Жанр: Психология
Инициация
...лозил по соответствующему месту на нём. Наконец, собрав волю в
кулак, он просипел:
- Ну ладно, пойдём со мной. Только чтобы вместе, ладно?
- Да! Да! - закивала Даша. - Я могу аж до завтра!
-8-
Как и все девчонки, а также и женщины, Даша мечтала полюбить.
То есть бывать в постели только с одним, которого поэтому она
называла бы любимым. Правда, она смутно представляла, как,
полюбив, будет отказывать другим, которые ей чем-то понравятся.
И вот Даша, покинув квартиру Папуцина, превращённую в небольшое
патолого-анатомическое отделение, с юной решимостью влюбляется. То
есть сидит в ресторане с симпатичным парнем по имени Руслан и
смеётся над каждым его словом, произнесённым с шутливой интонацией.
Параллельно она прикидывает, что сможет взять от этой любви. Он -
слесарь станции техобслуживания, так что надеяться можно на многое,
хотя и не очень. Кроме того, она соображает, через скоро следует
дать, чтобы не показаться легкомысленной и ненадёжной. Конечно,
неплохо бы продержаться недельку-другую, но как?! Ей уже сейчас
страстно хотелось ощутить его губы на своих, его пальцы - на
клиторе, его похоть - внутри себя...
- Дашутка, - шепнул Руслан, наклоняясь к ней, - мне здесь
надоело. Поедем ко мне.
"Ах, как некстати!" - вспыхнула Даша.
"Готова девочка" - решил Руслан, отворяя дверь.
Едва они разулись, Руслан крепко схватил Дашу и принялся
жевать её губы. Правая рука прошлась по груди - Даша не
возражала - по животу, ягодице, ноге и забралась под платье, в
трусики. Руслана пронзил неописуемый восторг, когда пальцы его
прижались к чуть мохнатым, упругим прелестям новой, непознанной
ещё девочки. Он перебирал этими пальцами, продвигаясь дальше.
Даша немного расставила ноги, принимая участие.
Он добрался до входа и, продолжая целовать её куда попало,
принялся сначала нежно, а потом всё настойчивее и ритмичнее
возбуждать её, пока не почувствовал, как потек из неё сок, как
она глубоко задышала, как её руки принялись шарить внизу его
живота.
Потом всё шло уже само собой. Они быстро разделись и бросились
друг на друга. Ещё немного он потрогал там рукой - и затем...
- Милый! - прошептала Даша после третьего действия. - Ты меня
любишь?
- Ага, - не раздумывая, ответил взмыленный Руслан. Ему
понравились повадки Даши и он решил помочалить её ещё хотя бы
несколько недель.
- Любимый мой... - удивляясь тому, что говорит, произнесла
Даша. Раньше она обходилась без этих слов - просто, разрядившись,
она находила какую-либо тему для постельного разговора, и болтовня
продолжалась до тех пор, пока у собеседника не восстанавливалась
работоспособность. Сейчас же она была как бы другой.
- Любимый... - повторила она.
- Что, моя кошечка? - ласково, но пошло спросил Руслан.
"Гм, а действительно, что?" - подумала Даша.
- Тебе понравилось, мой дорогой? - наконец нашлась она.
- Обалденно, - сообщил Руслан. - У тебя там так здорово сжимает!
Может, повторим? Или лучше утром?
- Как хочешь. Погладь меня просто так, - она где-то читала или
слышала, что любимые могут не только возбуждать, но и ласкать
иначе; это называется "нежность".
Он тоже знал об этом и попытался проявить эту самую нежность.
Гладя Дашу по голове, спине и груди, он не возбудился, хотя
никаких особенных чувств и не испытал. У Даши нечто появилось,
но она была женщиной и могла внушить себе всё, что угодно.
- Спи, - прошептал он, когда ему надоело это занятие.
Вернувшись в гостиницу, Индига открыла дверь в номер и
прислушалась. Из комнаты доносилось учащённое дыхание Мухтара и
чуть менее частое - Даши. Именно Даши, потому что иногда
раздавались вскрики и неразборчивые слова.
Индига вошла. Даша стояла на четвереньках посреди комнаты,
лицом к двери. Платье было завернуто на спину. Сверху увлечённо
двигался Мухтар, бессмысленно глядя перед собой.
Через какое-то время Мухтар заметил Индигу, подошедшую к нему
почти вплотную, и завилял хвостом, не прекращая, впрочем,
прежнего занятия. Даша также отреагировала на сестру, очевидно,
узрев перед собой её ноги. Она подняла лицо, по которому тотчас
же потекла слюна, и, ёкая, проговорила:
- Подожди, Индиг, мы скоро...
Индига молча достала из стола кипятильник: ей ужасно хотелось
кофе.
...Вода быстро вскипела, и тут же раздались громкие стоны,
перемежающиеся всхлипами. Одновременно что-то гулко стукнулось об
пол. Обернувшись, Индига увидела, что это Дашина голова: видимо,
тело её свело столь сильной судорогой, что голове поневоле
пришлось устремиться вниз. Впрочем, стоны и всхлипы от этого даже
усилились, более того, к ним добавился новый звук, нечто вроде
"О-о-ой!"
Наконец Даша и Мухтар остановились. Индига предложила им кофе.
Соединённые, они с трудом взобрались на диван. Даша поставила
перед Мухтаром блюдце, себе взяла чашку.
- Где же ты пропадала? - первым делом спросила Индига.
- Да, понимаешь, после всей этой кровищи так захотелось
развеяться... - махнула рукой Даша.
- Ну хорошо. Бабок-то хоть взяла у этого Папуцина?
- Да так себе, пару сотен. Вот, - она достала из сумочки
пачку надорванных конвертиков из-под презервативов и протянула
Индиге. - Ой, не то... Сейчас...
Она вытряхнула сумочку. На пол упали: разная косметика,
несколько медяков, конвертиков и три десятки. Даша ошалело
уставилась на них.
- Вот мразь!.. - прошипела она.
- Ладно. На недельку хватит. А там видно будет, - успокоила ее
Индига и добавила - Эх, молодость!.. Половую жизнь, Даша, прожить -
не поле перейти.
"НОВОЕ ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ - воистину новое, ибо до сей поры
оно таилось в тени Писаний. Это УЧЕНИЕ - тайное, ставшее явным.
Вот, говорил Апостол Павел: "И слово мое и проповедь моя не в
убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на
силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но
мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но (...)
предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из
властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли
бы Господа славы. А нам Бог открыл Духом Своим; ибо Дух все
проницает, и глубины Божии."
И еще: "Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но
как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком,
а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в
силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть,
споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому
ли обычаю поступаете? Ибо, когда один говорит: "я Павлов", а другой:
"я Аполлосов", то не плотские ли вы?"
Многословие есть порок, подобный словоблудию. Мы будем кратки,
но кратки не от замалчивания, а кратки от искренности. Через нас
будут говорить Сыны Божии. Через вас будут внимать Сыны Божии.
Библия в целом есть продукт словоблудия. Но как в куче навоза
ждут до поры семена деревьев, так ждала до поры в Библии Истина.
Мы нашли эти семена. Мы предлагаем их вам такими. Позаботьтесь о
них - и вокруг вас зацветет Сад.
БОГ НЕСОПОСТАВИМ С ЧЕЛОВЕКОМ, К НЕМУ НЕПРИЛОЖИМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
КАТЕГОРИИ, И НЕ НАМ РАССУЖДАТЬ О НЕМ, УПРАВЛЯЮЩЕМ ЗВЕЗДНЫМИ
МИРАМИ И ЭЛЕМЕНТАРНЫМИ ЧАСТИЦАМИ.
Истоки:
Вначале Бог (из материи) сотворил небо и землю.
И нашел Бог все, что Он создал, прекрасным.
(И был некогда Иов, обвинивший в своих и чужих бедах Бога,
называя Его злым и несправедливым)
И ответил Бог Иову из бури и сказал: Кто сей, омрачающий
Провидение словами без смысла? Где ты был, когда Я полагал
основания земли? Скажи, если знаешь. Знаешь ли ты уставы неба,
можешь ли установить господство его на земле? Кто вложил
мудрость в сердца или кто дал смысл разуму? Кто же может
устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне
воздавать ему? под всем небом все мое.
И ответил Иов Господу, и сказал: Вот, я ничтожен; что буду
я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Знаю, что Ты
все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.
Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я
говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня,
которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и
что буду спрашивать у тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе
слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я
отрекаюсь и раскаиваюсь...
(И сказал тогда Бог, обращаясь к одному из трех друзей Иова,
которые своими речами защищали Бога и порицали Иова за
богохульство:)
Горит гнев мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что
вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов.
(И был великий царь, и исследовал он мир и людей, и стал он
зваться Екклесиастом или Проповедником, и говорил он:)
Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость
и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых
человек ни днем, ни ночью не знает сна: тогда я увидел все
дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел,
которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился
в исследовании, он все-таки не постигает этого, и если бы
какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть
этого.
(А через века сказал Апостол Павел:)
Что можно знать о Боге, явно для них (людей), потому что
Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество,
от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так-что
они безответны.
Он говорит Моисею: "кого миловать, помилую; кого жалеть,
пожалею". Итак помилование зависит не от желающего и не от
подвизающегося, но от Бога милующего. Итак, кого хочет,
милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: "за что же
еще обвиняет? ибо кто противостанет воле Его?" А ты кто,
человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему
(его): "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник
над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для
почетного употребления, а другой - для (...)? Что же, если
Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим
долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы
вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия,
которые Он (...)?
ПОСЛЕДНИЙ ПРЕДСМЕРТНЫЙ ОБРАЗ ПРЕБУДЕТ В НАС ВЕЧНО И НЕИЗМЕННО.
И ТЕ, КОГО МЫ ВСПОМНИМ ТОГДА, ВОСКРЕСНУТ В НАС НАВЕКИ. А
"СМЕРТЬ" - ЕСТЬ НЕ СМЕРТЬ, А МУКА ВЕЧНАЯ ДЛЯ ТЕХ, КОМУ СУЖДЕНО.
И НЕ СТОИТ ЖДАТЬ ВСЕОБЩЕГО СТРАШНОГО СУДА, ИБО НЕ БУДЕТ ЕГО, НО
КАЖДОМУ СВОЙ СУД В СВОЕ ВРЕМЯ.
Истоки:
Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли
тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить:
"нет мне удовольствия в них!" Доколе не померкли солнце и свет
и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
В тот день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся мужи
силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного
осталось; и помрачатся смотрящие в окно; и запираться будут
двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать
человек по крику петуха и замолкнут дщери пения; и высоты будут
им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль; и отяжелеет
кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный
дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; - доколе
не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая
повязка, и не обрушилось колесо над колодезем.
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к
Богу, Который дал его.
(И добавил к этому Апостол Павел:)
Так при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в
нетлении; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть
тело душевное, есть тело и духовное.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут
наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг,
во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и
мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному
сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему -
облечься в бессмертие.
ОБРАЗ ХРИСТА, СТАВШЕГО ОЛИЦЕТВОРЕНИЕМ ЛЮБЯЩЕЙ НАС СОВЕСТИ И
НАШИМ ЗАСТУПНИКОМ ПРЕД БОГОМ, ДОЛЖЕН ЗАМЕНИТЬ СОБОЮ ОБРАЗЫ ВСЕХ
ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, КОГДА ПРОБЬЕТ ПОСЛЕДНИЙ НАШ ЧАС. НЕ ВЕДАЮЩИЕ ЖЕ
ХРИСТА УМИРАЮЩИЕ ПРЕДСТАНУТ ПЕРЕД НЕНАВИДЯЩЕЙ ИХ СОВЕСТЬЮ И
ПЕРЕД БЕЗЖАЛОСТНЫМ БОГОМ.
Истоки:
(Иисус Христос:)
Быв спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал
им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут:
"вот, оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царство Божие
внутрь нас есть.
Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо
Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце
Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Истинно говорю вам: есть
некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже
увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем. Итак,
если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он
в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от
востока и видна бывает даже на западе, так будет пришествие
Сына Человеческого.
Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; О
дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только
Отец Мой один;
Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже,
когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо,
как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в
Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что
Он (...)
(...) Сын Человеческий. Я есмь путь и истина и жизнь; никто
не приходит к Отцу, как только чрез Меня;
(Иоанн Богослов:)
Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что
будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему,
потому что увидим Его, как Он есть.
(Апостол Павел:)
Как язычники, не имеющие закона, по природе законное делают,
то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что
дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует
совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна
другую, в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет
судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа. Посему не
судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который
и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и
тогда (...) похвала от Бога.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно,
тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю,
подобно как я познан.
ЧТОБЫ НАВЕРНЯКА ВСТРЕТИТЬСЯ В ПОСЛЕДНИЙ МИГ С ХРИСТОМ, НУЖНО
ОБЕСЦЕНИТЬ ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ. НИКТО КРОМЕ НЕГО НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ
ЯВЛЕННЫМ В ПОСЛЕДНИЙ МИГ.
Истоки:
(Иисус Христос:)
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою
берется, и употребляющие усилие восхищают его;
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир
пришел Я принести, но меч; Огонь пришел Я низвесть на землю,
и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Ибо Я пришел
разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и
невестку со свекровью ее.
И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать
более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или
дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; И отцем себе не
называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на
небесах;
Если кто приходит ко Мне , и не возненавидит отца своего и
матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой
жизни своей, тот не может быть Моим учеником; И кто не берет
креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Так
всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не
может быть Моим учеником.
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради
Меня сбережет ее.
ПОСКОЛЬКУ ХРИСТОС НЕ МОГ БЫТЬ ПОТОМКОМ ЦАРЯ ДАВИДА ЧЕРЕЗ МАТЬ,
ТО ОН БЫЛ ЗАЧАТ ОТ СЕМЕНИ ОТЦА. ИЗНАЧАЛЬНО ОН БЫЛ СЫНОМ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ, НО ЗАТЕМ СТАЛ СЫНОМ БОЖИИМ, ПЕРВЫМ И СОВЕРШЕННЫМ.
Истоки:
(Так говорили Апостол Павел и верный помошник его Лука:)
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал
Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и
осудил грех во плоти.
Иисус Христос - Сын Божий, Который родился от семени
Давидова по плоти.
Вместе с тем Ангел сказал Марии, матери Христа:
Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и
она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц;
(Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой череды,
именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.)
- следовательно, и Мария не принадлежала к линии царя Давида, а
только лишь биологический отец Иисуса, Иосиф.
(Так говорили Иисус и Апостол Павел:)
Говорят: Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят:
"вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и
грешникам".
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться
свыше. Тем, которые приняли Сына Божия, верующим во имя Его,
дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от
хотения плоти, но от Бога родились. Ибо все, водимые Духом
Божиим, суть Сыны Божии; а если дети, то и наследники,
наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним
страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
ВСЕ ЗАКОНЫ - ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕЩЕ НЕ УВЕРОВАЛ И НЕ КРЕСТИЛСЯ.
КРЕЩЕНЫЙ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СУДИМ НИ БОГОМ, НИ ИИСУСОМ ХРИСТОМ (ЕГО
ОБРАЗОМ).
Истоки:
(Так сказал Апостол Павел:)
Мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим
под законом, так-что заграждаются всякие уста, и весь мир
становится виновен пред Богом. Писание всех заключило под
грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисусе
Христе. Ибо мы знаем, что человек оправдывается верою,
независимо от дел закона. Воздаяние делающему вменяется не
по милости, но по долгу; А не делающему, но верующему в Того,
Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христе Иисусе,
в смерть Его крестились? Ибо, если мы соединены с Ним подобием
смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено
было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо
умерший освободился от греха. Конец закона - Христос, к
праведности всякого верующего.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам
оправдаться верою; По пришествии же веры, мы уже не под
руководством детоводителя.
(А так сказал Христос:)
Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня,
ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в
Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Познаете истину, и истина сделает вас свободными.
ГРЕХ - ВСЕГДА В ДУШЕ. ПОХОТЬ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ПОХОТЬЮ, КОГДА ДУША
ЗАНЯТА БОГОМ. МОЖНО СКОЛЬКО УГОДНО ЕСТЬ ИЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ЛЮБОВЬЮ,
ПОСВЯЩАЯ ЭТО БОГУ, И ЭТО БУДЕТ ФОРМОЙ МОЛИТВЫ.
Истоки:
(Так говорил Апостол Павел:)
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь
и мир, Потому что плотские помышления суть вражда против Бога;
ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни
пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни
ссорам и зависти; Но облекитесь в Господа нашего Иисуса
Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. Кто
различает дни, для Господа различает; и кто не различает
дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест,
ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и
благодарит Бога. Итак, ешьте ли, пьете ли, или (иное) что
делаете, все делайте (...)
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе
самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым,
тому нечисто.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне
позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как
судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо, хотя я ничего
не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне
Господь.
ВСЕ ЗАПОВЕДИ И СОВЕТЫ, ВСЕ НАСТАВЛЕНИЯ И ОСУЖДЕНИЯ - ОНИ
ОТНОСЯТСЯ К МЛАДЕНЦАМ ВО ХРИСТЕ, НО НЕ К СЫНАМ БОЖИИМ. ВСЕ ЖЕ
ПРОЧЕЕ, ЧТО ЕСТЬ В ПИСАНИЯХ - ВОИСТИНУ СЛОВОБЛУДИЕ.
Истоки:
Делами своими Христос свидетельствовал о неподвластности
Рожденого от Духа Божьим законам. Более того, Он показывал,
что для Него не имеют ценности Писания, хотя говорил, что Писания
есть безусловный авторитет для людей плотских:
Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы
и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И
сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного,
пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених,
и тогда будете поститься.
Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной
ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет
еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а
иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают;
но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и
другое.
Так сказал Бог людям, создавая их:
Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею...
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не
может войти в общество Господне.
- ибо Бог желал, чтобы люди, а после - народ Израиля, были
многочисленны.
А так учил Христос:
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека
к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все
вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы, которые
из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые
оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали себя
скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да
вместит.
- ибо Он считал, что продолжение рода не имеет ценности, но
все - в счастье тех, кто есть сейчас и кто с Ним.
Так сказал Бог людям в свое время:
Плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте.
Я сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна
есть крови, и пришелец, живущий между вами, не должен есть
крови. Всякий, кто будет есть ее, истребится.
А так велит Иисус Христос:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти
Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в
себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя
истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;
- потому что для Рожденных от Духа законы Божии есть ничто.
И Апостол Павел говорил о крови и об идоложертвенной пище:
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования,
для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет
ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, -
то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для
спокойствия совести. Но если кто скажет вам: "это
идоложертвенное", - то не ешьте ради того, кто объявил вам,
и ради совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей
свободе быть судимой чужою совестью?
Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать
меня за то, за что я благодарю?
Так сказал Бог народу Израиля:
Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета
вечного между Мною и вами. Необрезанный же мужеского пола,
который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из
народа своего; он нарушил завет Мой.
А так наставлял ученик Христа Апостол Павел:
Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не
подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я Павел говорю вам:
если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
Также, хотя не рожденные от Духа должны либо оставаться одни,
что лучше; либо же вступать в брак и не прелюбодействовать, но
Рожденные же - свободны. Потому сказал Апостол Павел упрекавшим
его:
Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и
прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
Касательно воскресения Иисуса Христа имеем заявить, что
совершенно не важен вопрос, действительно ли Он умер на кресте
и затем ожил, либо же всего лишь вольно или невольно имитировал
смерть и затем пришел в себя. ВОСКРЕШЕНИЕ ХРИСТА ИСТИННО ВНЕ
ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЭТОГО, ИБО ОН ВОСКРЕСАЕТ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА УМИРАЕТ
ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО. Равно и сам Он не познал смерти, навеки
оставшись пред ликом Отца.
МИР ВАМ.
Христианин"
Майор Знаменский озадаченно вертел в руках очередной, третий
по счету номер религиозного журнала. Журнал этот, содержащий
идеи, крайне вредные для поддерживаемой государством
христианской секты (именуемой "православием"), особым решением
Государственной Думы было решено закрыть. Но таинственные
издатели не пожелали смириться с самоуправством Думы и ушли в
подполье. Время от времени то там, то сям появлялись новые и
новые номера, сея смуту в рядах правоверных и прочих баранов и
овец Божих.
Совершенно озверев, государственная церковь частным порядком
наняла тройку лучших сыщиков СНГ. Эта тройка взялась за
работу, прикрывшись псевдонимами: полковник Ибрагим Знаменский,
майор Томин и эксперт Ольга Кибрит. Псевдонимы были
позаимствованы у некогда легендарных киногероев-сыщиков. Более
того, члены тройки сделали себе пластические операции, чтобы
ещё больше походить на свои прообразы.
Помимо тематики, все номера журнала объединял тираж (100 тыс.
экз.), цена (0 руб. 0 коп.) и сорт бумаги, на которой они
печатались. Последнее особенно заинтересовало Знаменского.
Раньше он как-то не обращал на это внимания, а теперь озадаченно
щупал, нюхал и даже жевал листок журнала. Что-то мелькало в
памяти, но что? Он позвонил Ольге Кибрит.
- Экспресс-анализ показал, что это туалетная бумага. По
химическому составу она сходна с западногерманской, а вот по
поглощённой ею влаге я смогла определить местонахождение
неуловимой типографии. Хотя это и стоило мне новых седин.
- Ну!.. Ну!.. Не томи! - майор даже засопел от нетерпения.
...Закладка в соц.сетях
