", целью которой было
освободить человечество "изо рта смерти". Ее корни
уходят в забытую предысторию. Само слово " преды сторический"
характеризует почти полную амнезию человечества
по отношению к более чем 40 тысячам лет
прошлого существования нашего вида. Речь идет обо
всем периоде, начиная с появления людей современной
анатомии и кончая первыми "историческими
записями", сделанными в Шумере и Египте в
III тысячелетии до н. э.
Могучие мемориалы
Из этого долгого периода амнезии и с его границ
с историческим периодом до нас дошел ряд могучих
монументов, в число которых входят храмы, высеченные
в скалах, круги каменных глыб-мегалитов
и святилища в форме абсолютно прямой линии большой
протяженности, как, например, череда камней,
стоящих в Карнаке (северная Франция). Один из расположенных
там курганов, на котором проход между
мегалитами нацелен на точку восхода в день зимнего
солнцестояния, углеродный метод датирует
4700 г. до н. э. .
Считается, что древнейшие каменные круги на Британских
островах, - например, Колланиш на Внешних
Гебридах, - относятся к 300 г. до н. э., но могут
быть и старше - точно никто не знает. В Японии
имеются круги из мегалитов, где никогда не проводились
раскопки1. Мегалитические храмы на Мальте,
возможно, восходят к 4000 г. до н. э. В Эфиопии высеченные
в скале "церкви" в Лалибеле и 300-тонная
гранитная стела в Аксуме имеют неизвестное происхождение
и не поддаются датировке ни одним объективным
способом2. Острова Тихого океана испещрены
десятками загадочных мегалитических сооружений3.
Вспомним также монументы Египта, Мексики и
Южной Америки, где отдельные каменные блоки весят
по 200 тонн.
Многие из этих сооружений объединяет тайна: когда,
почему, как и кем они построены? - а также высокий
уровень строительной техники и точная ориентация
относительно астрономических объектов.
Так, существует предположение, что некоторые
ряды мегалитов в Карнаке использовались для лунных
наблюдений. И круг камней в Калланише был,
по-видимому, сознательно ориентирован таким образом,
чтобы привлечь внимание к необычному явлению,
которое случается только раз в 19 лет и у астрономов
называется "крайним южным положением
главного стояния луны"4. Кроме того, одна из главных
осей комплекса в Калланише ориентирована на
восход и закат в дни весеннего и осеннего равноденствия.
Иначе обстоит дело со всемирно известным
мегалитическим кругом в Сгоунхендже (графство Уилтшир,
Англия), где главная ось четко нацелена при
помощи так называемого "камня - шпоры" на точку
восхода солнца в день летнего солнцестояния (наиболее
продвинутую в северном направлении из положений,
занимаемых солнцем в течение года* восточной
части горизонта) и на точку заката в день зимнего
солнцестояния (самую южную в западной части
горизонта).
Связь с друидами
Долгое время считалось, что Стоунхендж возводился
постепенно, примерно в течение 1000 лет -
с 2100по 1100г. до н.э. Однако в 1996году новые
археологические свидетельства эту хронологию поставили
под вопрос. В результате исследований, которые
проводились в течение двух лет фондом "Английское
наследие" (English Heritage Foundation), ученые
пришли к заключению, что огромные круги из
синих камней и сарсенов были на самом деле сооружены
между 2600 и 2030 гг. до н. э., причем основная
часть работы была проделана за три столетия
между 2600 и 2300 гг. до н. э. Менее чем через год
после этих результатов было опубликовано еще одно
исследование, доказывающее, что каменным кругам
предшествовали деревянные, образованные 6-метровыми
сосновыми "столбамигтотемами", которые датируются
8000 г. до н. э.
О религиозном ритуале, для которого сооружался
Стоунхендж, не известно ничего. Строго говоря, утверждение
о том, что здесь проводились религиозные
ритуалы, является лишь предположением (хотя, возможно,
и правильным). Самые ранние письменные упоминания
о святилище относятся к эпохе римлян, и
уже тогда знание о его первоначальном предназначении
было почти полностью утрачено. Ходили слухи,
что секреты Стоунхенджа знали друиды (которые его
не возводили), - но друиды молчали.
Впервые друиды были упомянуты в исторических
книгах около 50 г. до н. э. - в "Галльской войне" Юлия
Цезаря. Упоминание это относительно краткое - менее,
1000 слов; однако римский император все же смог
дать нам ряд очень важных ключей к пониманию религии
друидов:
"В особенности же они хотят подчеркнуть ту идею,
что душа не умирает, а переходит после из одного тела в
другое... Они также много рассуждают относительно
звезд и их движения, размеров мира и Земли, природы
вещей..."
Особенности ориентации и геометрии Стоунхенджа
говорят нам, что астрономия вообще и восход
солнца в день летнего солнцестояния в частности
были весьма важны для его строителей, но, увы, не
говорят, почему важны. Заполнить этот пробел могли
бы верования друидов, связанные с церемониями
солнцестояния. Возможно, Стоунхендж был не
просто местом собрания почитателей некоего "примитивного"
солнечного культа британцев, а был некогда
связан с духовным поиском путей реинкарнации
и бессмертия души, причем элементом процесса
посвящения были эмпирические изыскания, направленные
на определение размеров Земли и "движения"
звезд.
Ученые единодушны в том, что у друидов был повышенный
интерес к числам. По какой-то причине
они особенно уважали число 72, которое, как мы увидим
в последующих главах, выводится из астрономических
наблюдений. Это число постоянно фигурирует
в традициях друидов. Например, для того, чтобы написать
22 буквы алфавита "огам", которым жрецы друидов
пользовались для секретных посланий, требовалось
72 штриха. Кроме того, в огамской письменности
скрыт еще особый код. Как отмечает поэт Роберт
Грейвс в "Белой богине" - научном исследовании
кельтских мифов, "отношение общего числа букв алфавита
к числу гласных составляет 22 к 7; эта формула,
некогда секретная, дает значение отношения длины
окружности к ее диаметру".
Сегодня, пользуясь карманным калькулятором, мы
можем легко определить длину окружности, умножив
ее диаметр на трансцендентное число р, равное
3,141592... С точностью до второго знака после запятой
это число равняется отношению 22:7=3,142857.
Складывается впечатление, что друиды были, видимо,
хорошими геометрами и вообще математиками.
Однако оно носит скорее интуитивный характер.
Беда в том, что об их происхождении ничего не известно
- даже то, сколь долго они существовали до
того, как Цезарь первым описал их. Более того, хотя
их ассоциируют с кельтами, которые попали в Британию
около 600 г. до н. э., ученые предполагают, что
эти харизматические жрецы осели на Британских островах
за сотни, а то и тысячи лет до миграции кельтов.
По-видимому, друидов следует считать по меньшей
мере наследниками совсем древних традиций,
связанных со Стоунхенджем, которые они уважали и
хранили.
Не сами по себе
Стоунхендж и его загадки - не изолированные факты.
Мегалиты еще большего размера использовались в
древнем Перу и Боливии для возведения гигантских
монументов, таких как стены зигзагообразной кладки
Саксайхуамана и храмы Оллантайтамбо и Тиауанако
(в них использовались 200-тонные блоки). Столь же огромные
блоки использовались при постройке Храма
долины и Храма мертвых в Гизе (Египет) и храма
Сфинкса. Сам Сфинкс представляет собой высеченный
из скалы монумент дойной почта 87 метров. В состав
Великой пирамиды входит ряд блоков весом порядка
100 тонн, которые были каким-то образом установлены
на высоте более 45 метров над землей. В Верхнем
Египте существует полуназемный храм - Осирейона
в Абидосе, - сложенный из 100-тонных блоков. Восходит
он, по-видимому, к намного более ранней эпохе,
чем окружающие его сооружения5.
Нет сомнения, что пирамиды Тизы, самые известные
из всех египетских монументов, связаны с 26002300
гг. до н. э. - эпохой Стоунхенджа. Нет также сомнения,
что у них имеется много признаков и более
раннего происхождения - опять-таки подобно Стоунхенджу6.
Вообще геометрические и астрономические монументы,
связанные с поиском бессмертия (а зачастую
и с числом 72), можно обнаружить не только в
Египте, но и в целом венке культур, опоясывающем
Земной шар и уходящих во времена глубочайшей древности.
Такое впечатление, что у всех этих культур существовал
общий проект: опираясь на интеллект и интуицию,
приникнуть в тайну души; именно этим,
по предположениям Цезаря, могли заниматься друиды.
Это духовное исследование носило всемирный
характер; его следы сохранились в Мексике, в Египте,
Камбодже, на острове Пасхи, в Южной Америке
и в Британии кельтов. Очень часто оно связывается
с фигурой "бога" или "героя-цивилизатора'*, которому
приписывается роль великого учителя и основателя
религии. И повсюду оно проводилось посредством
священных монументов, спроектированных
таким образом, чтобы обеспечивалась связь между
землей и небом.
Эти монументы считались вратами в загробные царства
- небо и преисподнюю, причем конкретная цель
тех, кто проходил сквозь эти ворота, определилась их
собственным выбором.
В Мексике они выбрали преисподнюю.
Часть I
МЕКСИКА
ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ И
ОСВЕЖЕВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Путешественники, которые пытаются исследовать
памятники Центральной Америки и ее прошлое, обычно
покидают ее с ощущением великой и страшной
тайны. Над всем нависает какая-то темная пелена скорби,
и все, что известно о здешней истории, преисполнено
необъяснимых противоречий.
С одной стороны, бросаются в глаза свидетельства
о наличии великих духовных идей, глубокой философской
традиции и удивительных художественных,
научных и культурных достижений. С другой стороны,
нам известно, что к началу XVI века в Мексиканской
долине были в порядке вещей проявления буквально
психопатического злодейства, когда каждый год в империи
ацтеков самым кошмарным образом приносились
в жертву более 100 000 человек1. Сложение двух зол
не может дать положительного результата. Испанские
конкистадоры, прибывшие сюда в феврале 1519г.,
были, конечно, хладнокровными убийцами. Но их интервенция,
мотивировавшаяся исключительно алчностью,
покончила, к счастью, с демоническими жертвенными
ритуалами ацтеков.
До того как полностью утвердилось господство испанцев,
некоторые конкистадоры и римско-католические
священники, которые шли за ними по пятам,
имели возможность наблюдать эти ритуалы. Среди
них - знаменитый завоеватель Эрнан Кортес, старый
вояка и фехтовальщик Бернал Диас де Кастильо и отец
Бернадино де Саагун (1499-1590), "мудрейший Францисканец",
чья "История Новой Испании"является непревзойденным
источником информации о Мексике
до завоевания. Их свидетельства повествуют о черной
стороне шизофренической культуры с болезненной
тягой к убийству, которая также, с потрясающим лицемерием
клялась в приверженности древним учениям,
касающимся бессмертия человеческой души, учениям,
побуждавшим посвящаемых искать мудрости и
быть "добродетельными, смиренными, миролюбивыми...
и сострадательными" по отношению к другим.
Ацтеки сообщали, что источником этой доктрины
ненасилия и космического знания был божественный
царь, известный под именем Кецалькоатль - "пернатый
змей" (кецаль дословно означает "покрытый перьями",
"пернатый", коатль - "змея"). Правил он в
далекий золотой век, а в Мексику прибыл из дальней
страны с группой спутников. Кецалькоатль учил, в частности,
тому, что не следует причинять вред животным
и тем более нельзя приносить в жертву человеческих
существ - только "плоды и цветы в зависимости
от времени года". Его культ был исполнен тайн,
связанных с жизнью после смерти; говорили, что сам
он совершил путешествие на тот свет и вернулся, чтобы
рассказать о нем людям.
Бог пирамид
Был ли Кецалькоатль реальной исторической фигурой?
Известно, что за две-три сотни лет до образования
ацтекского государства, в XIII-XIV веках до н. э., ряд
царей в Мексиканской долине, в частности у тольтеков,
называли себя "Кецалькоатлями". Однако они не
претендовали на то; чтобы быть тем самым Кецалькоатлем;
скорее, речь шла о почетном титуле его наследников.
Как мы узнаем в следующей главе, задолго
до тольтеков характерная символика Кецалькоатля была
известна ольмекам Мексиканского залива. Их культура
процветала 3500 лет тому назад. Позднее, но все же
более 2000 лет назад, в Чолуле (Центральная Мексика)
началось сооружение гигантского монумента в честь
того же бога, которое продолжалось всеми последующими
культурами, обитавшими здесь; конец этой многолетней
работе бесповоротно положила конкиста. Результатом
этого удивительно длительного инженерного
проекта явилось сооружение священной горы -
пирамиды Кецалькоатля. Сегодня она увенчана католическим
собором. С площадью основания 18 гектаров
и высотой почти 70 метров она втрое превышает по
массе Великую пирамиду в Египте.
Также около 2000 лет тому назад таинственная культура
Теотиуакана (35 километров к северо-востоку от
современного Мехико) поклонялась Кецалькоатлю,
возводя пирамиды и другие памятники в его честь. А
начиная примерно с 500 г. н. э. и вплоть до конкисты
майя Юкатана, Чиапаса и Гватемалы поклонялись ему
под именами Кукулкан и Гукумац; оба эти имени на
разных диалектах означают одно и то же - "пернатый
змей"2. Между 900 и 1200 гг. до н. э. в Чичен-Ице была
построена девятиярусная пирамида Кецалькоатля -
Кукулкана. Подобно многим монументам, посвященным
этому божеству, она была возведена на вершине
ранее существовавшего священного кургана3.
Таким образом, ацтеки, которые провозгласили свою
империю в 1320-е гг. н. э., лишь следовали древней
традиции, заимствованной у своих предшественников,
когда описывали "пернатого змея":
"...Белокурый и румяный человек с длинной бородой...
Таинственная личность... белый человек крепкого телосложения
с высоким лбом, большими глазами, который
прибыл из-за моря в лодке, плывшей сама по себе, без
весел. Он осуждал жертвы (кроме плодов и цветов) и был
известен как бог мира ".
Одна из величайших загадок истории Центральной
Америки заключается в том, что убийцы-ацтеки чтили
этого покровителя всего живого и поклонялись ему
всевозможными способами, причем всегда с почтением
говорили о его миролюбии и милосердии. Они верили,
что его вместе с последователями изгнали давным-давно
из Мексики, но когда-нибудь они возвратятся,
приплыв на лодке с запада. Они также верили,
что Кецалькоатль накажет их за то, что они совершали
человеческие жертвоприношения, что он положит
конец злу и страху и восстановит золотой век мира и
довольства, в который он правил в мифическом прошлом4.
Известно, что это предание о белокожем и бородатом
царе-боге сыграло на руку испанцам в 1519 г., когда
они прибыли в Мексику на кораблях, двигавшихся
без-в„сел, страдая от "болезни сердца", единственным
лекарством от которой является награбленное золото5.
Сломанные флейты
Конкистадор Бернал Диас де Кастильо был человек
суровый, и насилие было ему не чуждо. Однако
его глубоко потрясло первое знакомство с ацтекским
храмом:
"В этом небольшоМъПространстве можно было увидеть
много дьявольских вещей, рогов, труб и ножей, много
сердец индейцев, которые жгли, окуривая идолов; все
было в спекшейся крови, причем в таком ее количестве,
что будь оно все проклято. Там воняло, как на бойне,
так что мы поспешили наружу от этой вони и мерзкого
зрелища ".
У приносимых в жертву, большинство из которых
составляли военнопленные, обычно вырывали сердца.
Затем часто совершались церемонии, в ходе которых
"участники сдирали с пленников кожу и расчленяли
их". Иногда пленников приносили в жертву сразу после
взятия в плен, а иногда после долгого и мучительного
ожидания. Например, Саагун так рассказывает о
"празднике" в ацтекской столице Теночтитлане:
"Они убили одного юношу весьма покорного нрава, которого
перед этим всячески ублажали целый год... Когда
они разделались с ним, то немедленно посадили на его
место другого, которому предстояло быть обласканным
в течение следующего года... Изо всех пленников они выбирали
самых благородных... Особое внимание обращалось
на то, чтобы отыскать самых способных, с наилучшими
манерами и без телесных недостатков ".
Далее Саагун сообщает, что "юноша, отобранный
для того, чтобы быть убитым на празднике, был специально
обучен хорошо играть на флейте". Когда же
год истек:
"Они отвели его в небольшой и бедно убранный храм,
стоявший возле дороги и вдали от всех поселений... Подойдя
к ступеням храма, он сам стал по ним подниматься.
На первой ступени он сломал одну из флейт, на которых
играл во время своего блаженства, на второй - другую,
на третьей - третью. Таким образом, поднимаясь
по ступеням, он переломал все флейты. Когда же он поднялся
на вершину храма, на самый верх, там находились
жрецы, готовые убить его, причем стояли они парами.
Жрецы взяли его, связали ему рукц и голову и уложили
спиной на камень. Потом один из них с силой вонзил ему в
грудь каменный нож, сделал разрез, извлек оттуда сердце
и сразу предложил его солнцу ".
Когда ошеломленные испанцы обратились к жрецам
с вопросом, в чем смысл этого ужасного ежегодного
ритуала, то услышали в ответ, что трагическая
история пленника есть отображение "судьбы человеческой
вообще", и это должно быть^сем ясно.
Заглушая голос природы
Из перечисленных Саагуном мероприятий ряда
"праздников" следует, что ацтеки были неустанными
детоубийцами:
В первые числа первого месяца... они убили много детей,
принося их в жертву там и сям, в том числе на
вершинах холмов, вырывая у них сердца в честь богов
воды... В первый день четвертого месяца они устроили
праздник в честь бога кукурузы... и убили много детей...
Особенно ненасытным был Тлалок, бог дождя. Ему предлагали
детей, по большей части младенцев. Их несли на
открытых носилках, одетых в праздничные платья и украшенных
свежими весенними цветами. Казалось, дрогнет
даже самое суровое сердце, но плач их тонул в диких
возгласах жрецов, которые считали их слезы благоприятным
предзнаменованием. Жрецы обычно скупали своих
невинных жертв у бедных родителей, которые заглушали
голос природы скорее мысленной картиной нищеты, чем
жалкими суевериями.
А может быть, главным средством "заглушить" голос
природы был cmpaxf В своем классическом труде
Торящая воде "археолог Лоретта Сежурн убедительно
показывает, что ацтеки создали
"тоталитарное государство, философия которого включала
полное пренебрежение личностью... Смерть подстерегала
повсюду и цементировала здание тюрьмы, пленником
которой был каждый ацтек. Среди них были обреченные
законом на уничтожение просто по своему социальному
статусу: рабы - причем рабом мог стать каждый,
потеряв состояние или гражданские права; пленные
воины; дети, рожденные под благоприятным для жертвоприношения
знаком и потому предлагаемые богам...
Другой постоянной угрозой была смертная казнь: за то,
что кто-то посмел без разрешения властей носить одежду
ниже колен; за то, что чиновник вошел в запретное
помещение во дворце; за то, что купец слишком гордился
своим богатством; за то, что танцор оступился..."
В рамках чудовищного механизма, направленного на
то, чтобы сломить человека, человеческие жертвоприношения
считались настолько важными, что любой,
кто не желал наблюдать их, "становился презираемым,
объявлялся непригодным к тому, чтобы занимать
любой общественный пост, и вообще оказывался
вне закона". Кстати, вождей и знать часто вынуждали
присутствовать на жертвоприношениях "под страхом
самим превратиться в жертв, если не явятся".
136 000 черепов
То, что они наблюдали, было невообразимо страшно.
Послушаем летописца Мануэля Камарго:
"Один человек, бывший ранее жрецом дьявола... говорил
мне, что они вырывали сердце из тела несчастной
жертвы, оно обычно пульсировало и билось так сильно,
что прежде, чем остыть, успевало три или четыре раза
подпрыгнуть на земле..."
Саагун вспоминает
...Закладка в соц.сетях
