Жанр: История
Тайные общества
...и называли себя
христианами, их ритуалы, бесспорно, не имеют
с христианством ничего общего; впрочем, власти
считали их сектой, чего сами карбонарии
никогда не оспаривали.
Идеи благородства и доброты, внушаемые
членам общества с самой первой ступени посвящения,
давали свои плоды. По свидетельству
современника, "жестокие лаццарони Неаполя и
самые отчаянные бандиты Калабрии и Абруццы
сразу после посвящения являли разительный
пример доброты и справедливости". Общество
карбонариев на знало социальных границ. "Убийца,
приговоренный к тюремному заключению, -
пишет историк, - имеет право заседать в венте
Замка Святого Эльма, где он содержится вместе
с другими каторжниками, и комендант крепости,
тоже карбонарий, обязан сидеть на заседаниях
рядом с заключенным".
Разумеется, карбонарии не были лишены
человеческих слабостей, однако свод законов,
найденный в их секретных архивах, показывает,
что от членов общества требовалась жесткая
личная дисциплина: "Для того из братьев, кого
часто видят в компании недостойных и бесчестных
людей, членство в организации приостанавливается
сроком на один год; то же самое
ожидает игроков и пьяниц. Если кто-то из "добрых
кузенов" бросит свою семью или предастся
распутной жизни, его членство будет приостановлено
на срок от шести месяцев до двух лет".
Тот, кто оскорбит честь "женщины, принадлежащей
"доброму кузену", подвергнется всеобщему
осуждению". Отмечается, кстати, что
"женщины, пользующиеся исключительным расположением
"добрых кузенов", считаются членами
семьи". Есть также целый ряд статей, регулирующих
мораль и нравственность "добрых кузенов":
"Тот, кто не устоит перед преступным
соблазнением супруги "доброго кузена", будет
навечно занесен в Черную Книгу". Никто не
должен пользоваться слабостью обесчещенных
женщин, ни один женатый "угольщик" не имеет
права на внебрачную связь. В разделе 10 статьи
74 Уголовного кодекса карбонариев, озаглавленном
"Оскорбление чести", предусмотрено приостановление
членства в организации на срок до
трех лет за "соблазнение или похищение с бесчестными
целями служанок ""добрых кузенов"".
Правда, статья 71 предусматривает некоторое
послабление для сластолюбцев из числа "добрых
кузенов", если объект их страсти принадлежит к
непосвященным: "Членство карбонария, соблазнившего
родственницу уважаемого в обществе
язычника, будет приостановлено на срок от двух
до шести месяцев". Таким образом, жены "язычников"
ценились в шесть раз дешевле, чем подруги
"добрых кузенов".
Когда в Неаполе был установлен конституционный
строй, публика была крайне удивлена
внезапным появлением огромного количества
карбонариев: "Днем и ночью они гордо вышагивают
по улицам, охраняя порядок вместе с
жандармами и агентами полиции, которые были
вынуждены вступить в общество, чтобы остаться
на службе". Патрули карбонариев были одеты в
особую форму, а на патронташах у них красовалось
изображение черепа.
У карбонариев были собственная юстиция и
собственные законы, им было запрещено посещать
суды, находящиеся вне их юрисдикции. В
дальнейшем "судейские чиновники и офицеры
зачастую были вынуждены вступать в общество,
чтобы сохранить видимость авторитета". Могущество
этой организации привлекало и священников:
"Низшее духовенство добровольно вступает
в общество и всячески способствует поднятию
его авторитета. Количество священников, посвященных
в карбонарии, несмотря на строжайший
запрет папы, - пишет современный итальянский
автор, - лишний раз доказывает, что здание
католической церкви, как и любого подобного
института, подвержено внутреннему гниению".
Вот что говорится о росте численности "добрых
кузенов" в документе, составленном 6 июля
1820 года генералом Коллета: "Число новобранцев,
вступивших в общество в марте этого года,'
составляет 642 000 человек".
Карбонарии были революционерами. В 18201821
годах они предали огню и мечу Неаполь и
Пьемонт, заставили короля Фердинанда принести
клятву на их Конституции и надеть их
трехцветную ленту. Они хотели революции, но
не хотели анархии. Это одна из причин, объясняющая,
почему власть карбонариев осуществлялась
через посредничество священников, прелатов
и судейских чиновников, поклявшихся им
в верности.
С помощью австрийцев революция 1820 года
была подавлена, а карбонарии изгнаны из Италии.
Их руководители бежали во Францию и
проповедовали там свободу, равенство, братство,
привлекая к себе множество новых сторонников.
Когда после 1830 года итальянские патриоты
Гарибальди', Мадзини^ и Кавур'" возродили тайное
общество, его члены вновь выказали готовность
пойти на любые жертвы ради торжества
республиканских идей. Их влияние в мире было
и остается достаточно большим. В течение пятидесяти
лет, пока карбонарии вели гражданскую
войну, они рассеялись по многим странам, в
частности осели в Германии, где стали инициаторами
создания Тотенбунда (Лиги смерти) -
секты, целью которой было физическое уничтожение
тиранов.
Основная цель общества - объединение Италии
- была достигнута. Но при этом было
пролито много крови, и немало неправедных
дел может быть поставлено в вину карбонариям.
Кое-кто рассматривает русских большевиков
как идейных потомков карбонариев. Если это
так, то потенциал учеников набожного шотландского
отшельника еще далеко не исчерпан.
' Гарибальди Джузеппе (1807-1882) - итальянский
революционер, один из вождей демократического крыла народно-освободительного
движения.
" Мадзини Джузеппе (1805-1872) - итальянский патриот
и революционер, основатель движения "Молодая Италия".
' Кавур Камилло Бенсо (1810-1861) - лидер умереннолиберального
крыла в итальянском народно-освободительном
движении.
5 Тайные общества
10. "ГАРДУНА" И СВЯЩЕННЫЕ ВОИНЫ ИСПАНИИ.
Когда Франко' со своими маврами высадился
в Испании, чтобы сражаться с республиканцами,
в некоторых воинских частях боевым кличем
была загадочная фраза: "Помни о Святой
Мадонне Кордовской!" Этими словами извещало
мир о своем существовании тайное общество,
появившееся, возможно, еще во времена завоевания
Иберии^ арабским полководцем Тариком.
После второй мировой войны в Мадрид тайно
прибыл один известный немецкий антисемит.
Найдя дом некоего дворянина, он произнес пароль
"Муэрто а лос марраньос!" ("Смерть свиньям!")
- и вскоре очутился в Южной Америке,
куда его переправило тайное общество "Гардуна".
Эта преступная организация гордится своей
1200-летней историей и считает собственной заслугой
окончательное уничтожение арабского
владычества в Европе; кроме того, она утверждает,
что является орудием Святой инквизиции
в борьбе против евреев, мусульман и всяческих
еретиков, отравляющих католический воздух
Испании.
На самом деле "Гардуна" как единая сила
появилась, очевидно, в кровавые дни правления
' Фракко Баамонде Франсиско (1892-1975) - глава
испанского государства в 1939-1975 гг.; в 1936 г, возглавил
военно-фашистский мятеж против Испанской республики.
' Иберия - древнее название Испании,
Фердинанда II Арагонского' и Изабеллы Святой^,
которые предприняли в XV веке крестовый
поход против арабского влияния в Европе. У
мавров, принесших в страну цивилизацию, и
евреев, преподававших в своих университетах,
к концу XV века почти не осталось реальной
военной силы. Большинство мирных жителей
было убито или изгнано в Северную Африку;
лишь в горах действовали небольшие отряды
партизан. Часть мавров и евреев перешла в
христианство, чтобы остаться в Испании. У многих
из них в жилах текла испанская кровь, и
другой родины у них не было. Хотя Святая
инквизиция не отличалась милосердием, в стране
оставалось еще немало евреев и арабов,
мавров, перешедших в католицизм, но подозревавшихся
в тайной приверженности своей прежней
религии. Многие из них были богатыми и
уважаемыми гражданами, и открыто преследовать
их было невозможно.
Вот тут-то на сцене и появилась "Гардуна".
Ее целью было уничтожение всех религий,
кроме католической, а методом - убийство их
тайных или явных приверженцев. Это общество
стало неофициальным орудием Святой инквизиции.
Чтобы укрепить веру своих сторонников,
идеологи "Гардуны" придумали миф о ее рождении,
в соответствии с которым она появилась
вскоре после первого сражения с арабами. Святая
Дева Кордовская нашла убежище у героических
христиан, но Бог-Отец, чтобы наказать
католиков за их грехи, позволил маврам завоевать
Испанию. Право 'на жизнь получили лишь
'Фердинанд II Арагонский (1452-1516) - король Арагона,
Сицилии, Неаполитанского королевства и Кастилии (14791504,
совместно с Изабеллой). Ревностно защищал католицизм.
' Изабелла (1451-1504) - королева Кастилии с 1474 г.,
отличавшаяся религиозным фанатизмом.
5" 131
"избранные", которые должны были отвоевать
страну и выгнать неверных. На это им потребовалось
целых семь столетий.
Слезы Богоматери Кордовской смягчили наказание
и спасли испанцев от полного уничтожения.
Благодаря своей святой заступнице испанский
народ мог одержать победу, но для
этого нужно было оказать помощь "Гардуне" в
исполнении ее божественной миссии.
Это известие не сразу было открыто доблестным
патриотам. Движимые лишь бескорыстными
помыслами, истинные испанцы укрылись
в горах, объединившись в отряды, не догадываясь
еще о своем святом предназначении.
В те времена в диких лесах Сьерра-Морены
жил святой отшельник по имени Аполлинарио,
посвятивший себя поклонению Святой Деве. Его
она и выбрала вестником, который должен был
открыть испанцам истину. Явившись отшельнику,
Мадонна поведала ему, что нашествие мавров
- это божественное наказание. Но страдания
испанцев истерзали сердце Святой Девы, и
в конце концов она напомнила Иисусу, что
этому несчастному народу не чужда и добродетель.
Ее Сын смягчился, и Богоматерь воспользовалась
этим, чтобы поручить отшельнику спасти
Испанию.
Итак, Аполлинарио должен был собрать всех
патриотов и возглавить их поход на врага во имя
Святой Девы Кордовской. А в качестве земного
вознаграждения воины получили право забрать
себе земли и золото мавров: перейдя в руки
испанцев, эти богатства должны были послужить
на благо истинной веры.
Тогда Святая Дева помазала отшельника святым
елеем и вручила ему пуговицу с одежды
своего сына. Эта реликвия обладала таинственной
силой: каждый, кто носит на своем платье
подобную пуговицу, был защищен от смерти от
руки неверных.
Отшельник тут же принялся за выполнение
своей миссии. Он создал движение "Санта Гардуна",
получившее от небесной власти своеобразный
"мандат" на массовые убийства. В этой
армии было принято освящать войска перед
каждым сражением. Перед принятием решения
военачальники советовались с Библией, открывая
ее наугад и пытаясь истолковать выбранный
таким образом отрывок.
Фердинанд и его инквизиторы нашли в "Гардуне"
могучего союзника, лучше которого нельзя
было и пожелать. Впрочем, эти банды действовали
вовсю еще до воцарения Фердинанда. Они
грабили и поджигали дома еретиков, а их самих
безжалостно уничтожали. Количество этих "святых
воинов" неизвестно, но, без сомнения, они
сыграли важную роль в крестовом походе против
мавров, а их благочестивый пыл на полях
сражения вошел в легенды.
После окончания войны "Гардуна" стала для
короля помехой. Во-первых, ее члены решительно
не желали делиться военной добычей.
Во-вторых, некоторые королевские подданные,
честные христиане, вдруг обнаружили, что за
ними следят, как за еретиками; а надо сказать,
что, если "Гардуна" принимала решение ликвидировать
человека, обжалованию это решение
не подлежало. На борьбу с бандами были посланы
солдаты, и именно тогда образовалась мощная
организация, объединившая бандитов.
Против "Гардуны" выступал сам король, но у
нее были и союзники из руководства инквизиции,
защищавшие организацию при дворе. Столицей
этого движения, имевшего собственную
конституцию и четкую структуру, стала Севилья.
В "Гардуне" существовало девять степеней
посвящения. Неофиты назывались "козами" ("чиватос"),
они прислуживали более высокопоставленным
членам общества. Из их рядов набирались
шпионы, разведчики и доносчики. Они
учились подражать голосам животных, служивших
для бандитов знаком сбора.
"Прикрытием" ("ковертас") служили женщины
легкого поведения. Они останавливали людей
на дорогах, заводили с ними разговор, а банда
тем временем готовилась к нападению; эти женщины
под различными предлогами проникали в
дома и шпионили, завлекали мужчин в засады...
Для более тонких операций "Гардуна" использовала
"сирен" - молодых женщин, выдававших
себя за представительниц высшего сословия;
обычно они были любовницами руководителей
"Гардуны" и вели богатую, беззаботную жизнь.
"Мехами" ("фуэллес") называли солидных
мужчин почтенного вида. Они занимались грабежами,
завязывая дружеские отношения с будущими
жертвами, и вели переговоры с инквизицией,
когда у той возникали проблемы, требующие
решения.
"Атлеты" ("флореадорес") были крепышами,
способными на любую подлость; часто они набирались
из числа бывших каторжников. "Атлеты"
составляли ударную силу при нападениях.
В число "военных" ("понтеадорес") попадали
люди более утонченные, способные осуществлять
самые разнообразные операции. Именно из
них выбирались "вожаки" ("гуапос").
Высшие религиозные начальники назывались
"магистри"; они сосредоточивали в своих руках
административные и клерикальные функции,
"Командиры" ("капатаз") руководили местными
организациями и обеспечивали выполнение приказов
главы всей "Гардуны" - "Старшего Брата",
или "Великого Магистра", известного под
именем "Мэр Хермано". Его слово было законом;
дисциплина в организации была железная.
"Гардуна" была не только военной организацией.
Ее члены занимались и похищениями
людей, и лжесвидетельствами, и продажей врагов
в рабство, и подделкой документов... Все это
было возможно лишь благодаря сотрудничеству
с духовенством, чье заступничество служило
гарантией безопасности в случае обвинения. Если
"Гардуна" заявляла, что тот или иной человек
будет убит там-то и тогда-то, его труп обязательно
находили в указанный день в указанном
месте. Судя по документам, половину договоренной
суммы выплачивали исполнителям заранее,
а остаток - после выполнения задания. Даже
способ использования денег был строго определен.
Треть заработанного направлялась в общую
казну "Санта Гардуны", другая треть покрывала
текущие расходы, а остаток делился между
людьми, принимавшими участие в операции.
К общей казне относились весьма экономно. В
"Гардуне" хорошо знали, как важно поддерживать
контакт с высокопоставленными персонами.
"Доказательством финансового процветания этой
организации может служить тот факт, что "Гардуна"
регулярно выплачивала немалые суммы
придворным, защищавшим ее интересы. У организации
были тайные помощники среди судей,
прокуроров, начальников тюрем и других чиновников.
Основными задачами этих людей было
облегчение условий содержания и организация
побегов членов общества, попавших в руки правосудия".
Лишь в 1822 году было предпринято серьезное
наступление на секту, в результате которого
"Гардуна" превратилась в небольшую тайную
лигу; в таком виде она существует по сей день.
Перед лицом опасности руководители организации
сочли нужным уничтожить все документы,
касающиеся собственной конституции и законов
"Гардуны", но сохранилось детальное свидетельство
ее деятельности - книга, найденная
во время обыска в доме Великого Магистра
Франциско Кортины. Именно на основе этого
документа Орден предстал перед правосудием. В
книге указывалось, что секта имела отделения в
Толедо, Барселоне, Кордове, других городах и
деревнях. Документ также подтверждал тесную
связь между "Гардуной" и инквизицией, поддерживавшуюся
вплоть до XVII века.
Со статистической точки зрения эта ассоциация
представляет большой интерес. Испанские
власти обнаружили, что за 147 лет сотрудничества
со святыми отцами (с 1520 по 1667 год)
инквизиция доверила "Гардуне" исполнение порядка
двух тысяч миссий сомнительного характера,
за что выплатила в общей сложности
около 200 000 золотых франков. Как было установлено,
общий объем деятельности "Гардуны"
распределялся следующим образом: первая
треть - убийства; вторая треть - похищения
женщин; третья треть - кражи, лжесвидетельства
и т.п.
25 ноября 1822 года последний официальный
Великий Магистр "Гардуны" и шестнадцать его
главных помощников были публично повешены
на рыночной площади Севильи.
Но, как мы видели, "Санта Гардуна" не умерла
вместе с ними. В 1846 году ее ответвления
процветали в Южной Америке; о них вновь
заговорили в 1949 году. Правое крыло организации
поддерживает Церковь, с которой якобы
находится в тесном контакте, а левое, как говорят,
создало собственную церковь и занято
созданием "Священного социалистического государства".
11. КУЛЬТЫ ДРЕВНИХ МИСТЕРИЙ.
Было в античных мистериях нечто притягательное,
завораживающее людей и заставлявшее
их забывать о реальности. В Египте, Греции,
Индии, Древнем Риме и десятке других
стран церемонии посвящения проходили в специальных
святилищах. Жрецы мистерий пользовались
глубоким уважением народа, а также
властителей и их советников.
Что представляли собой эти мистерии? Религиозные
историки и писатели прошлых веков,
основьшаясь на отрывочных свидетельствах вроде
"Золотого осла" Апулея^ давали на этот вопрос
ответ, который сейчас представляется крайне
упрощенным. Из того факта, что эти обряды
включали в себя символическое обучение, они
сделали вывод, что мистерии являются пережитком
времен, когда научные знания были доступны
лишь избранным. Кроме того, поскольку
обязательной частью многих ритуалов были оргиастические
танцы в сопровождении барабана,
считалось, что это была вырожденная форма
религии, а то и просто предлог для разнузданного
разврата, а так как при этом рассказывались
истории о древних богах и героях, мистерии
отнесли к пережиткам доисторических религий,
племенных магических ритуалов.
* Апулей (ок. 124 н.э. -?)- древнеримский писатель,
софист.
Однако наука не стоит на месте. Исследования
последних десятилетий о "промывании мозгов"
и выработке условных рефлексов позволили
прояснить смысл мистерий и разгадать заключенные
в них загадки. В свете этого стало ясно,
что те, кто пытается сегодня возродить мистерии,
основываются исключительно на символической
интерпретации. Это открытие стало одним
из новых и самых сенсационных фактов
современной религии. Практически каждый человек
может воспользоваться этим открытием,
что в прежней жизни был египетским жрецом;
обратное доказать невозможно. Впрочем, человек,
который решится сегодня устроить мистерию,
не имея четкого представления о том, как
работает человеческий разум, почти наверняка
потерпит фиаско.
Но вернемся к классическим ритуалам. Как
же они происходили? Например, участники
Элевсинских мистерий в Греции должны были
ограничивать себя в еде, воздерживаясь от употребления
некоторых продуктов. Огромная процессия
несла статуи богов от Афин до Элевсина.
Кандидаты на посвящение должны были долго
дожидаться перед храмом, где проходила церемония,
пока наконец факелоносец не вводил их
внутрь. Церемония начиналась ритуальной трапезой,
затем разыгрывалось театральное представление,
выставлялись священные предметы,
проходил ритуал "откровения слова". Потом верховный
жрец произносил приветственную речь,
которая заканчивалась, что удивительно, санскритскими
словами "канта ом пакта".
И вот раздается пронзительный звон тарелок,
нарастает нервное напряжение, слуги подают
немного еды. Атмосфера странная и впечатляющая.
Кандидат находится в руках жрецов и
полностью подчиняется им. Они дают ему выпить
наркотическое средство, повергающее его
в полусонное состояние, и зачитывают символический
смертный приговор. Затем кандидат кружится
в ритуальном танце.
Подобные церемонии посвящения обязательно
включали в себя испытания, зачастую крайне
суровые. У таких культов существовали целые
программы умственной "дрессировки", тщательно
разработанные и сравнимые с методами
современных тоталитарных государств, направленными
на моделирование у подданных определенного
образа мышления. Существуют приемы,
позволяющие внедрить в разум человека определенные
идеи, так что его мозг просто откажется
воспринимать все, что им противоречит.
Вот и весь секрет мистерий. Отзвуки подобной
"дрессировки" можно найти в ритуалах некоторых
тайных обществ, действующих в наши дни,
но не претендующих на мистическую власть:
испытания, запугивание, долгое напряженное
ожидание, наркотики...
Это явление было типичным для античных
времен, что доказывают и слова Аристотеля,
который, возможно, был изгнан из страны именно
за то, что раскрыл тайну мистерий: "Те,
кто проходит обряд посвящения, не столько
узнают что-то новое, сколько приобретают опыт
некоторых чувств и начинают мыслить особенным
образом".
Что же это за особый образ мышления?
Прежде всего нужно отметить пластичность,
податливость человеческой психологии, позволяющую
условному рефлексу глубоко укорениться.
Авторитетный психолог Вильям Саргант пишет в
знаменитой книге "Битва за разум"; "По всей
видимости, все животные (хотя первоначально
их реакции на один и тот же стресс весьма
различны) в дальнейшем идут схожими путями
139
при условии, что стресс поддерживается достаточно
длительное время. Возможно так же обстоит
дело и с человеческими существами. Это
помогло бы объяснить, почему завораживающий
рокот барабана, танцы и повторяющиеся телодвижения
так широко используются в большинстве
примитивных религиозных групп. Возбуждение
и четкий ритм танца в течение нескольких
часов призваны лишить человека сил и в
конечном счете сломить сопротивление самых
сильных и упорных характеров, подобные которым
сохраняют независимость суждений даже в
условиях тоталитарных режимов".
Доктор Саргант отмечает, что китайские
опыты коллективного возбуждения, уничтожения
одного условного рефлекса и выработки
другого основываются на том же физиологическом
принципе, что и погружение в религиозный
экстаз, а также индивидуальное и групповое
психотерапевтическое лечение. При этом в ход
идут такие эмоции, как напряжение, страх и
тревога, и в результате люди теряют всякое
чувство уверенности. Возрастает роль внушения,
и прежний стереотип поведения ломается.
В истории есть немало примеров, доказывающих,
что мистерии оказывали на своих участников
огромное влияние и занимали важное
место в их жизни. Даже в IV веке н.э. греки
утверждали, что "жизнь стала бы невыносимой,
fMftii А \ \ J а ^ д "i
HI т а. а и t 1
Шифры тайных обществ
если бы у них отняли право праздновать святые
мистерии, объединяющие людей".
Выводы ученых о психологической сути мистерий,
естественно, никак не влияют на тех,
кто продолжает рассматривать эти обряды только
как символические представления знаний и
фактов. Интересно отметить, что достижение
экстаза посредством возбуждения и поддержание
этого состояния путем воздействия на разум
все еще привлекают приверженцев многих
тайных культов, знающих о научном объяснении
этого явления. Они утверждают, что хотя
их мистический экстаз и вызывается физическими
методами, но все же "он делает возможным
реальное духовное слияние с магической
силой".
Здесь мистики и ученые расходятся во мнениях.
Мистики уверены, что имеют дело с чемто
сверхъестественным, и верят ученым, доказывающим,
что это лишь иллюзия. Эта ситуация
напоминает историю о человеке, который
вызвал душу умершего родственника, чтобы тот
подтвердил, что жизни после смерти нет. Этот
случай произошел в Ирландии, но он мог случиться
в любой стране, где сойдутся в горячем
споре ученый и мистик.
Оргиастическая сторона мистерий также
вполне объяснима с психологической точки зрения.
Катарсис (очищение сознания), который
испытывали участники обряда после состояния
экстаза, сравним с методами современного психотерапевта,
который приводит своего пациента
в состояние возбуждения и прострации, чтобы
лечение было более эффективным.
Христианство тоже не сразу стало открытой
религией. Лишь в 692 году н.э. к его таинствам
были допущены все верующие; до этого времени
считалось, что некоторые элементы ритуала
лучше держать в секрете. Пережитки этой точки
зрения и сейчас прослеживаются в греческой
православной Церкви: священник там служит за
занавесом, который поднимается лишь при появлении
просфоры, "потому что в этот момент
верующие простираются ниц и не видят святых
даров".
Причина, оправдывающая таинственность, окружающую
христианскую литургию, кроется в
необходимости определенной подготовки, которая
достигается лишь ожиданием. Святой Августин
объясняет важность этого так: тайны христианства
недоступны человеческому разуму,
они не должны становиться предметом насмешек
со стороны непосвященных; таинственность
порождает большее уважение к ритуалам; надо
подогревать "святое любопытство" будущих посвященных
к христианскому опыту, чтобы помочь
верующим глубже проникнуть в суть религии.
Святой Василий в труде "De spiritu Sancto^
(гл. XXVII) рассказывает, что отцы Церкви
"умели молчанием оберегать уважение к святым
таинствам. Зачем публично объявлять о сокровенной
сути учения, рискуя вызвать насмешки
непосвященных? "
Корни тайных обрядов следует искать в Индии,
в тех временах, когда брахманы ввели
обряд инициации. Сама церемония основывалась
на индийских мифах, но метод подготовки кандидата
удивительно похож на египетский. А Египет
оказал глубокое воздействие на Грецию.
Среди главных условий посвящения были молитва,
пост и обучение; таким образом индиец
готовился к ожидающим его испытаниям, явлению
богов и великому "слову", которое будет
внедрено в его разум, когда его сочтут доста'
"О Духе Святом" (лат.).
точно подготовлен к его принятию. Зимой кандидат
должен был голышом садиться в снег,
осенью - подолгу стоять под дождем; в палящую
жару его усаживали между четырех костров,
от которых становилось еще жарче. В начале
подготовки неофит твердил бесконечные молитвы,
прося бого
...Закладка в соц.сетях
