Жанр: Эзотерика
Сборник книг по дианетики и саентологии
... связываться с чем
бы то ни было. Сразу над этим идет неготовность что-либо
восстанавливать, но готовность немного связываться, Выше
этого готовность связываться и немного восстанавливать, но
неготовность дать повториться некоторым вещам. Выше этого
готовность бороться с вещами, и выше этого Все-определение.
Они упорядочены таким образом потому, что это та лестница,
по которой взбирается преклир, когда проходит определенный
процесс. Это нечто вроде старой шкалы эмоций, которая шла
через апатию, горе, страх, злость, враждебность, скуку,
консерватизм и энтузиазм; только в этом случае это шкала
проявлений поведения. Когда индивид не готов связываться с
различными вещами, он, без сомнения, далек от
все-определения и он точно даже еще не само-определен, ему
нужно еще порядочно подняться, прежде чем он будет готов
что-то восстанавливать, но в этом умонастроении он может
запросто восстанавливать, но будет неготов или неспособен
создавать или уничтожать. Особенность здесь в том, что
индивид, не желающий связываться, способен только
уничтожать, и индивид должен быть очень высоко по этой
шкале, прежде чем он сможет создавать. Фактически он должен
быть на высоте недалеко от Все-определения, чтобы
соответствующим образом создавать. Выше этого уровня
Восстановления мы видим, что индивид застыл во многих
случаях, повторение которых он предотвращает и держит
факсимиле или инграммы этих случаев, чтобы иметь модель и
знать, что не должно произойти; и выше этого уровня мы
видим, что индивид борется или готов бороться почти со всем;
и выше этого уровня мы обнаруживаем индивида, готового или
способного быть почти всем, и который поэтому может быть в
ладу с вещами и ему не нужно с ними бороться. Индивид на
уровне Все-определения может создавать. Индивид на уровне
Связи, как я сказал, может только уничтожать. Индивид на
уровне Восстановления и Должно и Не должно случиться снова
прикладывает очень и очень большие усилия - и я
действительно имею в виду усилия - чтобы выжить.
Давайте возьмем для нашего примера все-определения
вторую динамику. Тут мы видим настолько большие усилия иметь
определение остальными, что Фрейд выбрал это единственным
аберрирующим фактором. Это не единственный аберрирующий
фактор, но в связи с тем, что это желанный приток, он может
считаться , наряду со многими другими вещами, имеющим
некоторое аберрирующее значение. Давайте взглянем на него в
терминах само-определения и все-определения. Вот перед нами
индивид, считающий себя мужчиной, убежденный, что его
единственное половое наслаждение может быть извлечено из
того, что он будет твердо оставаться мужчиной и иметь
половые отношения с женщиной, и будет уверен, что он - это
не женщина. С другой стороны, перед нами женщина,
определившаяся быть собой и переживать самой, переживать
половой приток от мужчины. В случае мужчины, как и в случае
женщины, мы видим неготовность быть другим полом. Это
считается естественным, но знаете ли вы, что когда это
совершенно истинно, когда имеется полнейшее определение быть
собой и не быть ни в малейшей степени другой личностью, то
нет совсем никакого обмена половым наслаждением? Появляются
состояния, известные как сатиризм*3 и нимфомания*4.
Появляется огромное страстное желание иметь половой поток.
Вероятно, единственная причина того, что вы вообще
видите вселенную, в том, что вы все еще готовы быть какой-то
ее частью. Вероятно, единственная причина того, что вы
можете говорить людям, в том, что вы можете также быть
человеком, которому вы говорите. Вероятно, единственная
причина того, что вы можете действительно дать людям
говорить вам, в том, что вы готовы дать другому человеку
отчасти быть вами, и он готов дать вам до некоторой степени
быть им. В связи с тем, что само пространство - это макет,
это состояние ума, можно увидеть, что индивидуальность*5
зависит в некоторой степени от того закона, что никакие две
вещи не должны занимать одного и того же пространства. Когда
этот закон для нас действует, мы видим вселенную. До
вхождения в действие этого закона нет вселенной, и трудно
полностью что-либо различать. Две вещи могут занимать то же
пространство в той степени, в какой вы готовы поверить, что
они это могут. Очень легко говорить слушателям, если вы сами
совершенно готовы быть слушателями. Очень трудно говорить
слушателям, если вы неготовы быть слушателями. Аналогично,
очень трудно быть слушателем, если вы неготовы быть на
сцене. Можно представить себе, что человек со значительным
страхом сцены будет неспособен наслаждаться игрой актеров. И
так оно и есть. Мы обнаруживаем, что человек с сильной
боязнью сцены, находящийся среди публики, терзается и
смущается за каждого актера, допускающего малейший промах
или ошибку. Другими словами, мы видим, что этот человек
непроизвольно находится на сцене, хотя он находится среди
публики.
3.Сатиризм: состояние или положение бесконтрольного
полового желания у мужчин.
4.Нимфомания: ненормальное и бесконтрольное стремление
женщины к половому сношению.
Вещи такого рода привели не одного философа к
предположению, что все мы из одного теста, или что все мы
одно и то же. Это очень спорный вопрос. Процессинг
демонстрирует довольно хорошо, что все мы действительно
индивиды и что мы не один и тот же индивид, и на самом деле
людям, считающим, что все мы один и тот же индивид,
приходится очень нелегко. Но очевидно, мы могли бы быть
одним и тем же индивидом, по крайней мере, если бы мы были
полностью здравомыслящими.
Физическая вселенная - это разновидность гипнотического
транса, когда индивид считает себя способным смотреть с
различных точек зрения. Эта иллюзия делается превосходной
тем, что другие индивиды верят, что они наблюдают те же вещи
с тех точек, которые они занимают. Мы все, как единицы
осознания осознания, в основе отличаемся. Мы не один и тот
же "омут жизни", и мы все, очевидно, по-разному одарены,
неважно, что считает Коммунистическая партия.
Одним из наиболее значимых отличий одного человека от
другого является степень, в которой он готов быть
все-определяющим. Человек, которому нужно силой управлять
всем в своем окружении, включая свою семью, обычно не
является само-определяющим, а тем более не все-определяющим.
Он не является своей семьей. Если бы он был своей семьей, он
бы понял, почему они делают то, что они делают, и он бы не
чувствовал никакой опасности или угрозы в том, что они
продолжают выполнять свои движения или излучать свои эмоции.
Но, закрепленный как одна личность, и до некоторой степени
преследуемый мыслью об ущербе, который могут причинить ему
или тем, кто вокруг него, индивид склонен пойти по пути
тяжелого, жесткого супер-управления другими. Теперь давайте
возьмем человека, который само-определен и все-определен в
той же ситуации, и мы обнаружим, что у него будет достаточно
понимания в кругу своей семьи и других семей, и с этим
пониманием он будет готов быть и переживать как оставшаяся
семья, и мы обнаружим, что он на самом деле может очень
легко управлять семьей. Особенность здесь в том, что сила
может управлять только вниз в энтэту*6 - в завихрение*7, но
все-определение управляет вверх к большему счастью и
пониманию, так как присутствует больше БОРа. Вы видели
индивидов, вокруг которых достигалось много мира и
спокойствия. Такие индивиды довольно часто поддерживают в
здравомыслии и бодрости многих других в своем окружении,
которые в основном неустойчивы и совсем не само-определены.
Индивид, делающий это, не делает это из навязчивого желания,
он делает это просто из знания и существования. Он понимает,
о чем говорят люди, потому что он совершенно готов быть
этими людьми. Когда он лишается понимания того, о чем они
говорят, он лишается готовности быть ими. Готовность
понимать и готовность быть являются для наших целей
синонимами.
5.Индивидуальность: совокупность свойств, особенностей и
опыта каждой личности (индивида), отличающих ее от
других личностей.
6.Энтэта: завихренная тэта. Это тэта, которая запутана и
беспорядочно смешана с материальной вселенной. В
особенности проявляется как разрушительные
сообщения.
А как это все-определение связано с общением?
Мы видели, что сложности в цикле общения и двустороннем
цикле общения возникают при нехватке произведения сообщений,
ответов и подтверждений получения сообщений. Наверное,
индивид, аберрируясь через общение, представил себе
необходимость определения другими. Другими словами, нужно
покинуть все-определение, чтобы вообще попасть в какую-то
ловушку общения.
Нам очень повезло, что существует все-определение, в
другом случае не было бы абсолютно никакого выхода из этого
лабиринта неверного общения, в который попадает личность.
Единственным выходом из этого было бы, чтобы приходили
другие люди и достаточно говорили, достаточно ходить в кино
и искать другое само-определение, которое бы общалось, и
побуждать его общаться, пока не станешь здравомыслящим.
Однако, оказывается, что эта задача не решается таким
образом в неограниченном смысле. Особенность в том, что она
решается с помощью "макетов". Более того, она лучше всего
решается с помощью макетов, потому что в макетах мы вводим
идею все-определения.
Если мы попросим кого-то представить, что присутствует
кто-то другой, кого нет, а затем попросим его заставить эту
личность давать ему ответы, то мы обнаружим через некоторое
время, что из нашего преклира вылетели одни из основных
аберраций. Во-первых, преклир действительно избавляется от
нехватки ответов - или, если эта нехватка возмещена, от
нехватки произведенных им подтверждений,- и таким образом
распутывает линии общения. Смысл того, что он смакетировал*8
как сказанное этой личностью, не имеет никакого отношения к
этому. Сообщение может быть почти полной чепухой, лишь бы
это был ответ. Это в очень заметной степени приведет в
порядок банк. Другой вступающий в игру фактор - это
все-определение. Мы побуждаем индивида действительно сделать
макет кого-то другого и заставить кого-то другого что-то
сказать. Другими словами, мы заставляем нашего преклира
овладеть управлением, началом, изменением и прекращением
другой среды общения. И в дальнейших опытах и экспериментах
мы обнаружили, что можем делать это для всех динамик и что
когда мы сделаем это для всех динамик, мы приведем преклира
на уровень, где он готов управлять общением по всем
динамикам. И когда он готов делать это и получать
произведенные сообщения, ответы и подтверждения по всем
динамикам, мы обнаруживаем перед нами безмятежную личность,
способную на самые замечательные вещи. Все, что вы читали
относительно потенциальных возможностей клира, и гораздо
более того, сбывается, когда мы следуем этим путем. Поэтому
нам очень повезло, что существует все-определение. Иначе не
было бы ни для кого никакого процессинга.
7.Завихрение: беспорядочное смешивание тэты с материальной
вселенной.
8.Макетировать: делать макет, получать воображаемую
трехмерную картинку со всеми восприятиями.
Помните, когда вы объясняете это людям, что это
ГОТОВНОСТЬ управлять каждой и всеми динамиками, и что это не
навязчивое или неудержимое управление, чтобы владеть,
защищать или прятать по какой-то динамике. Все несчастья
Земли пришли от навязчивого желания владеть, управлять,
защищать и прятать по другим динамикам, кроме своей.
Истинные просветления этого мира пришли от готовности БЫТЬ
по любой динамике.
Одна из вещей, придающая правдивость все-определению, -
это та свирепость, с которой аберрированные пытаются увести
индивида подальше от чего-либо, напоминающего
все-определение. Это просто навязчивое действие людей, чтобы
силой взобраться к все-определению. К все-определению нельзя
взобраться силой. Лестница к этой высоте не сделана из пик и
копьев, шлепков и сил полиции. Она сделана из понимания,
близости, общения и реальности.
p.80
Глава 12
ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ ПРОЦЕССОВ
Сегодняшний одитор должен быть хорошо знаком с шестью
основными процессами и должен быть способен получать
результаты в этих процессах, прежде чем он сможет получать
результаты в одитинге высших уровней.
Эти шесть процессов образуют больше чем дорогу для
одитора. Мы обнаруживаем, что они составляют шкалу тонов.
Эта шкала тонов следующая: на ее нижнем и верхнем пределах
Двустороннее общение, подражанием словами или макетами.
Следующий над ним Элементарный прямолинейный*1 занимает
положение от 1.1 до 1.8 по Таблице оценки человека*2, как
она описана в "Науке выживания". Выше него, от 1.8 до 2.5,
Открывающая процедура 8-С. Выше нее, от 2.6 до 3.0,
Открывающая процедура дублирования. Выше нее от 3.1 до 3.5
Восстановление обладательности; и выше него, от 3.6 до 4.0,
- Отметка мест в пространстве*3.
ТАБЛИЦА ПРОЦЕССОВ,
где они находятся по шкале БОР
Экстериоризированные
Отметка мест в пространстве............ 4.0
Отметка мест в пространстве............ 3.6
Восстановление обладательности......... 3.5
Восстановление обладательности......... 3.1
Открывающая процедура дублирования..... 3.0
Открывающая процедура дублирования..... 2.6
Открывающая процедура 8-С.............. 2.5
Открывающая процедура 8-С.............. 1.8
Элементарный прямолинейный............. 1.8
Элементарный прямолинейный............. 1.1
Двустороннее общение................... 1.0
Двустороннее общение...................-8.0
"Клир с первой попытки"................ 4.0
"Клир с первой попытки"................ 2.5
Одитор в ходе одитинга этими шестью базовыми процессами
становится достаточно способным наблюдать и общаться, чтобы
справляться (или приводить преклира на уровень, где он может
справляться) с "субъективными процессами"*4, исправляющими
общение, или с "Клиром с первой попытки".
1.Элементарный прямолинейный: основной процесс с двумя
командами: "Опиши мне что-то, что ты не против
вспомнить" и "Опиши мне что-то, что ты не против
забыть".
2.Таблица оценки человека: таблица, систематизированная в
начале 1951 года Л.Роном Хаббардом. Она содержит
различные колонки, дающие характеристики поведения.
Она составлена математически на основе БОР; очень
хорошая таблица для предсказывания поведения
людей.( Дальнейшую информацию об этой таблице
читайте в книге Рона "Наука выживания".)
3.Отметка мест в пространстве: процесс, цель которого -
довести преклира до уровня, на котором он способен
отмечать места в пространстве, не имеющие цвета,
массы или формы, а просто места.
4.Субъективные процессы: процессы, непосредственно
обращающиеся к внутреннему миру преклира.
Проблема психозов никогда справедливо не принадлежала к
дианетике, но она была решена здесь. Открывающая процедура
8-С и техники подражания, как они даны в ПОБах*5, разрешают
психозы. Они разрешают психозы быстро и соответствующим
образом заботятся о них, и у нас нет никакого серьезного
беспокойства на этот счет. Единственная причина, по которой
мы вообще входим в область психозов, в том, чтобы узнать как
далеко внизу работают наши техники. Эти шесть базовых
процессов также разрешают психосоматические болезни и делают
другие замечательные вещи.
Как гораздо более полно раскрыто в "Создании
способностей человека", эти шесть базовых процессов образуют
подоплеку всех процессов. Повсюду в них мы находим
двустороннее общение. Можно честно сказать, что без
двустороннего общения нет одитинга.
Сам процесс "Двустороннее общение" может быть
подразделен на словесные и бессловесные процессы. Словесные
процессы включают вопросы об окружении в настоящем времени,
о жизни преклира, его интересах, и так далее, и получение
прямого ответа на каждый вопрос, неважно, насколько
длительна задержка общения. Другими словами, к двустороннему
общению нужно приступить так, чтобы действительно побудить
преклира говорить одитору. В случае людей с большими
трудностями в этом отношении, имеются бессловесные техники,
например, "Подражание", в котором одитор подражает преклиру
и склоняет преклира подражать одитору. Используются
различные процессы, например, передача мячика вперед-назад
между ними, кивание, пожимание рук, садиться, вставать,
ходить через комнату, назад и садиться, все из которых
эффективны.
Большая часть этой книги, "Дианетики 55!", посвящена
двустороннему общению, и весь одитинг - это приведение
преклира в отличное двустороннее общение, а инструкторы
считают немного сложным передать "процесс", именуемый
Двусторонним общением. Между тем, это сама простота, так как
все, что необходимо, - это добиться от преклира, чтобы он
действительно вызывался производить сообщения и отвечал на
сообщения, произведенные для него. Всегда есть что-то, о чем
преклир будет говорить.
Подражание, особенно при использовании на психотиках, -
это точный предмет. Подражание - это не новый процесс, он
почти настолько стар, как психотерапия, но он сомнителен при
использовании без хорошего знания подтверждения*6. Можно
сказать, что то, что подтверждаешь, становится правдой. Всю
свою силу и прочность жизнь получает от высших уровней
понимания. Когда жизнь опускается до почти непостижимости,
она не может передать никакого понимания. Важно, чтобы
одитор это понимал. Он должен осознавать, что он дает силу
всему, что он подтверждает. Мы делали нечто важное из
инграмм и, подтверждая инграммы, мы на самом деле, когда
инграммы одитировались неудачно, давали силу и могущество
инграммам. Так и с психотиком. Подражать странным,
специфическим, причудливым, необычным вещам, которые он
делает,- это давать силу и прочность этим вещам. Нельзя
поставить достаточно ударения на то, что одитор НИКОГДА не
должен подражать странным, причудливым и необычным
проявлениям психотика. Единственный способ, которым одитор
может заставить подражание работать постоянно, непрерывно и
быстро, в том, чтобы подтверждать то, что окружение считает
согласованным, обычным, установленным, привычным. Возможно,
психотик, как сумасшедший, перекручивает свои руки и иногда
слегка кивает. Одитор, в подражании ему, НЕ ДОЛЖЕН
перекручивать свои руки, но должен слегка кивать, так как
кивок, а не перекручивание рук, является согласованным
проявлением в окружении. Если одитор будет делать это,
преклир начнет больше кивать и меньше перекручивать руки.
Если одитор станет подражать психотику перекручиванием рук,
то он, вероятно, обнаружит, что психотик перестанет
перекручивать свои руки, но станет делать что-то еще более
причудливое. И если тогда одитор станет подражать этой
гораздо более причудливой вещи, то психотик просто перейдет
к чему-то еще более дикому или может стать совершенно
неподвижным, так как единственный страх психотика в том,
чтобы стать предсказуемым. Психотик находится под
управлением сущностей, демонских цепей. В нем присутствует
зерно здравомыслия, иначе он вообще не был бы способен
действовать. Следовательно, те его действия, которые
являются нормальными, должны укрепляться и им нужно
подражать. Если одитор досконально это знает и находчиво
практикует, он обнаружит, что психотик может быть введен в
двустороннее общение и сразу переведен к Открывающей
процедуре 8-С, надлежащему процессу для психотиков; 8-С,
хотя и не процесс для психотиков, работает с ними. Однако,
проводя Открывающую процедуру 8С с психотиками, одитор
должен быть очень осторожен в том, чтобы не заходить за
часть "а" долгое, долгое время.
5.ПОБы: Бюллетени профессиональных одиторов. Это выпуски,
написанные Л.Роном Хаббардом между 10 мая 1950 года
и 15 мая 1959 года. Содержание этих бюллетеней
техническое и содействующее. Их цель состояла в
том, чтобы дать профессиональному одитору и его
преклирам наилучшие процессы и процессинг, как
только они становились доступными.
6.Подтверждение: объявление действительным, имеющим силу.
От процесса, известного как "Двустороннее общение", мы
переходим к процессу, известному как "Элементарный
прямолинейный". У Элементарного прямолинейного две основных
команды. Одна из этих команд используется непрерывно, снова,
и снова, и снова, и снова, пока задержка общения не
сгладится полностью. Затем другая команда используется
снова, и снова, и снова, пока задержка общения полностью не
сгладится, и тогда будет обнаружено, что первая команда
будет теперь давать задержку общения. Так что она
используется снова, и снова, и снова, и затем вторая
используется снова, и снова, и снова. Другими словами, то,
что мы делаем здесь, это используем Элементарный
прямолинейный всего с двумя командами, непрерывно, по одной
команде, сглаживая каждую встреченную задержку общения. При
этом, конечно, одитор поддерживает двустороннее общение. Он
подтверждает, что преклир что-то вспомнил, и вообще готов
получить от преклира произведенное сообщение, ответить на
него и дать дальнейшие команды. Две команды Элементарного
прямолинейного это:
"Опиши мне что-то, что ты не против вспомнить".
"Опиши мне что-то, что ты не против забыть."
Это можно разнообразить так:
"Расскажи мне что-то, что ты не против вспомнить."
"Расскажи мне что-то, что ты не против забыть."
Элементарный прямолинейный - это стандартный шаблон.
Если изменять его, то изменять к большей простоте. Простая
форма Прямолинейного - это: "Вспомни что-то", снова и снова,
опять и опять, опять и опять и опять. Не используйте,
однако: "Забудь что-то", так как это уж слишком тяжело для
преклира. Другая форма, еще проще, это применять "Вспомни
что-то" к динамикам, как например, "Вспомни человека",
"Вспомни группу". Единственная ошибка, которую можно сделать
в Элементарном прямолинейном, это слишком увлечься, потому
что не верится, что одитор, так далеко продвинувшийся в
одитинге, сделает ошибку в общении. Есть целый спектр*7,
который мы называем "предпоследним списком "Самоанализа"",
опубликованный в первоначальном издании "Самоанализа", и
который известен тем, что много раз прорывал личность от
невротического к нормальному состоянию. Это:
"Ты можешь вспомнить время, которое для тебя
по-настоящему реально?"
"Ты можешь вспомнить время, когда ты хорошо общался с
кем-то?"
"Ты можешь вспомнить время, когда кто-то хорошо общался
с тобой?"
"Ты можешь вспомнить время, когда ты чувствовал
близость к кому-то?"
"Ты можешь вспомнить время, когда кто-то чувствовал
близость к тебе?"
Продолжая это в направлении понимания и близости, вы
продвинете кейс быстрее, чем если бы обращались к неприятным
эмоциям и другим факторам.
Открывающая процедура 8-С - это один из наиболее
эффективных и мощных процессов, когда-либо разработанных, и
должен быть признан и использован как таковой. Основная
ошибка, допускаемая в Открывающей процедуре 8-С, в том,
чтобы делать ее недостаточно долго. Приведение личности в
полностью раскованное и само-определенное состояние ума в
отношении команд требует около 15 часов Открывающей
процедуры 8-С. Открывающая процедура 8-С - это точный
процесс. Шаг "а" Открывающей процедуры 8-С следующий:
"Ты видишь этот объект?", указывает одитор.
Когда преклир подал знак, что видит, одитор говорит:
"Подойди к нему".
Когда преклир подошел к нему, одитор говорит:
"Дотронься до него."
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Отпусти",
и назначает другой объект - стену, лампу, называет их или
нет, и еще раз проходит через ту же процедуру. Важно, чтобы
одитор отдельно подтверждал каждый раз, когда преклир
выполнил поданную команду. Когда преклир увидел объект,
когда он подошел к нему, когда он прикоснулся к нему, когда
он отпустил его - каждый раз одитор подает знак, что он
воспринял и подтверждает это действие преклира. Этот шаг "а"
используется, пока преклир не станет делать его легко,
гладко, без малейших изменений или введения какой-либо
физической задержки общения, и полностью покажет, что он не
чувствует никакого огорчения по отношению к одитору или
предметам
...Поділитися у соцмережах
