Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...и и стал послушным даже до смерти, причем смерти
самой позорной, отвратительной и мучительной - смерти крестной. Могут ли
христиане размышлять об этой дивной любви Бога к человеку, не испытывая
при этом ответной любви и не сознавая глубоко тот факт, что мы не свои?
Такому Господу нельзя служить из корыстных и эгоистичных побуждений,
нельзя служить из-под палки.
"Зная, - говорит апостол Петр, - что не тленным серебром или золотом
искуплены вы от суетной жизни" (1 Петр. 1:18). Если бы спасение человека
можно было купить с помощью драгоценных металлов, то как легко это сделал
бы Тот, Кто говорит: "Мое серебро и Мое золото" (Агг. 2:8). Но нарушитель
святого Божьего Закона мог быть искуплен только драгоценной кровью Сына
Божьего. Все, кто не оценивает должным образом чудесную жертву,
принесенную ради них, и удерживает свои физические, умственные и
нравственные силы от служения Христу, погибнут в своем эгоизме. "А у
неимеющего (у того, кто не использует наилучшим образом свои способности и
средства) отнимется и то, что имеет" (Мф. 25:29). Слишком ленивые люди, не
способные осознать свои обязанности и развивать свои способности, не
получат благословения от Бога, и таланты их будут отняты у них и даны Всем
работникам наших канцелярий необходимо создать себе наиболее благоприятные
условия для формирования добрых и правильных привычек. Несколько раз в
день следует посвящать драгоценные, золотые мгновения молитве и
исследованию Писаний, хотя бы только для того, чтобы заучить наизусть
библейский текст и тем самым поддержать свою духовную жизнь. Многообразные
интересы дела Божьего дают нам обильную пищу для размышлений и вдохновение
для наших молитв. Общение с Богом крайне необходимо для духовного
здоровья, и только в нем можно обрести мудрость и верное суждение,
необходимые для выполнения каждой обязанности.
Сила, обретаемая в молитве к Богу и объединенная с личными усилиями,
направленными на развитие у себя чуткости и заботливости, готовит человека
к выполнению ежедневных обязанностей и сохраняет мир в душе его при любых
обстоятельствах, какими бы тяжелыми они ни были. Искушения, которым мы
ежедневно подвергаемся, обусловливают необходимость в молитве. Чтобы сила
Божья поддерживала нас через веру, нам нужно постоянно возносить желания
души своей к Богу в тихой молитве о помощи, подкреплении и знании. Но
размышления и молитва не могут заменить серьезного и добросовестного
отношения ко времени. И труд, и молитва необходимы для совершенствования
христианского характера.
В нашей жизни должно быть два аспекта - размышление и действие, тихая
молитва и искренний труд. Все принявшие свет истины обязаны считать своим
долгом проливать лучи света на путь нераскаявшихся. Они должны быть
свидетелями Христа не только в церкви, но и в наших канцеляриях. Бог
требует, чтобы мы были живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми
человеками. Душа, ежедневно в серьезной У многих сотрудников наших
канцелярий почти полностью отсутствуют любовь и страх Божий. Их "я" правит
и господствует над ними, и они едва ли вспоминают о Боге и вечности. Если
бы эти люди поняли, что стоят у самых границ вечного мира и что их будущая
участь зависит от их нынешних действий, то в каждом сотруднике произошла
бы решительная перемена. Тем не менее многие, занятые священным трудом для
Бога, парализованы сатанинским обманом. Они спят на заколдованной земле.
Проходят дни и месяцы, а они остаются все такими же беспечными и
беззаботными, как будто и вовсе нет Бога, нет будущего, вечности и
наказания за пренебрежение долгом и увиливание от ответственности. Но
быстро приближается день, когда дело каждого будет решено сообразно с его
поступками. В отношении многих людей сделаны ужасные записи в небесных
книгах.
Когда у этих работников проснется чувство ответственности, когда они как
должно смирят свои запачканные души перед Богом и будут серьезно взывать к
Нему о Его силе, тогда сами убедятся в том, что Бог слышит молитву и
отвечает на нее. И когда они по-настоящему пробудятся, то поймут, что
потеряли из-за своего равнодушия и неверности. Тогда ленивые работники
обнаружат, что находятся на низком духовном уровне, и поймут, что если бы
они развивали свой ум и способности и использовали их для Бога, то могли
бы иметь богатый опыт и быть орудием спасения своих ближних. И если. даже
они в конце концов спасутся, то на протяжении всей вечности будут
сознавать, какие возможности они упустили в течение своего испытательного
срока.
Сотрудники канцелярий слишком халатно относятся к Он будет не только
добросовестно посещать молитвенные собрания, но и собрания прославления,
которые -проводятся каждую неделю. На таких собраниях следует размышлять о
благости Бога и Его многих милостях. Если бы мы так же свободно и
непринужденно говорили о своей благодарности Богу за Его многочисленные
милости, являемые нам, как мы говорим о своих обидах, огорчениях,
сомнениях и неверии, то радовали бы и веселили сердца окружающих нас, а не
бросали бы на них мрачную тень наших разочарований. Жалобщикам и
ропотникам, всегда замечающим в жизни одни лишь неприятности и
рассуждающим только о своих переживаниях и тяготах, следует поразмышлять о
бесконечной жертве, которую принес ради них Христос. Тогда они смогут
оценить все свои благословения во свете креста. Взирая на Иисуса,
Начальника и Совершителя веры нашей, Которого пронзили наши грехи и
обременили наши печали, мы найдем повод для славословия и благодарности, и
тогда наши помыслы и желания подчинятся воле Христа.
В милостивых благословениях, которыми одаривает нас наш Небесный Отец, мы
можем разглядеть бесчисленные доказательства Его безграничной любви и
нежное сострадание, превосходящее сострадание матери, тоскующей по своему
заблудшему чаду. Изучая Божественный характер во свете креста, мы видим
милость, нежность и прощение, смешанное с беспристрастностью и
справедливостью. И тогда мы восклицаем словами Иоанна: "Смотрите, какую
любовь дал нам Отец, Нам нужно сплотиться вокруг креста. Христос, и притом
распятый, должен стать предметом всех наших размышлений и бесед; Он должен
наполнять нас самыми радостными чувствами. Нам следует проводить эти
особые встречи, чтобы освежать в наших мыслях все, что мы получаем от
Бога, выражать благодарность за Его великую любовь и нашу готовность все
доверить той Руке, которая за нас была пригвождена ко кресту. На этих
собраниях нам нужно учиться разговаривать на языке небесного Ханаана и
петь песни Сиона. Только в свете тайны и славы креста мы можем понять
ценность человека, и тогда мы почувствуем и осознаем, как важно трудиться
для наших ближних, чтобы они смогли подняться к престолу Божьему.
Глава VIII. СВЯТОСТЬ ОБЕТОВ
Короткая, но страшная история Анании и Сапфиры записана вдохновенным пером
на благо всем, считающим себя последователями Христа. Но тот важный урок
недостаточно прочно закрепился в сознании наших собратьев. Всем было бы
полезно основательно поразмышлять о характере того тяжкого преступления,
за которое понесли наказание люди, поставленные нам в пример. Это яркий и
страшный урок Божьего воздаяния и правосудия, он должен заставить всех
вострепетать и побояться повторять грехи, навлекшие такое наказание.
Эгоизм был тем страшным грехом, который изуродовал характер этих виновных
супругов. Этот случай - серьезное предостережение для всех, как важно быть
начеку при одном только приближении сатаны. Сначала Анания и Сапфира
допустили в сердце жадность, а затем, поскольку им было неудобно перед
братьями отказаться от взятого на себя ранее торжественного обещания
посвятить вырученные деньги Богу, они пошли еще и на обман. Сапфира и
Анания обсудили это дело вдвоем и сознательно утаили часть суммы,
полученной от продажи земли. Будучи изобличены во лжи, они понесли
наказание в виде мгновенной смерти. Супруги знали, что Господь, Которого
они обманули, призвал их к ответу, ибо Петр сказал: "Для чего ты допустил
сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены
земли? Чем бы владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей
ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал не
человекам, а Богу" (Деян. 5:3, 4).
Чтобы сохранить молодую Церковь от нравственного разложения, нужен был
особо яркий пример, ибо численность Церкви быстро росла. На примере Анании
и Сапфиры тем, кто исповедовал Христа в то время, и всем, кто впоследствии
будет исповедовать Его имя, было дано предупреждение: Бог требует верности
в исполнении обетов. Но, несмотря на это показательное наказание за ложь и
обман, те же самые грехи часто повторяются в христианской церкви и широко
распространены в наши дни. Мне было показано, что Бог дал вышеописанный
пример как предостережение В Своем мудром плане Бог поставил развитие
Своего дела в зависимость от личных усилий Своих детей и от их
добровольных пожертвований. Принимая сотрудничество человека в великом
плане спасения. Господь оказывает ему высокую честь. Служитель не может
проповедовать, если он не послан Богом. Распространение света не зависит
только лишь от служителей. Каждый человек, становясь членом Церкви,
обязуется быть представителем Христа, живя по той истине, которую он
исповедует. Последователи Христа должны выполнять ту работу, которую Он
поручил им, когда вознесся на небо.
Необходимо поддерживать учреждения, являющиеся Божьим орудием
распространения Его дела на земле. Нужно строить церкви, создавать школы и
покупать оборудование для наших издательств, расширяя и совершенствуя
великое печатное дело, способствующее распространению истины по всему
миру. Эти учреждения освящены Богом, и их нужно поддерживать десятинами и
щедрыми пожертвованиями. По мере расширения дела Божьего требуются
средства для поддержания всех его отраслей. Обратившиеся в истину и
сделавшиеся причастниками Его благодати могут стать соработниками Христа,
принося Ему добровольные жертвы и приношения. И если члены Церкви в
глубине сердца желают, чтобы не было больше призывов жертвовать, то этим
они фактически заявляют, что останутся довольны, если дело Божье не
получит дальнейшего развития.
"И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною, и сохранит меня в
пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в
мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, - то этот
камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что
Заканчивается второй день его странствования. Иаков утомлен, голоден, не
имеет крова над головой и чувствует, что оставлен Богом. Он знает, что сам
своим неправедным поступком навлек на себя эти переживания. Его окутывают
темные тучи отчаяния, он чувствует себя изгнанником. Его сердце
наполняется неописуемым ужасом, он едва решается молиться. Да, Иаков
настолько одинок, что как никогда раньше испытывает потребность в защите
Божьей. Он со слезами исповедует свой грех перед Богом и умоляет Его дать
ему какое-то свидетельство того, что Господь не окончательно оставил его,
и не находит покоя своему обремененному сердцу. Иаков потерял всякую
уверенность в себе и боится, что Бог отцов его отверг его. Но Бог,
милостивый Бог, жалеет удрученного скорбью одинокого путника, который
вместо мягкой подушки кладет себе в изголовье жесткий камень и вместо
теплого покрывала вынужден довольствоваться небесным шатром.
В ночном видении Иаков видит таинственную лестницу, основание которой
находится на земле, а вершина уходит в бескрайние выси к небесному
воинству. Ангелы, эти небесные вестники, восходят и нисходят по
ослепительно сверкающей лестнице, открывая перед Иаковом путь, по которому
небо сообщается с землей. Он слышит голос, обновляющий свое Иаков испытал
благоговение от глубокой ночной тишины и от явственного ощущения, что он
находится в присутствии Бога. Его сердце преисполнилось благодарностью за
то, что он не погиб и не был уничтожен. В ту ночь ему уже было не до сна,
ибо его душа наполнилась глубокой и пылкой благодарностью, смешанной со
святой радостью. "И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он
положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх
его" (Быт. 28:18). И там же он дал торжественный обет Богу.
Иаков дал обет, когда получил отраду от благодатной росы и был ободрен
присутствием и заверением Бога. Когда Божественная слава отошла, у него
появились искушения, как и у современных людей, но Иаков остался верен
своему обету и не допускал даже мысли изменить данному обязательству. Он
мог бы рассуждать так, как это любят делать наши современники, что это,
дескать, был всего лишь сон, что он находился в слишком восторженном и
эмоционально приподнятом состоянии, когда давал обет, а потому нет
необходимости исполнять его; однако Иаков этого не сделал.
Прошло много лет, прежде чем Иаков решился вернуться на родину, но когда
он вернулся, то добросовестно отдал долг своему Господу. Он стал богатым
человеком, и регулярно большая часть его имущества переходила в Божью
сокровищницу.
Многие в наше время терпят неудачу там, где Иаков добился успеха. Те, кому
Бог даровал больше всего, испытывают самое сильное желание оставить у себя
все, что имеют, хотя должны жертвовать суммы, соразмерные своему Бог
требует от человека сообразно тому, что Он ему дарует. Чем больше
доверенный капитал, тем более ценный дар Бог ожидает в ответ. Если у
христианина есть десять или двадцать тысяч долларов. Бог ожидает, что он
отдаст Ему не только десятую часть этой суммы, но также жертвы за грех и
благодарственные жертвы. Левитская эпоха была примечательна тем, что люди
посвящали свою собственность Богу. Когда мы говорим, что евреи обычно
отдавали на религиозные цели десятую часть своего дохода, мы не совсем
понимаем, что при этом имеется в виду. Божьи требования стояли у евреев на
первом месте, и почти на каждом шагу им напоминалось о Создателе и
Подателе всех благ, потому что они должны были всегда возвращать Ему Его
часть. Они обязаны были платить выкуп за своего первенца, за первородное
от стад своих и за первый сноп жатвы. Они обязаны были оставлять края
своих полей не пожатыми для обездоленных. То, что выпадало у них из рук во
время жатвы, они оставляли для бедных, и один раз в семь лет вообще
оставляли для нуждающихся все, что земля произведет. Помимо этого евреи
приносили жертвоприношения, жертвы повинности, жертвы за грех, и каждый
седьмой год прощали все долги своим должникам. Были также большие расходы
на прием гостей и подарки бедным; имущество их облагалось определенным
государственным налогом.
В установленное время людей опрашивали, верно ли они выполнили свои обеты,
данные Богу, или нет, чтобы помочь им всегда оставаться непорочными перед
законом. Некоторые добросовестные люди возвращали Богу около одной трети
годового дохода на религиозные нужды и для бедных. Это правило соблюдались
не каким-то определенным классом людей, а всеми; от каждого требовалось в
соответствии с полученным доходом. Помимо всех этих систематических и
регулярных Мы как народ должны пробудиться и понять этот вопрос. Очень
немногие люди испытывают угрызения совести, когда пренебрегают своим
долгом благотворительности. Лишь немногие испытывают муки совести от того,
что каждый день обкрадывают Бога. Если христианин преднамеренно или
случайно не доплачивает своему ближнему или отказывается погасить долг,
его совесть, если она не сожжена окончательно, будет тревожить его. Он не
успокаивается, хотя никто может не знать об этом, кроме него самого.
Существует очень много неисполненных обетов, неоплаченных обязательств, но
как мало людей беспокоятся по этому поводу, как мало считают себя
виновными в невыполнении долга! У нас должны появиться новые и более
глубокие убеждения в свете всего вышесказанного. Совесть нашу нужно
пробудить, и на этот аспект нашей жизни надо обратить самое серьезное
внимание, ибо в последний день нам придется дать отчет Богу и
удовлетворить Его требования.
Обязанности христианского бизнесмена, независимо от размера его капитала,
прямо пропорциональны тем дарам, которые Он получает от Бога. Обманчивость
богатства погубила десятки тысяч человек. Богатые забывают, что они всего
лишь управители и что быстро надвигается тот день, когда им будет сказано:
"Дай отчет в твоем управлении". Как видно из притчи о талантах, каждый
человек несет ответственность за мудрое использование полученных даров.
Бедный человек из притчи, поскольку ему меньше всего было доверено,
чувствовал себя наименее ответственным и не употребил в дело тот талант,
который был дан ему; в результате его выбросили во тьму внешнюю.
Христос сказал: "Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!"
(Мк. 10:23). Ученики Его изумились, услышав эти слова. Когда служитель,
успешно трудившийся, приобретая души для Иисуса Христа, оставляет свою
священную работу ради земной наживы, он становится отступником и будет
держать ответ перед Богом за таланты, которые использовал Бог совершил
чудо милости и кормил Свой народ в пустыне хлебом с небес. Точно так же Он
мог даровать евреям все необходимое для организации богослужения, однако
Он этого не сделал, потому что по Своей бесконечной премудрости понимал,
что нравственная дисциплина Его народа зависит от его сотрудничества с
Ним, когда каждый будет выполнять какую-то часть дела. До тех пор, пока
истина будет распространяться, Бог не перестанет требовать от людей
отдавать то, что Он им доверил для этих самых целей. Бог, Творец человека,
учредив план систематической жертвенности, возложил на всех одинаковую
нагрузку, но соответствующую различным дарованиям каждого. Каждый должен
самостоятельно оценивать свое имущество и полученные от Бога благословения
и давать в соответствии с намерениями своего сердца. Но сегодня есть люди,
виновные в том же грехе, что и Анания с Сапфирой; они думают, что если
утаят часть того, что Бог требует в законе о десятине, то братья никогда
не узнают об этом. Так рассчитывала и виновная чета, пример которой дан
нам в предостережение. В данном случае Бог доказывает, что Он испытывает
сердце. Человек не может скрыть от Него своих намерений и побуждений.
Господь оставил вечное предупреждение христианам всех веков остерегаться
греха, к которому сердца людские склонны во всякое время.
Хотя сегодня Бог не проявляет видимым образом Своего неодобрения в тех
случаях, когда люди повторяют грех Анании и Сапфиры, тем не менее этот
грех остается таким же отвратительным в Его глазах, как и раньше, и
наказание, конечно же, падет на голову виновного в день суда, а многие
Когда устное или письменное обязательство возвращать Богу Его часть дается
в присутствии наших братьев, они являются всего лишь видимыми свидетелями
договора, заключенного нами с Богом. То есть обязательство берется не
перед человеком, а перед Богом, и оно подобно долговой расписке, которую
человек дает ближнему. Безусловно, что ни одно юридическое долговое
обязательство не обязывает человека так, как обет, данный Богу. Люди,
берущие подобные обязательства перед ближними, обычно не думают о том,
чтобы просить освобождения от них. Но обет, данный Богу, Подателю всех
благ, еще более важен; почему же тогда мы стремимся освободиться от наших
обетов перед Богом? Неужели человек считает обещание, данное Богу, менее
обязывающим? Может быть, он думает, что обет не имеет такой юридической
силы только потому, что его не будут судить за это нарушение в земном
суде? Допустимо ли человеку, который верит, что спасается кровью
неописуемой жертвы Иисуса Христа, "обкрадывать Бога"? Разве его обеты и
поступки не взвешиваются на весах правды в небесных чертогах?
Дело каждого из нас рассматривается в настоящее время в небесном суде.
Неужели своим поведением мы склоним чашу весов не в нашу пользу? Анания и
Сапфира совершили преступление при самых отягчающих обстоятельствах. Утаив
часть цены, они солгали Святому Духу. Точно так же на любого человека,
виновного в подобных преступлениях, вина ложится соразмерно тяжести
совершенного преступления. Когда Дух Божий смягчает сердца людей, они
становятся более восприимчивы к влиянию Святого Духа и зачастую принимают
решение проявить самоотречение и пожертвовать для дела Божьего. Когда
Божественный свет ярко и с необычайной силой освещает тайники души,
желания плотского сердца преодолеваются, корыстолюбие теряет власть над
сердцем, и в нем просыпается жажда подражать Образцу, Иисусу Христу, и
проявлять такую же жертвенность и "И пересказал Моисей сынам Израилевым
все, что повелел Господь Моисею. И сказал Моисей начальникам колен сынов
Израилевых, говоря: вот что повелел Господь: если кто даст обет Господу,
или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен
нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его"
(Чис. 30:1-3). "Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не
говори пред Ангелом Божиим: "это - ошибка!" Для чего тебе делать, чтобы
Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?" (Еккл. 5:5).
"Войду в дом Твой со всесожжения-ми, воздам Тебе обеты мои, которые
произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей" (Пс. 65:13, 14). "Сеть
для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать" (Притч.
20:25). "Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо
Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не
дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и
исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение,
о котором сказал ты устами своими" (Втор. 23:21-23). "Делайте и воздавайте
обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары
Страшному" (Пс. 75:12). "А вы хулите его (имя Мое) тем, что говорите:
"трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная".
Притом говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь
Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства
приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших?
"Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не
благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели
обещать и не исполнить" (Еккл. 5:3, 4).
Бог поручил человеку сыграть определенную роль в деле спасения своих
ближних. Человек может трудиться вместе со . Христом, творя дела
милосердия и благотворительности, но ему не под силу искупить их, потому
что он не способен удовлетворить требования поруганного правосудия. Это
может сделать один только Сын Божий, отказавшийся от Своей чести и славы,
облекший Свою Божественность в человеческое естество и пришедший на землю,
чтобы уничижить Себя и пролить Свою кровь за род человеческий.
Поручив Своим ученикам идти "по всему миру и проповедовать евангелие всей
твари", Христос доверил людям дело распространения Евангелия. Но если одни
идут вперед и проповедуют, то другие обязаны откликнуться на Его
требования в части десятин и пожертвований, чтобы с их помощью
поддерживать служителей и распространять печатную истину по всей стране.
Это Божий способ возвысить человека. Это как раз та работа, которая
человеку необходима, ибо она способна пробудить самые глубокие чувства его
души и привести в действие самые возвышенные способности разума.
Бог Своей щедрой рукой разместил здесь, на земле, всякие блага как
выражение Его любви к человеку. Нищие принадлежат Ему, и дело
распространения истины - это также Его дело. Он отдал средства людям,
чтобы Его Божественные дары текли через человеческие сосуды и чтобы таким
образом люди выполняли свое предназначение на земле, спасая своих ближних.
У каждого есть свое дело на великом поле, однако ни у кого не должно
складываться впечатления, что Бог зависит от человека. Он мог бы сказать
только одно слово - и всякий бедный сделался бы богатым. За одно мгновение
Бог действует посредством людей, и если кто-то пробуждает совесть и
побуждает людей к добрым делам, дабы они проявляли неподдельный интерес к
распространению истины в этом мире, то это делает не кто иной, как Дух
Божий, действующий в сердце, ибо сам по себе человек не стал бы стремиться
к этому. Обеты, данные при таких обстоятельствах, носят священный
характер, ибо являются плодом Святого Духа. Когда эти обещания
выполняются, небо принимает пожертвование, и на счет щедрых тружеников в
небесном банке вносится соответствующее сокровище. Таковые готовят себе
доброе основание на будущее и держатся вечной жизни.
Но когда ощущение близкого присутствия Духа Божьего пропадает и ум
переключается на заботы житейские, тогда у человека возникает искушение
усомниться в том, что обязательства, добровольно принятые им, остаются в
силе. Уступая доводам сатаны, люди начинают рассуждать, что на них было
оказано сильное давление в тот момент, когда они давали обет, и они
приняли решение, находясь на вершине эмоционального взлета; что
потребность в средствах на дело Божье была явно преувеличена и что от них
добились этого обязательства От всего нашего дохода нам следует в первую
очередь отделить то, что принадлежит Богу. В соответствии с системой
пожертвований, установленной для иудеев, надо было либо приносить Господу
начатки всех Его даров, будь то первородное от стад или первые плоды с
поля, сада или виноградника; либо выкупить все это с помощью денежного
эквивалента. Как же изменился порядок вещей в наши дни! Божьи требования и
притязания, если на них вообще обращают внимание, отодвигаются на задний
план, хотя для нашего дела требуется в десять раз больше средств, чем
требовалось от иудеев. Великое поручение, данное апостолам, состояло в
том, чтобы идти по всему миру и проповедовать Евангелие. Это
свидетельствует о размахе работы и о повышенной ответственности, которая
ложится на последователей Христа в наши дни. Если закон требовал приносить
десяти
...Поділитися у соцмережах
