Жанр: История
История древнего рима
...рвобытного общества на классы и появление государства
привел к необходимости создания собственно права. В основу
его первоначально было положено обычное право. Развитие общественных
отношений, распространение рабства, укрепление и рост
государственной организации находило отражение в эволюции римского
права. В конечном итоге оно получило такую совершенную
разработку, что стало образцом юридической мысли в последующие
столетия.
В своем развитии римское право прошло несколько этапов: архаическое
римское право, или квиритское право, - от зарождения
-римского государства до конца IV в. до н.э.; римско-италийское, или
доклассическое право, -с III в. до н.э. до установления Империи;
универсальное, или классическое, римское право, когда Римское
государство охватывало все Средиземноморье, а рабовладельческие
отношения достигли своего наивысшего уровня. Именно в этот
269
период (от Августа до Диоклетиана) римское право получило самую
полную и законченную разработку. Право поздней Римской империи
называют послеклассичсским правом.
Источниками римского права, как уже упоминалось, было обычное
право, или, по выражению римлян, установления предков. Сохранились
свидетельства о царском законодательстве, т.е. законодательстве
последних римских царей, правивших в VI в. до н.э.
В середине V в. до н.э. появились знаменитые законы XII таблиц -
в течение нескольких столетий важнейший источник и основа римского
права. Источниками римского права были законы, принимаемые
на народных собраниях (центуриатных и трибутных комициях).
Основным положением римского права, особенно ранней эпохи,
была незыблемость установлений предков, поскольку они считались
божественными установлениями. На первых порах существования
римского города-государства не проводилось различия между правом
и религией, а юридические и религиозные нормы считались одним
целым. Отражением религиозной основы римского права была
привилегия коллегии понтификов вплоть до III в. до н.э. толковать
не только религиозное, но и светское право. Однако в V-IV вв. до
н.э. божественное право отделяется от светского права. Архаическое
право развивалось в тесной связи с раздиравшей римское общество
борьбой плебеев и патрициев. На первой фазе борьбы плебеи требовали
записи правовых норм. чтобы воспрепятствовать злоупотреблениям
коллегии понтификов, которые толковали право в интересах
патрициев. Законодательство XII таблиц было победой плебса. Затем
плебеи добивались полного равноправия, что завершилось признанием
решений плебейских собраний законами, обязательными
для всех, в том числе и патрициев. Эти законы, плебисциты, становятся
также одним из источников права.
Уже в архаический период начинается отделение публичного
права от частного права. Если публичное право своим объектом
имело все государство, всю общину как целое, то частное право
регулировало отношения между отдельными гражданами. Из публичного
права начало выделяться уголовное право, т.е. совокупность
принципов о наказании за нарушения общественного порядка.
На первых порах всякие тяжбы между частными лицами велись
самими частными лицами без всякого вмешательства со стороны
государственных органов. Однако это приводило к нескончаемым
частным процессам, что нередко нарушало общественный порядок.
В связи с этим подобного рода процессы было поручено регулировать
специальному магистрату, который разъяснял заинтересованным
сторонам принципы права и назначал им судей для решения дела.
Таким магистратом стал городской претор, его должность была установлена
в 366 г. до н.э. Из разъяснений правовых норм и установления
порядка судопроизводства со стороны претора постепенно
возникала такая ветвь римского публичного права, как гражданское
процессуальное право.
ЭТО
у Рим царской эпохи и ранней республики был городом-государством
со всеми его особенностями: замкнутостью, консерватизмом и
коллективизмом. Римское архаическое право было квиритским правом,
т.е. распространялось только на римских граждан. Консерватизм
мышления получил отражение в том, что установления предков
считались нерушимыми, даже те, которые были устаревшими и
весовершенными. Слабое развитие частной собственности на землю,
коллективизм города-государства были причиной слабого развития
римского частного права, его тесной связи с публичным правом.
Римское право получает большое развитие в следующий период,
когда Рим начал серию завоевательных войн, приведших к захвату
всего Апеннинского полуострова, а затем и Средиземноморья. Небольшой
латинский город стал крупнейшей державой Средиземноморья.
На смену примитивным общественным отношениям пришли
развитые рабовладельческие отношения с простым товарным производством.
Новые отношения должны были получить отражение и в римском
праве. Появление новых правовых норм, новых правил и принципов
часто приводило к отмене старых, освященных правовых догм. Такая
ломка и происходила, но довольно медленно. Соблюдение установлений
предков, даже несовершенных, строгий юридический традиционализм
считались основным принципом римского права.
Поэтому римляне пошли по другому пути, не по пути ломки
отживших установлений и их полной замены, а по пути приспособления
старых норм к новым отношениям, путем их дополнения и
некоторого изменения. Архаическое право было квиритским правом,
т.е. регулировало отношения только между гражданами. В то же
время появилась необходимость регулировать отношения между иностранцами
или лицами, не имевшими гражданских прав, которых
становилось в Риме все больше и больше. Квиритское право не годилось
для таких отношений.
Поскольку неграждан (их называли перегринами) в Риме было
много, и между ними заключались различные сделки, договоры, возникали
разногласия, то появилась необходимость в специальном
должностном лице - магистрате, который бы разъяснял право при
. разногласиях и творил суд. Этим лицом становится претор для перегринов,
должность которого была создана в 242 г. до н.э. Претор
для перегринов, разъясняя право для спорящих сторон, ориентировался
на свое собственное понимание права, на квиритское право,
на право других народов. Перед вступлением в должность в начале
года каждый претор объявлял эдикт, где указывал, какими правилами
он будет руководствоваться при исправлении должности, какие
распоряжения прежних преторов он признает, какие нет. Эдикты
преторов, повторяясь каждый год, закрепляли в общественном сознании
некоторые юридические нормы, регулирующие взаимоотношения
между гражданами и негражданами, и стали источником нового
права, так называемого права народов, отличного от квиритского
или гражданского права. Для общенародного права характерно
отсутствие формализма, обрядности. Главное внимание обращалось
не на форму сделок, на произнесение ритуальных слов, воспроизведение
установленных жестов и обрядов, а на существо дела, намерение
сторон.
По пути претора для перегринов вскоре пошли и другие римские
магистраты, наделенные компетенцией разъяснять право, и прежде
всего городской претор, а затем и провинциальные наместники. Если
при судебных разбирательсгвах возникали случаи, не предусмотренные
действующими нормами квиритского права, то магистраты дополняли
их собственными установлениями. Мало того, иногда при
разборе конкретных дел было нужно изменить действующую норму,
как устаревшую и не соответствующую новым условиям. Новые
нормы или измененные и дополненные старые нормы принимались
последующими преторами и постепенно становились юридическими
нормами. В соответствии с требованием времени, городские преторы
и при регулировании отношений между гражданами руководствовались
не принципами старою квиритского права, а общенародного
права, в частности, принципом справедливости. Преторский эдикт,
или преторское право, дополняло и видоизменяло старое право, приводило
его в соответствие с требованиями времени, развивало его.
ЛАТИНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И ЯЗЫК
Римляне были частью латинского племени, заселявшего область
Лациум, и говорили на латинском языке. Латинский язык принадлежал
к индоевропейской семье языков и был родственен греческому,
иранскому, санскриту, германским и славянским языкам.
При завоевании Римом италийских племен латинский язык распространился
по всей Италии, вытесняя местные языки и наречия (этрусский
язык, оскский, сабелльский, умбрский и др.). Из всех языков
только греческий язык оказал упорное сопротивление латинскому
языку и в конце Республики был равноправным с латинским
и довольно употребительным во многих южноиталийских и сицилийских
городах.
По мере распространения латинского языка и вытеснения им
местных языков и наречий в него проникли многие элементы этих
языков (буквы, слова, словосочетания и т.д.). Особенно большое
влияние на развитие латинского языка оказал родственный ему греческий
язык и, вероятно, этрусский язык.
По предположениям некоторых ученых от греков же из г. Кумы
в Кампании римляне и заимствовали алфавит. Однако существует
мнение, что римляне приняли этрусский алфавит, который, в свою
очередь, был составлен на основе греческого.
Заимствовав алфавит от греков или этрусков, римляне приспособили
его к звуковым особенностям своего языка и несколько изме^'2
^нили. Они, например, не ^употребляли ряд букв, необходимых для
изображения звуков, существующих в греческом или этрусском языках,
но отсутствующих в латинском. После долгих преобразований
латинский алфавит насчитывал 21 букву, к которым присоединили
в конце республиканского периода еще две буквы (у, z) для передачи
звуков в словах, заимствованных у греков.
Латинский алфавит известен с VII в. до н.э., и с этого времени
начинается латинская письменность. Самым ранним сохранившимся
образцом латинского письма является надпись на золотой пряжке,
найденной в г. Пренесте (в 17 км от Рима). Эта надпись датируется
концом VII в. до н.э. и содержит всего 5 слов: "Маний (имя мастера)
сделал меня для Нумерия" (имя заказчика). В VI в. до н.э.
письменность была уже в широком употреблении. Есть сведения
о том, что в Риме VI в. до н.э. были изданы царские законы, проводилась
перепись населения, ею пользовались для нужд управления,
для составления летописей, записи молитв и оракулов, при заключении
торговых сделок. К середине V в. до н.э. относится составление
и запись законов XII таблиц на медных досках.
Писчими материалами были камень (для надгробий, монументальных
памятников), медные пластины (на них были написаны
в V в. до н.э. законы XII таблиц), специально обработанная кожа
- пергамент, покрытые тонким слоем воска деревянные дощечки,
папирус.
РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ПОЭЗИЯ
Как и у многих других народов, у римлян собственно литературному
творчеству отдельных писателей предшествовало устное народное
творчество. К сожалению, произведения римского народного
творчества не были записаны и не сохранились, за исключением
ничтожных отрывков. На этом случайном основании некоторые ученые
считали римлян неспособными к поэтическому творчеству, народом
практичным и сухим.
Однако и те ничтожные отрывки народной поэзии, которые дошли
до нашего времени, и косвенные указания говорят о том, что
римляне, как и другие народы, выражали свои чувства в поэтической
форме. Во время работ пели трудовые песни, создававшие ритм
трудового процесса, например "песня гребцов". Молитвы и обращения
к богам составлялись в стихотворной форме, что облегчало их
запоминание. Сохранился, например, гимн "братьев пахарей", гимн
жреческой коллегии скакунов (салиев). В этих гимнах содержались
просьбы к богам оплодотворить землю, отвратить голод и непогоду,
обеспечить богатый урожай, благополучие земледельцев и пастухов.
При похоронах исполняли специальные похоронные песни, заплачки
(они назывались ненниями), где выражалась скорбь об умершем
и перечислялись его заслуги. Существовал обычай ставить надгробия
с надписью, где упоминались заолуги покойного. Примером
может служить надпись в честь Сципиона Бородатого (консула
298 г. до н.э.), сделанная на саркофаге.
На пирах распевались пиршественные песни, в которых восхвалялись
подвиги героев, особенно легендарных предков. В застольные
песни включались легенды, иногда перемешанные с реальными событиями
о героическом прошлом Рима. Многие легенды застольных
песен были заимствованы позднейшими римскими историками (например,
Титом Ливием), включены ими в свои исторические труды
и приобрели видимость исторических фактов.
Народные поэтические произведения были написаны особым стихотворным
размером, так называемым сатурническим стихом, близким
по своей ритмике к былинным стихам других народов.
Есть свидетельства о зачатках драматической поэзии у римлян.
Во время деревенских праздников урожая ряженая сельская молодежь
устраивала веселые игры, перебрасывалась остротами, импровизированными
или заученными насмешливыми стишками. В этих
стихах содержались порой и колкие насмешки, особенно по адресу
богатых, скупых или жестоких людей. В обмене этими стихами -
их называли фесценнины - содержатся уже элементы диалога, драматического
действия.
Наряду с фесценнинами получает распространение комедия масок-ателлана
(от названия города в Кампании-Ателлы). Ее героями
были веселые типы обжор, хвастливых разинь, глупых стариков.
Содержание ателланы было веселым, оно отражало повседневную
жизнь мелких городов и сел с их незамысловатым бытом.
Наряду с поэзией делает первые шаги и римская проза. Велись
коллегией понтификов погодные записи наиболее крупных событий,
летописи, заключались договоры, тексты которых записывались на
латинском языке. В IV в. до н.э. некоторые политические деятели
стали записывать свои произнесенные речи и издавать их для чтения
публики.
На становление и развитие римской литературы оказало большое
влияние не только народное творчество, народная поэзия, распространение
письменности, но особенно греческая литература.
Первые собственно литературные произведения были произведениями
подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам
и писателям создать оригинальные произведения на латинском
языке, на скромном фундаменте маловыразительной народной римской
поэзии, когда рядом существовала богатейшая греческая литература,
прекрасный эпос Гомера, разработанная эллинская мифология.
Не удивительно, что первыми римскими писателями были греки,
а первые произведения на латыни были переводами с греческого.
Первым римским поэтом был Ливии Андроник, грек из города
Тарента. При взятии Тарента римлянами он попал в плен, был рабом
и обучал грамоте детей своего господина. Впоследствии он был
отпущен на свободу и занялся литературой. Ливии Андроник пере274
вел на латинский язык "Одиссею" Гомера, он переделывал и переводил
на латынь греческие комедии и трагедии. По заказу коллегии
понтификов Ливии Андроник составил гимн в честь богини Юноны.
Переводы Ливия Андроника были очень вольными, это скорее были
переделки оригинала, допускающие включение новых отрывков, изменение
имен, новые сцены.
Произведения Ливия Андроника, несовершенные и нескладные в
литературном отношении, тем не менее сыграли важную роль в становлении
римской литературы. Они познакомили римлян с замечательной
греческой литературой, мифологией, эпосом и театром. Ливии
Андроник сделал самый трудный - первый шаг, он положил начало
римской художественной литературе, и в этом его бессмертная
заслуга.
Современниками Ливия Андроника были римские поэты Невий и
Энний. Гней Невий писал трагедии и комедии, заимствуя сюжеты
у греческих авторов, но влияние римской жизни в его произведениях
ощущается гораздо сильнее, чем у Ливия Андроника. Большой заслугой
Невия было составление поэмы о первой пунической войне
с кратким изложением предшествующей истории Рима. Энний первый
описал в стихах всю историю Рима, расположив события по
годам.
Если Ливии Андроник и Гней Невий писали свои произведения
архаическим сатурническим стихом, то Энний первый ввел в оборот
более благозвучный стихотворный размер - обычный у греков гекзаметр.
Крупнейшим римским писателем конца III - начала II в. до н.э.
"был Тит Макций Плавт (254-184 гг. до н.э.), актер по профессии.
Ему приписывали составление 130 комедий, из которых дошло до
нашего времени 20. В отличие от своих предшественников, он работал
только в одном жанре - комедийном, но зато Плавт создал выдающиеся
комедии, которые долго шли на римской сцене. Сюжеты
комедий Плавта самые разнообразные: сцены из семейной жизни,
жизни воинов-наемников, городской богемы. Одним из непременных
героев комедий Плавта были рабы, как правило, хитрые, находчивые,
ловкие и жадные.
Герои Плавта носят греческие имена, а действие переносится в
греческие гороДа, что говорит о подражательности плавтовских комедий.
Однако за греческой внешностью плавтовских персонажей
скрываются римляне с их привычками и их бытом. Плавт, например,
дает описание римского Форума, упоминает римских должностных
лиц и римские городские порядки, хотя действие развивается в греческом
городе и подразумеваются греческие обычаи. Комедии Плавта
были первыми национальными римскими комедиями с ярким римским
юмором, сочным латинмсим языком. Национальный римский
колорит обеспечил плавтовским пьесам долгий успех у римской публики.
Видное место в римской литературе первой половины II в. до
н.э. имел Публий Теренций Африканец (185-159 гг. до н.э.),
также составитель комедий. В отличие от Плавта, Теренций старался
не включать в свои комедии римские сюжеты и ограничивался пересказом
греческих авторов, особенно Менандра. Поэтому Теренция
называли полу-Менандром. Однако Теренций обращал большое внимание
на изящество и чистоту языка, его персонажи были уже не
неизменными на протяжении всей пьесы типами, а получили психологическое
развитие по ходу действия.
Если Плавт и Теренций были крупнейшими сочинителями комедий,
то Пакувий (220-130 гг. до н.э.) и Акций (170-85 гг. до
н.э.) достигли известного совершенства в составлении римских трагедий.
Основой для составления их трагедий служили трагедии греческих
писателей, особенно Еврипида. Римские трагики познакомили
римскую публику с глубоким содержанием греческой трагедии, с ее
богатой мифологией и философией. Однако, в отличие от комедий
Плавта, римская трагедия всегда была подражательной, слабо связанной
с реальной римской действительностью.
Римская комедия и трагедия развивались в значительной степени
под влиянием греческих образцов и считались жанрами не исконно
римскими. Исконно римским литературным жанром был жанр
так называемой сатуры. Словом сатура обозначалось блюдо, наполненное
разными плодами. Затем сатурой стали называть смесь разных
стихов - длинных и коротких, написанных сатурническим и
другим размером. Поэт Энний назвал словом сатура свой сборник
стихов полуразвлекательных, полупоучительных.
Как литературный жанр, сатура получила большое развитие в
творчестве Гая Луцилия. За свою долгую жизнь (180-102 гг. до
н.э.) Луцилий написал 30 книг сатур. В них он обличает пороки
современного ему общества; корыстолюбие, взяточничество, моральное
разложение, клятвопреступление, жадность.
Широкое развитие рабства, расцвет экономики, успешные завоевания
Рима привели к росту богатства, скоплению их в немногих
руках, погоне за ними, моральному разложению олигархов. Реальная
жизнь давала сюжеты для сатур Луцилия, которые положили
начало реалистическому направлению в римской литературе. После
Луцилия окончательно определился жанр сатуры как небольшого
обличительного произведения.
Произведения всех перечисленных писателей были поэтическими,
написанными в стихах. От поэта к поэту совершенствовалась латинская
поэтическая речь. Теперь уже в стихах научились выражать
сложные философские понятия и движение тонких человеческих
чувств. Знакомство с греческой литературой, классической трагедией,
новоаттической комедией, изящной и изысканной александрийской
поэзией обогащало развивающуюся латинскую литературу.
Знакомство с греческой религией и мифологией, изучение
богатой философии, замечательного греческого искусства расши276
Уличные актеры.
Степная живопись 1 в.н.э.
ряло кругозор римских поэтов, писателей, государственных деятелей,
ораторов.
Обогащенные и собственным опытом и влиянием греческой литературы
римские поэты и писатели 1 в. до н.э. рассматривали произведения
авторов III и II вв. до н.э. как грубые и варварские.
Римская поэзия 1 в. до н.э. поднялась на новую, более высокую
ступень. В 1 в. до н.э. жили многие поэты, увлечение писанием
стихов было повальным, но среди этого множества высятся два гиганта
римской поэзии-Тит Лукреций Кар (95-51 гг. до н.э.) и
Гай Валерий Катулл (87-54 гг. до н.э.). Лукрецию принадлежит
замечательная поэма "О природе вещей" в шести книгах. Поэма
Лукреция - это философская поэма, она излагает учение эллинистического
философа Эпикура (об атомистической теории мироздания,
о природе богов, о материальности души, о происхождении
земли, неба, моря, небесных тел и живых существ, о развитии человечества
и человеческой культуры от первобытного состояния до
времени Лукреция). Основная цель поэмы Лукреция-дать материалистическое
объяснение всего существующего, освободить разум
и чувства человека от страха, суеверия, мистики и религии, показать
любовь и наслаждение жизнью.
Лукреций излагает сложнейшие философские понятия в увлекательной
поэтической форме, его описания наполнены звучными эпитетами,
меткими сравнениями, чудными поэтическими образами.
Сочинения Цицерона познакомили римлян с греческой философией,
обогатили ее знанием многих вопросов юриспруденции, истории,
политических учений. Без сочинений Цицерона также невозможно
представить себе последующую римскую литературу, как
русскую литературу XIX в. без творчества Пушкина.
Произведения Цицерона усердно читались и перечитывались в
последующие века. Они сохранились до нашего времени с наибольшей
полнотой (в сравнении с произведениями других авторов).
Крупным римским писателем был Юлий Цезарь, автор "Записок
о галльской войне" и "Записок о гражданской войне". Эти произведения
представляют собой отчеты о двух войнах, которые вел сам
Цезарь. Выступая в роли писателя, Цезарь преследовал политические
цели: оправдать свои завоевательные и часто вероломные
действия в Галлии, взвалить ответственность за развязывание гражданской
войны на своих противников. "Записки" Цезаря - это выдающиеся
литературные произведения, образцы римской художественной
прозы. Для них характерно продуманная ясная композиция,
простой, непринужденный рассказ, точный и правильный язык.
Большим событием в литературной жизни конца Республики был
выход исторических сочинений Саллюстия Криспа (86-35 гг. до
н.э.): "О Югуртинской войне", "О заговоре Катилины" и '"История".
Первые два произведения Саллюстия являются образцами
исторической монографии, написаны они с целью показать полную
неспособность римской знати управлять государством и необходимость
установления сильной власти. Сочинения Саллюстия являются
вместе с тем и крупными литературными произведениями. Написаны
они мастерски, изложение внешне спокойное, но за ним чувствуется
внутреннее напряжение; описание конкретных исторических фактов
перемежается с философскими рассуждениями и блестящими историческими
портретами, речь краткая, емкая и очень выразительная.
РИМСКАЯ АРХИТЕКТУРА IV-1 ВВ. ДО Н.Э.
Развитие римской архитектуры было тесно связано с ходом римской
истории, усложнением общественных отношений, ростом римского
города; оно происходило под греческим и этрусским влиянием.
Ранний город строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кривые
улицы, примитивные жилища из дерева и сырцового кирпича.
Крупными общественными зданиями были лишь храмы, например
храм Юпитера на Капитолийском холме, построенный в VI в. до н.э.,
небольшой храм Весты на Форуме. Внутри города сохранились пустыри
и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточные
канавы сначала были открытыми, по затем их перекрыли деревянным
настилом, а позднее и каменным сводом.
Пожар Рима после взятия его галлами уничтожил большую часть
городских зданий. После пожара Рим вновь застраивался стихийно,
Строительные работы.
Мозаика. 11 в.н. э.
сохранив основные линии прежних улиц и площадей. Разросшийся
юрод был обнесен новыми, так называемыми Сервиевыми стенами,
представлявшими замечательное сооружение. Они состояли из главной
наружной стены и опиравшегося на нее мощного земляного
вала, который со стороны города был подперт другой, менее высокой
стеной. Наружный панцирь был сложен из массивных квадратных
блоков.
Рост населения Рима привел к застройке пустырей, уплотнению
построек. Некоторые улицы были вымощены булыжником. Была реконструирована
старая система клоак (канализация). Растущее население
требовало хорошей воды, для подведения которой были построены
два водопровода, прорытые под землей, длиной в несколько
десятков километров.
Новый этап городского строительства начался со II в. до н.э.,
когда Рим лихорадочно строится; застраиваются не только пустыри,
но и свалки, городская земля поднимается в цене. Некоторые части
города застраиваются планомерно. Вместо примитивных жилищ из
сырца и дерева возникают в 1 в.н.э. многоэтажные дома, виллы знати,
построенные из обожженного кирпича и бетона и даже мрамора. Несколько
новых водопроводов подводят за много километров хорошую
питьевую воду. Благоустраивается центр города - римский Форум,
он расширяется, вокруг него строят новые общественные здания и
храмы, портики его мостят плиткой. Появляются новые типы общественных
зданий. Очень плотная застройка городской территории,
скученность и теснота не могла не вызвать необходимости в специальных
зеленых зонах-парках, расположенных на окраинах города.
Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла. Город был
разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.
В результате римских завоеваний
...Закладка в соц.сетях
