Жанр: Учеба
Краткое содержание произведений русской литературы (сборник 1)
...здевшись
донага, натирает тело кремом, который дал ей Азазелло, становится невидимой и
вылетает в окно. Пролетая мимо писательского дома, Маргарита устраивает разгром
в квартире критика Латунского, по ее мнению погубившего мастера. Затем Маргариту
встречает Азазелло и приводит ее в квартиру № 50, где она знакомится с Воландом
и остальными членами его свиты.
В полночь начинается весенний бал полнолуния - великий бал у сатаны, на который
приглашены доносчики, палачи, растлители, убийцы - преступники всех времен и
народов; мужчины являются во фраках, женщины - обнаженными. В течение нескольких
часов нагая Маргарита приветствует гостей, подставляя колено для поцелуя.
Наконец бал закончен, и Воланд спрашивает у Маргариты, что она хочет в награду
за то, что была у него хозяйкой бала. И Маргарита просит немедленно вернуть ей
мастера. Тут же появляется мастер в больничном одеянии, и Маргарита,
посовещавшись с ним, просит Воланда вернуть их в маленький домик на Арбате, где
они были счастливы.
Тем временем одно московское учреждение начинает интересоваться странными
событиями, происходящими в городе, и все они выстраиваются в логически ясное
целое: и таинственный иностранец Ивана Бездомного, и сеанс черной магии в
Варьете, и доллары Ника-нора Ивановича, и исчезновение Римского и Лиходеева.
Становится ясно, что все это работа одной и той же шайки, возглавляемой
таинственным магом, и все следы этой шайки ведут в квартиру № 50.
Обратимся теперь ко второй сюжетной линии романа. Во дворце Ирода Великого
прокуратор Иудеи Понтий Пилат допрашивает арестованного Иешуа Га-Ноцри,
которому Синедрион вынес смертный приговор за оскорбление власти кесаря, и
приговор этот направлен на утверждение к Пилату. Допрашивая арестованного, Пилат
понимает, что перед ним не разбойник, подстрекавший народ к неповиновению, а
бродячий философ, проповедующий царство истины и справедливости. Однако римский
прокуратор не может отпустить человека, которого обвиняют в преступлении против
кесаря, и утверждает смертный приговор. Затем он обращается к первосвященнику
иудейскому Каифе, который в честь наступающего праздника Пасхи может отпустить
на свободу одного из четырех осужденных на казнь преступников; Пилат просит,
чтобы это был Га-Ноцри. Однако Каифа ему отказывает и отпускает разбойника ВарРаввана.
На вершине Лысой горы стоят три креста, на которых распяты осужденные.
После того, как толпа зевак, сопровождавшая процессию к месту казни, вернулась в
город, на Лысой горе остается только ученик Иешуа Левий Матвей, бывший сборщик
податей. Палач закалывает измученных осужденных, и на гору обрушивается
внезапный ливень.
Прокуратор вызывает Афрания, начальника своей тайной службы, и поручает ему
убить Иуду из Кириафа, получившего деньги от Синедриона за то, что позволил в
своем доме арестовать Иешуа Га-Ноцри. Вскоре молодая женщина по имени Низа якобы
случайно встречает в городе Иуду и назначает ему свидание за городом в
Гефсиманском саду, где на него нападают неизвестные, закалывают его ножом и
отбирают кошель с деньгами. Через некоторое время Афраний докладывает Пилату о
том, что Иуда зарезан, а мешок с деньгами - тридцать тетрадрахм - подброшен в
дом первосвященника.
К Пилату приводят Левия Матвея, который показывает прокуратору пергамент с
записанными им проповедями Га-Ноцри. "Самый тяжкий порок - трусость", - читает
прокуратор.
Но вернемся в Москву. На закате солнца на террасе одного из московских зданий
прощаются с городом Воланд и его свита. Внезапно появляется Левий Матвей,
который предлагает Воланду взять мастера к себе и наградить его покоем. "А что
же вы не берете его к себе, в свет?" - спрашивает Воланд. "Он не заслужил света,
он заслужил покой", - отвечает Левий Матвей. Через некоторое время, в домик к
Маргарите и мастеру является Азазелло и приносит бутылку вина - подарок Воланда.
Выпив вина, мастер и Маргарита падают без чувств; в то же мгновение начинается
суматоха а доме скорби:
скончался пациент из комнаты № 118; и в ту же минуту в особняке на Арбате
молодая женщина внезапно бледнеет, схватившись за сердце, и падает на пол.
Волшебные черные кони уносят Воланда, его свиту, Маргариту и мастера. "Ваш роман
прочитали, - говорит Воланд мастеру, - и я хотел бы показать вам вашего героя.
Около двух тысяч лет сидит он на этой площадке и видит во сне лунную дорогу и
хочет идти по ней и разговаривать с бродячим философом. Вы можете теперь кончить
роман одной фразой". "Свободен! Он ждет тебя!" - кричит мастер, и над черной
бездной загорается необъятный город с садом, к которому протянулась лунная
дорога, и по дороге этой стремительно бежит прокуратор.
"Прощайте!" - кричит Воланд; Маргарита и мастер идут по мосту через ручей, и
Маргарита говорит: "Вот твой вечный дом, вечером к тебе придут те, кого ты
любишь, а ночью я буду беречь твой сон".
А в Москве, после того как Воланд покинул ее, еще долго продолжается следствие
по делу о преступной шайке, однако меры, принятые к ее поимке, результатов не
дают. Опытные психиатры приходят к выводу, что члены шайки являлись невиданной
силы гипнотизерами. Проходит несколько лет, события тех майских дней начинают
забываться, и только профессор Иван Николаевич Понырев, бывший поэт Бездомный,
каждый год, лишь только наступает весеннее праздничное полнолуние, появляется
на Патриарших прудах и садится на ту же скамейку, где впервые встретился с
Воландом, а затем, пройдя по Арбату, возвращается домой и видит один и тот же
сон, в котором к нему приходят и Маргарита, и мастер, и Иешуа Га-Ноцри, и
жестокий пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат.
Зощенко
Мишель Синягин
Повесть (1930)
Михаил Синягин родился в 1887 году. На империалистическую войну он не попал изза
ущемления грыжи. Он пописывает стишки в духе символистов, декадентствует и
эстетствует, прогуливаясь с цветком в петлице и стеком в руке. Он живет под
Псковом, в имении "Затишье", в обществе матери и тетки. Имение вскоре отбирают,
поскольку начинается революция, но небольшой дом у Мишеля, его матери и тетки
все же остается.
Здесь, в Пскове, в 1919 г. он знакомится с Симочкой М., отец которой за два
года до того умер, оставив на руках у матери, энергичной рябой вдовушки,
шестерых дочерей. Симочка вскоре забеременела от Мишеля (предававшегося с ней,
казалось бы, таким невинным занятиям, как чтение стихов и бегание взапуски по
лесу), и мать ее навестила Мишеля вечером, требуя жениться на ее дочери. Симагин
отказался, и вдова вспрыгнула на подоконник, угрожая поэту самоубийством.
Вынужденный согласиться, Мишель в ту же ночь пережил тяжелый нервный припадок.
Его мать и тетка в слезах записывали его распоряжения относительно "Лепестков и
незабудок" и прочего литературного наследия. Однако уже наутро он был вполне
здоров и, получив от Симочки записку с мольбой о свидании, пошел к ней.
Симочка просила у него прощения за поведение матери, и они поженились без какихлибо
возражений со стороны Мишеля и его родни. Но тетка была все же недовольна
поспешностью и вынужденностью брака. Мать Мишеля, тихая, незаметная женщина,
умерла, а тетка, энергичная и надеющаяся на скорое возвращение имения и вообще
старых времен, решает ехать в Петербург. Петербург, поговаривают в народе, скоро
должен отойти к Финляндии или вообще стать вольным городом в составе какогонибудь
государства Северной Европы. В дороге тетку грабят, о чем она сообщает
Мишелю письмом.
Тем временем Мишель становится отцом. Это его на короткое время занимает, но
вскоре он перестает интересоваться семьей и решает уехать к тетке в Петербург.
Та встречает его без особого энтузиазма, ибо в нахлебниках не нуждается. Не
думая возвратиться к беззаветно влюбленной в него Симочке, пишущей ему письма
без всякой надежды на ответ, Синягин устраивается на скромную канцелярскую
должность в Петербурге, забрасывает стихи и знакомится с молодой и красивой
дамочкой, которую пародийно зовут Изабеллой Ефремовной.
Изабелла Ефремовна создана "для изящной жизни". Она мечтает уехать вместе с
Синягиным, перейти с ним персидскую границу и потом бежать в Европу. Она играет
на гитаре, поет романсы, тратит деньги Мишеля, а тот все небрежней исполняет
свои служебные обязанности, к которым питает глубокое отвращение. Но он ни к
чему толком не способен, существует на нищенское жалованье и подачки тетки.
Вскоре его выгоняют с работы, тетка отказывается его содержать, и Изабелла
Ефремовна собирается его бросить. Но тут приходит спасение: тетка теряет
рассудок, ее увозят в сумасшедший дом, и Синягин начинает проживать ее
имущество.
Так продолжается около года, и тетка все глубже погружается в безумие, но вдруг
ее привозят домой выздоровевшую. Мишель старается не пустить ее в ее комнату,
чтобы она не увидела картины полного разорения, которое он учинил там. Тетка,
однако, проникает к себе в комнату и при виде опустошения (ибо Мишель успел
прожить с Изабеллой Ефремовной почти все) окончательно подвинулась умом.
Изабелла Ефремовна все равно вскоре бросила Мишеля, поскольку денег у него не
осталось, а служить он не умел и не хотел. Так он начал просить милостыню, не
чувствуя всей глубины своего падения, ибо "миллионер не сознает, что он
миллионер, и крыса не сознает, что она крыса". Прося милостыню (страх такого
конца, как и образ нищего, всегда преследовал Зощенко), Синягин неплохо живет и
даже позволяет себе нормально питаться. Для придания себе "интеллигентного
вида" он неизменно носит с собой парусиновый портфель.
Но сорока двух лет от роду он вдруг понимает весь ужас своей жизни и решает
вернуться в Псков, к жене, о которой он шесть лет не вспоминал.
Жена его, думая, что он пропал в Петрограде, давно вышла замуж за другого,
начальника треста, пожилого и бледного мужчину. Увидев опустившегося, грязного,
голодного Мишеля, который со слезами открывает родную калитку, жена принялась
рыдать и ломать руки, а ее второй муж решил принять в Мишеле участие. Его кормят
сытным обедом, а впоследствии находят ему место в управлении кооперативов, где
он и работает в последние месяцы своей жизни.
А потом он умирает от воспаления легких "на руках у своих друзей и
благодетелей" - первой жены и ее второго мужа. Могила его убирается живыми
цветами. Этой иронической фразой автор заканчивает свою повесть о падении
интеллигента.
Голубая книга - Цикл новелл (1934)
Однажды Зощенко был у Горького. И вот Горький ему говорит: а что бы вам, Михал
Михалыч и все такое прочее, не написать вот в этой вашей сказовой, с позволения
сказать, манере всю историю человечества? Чтобы, значит, герой ваш, обыватель,
все понял и достало его ваше сочинение, образно говоря, до самых, извините,
печенок. Вот так бы и писали: со всеми вводными словами, на смеси коммунального
жаргона и, как бы это сказать, канцелярита, в такой, знаете,
маловысокохудожественной манере, чтобы которые без образования, те все поняли.
Потому что те, которые с образованием, они вымирающий класс, а надо, говорит,
объясняться с простыми.
И вот Михал Михалыч его послушал и примерно так и пишет. Он пишет с бесконечными
повторами одних и тех же фраз, потому что мысль героя-повествователя, с
позволения сказать, убога. Он пишет со смешными бытовыми подробностями, которые
в действительности места не имели. И он, примерно сказать, уважаемые граждане и
гражданочки, конечно, терпит тут крах как идеолог, потому что его читательобыватель
только со смеху покатится над такой книгой, но никакой пользя для себя
не приобретет, его перевоспитывать бесполезно. Но как художник Михал Михалыч
одерживает большую победу, поскольку на смешном мещанском языке излагает
пикантные факты из разной там всемирной истории, показывая, что бывает с этой
всемирной историей и вообще с любой деликатной материей, ежели в нее лапы
запустит обывательское, примерно сказать, мурло.
Вот он, значит, и пишет. Он на таком вот языке и пишет. Он пишет "Голубую
книгу", деля ее на пять разделов: "Деньги", "Любовь", "Коварство", "Неудачи" и
"Удивительные события". Он, конечно, хочет быть полезным победившему классу и
вообще. Поэтому он рассказывает истории из жизни разных попов, царей и других
маловысокообразованных кровопийц, которые тиранили трудовой народ и пущай за это
попадут в позорную яму истории. Но фокус весь, граждане-товарищи, в том, что он
в каждый раздел подверстывает еще несколько историй из советской жизни, новой,
социалистической жизни, а из историй этих прямиком вытекает, что победивший
народ есть такое же, простите, мурло и по части коварства ничуть не уступит
кровопийцам вроде Екатерины Великой или Александра полководца Македонского. И
получается у Михал Михалыча, что вся человеческая история есть не путь
восставшего класса к своему, значит, триумфу, а один грандиозный театр абсурда.
Вот он, значит, пишет про жильца, выигравшего деньги, и как этот жилец ушел к
любовнице со своими деньгами, а потом деньги у него сперли, и та жиличка его
выперла, и он очень прекрасно вернулся к своей жене, у которой морда от слез
уже пухлая. И не употребляет при этом даже слов "человек" или "женщина", а
только "жилец" и "жиличка". Или вот он в разделе "Любовь" пишет про то, как жена
одного служащего, пардон, влюбилась в одного актера, пленившего ее своей
великолепной игрой на подмостках сцены. Но он был семейный, и им негде было
встречаться. И они встречались у ее подруги. А к этой подруге очень великолепно
ходил муж этой дамочки, что влюблена в артиста, а к соседу этой подруги ходила
жена нашего артиста, будто бы попить чаю с пирожными, а на самом деле всякий
моментально поймет, какие такие у них водились пирожные. И тут им надо было бы
всем разжениться и пережениться, но поскольку уже была куча детей у всех у них,
то это было невозможно и только обременительно, и все они, поскандалив и изведя
этим в корне свою любовь, остались, извините за выражение, в статус-кво. Но
крови много друг другу попортили, страдая, как последние извозчики или
сапожники, даром что были артисты и служащие.
И так вот они живут, к примеру, поэты, которые влюблены, но жизни не знают, или
артисты, у которых нервы не в порядке. И Михал Михалыч тем подписывает приговор
своему классу и себе самому, что вот они оторваны от жизни. Но трудящие у него
выходят ничуть не лучше, потому что только и думают, как пива выпить, жене в
харю плюнуть или чтобы из партии не вычистили. При слове "чистка" с ними вроде
как бы удар делается, и они перестают чувствовать в себе вещество жизни (но это
уже понесло Платоновым). А исторические события в изложении Михала Михалыча
выглядят того пошлее, потому что он их излагает таким же языком, каким другие
его герои в поезде рассказывают случайному попутчику свою жизнь.
И получается у него, что вся история человечества есть одни только деньги,
коварство, любовь и неудачи с отдельными удивительными происшествиями.
И мы со своей стороны против такого подхода ничего возразить не можем. И мы
смиренно склоняем наше перо перед Михалом Михалычем, потому что так у нас все
равно не получится, и слава Богу.
Перед восходом солнца
Повесть (ч. 1-я - 1943; ч. 2-я по назв."Повесть о разуме" - 1972)
Автобиографическая и научная повесть "Перед восходом солнца" - исповедальный
рассказ о том, как автор пытался победить свою меланхолию и страх жизни. Он
считал этот страх своей душевной болезнью, а вовсе не особенностью таланта, и
пытался побороть себя, внушить себе детски-жизнерадостное мировосприятие. Для
этого (как он полагал, начитавшись Павлова и Фрейда) следовало изжить детские
страхи, побороть мрачные воспоминания молодости. И Зощенко, вспоминая свою
жизнь, обнаруживает, что почти вся она состояла из впечатлений мрачных и
тяжелых, трагических и уязвляющих.
В повести около ста маленьких глав-рассказов, в которых автор как раз и
перебирает свои мрачные воспоминания: вот глупое самоубийство студентаровесника,
вот первая газовая атака на фронте, вот неудачная любовь, а вот
любовь удачная, но быстро наскучившая... Главная любовь его жизни - Надя В., но
она выходит замуж и эмигрирует после революции. Автор пытался утешиться романом
с некоей Алей, восемнадцатилетней замужней особой весьма необременительных
правил, но ее лживость и глупость наконец надоели ему. Автор видел войну и до
сих пор не может вылечиться от последствий отравления газами. У него бывают
странные нервные и сердечные припадки. Его преследует образ нищего: больше всего
на свете он боится унижения и нищеты, потому что в молодости видел, до какой
подлости и низости дошел изображающий нищего поэт Тиняков. Автор верит в силу
разума, в мораль, в любовь, но все это на его глазах рушится: люди опускаются,
любовь обречена, и какая там мораль - после всего, что он видел на фронте в
первую империалистическую и в гражданскую? После голодного Петрограда 1918 г.?
После гогочущего зала на его выступлениях?
Автор пытается искать корни своего мрачного мировоззрения в детстве: он
вспоминает, как боялся грозы, воды, как поздно его отняли от материнской груди,
каким чуждым и пугающим казался ему мир, как в снах его назойливо повторялся
мотив грозной, хватающей его руки... Как будто всем этим детским комплексам
автор отыскивает рациональное объяснение. Но со складом своего характера он
ничего поделать не может: именно трагическое мировосприятие, больное самолюбие,
многие разочарования и душевные травмы сделали его писателем с собственным,
неповторимым углом зрения. Вполне по-советски ведя непримиримую борьбу с собой,
Зощенко пытается на чисто рациональном уровне убедить себя, что он может и
должен любить людей. Истоки его душевной болезни видятся ему в детских страхах и
последующем умственном перенапряжении, и если со страхами еще можно что-то
сделать, то с умственным перенапряжением, привычкой к писательскому труду не
поделаешь уже ничего. Это склад души, и вынужденный отдых, который периодически
устраивал себе Зощенко, ничего тут не меняет. Говоря о необходимости здорового
образа жизни и здорового мировоззрения, Зощенко забывает о том, что здоровое
мировоззрение и беспрерывная радость жизни - удел идиотов. Вернее, он заставляет
себя об этом забыть.
В результате "Перед восходом солнца" превращается не в повесть о торжестве
разума, а в мучительный отчет художника о бесполезной борьбе с собой. Рожденный
сострадать и сопереживать, болезненно чуткий ко всему мрачному и трагическому в
жизни (будь то газовая атака, самоубийство приятеля, нищета, несчастная любовь
или хохот солдат, режущих свинью), автор напрасно пытается себя уверить, что
может воспитать в себе жизнерадостное и веселое мировоззрение. С таким
мировоззрением писать не имеет смысла. Вся повесть Зощенко, весь ее
художественный мир доказывает примат художественной интуиции над разумом:
художественная, новеллистическая часть повести написана превосходно, а
комментарии автора - лишь беспощадно честный отчет о вполне безнадежной
попытке. Зощенко пытался совершить литературное самоубийство, следуя велениям
гегемонов, но, по счастью, не преуспел в этом. Его книга остается памятником
художнику, который бессилен перед собственным даром.
Шолохов
Тихий Дон
Роман (1928-1940)
По окончании предпоследней турецкой кампании казак Прокофий Мелехов привел
домой, в станицу Вешенская, пленную турчанку. От их брака родился сын, названный
Пантелеем, такой же смуглый и черноглазый, как и его мать. Впоследствии Пантелей
Прокофьевич занялся обустройством хозяйства и значительно расширил свои угодья.
Он женился на казачке по имени Василиса Ильинична, и с тех пор стала турецкая
кровь скрещиваться с казачьей. Так, старший сын Пантелея Прокофьевича, Петро,
пошел в мать: он был невысоким, курносым и русоголовым; а младший, Григорий,
больше напоминал отца: такой же смуглый, горбоносый, диковато-красивый, такого
же бешеного нрава. Кроме них, мелеховская семья состояла из отцовской любимицы
Дуняшки и Петровой жены Дарьи.
...Ранним утром Пантелей Прокофьевич зовет Григория на рыбалку, во время
которой требует, чтобы сын оставил в покое Аксинью Астахову, жену мелеховского
соседа Степана. Григорий с приятелем Митькой Коршуновым идет продавать
пойманного сазана богатому купцу Мохову и знакомится с его дочерью Елизаветой.
Петро и Степан уезжают в лагеря на сбор, а Григорий продолжает заигрывания с
Аксиньей.
...Когда Аксинье было шестнадцать лет, ее изнасиловал собственный отец, убитый
затем матерью и братом девушки. Через год ее выдали замуж за Степана Астахова,
который, не простив "обиды", начал избивать Аксинью и ходить по жалмеркам.
Поэтому, когда Гришка Мелехов стал проявлять к ней интерес, у не знавшей любви
Аксиньи, к ее ужасу, зародилось ответное чувство. Вскоре она сходится с
Григорием. Влюбленные не скрывают свою связь, и обо всем становится известно
как Пантелею Прокофьевичу, так и Степану. Тот, возвратившись, принимается
зверски избивать Аксинью, а отец решает поскорее женить Григория на Наталье,
сестре Митьки Коршунова. Степан Астахов, подравшись с братьями Мелеховыми,
становится их заклятым врагом. Аксинья пытается, но не может подавить свое
чувство к Григорию. Сватовство Пантелея Прокофьевича дает положительные
результаты, поскольку Наталья Коршунова влюбляется в Григория. Он, в свою
очередь, предлагает Аксинье покончить с их связью. Григорий женится на Наталье,
не испытывая к ней никаких чувств.
Митька Коршунов вывозит Елизавету Мохову на рыбалку и там насилует. По хутору
начинают ползти грязные слухи, и Митька идет свататься к Елизавете. Но девушка
отказывает ему, а Сергей Платонович Мохов спускает на Коршунова собак. Григорий
осознает, что его чувство к Аксинье не умерло. Она же внешне примиряется с
мужем, но продолжает любить Григория.
Федот Бодовсков знакомится со Штокманом. Тому удается остановить драку у
мельницы, в ходе которой Митька Коршунов избивает купца Мохова. На допросе у
следователя Штокман рассказывает, что в 1907 г. сидел в тюрьме "за беспорядки" и
отбывал ссылку. Григорий признается Наталье, что не любит ее. Во время поездки
за хворостом братья Мелеховы встречают Аксинью. Возобновляется связь Аксиньи с
Григорием. К Штокману на чтения по истории донского казачества приходят Валет,
Христоня, Иван Алексеевич Котляров и Мишка Кошевой. Григорий и Митька Коршунов
принимают присягу. Наталья решает вернуться жить к родителям. Происходит ссора
Григория с Пантелеем Прокофьевичем, после чего Григорий уходит из дома. У купца
Мохова он встречает сотника Евгения Листницкого и принимает предложение работать
в его имении Ягодное кучером. Аксинью берут кухаркой для дворовых и сезонных
рабочих. Аксинья и Григорий покидают хутор, а Наталья возвращается к своим
родителям. С первых же дней Листницкий начинает проявлять к Аксинье интерес.
Валет и Иван Алексеевич продолжают ходить к Штокману, который рассказывает им о
борьбе капиталистических государств за рынки и колонии как о главной причине
надвигающейся мировой войны. На Пасху Наталья, измученная унизительностью своего
положения, предпринимает попытку самоубийства. Аксинья признается Григорию, что
ждет от него ребенка. Навестить брата приезжает Петро. Аксинья упрашивает
Григория взять ее с собой на покос и по дороге домой рожает девочку. Григория
вызывают на воинские сборы; неожиданно к нему приезжает Пантелей Прокофьевич и
привозит "справу". Григорий уезжает на четырехгодичную службу; по дороге отец
сообщает ему, что Наталья выжила, хотя и осталась калекой, и спрашивает, будет
ли Григорий жить с ней, когда вернется. На медицинской комиссии Григория хотят
записать в гвардию, но ввиду нестандартных внешних данных ("Рожа бандитская...
Очень дик"), зачисляют в армейский Двенадцатый казачий полк. В первый же день у
Григория начинаются трения с начальством.
Наталья вновь приходит жить к Мелеховым. Она по-прежнему надеется на возвращение
Григория в семью. Дуняшка начинает ходить на игрища и рассказывает Наталье о
своих отношениях с Мишкой Кошевым. В станицу приезжает следователь и
арестовывает Штокмана; при обыске у него находят нелегальную литературу. На
допросе выясняется, что Штокман состоит членом РСДРП. Его увозятиз Вешенской.
Полк Григория стоит в имении Радзивиллово. Наблюдая за офицерами, Григорий
чувствует между собой и ними невидимую стену; это ощущение усиливается из-за
инцидента с Прохором Зыковым, избитым вахмистром во время учений. Перед началом
весны озверевшие от скуки казаки всем взводом насилуют Франю, молоденькую
горничную управляющего; бегущего ей на помощь Григория связывают и бросают на
конюшне, обещая убить, если проговорится.
Начинается война, и казаков отвозят к русско-австрийской границе. В своем
первом бою Григорий убивает человека, и образ зарубленного австрийца тревожит
его совесть. Выведенный с линии боев полк Григория принимает пополнение с Дона.
Григорий встречает брата, Мишку Кошевого, Аникушку и Степана Астахова. В
разговоре с Петром он признается, что тоскует по дому и мучается из-за
вынужденного убийства. Петро советует остерегаться Степана, обещавшего убить
Григория в первом же бою. Григорий находит у убитого казака дневник, где
описывается роман последнего с опустившейся Елизаветой Моховой. Во взвод
Григория попадает казак по прозвищу Чубатый; издеваясь над переживаниями
Григория, он говорит, что в бою убить врага - святое дело. Григорий получает
тяжелое ранение в голову. Охваченный патриотическим порывом Евгений Листницкий
уезжает в действующую армию командовать взводом. Подъесаул Калмыков советует
ему свести знакомство с вольноопределяющимся Ильей Бунчуком. Мелеховы получают
известие о гибели Григория, а через двенадцать дней из письма Петра выясняется,
что Григорий жив, к тому же награжден Георгиевским крестом за спасение раненого
офицера и произведен в младшие урядники. Получив письмо Григория, где тот шлет
ей "поклон и нижайшее почтение", Наталья
...Закладка в соц.сетях
