Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ртву желаниям неосвященного сердца. Не следует так пышно обставлять
свадьбы и так радоваться союзу двух людей. Только один брак Порыв и
несвятая страсть занимает место чистой любви. Многие подвергают опасности
свои души и навлекают на себя Божье проклятие, вступая в супружеские
отношения только ради того, чтобы удовлетворить свою прихоть. Мне были
показаны дела людей, исповедующих истину, но допустивших большую ошибку,
заключив брак с неверующими. Они надеялись, что неверующая сторона примет
истину, но когда этот человек добивался своей цели, то уходил от истины
еще дальше, чем прежде. А затем начинаются всевозможные ухищрения и
постоянные уловки врага, направленные на то, чтобы увести верующего от
Бога.
Многие в настоящее время теряют интерес и доверие к истине, потому что
тесно связали свою жизнь и судьбу с неверием. Они живут в атмосфере
сомнений, неверия и безбожия и дышат ею. Они видят и слышат неверие и в
конце концов сами становятся неверующими. У некоторых братьев и сестер
хватает мужества противостоять этому влиянию, но во многих случаях их вера
незаметно слабеет, а затем умирает окончательно. Значит, сатана успешно
осуществляет свои планы. Он так молчаливо и незаметно действовал через
своих агентов, что ограждающие барьеры истины и веры были сметены прежде,
чем верующие успевали осознать, куда их несут бурные воды.
Опасная это вещь - вступать в союз с мирским человеком. Сатана хорошо
знает, что торжественный час бракосочетания у многих молодых мужчин и
женщин становится последним часом их духовной жизни и полезной
деятельности. Их можно считать потерянными для Христа. Какое-то время они
стараются жить христианской жизнью, но все их попытки и стремления
наталкиваются на упорное влияние в противоположном направлении. Когда-то
им было радостно и Тяжкий грех совершается тогда, когда люди доводят до
крайности нечто нормальное и законное. Исповедующие истину попирают волю
Бога, вступая в брак с неверующими;
они лишаются Его благоволения и впоследствии вынуждены бывают горько
каяться. Неверующий может обладать превосходными нравственными качествами,
но тот факт, что он или она презрели Божьи требования и пренебрегли столь
великим спасением, уже достаточный повод для того, чтобы отказаться от
подобного союза. Характер неверующего может быть похож на характер
молодого человека, к которому Иисус обратился со словами: "Одного тебе
недостает". В данном случае им недостает веры.
Иногда в качестве оправдания приводится тот факт, что неверующий
благосклонно относится к религии и имеет все, что только можно пожелать в
спутнике жизни, кроме одного - он не является христианином. Хотя здравое
суждение подсказывает верующему человеку, что нельзя на всю жизнь
связывать себя супружескими обязательствами с неверующим, тем не менее в
девяти случаях из десяти желание сердца берет верх. Духовный упадок
начинается в тот момент, когда у алтаря дается обет супружеской верности;
религиозный пыл угасает, и разрушается одна твердыня за другой, пока оба
супруга не встают бок о бок под черное знамя сатаны. Даже в торжествах по
случаю бракосочетания дух мира берет верх над совестью, верой и истиной. В
новом доме час молитвы не соблюдается. Жених и невеста избрали друг друга
и отреклись от Иисуса.
Поначалу неверующая сторона, может быть, и не станет мешать верующей
стороне исполнять свой долг перед Богом, но как только в разговоре
затрагивается вопрос библейской истины, так сразу же неверующая сторона
выплескивает свои эмоции: "Ты выходила за меня замуж, зная, кто я; я не
хочу, чтобы ты меня беспокоила этими разговорами. С этого времени тебе
следует понять, что лучше воздерживаться от обсуждения твоих особых
взглядов". Если верующая сторона начинает ревностно отстаивать свою веру,
это зачастую расценивается Верующий принимается рассуждать, что ей или ему
необходимо в чем-то уступать своему избраннику или избраннице, и начинает
снисходительно относиться к светским забавам и увеселениям. Поначалу это
кажется не очень приятным, но интерес к истине с каждым днем ослабевает, и
вера уступает место сомнениям и неверию. Никто не мог и предположить, что
некогда твердый в вере, добросовестный человек и преданный последователь
Иисуса Христа когда-либо станет таким сомневающимся и колеблющимся. О,
какие изменения произошли в нем из-за этого необдуманного брака!
Что необходимо сделать каждому христианину, когда он оказывается перед
лицом непростого решения, проверяющего глубину его религиозных принципов?
Ему нужно сказать откровенно и с твердостью, достойной подражания: "Я
убежденный христианин. Я верю в то, что седьмой день недели - это
библейская суббота. Наша вера и принципы ведут нас в разные стороны. Мы не
можем быть счастливы вместе, ибо если я буду продолжать возрастание и
совершенствование в познании воли Божьей, то буду становиться все менее
похожим на этот мир, но все больше уподобляться Христу. Если ты не сможешь
полюбить Христа так, как я Его люблю, и не увидишь никакой
привлекательности в истине, то будешь любить мир, который я не могу
любить, в то время как я буду любить Божьи истины, которые ты не можешь
любить. О духовных вещах нужно судить духовно. Не имея духовного зрения,
ты не сможешь понять те требования, которые Бог ко мне предъявляет, или
мои обязательства перед Господом, Которому я служу; поэтому тебе будет
казаться, что я промениваю тебя на свои религиозные обязанности. Счастья у
нас не будет, так как ты начнешь ревновать меня к Богу, Которому
принадлежат мои лучшие чувства, и я останусь одиноким в своих религиозных
убеждениях. Когда твои взгляды изменятся, когда твое сердце откликнется на
требования Бога и ты полюбишь моего Спасителя, тогда мы сможем возобновить
наши взаимоотношения".
Таким образом, верующий приносит ради Христа жертву, которую одобряет его
совесть и которая показывает, что он Должен ли тот, кто ищет славы, чести,
бессмертия и вечной жизни, вступать в союз с человеком, не желающим встать
в ряды воинов креста Христова? Неужели ты, считающий Христа своим Господом
и желающий быть послушным Ему во всем, соединишь свою судьбу с той,
которая подчиняется князю темных сил? "Пойдут ли двое вместе, не
сговорившись между собою?" (Ам. 3:3). "Если двое из вас согласятся на
земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца
Моего Небесного" (Мф. 18:19). Но какое это странное зрелище! Если один из
тех, кто связан столь тесными узами, молится и читает Библию, то другой
проявляет к этому полное безразличие; если один стремится найти путь к
вечной жизни, то другой идет широким путем к смерти.
Сотни человек жертвуют Христом и вечностью, вступая в брак с необращенными
людьми. Неужели они так мало ценят любовь и общение Христа, что
предпочитают Иисусу дружбу с бедными смертными? Неужели они так мало ценят
небо, что готовы рискнуть его радостями ради того, кто не любит дорогого
Спасителя?
Счастье и благоденствие супружеской жизни зависят от единства сторон.
Какое может быть согласие между человеком с плотскими помышлениями и тем,
кто стремится иметь ум Христов? Один сеет в плоть, думая и действуя так,
как подсказывает ему его сердце, а другой сеет в Дух, стремясь подавить
эгоизм, победить свои природные наклонности и жить в Бог строго запретил
Своему древнему народу вступать в браки с представителями других народов.
Сегодня, оправдывая себя, люди говорят так: этот запрет был дан евреям,
чтобы не допустить их браков с идолопоклонниками и чтобы они не вступали в
родственные отношения с языческими семьями. Но тогдашние язычники
находились в лучшем положении, чем люди, не покаявшиеся в наш просвещенный
век; именно они, имея свет истины, тем не менее упорно отказываются
принять его. Современный грешник намного виновнее древнего язычника,
потому что свет Евангелия ярко освещает его со всех сторон. Он поступает
против совести, а потому является более откровенным врагом Бога. Вот
причина, по которой Бог запретил смешанные браки: "Ибо они отвратят сынов
твоих от Меня" (Втор. 7:4). Те древние израильтяне, которые осмелились
пренебречь Божьим запретом, в результате пожертвовали своими религиозными
принципами. Для примера возьмите мудрого Соломона. Его жены отвратили его
сердце от Бога.
Глава XIV. БЕДНЫЕ ГОСПОДА
Мне было показано, что наши люди, живущие за пределами Батл-Крика, не
испытывают должной благодарности за те заботы и хлопоты, которые
взваливают на себя братья, находящиеся в сердце Божьего дела. Они
позволяют членам своих церквей, не способным содержать себя, приезжать в
Батл-Крик в поисках работы в наших учреждениях. Таковые не затрудняют себя
тем, чтобы прежде послать запрос и выяснить, имеются ли какие-то вакансии,
но без долгих раздумий отправляются в путь только лишь для того, чтобы
узнать, что в наших учреждениях и так уже избыток рабочих рук и многие из
этих работников такие же нуждающиеся, как и они сами. Их взяли из жалости,
они остались там и по сей день не потому, что оказывают нашим учреждениям
большую услугу, а просто потому, что нуждаются в хлебе насущном. Долг
каждой церкви - проявлять участие к своим бедным. Но многие эгоистичные
руководители церквей были довольны тем, что их бедные члены переехали в
Батл-Крик. Они вздохнули свободно, надеясь, что теперь им не придется
поддерживать нуждающихся. Церковь в Батл-Крике тратит ежегодно от одной до
пяти тысяч долларов на помощь бедным и больным, семьи которых страдают без
благотворительной помощи. Бог не был бы доволен, если бы эта церковь
позволила бедным в своей среде страдать от нехватки самых необходимых для
жизни вещей. По этой причине стоящие во главе дела Божьего испытывают
постоянную нехватку средств.
Наши братья должны оставлять своих бедных дома и освободить церковь в
Батл-Крике от необходимости содержать всех, кто уже здесь находится. Они
могли бы сделать для бедных гораздо больше, чем сейчас делают, подыскивая
для них работу и таким образом помогая им самостоятельно обеспечивать
себя. Было бы намного лучше задействовать этих людей в своем бизнесе, чем
посылать их в самое сердце дела Божьего и обременять церковь этими
малопроизводительными работниками. В Батл-Крике нужны люди только высокой
культуры, физически и умственно крепкие, приученные к прилежному труду и
привыкшие рассчитывать на свой, а не на чужой ум. Неужели, братья мои, вы
считаете целесообразным поставить на ответственные посты людей, которые не
способны зарабатывать себе на жизнь руками или головой?
Есть такие молодые люди, мужчины и женщины, которых нужно научить
использовать свои способности по месту жительства. Это не очень приятная
обязанность, но каждая церковь Братья из небольших церквей, если Бог
поручил вам заботиться о Его бедных, утешать отчаявшихся, посещать
больных, удовлетворять потребности нуждающихся, то не будьте настолько
щедрыми, чтобы передавать все благословения от этой работы в церковь
Батл-Крика. Вы не будете виновны, если пожелаете сами воспользоваться теми
благословениями, которые Бог обещал людям, пекущимся о бедных и
сочувствующим страдальцам.
Необходимо создать благотворительный фонд, чтобы восполнять из него нужды
тех бедных, которым позволяют приезжать в Батл-Крик. Каждый год санаторий
выделяет тысячи долларов для бесплатного лечения части бедных больных, но
кто оценивает по достоинству это добровольное бремя, которое взваливает на
себя институт? Нельзя допускать, чтобы даже один человек, имя которого
значится в церковном списке, из года в год страдал от болезни, тогда как
всего несколько месяцев, проведенных в санатории, помогли бы ему испытать
облегчение и приобрести ценный опыт по части того, как осуществлять уход
за собой и за другими больными. Каждая церковь должна считать своим
библейским долгом заботиться о своих больных и бедных, которые, конечно,
достойны этого.
Когда достойное дитя Божье нуждается в преимуществах санаторного лечения,
но может оплатить лишь небольшую часть стоимости услуг, пусть церковь в
этом случае поступит благородно и возместит недостающую часть суммы.
Некоторые больные вообще неплатежеспособны, но не позволяйте им и дальше
страдать из-за вашего бесчувствия и эгоизма. Отправьте их в санаторий
вместе со своими обязательствами оплатить стоимость лечения и с вашими
деньгами на оплату текущих расходов. Поступая таким образом, вы получите
огромное благословение. На содержание данного учреждения Братья, не
перекладывайте бремя заботы о своих бедных на учреждения в Батл-Крике и
членов церкви, живущих здесь, но приступите благородно к делу и исполняйте
свой долг. Откажите себе в чем-то, попроще одевайтесь, не покупайте для
дома то, без чего можно обойтись, и откладывайте в каком-нибудь надежном и
безопасном месте средства для бедных и нуждающихся. Не урезайте свои
десятины и благодарственные пожертвования Богу, но пусть они станут
дополнительным пожертвованием. Бог не намерен посылать денежный дождь с
неба, чтобы поддержать бедных, но Он дает вам для этого все необходимые
средства. Вам нужно распознать Христа в лице Его святых. То, что вы
делаете для Его страдающих детей, вы делаете для Него, потому что Он
отождествляет Свои интересы с интересами страждущего человечества.
Бог призывает молодых людей отказывать себе в ненужных украшениях и
предметах одежды, даже если они стоят всего несколько десятицентовиков, и
отдавать эти деньги в благотворительный фонд. Он также призывает людей
зрелого возраста остановиться, когда они осматривают и подбирают золотые
часы, цепочку или дорогую мебель, и задать себе вопрос: правильно ли перед
Богом тратить такую большую сумму денег, если мы вполне могли бы купить
более дешевую вещь того же предназначения и она послужит нам ничуть не
хуже? Отрекаясь от своего "я" и поднимая крест для Иисуса, Который обнищал
ради вас, вы можете во многом облегчить страдания окружающих вас бедных.
И, подражая таким образом примеру своего Господа и Учителя, вы получите
Его благословение и одобрение.
Многие из тех, кто прибыл в Батл-Крик, приехали не для того, чтобы
взвалить на себя бремя. Они здесь не потому, что испытывают какую-то
особую тревогу за процветание дела Божьего в этом месте, но из-за личных
интересов, из-за желания поправить свое материальное положение. Они
надеются Некоторые братья, приехавшие в Батл-Крик ради благоприятных
возможностей извлекать для себя выгоду, виновны в корыстных побуждениях и
даже мошенничестве по отношению к нашим братьям, приезжающим из других
мест. Если конкретные приезжие способны принести какую-то ощутимую пользу,
то нашим учреждениям следует принимать именно их, а не тех, кто ничего не
сделал ради процветания наших учреждений и преследует исключительно
корыстные интересы. Многие братья, приезжающие в Батл-Крик, с религиозной
и духовной точки зрения не укрепляют там дело Божье. В сердце своем они
подобны Корею, Дафану и Авирону, и если бы только им представилась
подходящая возможность, они последовали бы примеру этих нечестивых мужей.
Да, эти люди могут скрыть свои темные делишки от собратьев, но Бог видит
их поступки и в конечном итоге воздаст им по делам их.
Некоторые из давно живущих в Батл-Крике должны быть ответственными людьми,
но они только именуются громкими титулами, на самом же деле ведут себя
безответственно. Указанные люди являются попечителями наших учреждений,
однако их поведение свидетельствует, что они не проявляют в них особой
заинтересованности и не чувствуют за них бремени ответственности. Все их
мысли только о себе. Если бы нам пришлось судить их по делам их, то мы
вынуждены были бы признать, что они считают свою энергию слишком
драгоценной, чтобы тратить ее на наши Божьи учреждения, тем более что при
этом они не смогут получить ощутимой материальной выгоды. Они не стерегут
крепость не потому, что не способны на это, но потому, что думают только о
себе и довольствуются тем, что дремлют в колыбели своего греховного
благодушия и безмятежности.
Люди, ставящие перед собой жизненную цель угождать себе во всем и
извлекать для себя пользу из всего, не должны занимать важные должности
попечителей наших учреждений. Они вообще не имеют права здесь находиться,
так как мешают дальнейшему продвижению дела Божьего. Те люди, которые
пренебрегают бедными Господа, не пекутся о вдове и сироте, не принимают их
нужды близко к сердцу и не стараются восстановить справедливость и
равенство между людьми, тем Все живущие в Батл-Крике должны будут дать
Богу страшный отчет, если они спокойно смотрят на то, как брат их грешит.
Приходится констатировать тот тревожный факт, что люди на ответственных
должностях отличаются безразличием, вялостью и сонным оцепенением,
гордость их все время растет и наблюдается тревожное пренебрежение к
предостережениям Духа Божьего. Ограждения, которые Слово Божье возводит
вокруг детей Божьих, ломаются и рушатся. Люди, знающие, как Бог вел Свой
народ в древности, подают руку миру, вместо того чтобы расспрашивать о
древних путях и защищать наше положение особенного народа. Самое тревожное
заключается в том, что никто не пытается протестовать, предупреждать наших
людей и умолять их опомниться. Создается впечатление, что народ Божий
слеп, а Церковь быстрым течением относит в сторону мира.
Бог не желает, чтобы на страже интересов Его учреждений и Церкви стояли
инертные люди, но Ему нужны живые и деятельные труженики, одаренные и
предельно проницательные;
требуются люди, глаза которых открыты, чтобы видеть, а сердца восприимчивы
к влиянию Его Духа. Он строго взыщет с тех, кто стоит на страже интересов
Его дела в Батл-Крике.
Некоторые братья и сестры в Батл-Крике так и не приняли полностью
обличения. Они предпочли идти своим путем. Они всегда, в большей или
меньшей степени, действовали против тех, кто защищал правду и порицал
ложь. Таковые оказывают очень плохое влияние на приезжающих сюда людей, с
которыми они вместе проживают в пансионах или общежитиях. Они внушают
вновь прибывшим сомнения относительно Если бы все в Батл-Крике были верны
тому свету, который Бог дал им, верны интересам Церкви и чувствовали
ценность душ, за которых умер Христос, они оказывали бы совсем другое
влияние. Но в нашей современной истории мы во многом видим повторение
опытов сынов Израилевых. Когда они стояли перед горой Синай и слушали глас
Божий, присутствие Господа произвело на них такое сильное впечатление, что
они в страхе отступили и закричали Моисею: "Говори ты с нами, и мы будем
слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исх.
20:19). Там, у горы, они дали торжественный обет верности Богу; но едва
отгремели громы синайские, едва утих трубный звук и глас Божий, как они
преклонили колени перед идолом. Их вождь был отозван Господом, скрылся из
виду и вошел в густое облако, чтобы говорить с Богом.
Соратник Моисея, на которого в его отсутствие была возложена торжественная
обязанность опекать народ, слышал жалобы евреев на то, что Моисей покинул
их, слышал, как его соплеменники изъявляли желание вернуться в Египет, но,
боясь обидеть народ, молчал и ничего не предпринимал. Аарон не выступил
мужественно на защиту Бога, но, чтобы угодить народу, сделал золотого
тельца. Казалось, он спит и не понимает, что кладет начало страшному злу.
Когда было произнесено первое мятежное слово, Аарон мог бы пресечь его на
корню, но он настолько боялся обидеть людей, что встал на В Батл-Крике
были заключены браки, с которыми у Бога не может быть ничего общего. В
одних случаях люди не подходили друг другу, в других еще не созрели для
супружества. Христос предупредил нас, что подобное положение вещей будет
существовать вплоть до Его Второго пришествия. Это один из признаков наших
последних дней. То же самое происходило в мире и перед Потопом. Люди были
очарованы самим фактом супружества. Когда в мире столько неопределенности,
столько опасностей, у нас нет никакого повода устраивать пышные свадьбы,
даже если жених и невеста идеально подходят друг другу; но это остается на
совести каждого.
Когда люди, называющие себя реформаторами и утверждающие, что ведут
скромный образ жизни, подражают моде и обычаям, принятым в мире богачей,
они позорят нашу веру. Некоторым из них Бог послал предупреждение, но
остановило ли их оно? Нет, они не убоялись Бога, потому что были
околдованы чарующей силой сатаны. А некоторые братья в Батл-Крике, вместо
того чтобы остановить этих очарованных, стали убеждать их положиться на
собственное суждение. Тем самым они не принесли им никакой пользы и
навлекли на себя недовольство Бога.
Бог хочет, чтобы люди развивали в себе силу характера. Временщики и
наемники не получат богатой награды. Он хочет, чтобы люди, трудящиеся на
Его ниве, были сообразительны и принимали близко к сердцу интересы дела
Божьего. Они должны проявлять умеренность в еде, на их столах не должно
быть места для жирных, острых блюд и деликатесов. Если у них большая
нагрузка на мозг и малоподвижный образ жизни, им нужно даже самую простую
пищу есть в умеренном Илий был добрым, нравственно чистым человеком, но
слишком снисходительным. Он навлек на себя неудовольствие Бога тем, что не
желал избавить свой характер от слабостей. Он не хотел никого обижать и не
имел в себе нравственной силы обличать и порицать грех. Его сыновья были
порочными людьми, однако он не освободил их от ответственных должностей.
Его сыновья осквернили дом Божий. Илий знал об этом и огорчался, потому
что любил чистоту и праведность, однако не имел достаточной нравственной
силы подавить это зло. Он любил мир и согласие и стал все меньше и меньше
реагировать на нечистоту и преступление. Но великий Бог Сам берет дело в
Свои руки. Когда Бог посылает к нему подростка с обличениями, Илий
принимает его, понимая, что заслужил порицание. Он не выказывает ненависти
к Божьему вестнику Самуилу. Он по-прежнему любит его, а винит во всем
только себя.
Виновные сыновья Илия были убиты в сражении. Это известие престарелый муж
смог перенести более или менее спокойно, но когда он услышал, что ковчег
Божий захвачен неприятелем, сердце Илия не выдержало. Он понимал, что
именно его грех халатности, проявлявшийся в том, что он не стоял за правду
и не сдерживал беззаконие, в конце концов лишил Израиль силы и славы. Лицо
Илия сделалось мертвенно бледным, он упал навзничь и умер.
Какой урок в этом примере дан родителям и наставникам молодежи и тем, кто
находится на служении у Бога. Когда существующие пороки не обличаются и не
сдерживаются из-за человеческого малодушия и трусости или потому, что люди
недостаточно заинтересованы и ленятся напрягать свои силы и прилагать
серьезные усилия, чтобы очищать семью или Церковь Божью, им придется
отвечать за то зло, которое стало следствием их халатного отношения к
долгу. Мы несем такую же ответственность за пороки, которые могли бы
пресечь в наших ближних своевременным упреком, предостережением,
родительской или пасторской властью, как если бы сами были виновны в этом.
Илию нужно было сначала попробовать обуздать зло Илий был кротким, любящим
и добрым, по-настоящему заинтересованным в служении Богу и в процветании
Его дела. Это был человек, черпавший силу в молитве и никогда не
восстававший против Божьих слов. Но одного ему недоставало - твердости
характера, чтобы обличать грех и исполнять Божественное правосудие в
отношении к грешнику; лишь при таком условии Бог мог положиться на него и
иметь уверенность, что он сохранит Израиль в чистоте. Илий не показал в
вере своей мужество и силу сказать "нет" в нужное время и в нужном месте.
Грех есть грех, а праведность есть праведность. Труба должна трубить и
предупреждать грешника. Мы живем в ужасно нечестивый век. Служение Богу
останется неполноценным, если на каждом ответственном посту не будет
бодрствующих и трезвящихся мужей. Сейчас не время думать о своих личных
удобствах. Нельзя позволять, чтобы хотя одно из сказанных Богом слов
пропадало напрасно.
Хотя некоторые в Батл-Крике на словах верят в Свидетельства, они же топчут
их своими ногами. Лишь немногие с интересом читают их и внимают тому, что
в них сказано. Служение Богу смешивается с самоугождением, гордостью,
модой и стремлением показать себя. Богу нужны храбрые мужи, люди действия,
которые не будут спокойно смотреть на то, как идолы и всякая мерзость
водворяются на святом месте, но возвысят голос свой, подобно трубе, чтобы
указать людям на их беззакония и дому Иакова - на грехи его.
Еще в молодости своей, но уже будучи судьей Израиля, Самуил собрал в
Массифе людей для поста, молитвы и глубокого смирения перед Богом. Он
возвестил торжественное свидетельство, которое принял из уст Божьих. Тогда
только люди начали узнавать, в чем их сила. Они просили Самуила и далее
взывать В Батл-Крике должна совершиться великая работа. Там наблюдается
халатное отношение к обязанностям, проваливается исполнение важных
поручений. Туда приехали люди, нисколько не усилившие дело Божье; они
постоянно заняты тем, что прибирают к рукам скромные средства,
принадлежащие другим, и таким образом обкрадывают Божью казну. Природное
корыстолюбие их сердец проявляется всюду, где предоставляется
благоприятная возможность обогатиться за чужой счет. Они ведут себя так до
тех пор, пока не скатываются на уровень мирских людей и подходом к делу
почти полностью перестают отличаться от людей мира.
Наши собратья, проживающие в Батл-Крике, должны брать на себя больше
обязанностей, чем те, кто живет в любом другом городе. Всем, кто решает
переехать в Батл-Крик на постоянное жительство, следует делать этот шаг не
просто потому, что так им удобно и выгодно, но устремив взоры на славу
Божью. Им следует внутренне подготовиться к тому, чтобы взвалить на свои
плечи тяжелые бремена там и тогда, где это будет необходимо, а также
преданно и самоотверженно поддерживать учреждения, созданные Богом. Не
готовые идти указанным путем должны ехать туда
...Поділитися у соцмережах
