Жанр: Психология
Черепахи до самого низа ПРЕДПОСЫЛКИ ЛИЧНОЙ ГЕНИАЛЬНОСТИ
... другая форма индульгирования?
Джон: Обратите внимание, можно индульгировать и во втором внимании. Это -
танец, и два тела движутся в унисон.
Алан: Можно индульгировать и во втором внимании?
Джон: О, вы сомневаетесь. (смех) Алан, вы мыслите линейно. Как только вы
поместите это в петлю, вы признаете:
"Конечно, должно быть индульгирование и во втором внимании, потому что первое
внимание - ни что иное, как модель
второго внимания".
Джуди: Это его подмножество, правильно?
Глория: Мне было трудно понять инструкции. Сначала я даже не поняла того,
что нужно взять контекст и сортировать в
пределах контекста. Кажется, мне нужна помощь в создании баланса первого и
второго внимания.
Джон: Это типичная ситуация. Позвольте мне только отметить, в чем смысл
этого упражнения. И, без сомнения, есть
столько его творчески неверных истолкований...
Джуди: ...Сколько людей в этой комнате.
Джон: Фермер готовит землю перед посадкой. Лесник отвечает за то, чтобы в
некоторых местах остался сухостой, как
среда обитания для некоторых существ, входящих в эту экосистему, и в то же
время, за чистку леса, чтобы он оставался
доступным для публики. Он должен убирать сухостой, мульчировать почву для роста
молодых растений.
Без периодической инвентаризации мы становимся загроможденными. Мы несем
устаревшие структуры, устаревшие
функции, которые нам больше не нужны. Контекст изменился. Но из-за фильтров мы
не сделали соответствующего
обновления, потому что мы такие моделирующие животные, мы не можем не создавать
паттернов. Вот о чем все это.
Поэтому нам необходимо встроить, как часть нашей личной экологии, цикл
реконструкции, сезонный цикл изменения,
обновляющий нашу личную организацию относительно контекстов, в которых мы сейчас
находимся. Без такого
периодического обновления мы становимся жертвой принципа Питера "Принцип,
выдвинутый английским профессором
Лоуренсом Питером: "... Каждый индивидуум имеет тенденцию подниматься до своего
уровня некомпетентности". (Цит. по:
Принцип Питера, Изд-во "Эксмо-пресс", Москва, 2000, стр. 67.) - Прим. пер.".
Более определенно, я считаю, что есть некоторые жизненно важные для нас
вещи. Конечно, к этой категории относятся
программы выживания, которые мы создавали в течение многих лет. Они должны быть
в безопасности. Они должны
остаться рабочими и защищенными в течение всего этого цикла. И теперь, когда мы
делаем запрос из первого внимания ко
второму вниманию, просим переместить в безопасное место и сохранить все эти
жизненно важные структуры, определяющие
нашу уникальность и гарантирующие нам выживание и развитие, еще один момент по
поводу весенней уборки. Я предложил
метафору пожара. Ветер и вода - также элементы чистки. Вы можете сами решить,
какую метафору использовать.
Задача состоит в том, чтобы сделать преобразования, сортируя и
инвентаризируя то, что остается обязательным для
вашего уникального определения "я" и для ваших программ выживания и механизмов
обучения. И затем почистить
остальное. Это подготовка к созданию фундамента личной организационной модели,
которая на самом нижнем уровне,
вовлекает демонов, узко специализированных гениев...
Джуди: В этом зале присутствуют духи.
Джон: ...На всем протяжении путей центробежных нервов. Мы говорим о
глубокой чистке.
Джуди: Черепахи до самого низа.
Джон: Чистка, настоящая уборка, очищение. И некоторые из вас, возможно,
закончили всю работу с помощью техники
сжатия времени. Конечно, если вы овладели уловкой сжатия времени, за пятнадцать
минут можно прожить несколько недель.
Во многих подобных упражнениях это происходит спонтанно. Некоторые, возможно,
установили в этом процессе
специфические меры, мы о них говорили: чтобы упражнение продолжалось даже тогда,
когда вы возвращаетесь в первое
внимание и наслаждаетесь этим уровнем коммуникации. В любом случае, важно
получить сигнал о том, что уборка,
очищение, независимо от метафоры, которую вы используете, закончилась. Что вы
очистили всю территорию, необходимую
для создания фундамента своей новой личной модели. И я прошу вас получить сигнал
о завершении подготовки к закладке
фундамента не позже вашего пробуждения завтра утром. Могут быть элементы
искажения времени, но за это отвечаете не
вы, а я. Мы с Джудит будем счастливы встретиться с вами в два часа.
Джудит: Тогда или никогда. (смех)
Обед
Джон: Знаете вы это или нет, пока мы тут болтаем, и пока вы выполняете
разные задачи, масштаб изменений,
происходящих на этом семинаре, намного превышает масштаб изменений,
происходивших на любых других семинарах.
Потому что здесь мы атакуем непосредственно сами петли. (смех) И поэтому наша
ответственность - предложить некоторые
направляющие принципы, возникающие из второго внимания относительно...
Мужчина: А как насчет танца...
Джон: Можете танцевать. Я вам помогу. (смех) Танцевать просто необходимо, и
мне, как преподавателю, необходимо
бросить вызов, настолько прямо, насколько я только могу, вашим гомеостатическим
центрам, на которых вы позволили
своим петлям зациклиться, как в термостате. Так что на нас лежит ответственность
предложить некоторое руководство, как
успешно принять то, что мы делаем, нападая на ваши фиксированные петли, как
перенаправлять наши выпады. Как
использовать их как начало танца, подобно боевым искусствам. Есть прекрасная и
очень интегрированная гибридная форма.
Она пришла из Бразилии, это Капоэйра9. Капоэйра возникла в Байе. Это
единственное место, которое я знаю в Новом Мире,
где людям, оторванным от родных западно-африканских культур, позволяли сохранять
существенные фрагменты их
культуры, продавая их в рабство. В Байе были, конечно, ограничения, насколько
открыто они могли продолжать развивать
свои культуры. И Капоэйра - одна из их реакций на эти ограничения. С разных
позиций восприятия Капоэйру можно
рассматривать либо как танец, либо как боевое искусство. Это - очень красивая
форма - интеграция этих двух действий.
Антонио: Да, сначала это был своего рода танец, а потом превратилось в
боевое искусство, потому что им нужно было...
Джуди: ...Чтобы их тела оставались тренированными и сильными.
Антонио: Да. И им нужно было защищаться от других людей, главным образом от
полиции.
Джон: Главным образом от полиции.
Джуди: Не так, как нам.
Джон: D'accord "Согласен (фр.) - Прим. пер.".
Антонио: Поэтому Капоэйра была запрещена.
Джон: Она оказалась вне закона. И тогда она снова стала танцем, не так ли?
(смех) И мне кажется, наблюдая что-то,
подобное Капоэйре, вы можете оценить мою метафору, можете изящно и гибко
трансформировать атаку на ваши центры
гомеостаза в первый шаг чудесного танца.
Антонио: Я удивлен, что вы знаете о Капоэйре.
Джон: Я удивлен, что вы удивлены.
Джуди: Он еще и не такое знает, Антонио.
Антонио: Я уже понял. Я не удивляюсь.
Джуди: Кто этот парень?
Джон: Вот кто, получай серебряную пулю.
Джон: Джордж Пойя писал о точных стратегиях мышления - стратегиях первого
внимания. Давайте их исследуем. Пойя -
мастер в двух областях. Как математик, он внес существенный вклад в развитие
теории математики в этом столетии. А как
учитель, он, возможно сделал еще больше. Он заметил, что студенты обладают очень
разными способностями к математике,
и создал точные стратегии, которые красиво иллюстрируют ту логику первого
внимания, которую мы здесь рассматриваем.
Джуди: Вот - предположения, которые Пойя связывает с его восприятием
процесса изменений.
Во-первых, мы должны быть готовы пересмотреть любое убеждение. Во вторых,
мы должны изменить убеждение, если
для этого есть достаточно серьезные основания. В-третьих, мы не должны менять
убеждений без серьезных оснований.
Первый пункт требует интеллектуальной смелости, второй - интеллектуальной
честности, а третий - мудрой сдержанности.
Ничему не верьте безоговорочно, но подвергайте сомнению только то, в чем стоит
сомневаться.10
Я думаю, он был очень умен как для математика.
Жонглирование: подбросить и поймать один мяч
Джон: Я хочу вовлечь вас в новую деятельность, которая послужит нам
интересным примером интеграции первого и
второго внимания. И я хотел бы использовать ее как возможность создать баланс
полушарий мозга между первым и вторым
вниманием, сознательным и бессознательным, чтобы сделать каждый шаг вашего
процесса обучения позитивным и
радостным. (Жонглирует тремя мячами) Кто из присутствующих может жонглировать,
по крайней мере, так же, как я?
Хорошо. Я хочу попросить вас провести остальных через самый первый шаг в
обучении жонглированию. Все, что нужно
делать - тренироваться подбрасывать этот предмет по дуге, вершина которой
проходит примерно у вас над головой, тудасюда
из одной руки в другую. Механически это совсем не трудно. Это первый из
двух шагов, или из трех, зависит от того,
как считать, которым вы должны овладеть, чтобы научиться жонглировать. Само по
себе это довольно дурацкое занятие. Но
с точки зрения личного совершенства это очень полезное занятие. Оно кажется
дурацким, потому что его смысл можно
оценить только в целостном контексте того, что мы делаем. Более определенно, вы
сдвигаете внимание и диссоциируетесь от
любых своих идей о личной идентичности и ожиданий по поводу жонглирования. Это
даст вам свободу, как ребенок
свободен просто играть. То, что мы сейчас делаем - не жонглирование. Мы учимся
подбрасывать этот мяч по вот этой дуге и
ловить его. Сейчас у вас будет десять минут практики во втором внимании, то есть
в сосредоточенном состоянии "остановки
мира". Никакого внутреннего диалога. Я хочу, чтобы вы просто потратили на это
десять минут. Вам нужно просто все время
перебрасывать мяч из одной руки в другую. Движения должны быть одинаковыми.
Однообразие движений понадобится нам
позже, потому что это основа жонглирования. Но сейчас это не так важно, как ваша
способность поддерживать в течение
этих десяти минут тренировки измененное состояние "остановки мира". Те, кто
поднял руку, вы можете встать? Роберт и эта
группа людей идут сюда. Том, мы идем сюда. Роберт и Том, ваша работа - просто
наблюдать и тренировать остальных. Я
предпочел бы, что вы делали это невербально. Один способ делать это невербально
- демонстрировать. Если я делаю так, а
вы хотите, чтобы я сделал вот так, вы можете подойти, привлечь мое внимание и
сделать вот так: вы показываете, как должен
перемещаться этот предмет, которым я жонглирую, куда он должен лететь. Другой
способ - встать у меня за спиной и
фактически перевести мое тело в позу, которой вы добиваетесь. Я не хочу, чтобы
вы прозевали это упражнение. А теперь
будьте готовы войти в состояние "остановки мира"... И позвольте себе более-менее
свободно двигаться в этом состоянии.
Задача ясна? Вопросы есть? Итак, каждому нужен только один мяч. Когда я
жонглировал тремя мячами, вы увидели, чем
займетесь потом. Но сегодня ваша задача - изучить первый шаг, за десять минут, в
определенном состоянии.
Джуди: ...Помните, сто лет назад жонглирование считалось магией.
Джон: Итак, соберитесь вокруг двух тренеров, найдите для себя место в зале,
измените состояние и наслаждайтесь все
десять минут.
Один из самых важных навыков, который может иметь человек, особенно с точки
зрения различий между обществом и
культурой... Ведь во фрагментированном обществе у личности появляются
дополнительные обязательства... И один из самых
важных навыков - способность создавать и поддерживать некоторые виды
репрезентаций, влияющих на поведение, которые
не обязательно поддерживаются внешней структурой повседневной жизни. Как мы
обсуждали вчера, в последовательной
культуре типа БаМбути или Конго мир постоянно подтверждает те ценности и
репрезентации, которые вы создаете внутри
себя как представитель этой культуры. Кастанеда сказал бы, что эманации извне
затрагивают внутренние нити восприятия,
ближе всего с ними связанные. В опыте человека, живущего в такой культуре, есть
согласованность, которую мы, возможно,
испытывали только в течение короткого времени. Возможно, в семье или в какой-то
группе типа хари (под хари я имею в
виду группу сверстников одного возраста и пола). Вероятно, в какой-то период
своей жизни все вы были членами каких-то
группировок. Например, подростковой компании, то есть референтной группы
сверстников, в которой связи были настолько
тесными, что вы могли поймать любой намек и расслышать эхо того, что переживал
член хари в традиционной
последовательной культуре.
Джон: Одна из предпосылок эффективной личной организации - способность
полностью погружаться в контекст, на сто
процентов, на каждой стадии любых действий, которые вы выполняете в течение дня.
В метафоре Кастанеды это значит быть
воином. Если вы понаблюдаете за воином, то обнаружите, что в каждую секунду он
полностью, неистово вовлечен в то, что
делает именно в этот момент. Но если вы будете наблюдать за ним достаточно
долго, то обнаружите, что действия воина
могут быть совершенно разными, даже диаметрально противоположными. И все же, в
каждую секунду, хотя воин может
заниматься очень разными, порой не связанными между собой вещами, он действует
чрезвычайно конгруэнтно и с
максимальной страстью...
Джуди: ...И верой...
Джон: ...Воин должен верить в то, во что погружен в этот момент. Это -
основа того, что мы называем состоянием демона.
Джон: Одна из самых важных функций, за которую мы ответственны во
фрагментированном технологическом обществе -
это чистое переключение состояний. Я работаю дома. И для меня очень и очень
важно безупречно отделять бизнес от семьи.
У меня дома два телефона.
Джуди: Я могу это подтвердить.
Джон: Если я работаю над каким-то бизнес-проектом, и меня зовет кто-то из
членов семьи по какой-то важной причине,
например, лошади вырвались из загона, у меня есть ритуал, который уже стал
автоматическим. Я запоминаю свою позу,
быстро, за доли секунды, осматриваю, что я делаю, где нахожусь, какова моя цель,
куда я добрался в процессе. В частности, я
могу даже обратить внимание, каким было бы мое следующее действие, если бы я
продолжал то, что делаю. Чтобы,
вернувшись, я мог принять ту же самую позу за столом, перед этим окном,
взглянуть на те же записи, и сказать: "Ага!" И
снова приняться за задачу с безупречной эффективностью. С той эффективностью,
которая удивляла меня в работе Эриксона.
У него было два дома. Один для семьи, другой для консультаций. Между домами была
телефонная связь. И посреди глубокой
гипнотической сессии с пациентом мог зазвонить телефон, эта проклятая
пронзительная коробка могла ворваться посреди
глубокого транса. И это могла быть Бетти, она звонила из другого дома: "Милтон,
звонит Карл из Германии". И Милтон
(подражая трансовому голосу Милтона) посреди своей сложной синтаксической песни,
предназначенной для того, чтобы
другой человек (изменяя голос на нормальный) останавливался, запоминал свою
позу, поворачивался, менял тон и
направление голоса, менял позу...
Джуди: ...Отвечал на телефонный звонок...
Джон: ...Поворачивался обратно, принимал ту же позу и продолжал, точно в
том же темпе - я засекал - с того же самого
слова, на котором остановился... С точностью, которая в то время была для меня
весьма страной. Обратите внимание,
неумение делать такую сортировку и устанавливать ритуалы, разделяющие эти
события, значила бы высшую степень
неуважения к семье - раздвоенность внимания.
Наверняка вы много раз ловили себя в важных личных отношениях, что частично
погружены в текущий момент, а
частично заняты вопросами бизнеса, которыми могли бы заниматься, если бы были не
там, где вы сейчас. В некоторых
ситуациях раздвоенность внимания адекватна и необходима. Есть целая профессия,
основанная на раздвоенности внимания -
работа разведчика. Однако в том наборе контекстов, о которых мы здесь говорим,
важно уметь безупречно переключать
состояния. Самый легкий известный мне способ это делать - использование
логических уровней. Тот "я", который записал
последнюю мысль, а затем быстро побежал ловить лошадей, находится на более
высоком логическом уровне, чем демон,
неистово преданный этой первой задаче, требовавшей определенного взаимодействия
между первым и вторым вниманием.
Но в то же время, на том же логическом уровне, этот демон отличается от того
демона, который теперь преследует лошадей
и с удовольствием собирает их обратно в загон. Обратите внимание, если вы чисто
изменяете состояние, не возникает
никакого чувства потери. Единственный способ испытать чувство потери,
раздражения, тоски или скуки, или любое из этих
забавных слов, которыми мы называем это явление - раздвоенное внимание...
Джуди: ...Неумение делать чистые переключения.
Джон: Если вы действительно неистово погружены в текущий момент, не
возникает разъединения, вызывающего скуку и
раздражение. Поэтому этот навык - чрезвычайно полезный инструмент. Он может
служить основанием для любого
эстетического акта, например, для повседневной жизни. (смех)
Женщина: Как вы запоминаете, что делали, прежде чем перейти в новую
ситуацию?
Джон: Прямо в точку. Смотрите, что Джуди написала на доске: "Диспетчер".
Каждое состояние связано с определенной
физиологией. И если вы чувствительны к собственной физиологии, то можете
использовать ее как средство чрезвычайно
эффективного перехода из одного состояния в другое и сохранения состояний
отдельно друг от друга. За чистое
переключение состояний отвечает диспетчер на более высоком логическом уровне.
Это другое описание хорошо
сформулированного условия отсутствия перекрытия демонов.
Джуди: Как делал это Эриксон? Он возвращался в ту же позу и продолжал
говорить с того же места, где закончил, и это
никогда не мешало клиенту...
Джон: ...Потому что это не мешало Милтону. Кинестетическая самопостановка
на якорь. Вы понимаете механику. Чего у
вас нет, так это структуры. Как раз ее мы и хотим вам предложить в этом
упражнении. Так что будьте уверены, мы
собираемся ответить на ваш вопрос на экспериментальном уровне.
Женщина: Вы продолжаете говорить о логических уровнях.
Джон: Вы скоро поймете, что это такое.
Джуди: Состояния страсти, состояния демона, состояния духа, можете выбрать
свое название.
Развитие отношений между диспетчером и демоном
Джон: Вам нужно найти два состояния полной самоотдачи, к которым вы уже
имели доступ где-то в личной истории. Есть
одно ограничение: оба эти состояния должны быть состояниями полной,
стопроцентной погруженности и при этом они
должны относиться к близким областям деятельности...
Джуди: ...В работе, личной жизни, спорте...
Джон: Например, состояние, в котором есть демон, который так составляет
конспект, что когда вы снова к нему
обращаетесь - раз - и вы вспомнили все. Вы не напрягаетесь, это просто
происходит. Или состояние, где есть демон
телефонных разговоров и другое состояние, выявляющее вашу способность эффективно
думать о больших промежутках
времени - планировать. Или два состояния, необходимых для физической
деятельности, скажем способность танцевать и
способность координировать движения, или способность плавать и способность
делать гимнастику, способность ездить
верхом... Я не знаю. Это могут быть два состояния, которые относятся, скажем, к
социальным отношениям. Как вы решаете
проблемы, возникающие в межличностных отношениях в семье и в бизнесе. Один демон
знает, как вызывать уместные и
новые реакции, а другой - как залечивать раны. Они связаны в том смысле, что
область поведения, которую они покрывают,
имеет много общих аспектов. Теперь о механике.
Джуди: Другой человек, ваш напарник, будет калибровать эти состояния, и вы
не должны сообщать ему ни о содержании,
ни о более широкой рамке.
Джон: Это личная информация. Напарнику совершенно незачем ее знать. Все,
что он должен знать - что сейчас вы
входите в состояние А. И в состоянии А вы щёлкаете пальцами. И когда мы с Джуди
работаем вместе, я вхожу в это
состояние, и когда я щёлкаю пальцами, она это калибрует. Она замечает, как я
двигаюсь, паттерны движения глаз,
физиологию, дыхание, мышечный тонус, все то, что вы узнали о тренировке
сенсорной восприимчивости на тренинге НЛПпрактик.
Джуди: Калибруйте, калибруйте, калибруйте. Разбивка состояния.
Джон: Как только напарник откалибровал, он делает то, что только что
сделала Джуди. Он переводит вас из этого
состояния в нейтральное состояние, изменяет вашу физиологию, и просит, чтобы вы
вошли в состояние Б, второе состояние.
Джуди: Калибруйте, калибруйте, калибруйте.
Джон: ...Снова переводит вас из состояния Б в нейтральное состояние. Пока
что все это - тренировка калибровки двух
состояний для напарника и тренировка гибкости для человека, входящего в
состояния. Очень важно, чтобы напарник был
внимателен, и не позволял состояниям накладываться друг на друга. То есть, чтобы
ничего не переносилось из одного
состояния в другое. В этом суть нейтрального состояния. В игре на народном
инструменте острова Бали под названием
"гундар" правая рука задает ритм, а левая - играет мелодию. И в группе, с
которой несколько лет назад мы ездили на Бали,
была талантливая пианистка...
Джуди: ...И она очень хотела научиться играть на гундаре.
Джон: Она так этого хотела... ей нравился его звук. Она была прекрасной
ученицей, и хотела научиться играть на этом
специфическом инструменте, на гундаре, а на нем играют двумя руками. И она
боялась, что может возникнуть путаница в
полушариях мозга, потому что она отдала так много страсти и дисциплины...
Джуди: ...И времени...
Джон: ...Фортепиано, где правая рука играет мелодию, а левая задает ритм.
Джуди: Особенности, особенности.
Джон: Она попросила меня о помощи. Я предложил следующую внутреннюю
организацию в состоянии транса, и для нее
это оказалось эффективно. Если вы посмотрите на гундар - он похож на ксилофон и
состоит из красивых медных пластин.
Каждая пластина имеет какой-то изъян, какую-то щербинку. Обычно эти пластины
золотисто-коричневые, и они сияют,
особенно на тропическом солнце Бали. Есть много историй о том, почему они сияют.
Но как бы там ни было, они сияют. И
когда эта женщина села и приготовилась играть на гундаре, я предложил ей
посмотреть на сияние, окружавшее одну из
пластин и увидеть на ней самый интересный изъян. Если посмотреть на эти
пластины, кажется, что они теплее и ярче всего
как раз вокруг этих щербинок, потому что в них есть глубина, которой нет на
остальной поверхности. Это - область различия,
контраста. И я сказал ей, что эта теплота - приглашение. И она может войти в это
сияние через изъян в пластине и выйти из
него в каком-то отдельном пространстве, где будут храниться весь опыт, все
умения и все соглашения, которых она достигла
в игре на гундаре. И ей нужна только маленькая щербинка, чтобы войти туда, и,
она, конечно же, может вернуться в другое
состояние, когда закончит. Поэтому она никоим образом не могла спутать, ни
полушарно, ни механически, требований
фортепиано и гундара. Ведь они существовали в отдельных реальностях. Это пример
метафорического переключения
состояний. В подводной лодке есть промежуточный отсек, закрытый и сверху, и
снизу. Точно так же и нейтральное
состояние нужно для того, чтобы убедиться, что нигде нет течи, что не хлещет
поток из одного состояния в другое, потому
что это было бы отнюдь не полезно.
Джуди: Для меня это проблема эффективности, время, которое мне нужно, чтобы
разучиться и научиться вновь, чтобы
реорганизовать свое мышление из-за особенностей.
Джон: Как только вы успешно, по калибровке напарника, продемонстрировали,
что можете чисто двигаться в оба
направления между двумя состояниями, вы готовы ко второй стадии. Эти два
состояния имеют нечто общее, то есть, они оба
имеют дело с социальными отношениями, с вашей профессией, со спортивными
навыками или с художественным
выражением. Чем бы это ни было, эти два действия, как гундар и фортепиано, не
могут выполняться одновременно. Они
никогда не будут запускаться в одно и то же время, хотя имеют нечто общее.
Художественный, эстетический акт требует
определенного мастерства во всем, что относится к этой области поведения. Итак,
теперь у нас есть состояние демона...
Джуди: ...И фортепиано, и гундар находятся на одном и том же логическом
уровне, хотя вы не хотите накладывать эти два
состояния друг на друга.
Джон: Я хочу, чтобы вы создали или обнаружили диспетчера, ведь у некоторых
из вас он уже есть. Диспетчер - это ваша
часть, которая находится на следующем, более высоком логическом уровне, чем
фортепиано и гундар. Он определяет, нужно
ли сейчас играть на гундаре или на фортепиано. То есть, он определяет, как вы
переключаетесь в эти состояния. В
зависимости от контекста вы входите в одно или в другое состояние. Обратите
внимание, этот выбор может возникнуть
только в некотором музыкальном окружении. И это вопрос, в какую деятельность вы
погрузитесь. И это не позволит вам
неосмотрительно смешать два состояния. Это гарантирует, что не будет
неадекватного отрицательного переноса навыков.
Часто ли вы сами прерываете свои действия? Не считается ли фактически
нормальным, когда мы пытаемся
сконцентрировать внимание на чем-то одном, но состояния как следует не
отсортированы, или нет диспетчеров, чтобы
принимать решения об их уместности, и состояние прерывается? Данный структурный
ход, без сомнения, поможет вам в
сортировке состояний. Итак, предложение таково. Вы внутренне обращаетесь ко
второму вниманию, делаете запрос из
первого внимания, чтобы назвался или был создан диспетчер, в чьи обязанности
входит переключение состояний.
Пусть ваши дома наполнятся прекрасными демонами. Когда демоны выполняют
свою мощную, эстетическую работу, им
не нужно волноваться о том, не пора ли обедать, что подумает их "супруг", и так
далее. Ограничения, которые на них
наложены, должен устанавливать и поддерживать диспетчер. Знание этих ограничений
не входит в обязанности демона. Это
работа диспетчера - предписывать и поддерживать, как в примере с Шотси,
специфические ограничения, определяющие
область действия этого демона. Диспетчер де
...Поділитися у соцмережах
