Жанр: Политика
Апокриф Иоанна
...вою силу человеку.
И разум его стал более,
чем у тех, кто создал его, и
/5/
более, чем у протоархонта. И когда узнали они,
что светится он и мыслит лучше их и свободен от скверны, схватили
они его и бросили в нижнюю часть все© материи.
Но блаженны© Метропатор,
/10/
благотворящи© и милосердны(c), имел милосердие
к силе матери, которая была выведена
из протоархонта, ибо могли они (архонты)
осилить естественное и чувственное тело. И
/15/
послал он через сво© Дух благотворящи(c) и по своему
великому милосердию помощь Адаму: световую
Эпино©ю, которая произошла от него,
которая зовЗтся Жизнью. И помогает она всему творению,
/20/ трудясь вместе с ним,
и восстанавливая его полноту (Плерому),
и уча его о нисхождении его семени, и уча
его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз.
/25/
И была Эпино©а света утаена в Адаме (не только
затем), чтобы не могли архонты узнать еЗ,
но дабы могла быть Эпино©а исправлением
изъяна матери.
И проявился человек посредством тени света,
/30/
которая есть в нЗм.
И мысль его была выше, чем у тех, кто создал его.
Когда взглянули они, увидели,
что мысль его возвышена. И держали они совет
с архонтством и со всем ангельством.
И взяли они огонь, и землю,
{21}
и воду, и смешали их вместе с четырьмя
огненными ветрами.
И сковали они их вместе и произвели большое волнение.
И принесли его (Адама) они к тени
/5/
смерти, дабы слепить (его) снова из земли, воды,
огня и духа,
которы© (происходит)
из материи, которы© есть неведение тьмы, и желание, и
их дух противоречия.
Это
/10/
могила вновь слепленного тела, которым разбо©ники
одели человека, оковы забвения; и стал он человеком смертным. Это - первы©,
сошедши© вниз, и первое разделение. Но
/15/
Эпино©а света, та, что в нЗм, она должна была разбудить
мысль его.
И взяли его архонты и поместили в раю.
И сказали ему они: 'Ешь!', что значит - терпи,
ибо
/20/
наслаждение их горько и красота их порочна.
И наслаждение их - обман, и деревья их - нечестивость,
и плод их - смертельная
отрава, и обещание их - смерть. Древо же свое©
/25/
жизни посадили они в середине рая.
И научу
вас я, что есть та©на жизни их, которая есть то, что порешили они
вместе, то есть подобие духа их.
/30/
Горек корень этого (древа), и ветви его -
смерть, тень его - ненависть, и обман в листьях его, и цветение его
- помазание лукавства, и плод его смерть, и
/35/
вожделение - семя его, и растЗт оно во
тьму.
{22}
Место обитания тех, кто вкушает от него -
ад, и тьма есть место их отдыха.
А то, что называют они древом познания добра и
/5/
зла, есть Эпино©а света, - перед ним встали они,
дабы он (Адам) не мог узреть полноты свое© и
распознать наготу позора своего.
Но это был я, сделавши© так, чтобы вкусили".
И
/10/
сказал я спасителю: "Разве не зми© научил
Адама есть?" Улыбнулся спаситель и сказал: "Зми© научил их есть из-за
греховности
порождения, вожделения, разрушения, чтобы смог он (Адам)
/15/
быть ему полезным. И узнал он (Адам), что не
был послушен ему (протоархонту) из-за света Эпино©и, которая есть
в нЗм, которая направляет его в его мыслях быть выше протоархонта. И
захотел
он (протоархонт) забрать силу, которую сам он отдал ему.
/20/ И наслал он забвение на Адама".
И сказал я спасителю:
"—то такое забвение?" И сказал он: "Это не так, как написано у Моисея (и)
как слышал ты. Хотя сказал он в свое© перво(c) книге:
'НавЗл на него сон', но
/25/
(это было так) в его чувствовании. Ибо также
сказал он (протоархонт) через пророка: 'Огрублю я их сердца, дабы
не уразумели они и не узрели'.
Тогда Эпино©а света скрылась в нЗм (Адаме). И пожелал
протоархонт
/30/ извлечь еЗ из
его ребра. Но Эпино©а света
неуловима. Хотя тьма преследовала еЗ, она не уловила еЗ. И извлЗк он часть
его (человека) силы из него. И создал он друго© слепок
/35/
в форме женщины, согласно образу Эпино©и,
которы© открылся ему. И вложил он
{23}
часть, которую взял из силы человека, в женски©
слепок, и не так, как Моисе© сказал: 'ребро его'.
И увидел он (Адам) женщину
рядом
/5/ с собо©.
И тогда-то явилась Эпино©а света,
и сняла она покров, которы© лежал на сердце его. И отрезвел он от опьянения
тьмо©. И узнал он образ сво(c) и сказал:
/10/
'Вот, это кость от косте© моих и плоть от
плоти мое©'. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к
жене свое©; и будут (два) одна плоть. Ведь
/15/
пошлют ему сотоварища его, и оставит он отца
своего и мать свою [... (3 строчки неразб.)]
/20/
И сестра наша София (есть) та, которая спустилась
беззлобно, дабы исправить изъян сво©. Поэтому была она названа Жизнью,
то есть матерью живых. Из-за Проно©и
/25/ высшего
самовластия и через неЗ вкусили они
совершенное Знание. И открылся я в виде орла на древе познания, то есть
Эпино©а от Проно(c)и света чистого,
/30/
дабы научить их и пробудить от сна глубокого.
Ибо были оба они в упадке, и узнали они наготу свою. Эпино©а, будучи светом,
открылась им, и пробудила она
/35/ мысль их.
И когда узнал Иалдабаоф, что
удалились они от него, проклял он землю свою. И нашЗл он женщину, которая
{24}
приготовила себя для мужа своего. Был он господином
еЗ, тогда как не знал он та©ны, происшедше(c) из святого повеления. И
боялись хулить его. И
/5/ явил он ангелам своим
неведение своЗ, которое
было в нЗм. И изгнал он их из рая, и одел их в мрачную тьму. И увидел
протоархонт
деву, которая стояла
/10/
рядом с Адамом, и что Эпино©а света жизни
открылась в не©. И был Иалдабаоф полон неведения.
И когда узнала это Проно©а всего,
послала она некоторых, и спасли они
/15/ жизнь из Евы.
И осквернил еЗ протоархонт, и
родил он с не© двух сынове(c): первы(c) и второ(c) -
Элоим и Иаве, Элоим с медвежье©
мордо©, Иаве с кошачье(c) мордо(c). Один (Иаве)
/20/ был праведны©, друго(c) (Элоим)
неправедны©. Иаве
поставил он над огнЗм и ветром, Элоима же поставил над водо© и землЗ(c).
И назвал он их
/25/
именами Каин и Авель, из хитрости.
И по се©
день продолжаются соития, из-за протоархонта.
И посеял он вожделение
в то©, которая принадлежит Адаму. И произвЗл он через
/30/ соитие
слепки тел, и наделил он
их своих духом противоречия.
И учредил он над начальствами двух архонтов,
чтобы могли они править над могило© (телом).
/35/
И когда узнал Адам образ предвидения своего,
породил он образ
{25}
сына —еловека. Назвал он его Сифом, согласно
пути рода его
в эонах. Подобно тому и мать послала вниз дух сво©
в образе, которы© подобен е(c), и
/5/
как отражение тех, кто в Плероме, с тем, чтобы
приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И дал им он испить
воду забвения, от протоархонта, дабы не могли они узнать, откуда они.
Так
/10/
оставалось семя некоторое время, помогая (ему),
чтобы, когда спустится Дух от святых эонов, мог бы поднять он его
и исцелить его от изъяна, и вся Плерома
/15/
могла бы (снова) стать свято© и без изъяна".
И сказал я
спасителю: "Господи, все ли души тогда спасены будут в свете чистом?"
Отвечал он и сказал мне: "Великие вещи
/20/
поднялись в уме твоЗм, ибо трудно обнаружить
их перед другими, если не перед теми, кто из рода недвижимого. Те, на кого
спустится Дух жизни и пребудет с сило©,
/25/ -
спасены будут, и совершенными станут, и
досто©ны будут величия, и очищены будут в этом месте от все(c) скверны
и заботы испорченности. И нет у них ино© заботы, если не
/30/
одна нетленность, о которо© станут они заботиться
из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или
алчности ко всему. Не подвержены ничему они,
кроме лишь существа плоти,
/35/
которую несут они, ожидая время, когда
будут они встречены
{26} принимающими (тело).
Таковы суть досто©ные непреходяще(c)
вечно© жизни и званые. Сносят они всЗ и выдерживают всЗ,
/5/
так что свершат они благое и унаследуют жизнь
вечную".
Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих веще©, но
на кого спустилась сила Духа
/10/ жизни,
(будут ли они отвергнуты?" Отвечал он и сказал мне: "Если)
Дух (спустился на них),
будут они в любом
случае спасены и обратятся (к лучшему).
Ибо сила спустится на каждого человека, ведь
без этого никто не сможет восстать.
/15/
И после того, как родились они, тогда, когда
Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу,
никто не может ввести еЗ в заблуждение делами лукавства.
/20/
Но те, на кого дух противоречия спускается,
совращаются им и впадают в заблуждение".
И сказал я: "Господи, а эти души,
когда вы©дут они из
/25/
плоти, куда направятся они?" И улыбнулся он
и сказал мне: "Душа, в которо© сила станет больше духа противоречия, - она
сильна, и бежит от лукавства, и попечением
/30/
нетленного спасена, и взята в поко© эонов".
И сказал я: "Господи, а те, кто не узнал,
кому принадлежат они, - где
будут их души?"
/35/ И сказал он мне: "В них
дух противоречия
{27}
набрал силу, когда впали они в заблуждение.
И томит он душу, и совращает еЗ к делам лукавства, и сбрасывает
еЗ в забвение.
И после того, как
/5/
вы©дет она (из тела), отдают еЗ властям, тем, которые
произошли от архонта, и сковывают они еЗ оковами и бросают еЗ в темницу
и остаются с не© до тех пор, пока не пробудится она от забвения и
/10/
не достигнет знания. И если так она
становится совершенно©,
она спасена".
И сказал я: "Господи, как может душа
умалиться и возвратиться в естество свое© матери или в человека?"
Тогда
/15/ возрадовался он,
когда спросил его я об этом,
и сказал мне: "Воистину блажен ты, ибо понял ты!
Создана эта душа, чтобы
следовать
за друго© (женск.), потому что есть в не(c)
Дух жизни. —ерез него она спасена.
/20/
Не бросают еЗ снова в другую плоть".
И сказал я:
"Господи, а те, кто
узнал, но отвернулся, - куда по©дут души их?" Тогда
сказал мне он: "В место,
/25/
куда придут ангелы нищеты, - туда будут они
взяты, место, где нет покаяния. И будут они содержаться там до дня,
в которы© будут пытаемы те,
кто злословил о Духе.
/30/
И будут наказаны они наказанием вечным".
И сказал я:
"Господи, откуда дух противоречия пришЗл?"
Тогда сказал мне он: "Метропатор,
тот, кто богат свое© милостью, Дух свято(c)
/35/
в каждо© форме, кто милосерден и
{28}
кто сострадает вам, которы© есть Эпино(c)а
предвидения света,
- пробудил он семя рода совершенного, и мысль его, и вечны©
/5/
свет человека. Когда узнал протоархонт, что
возвышены они более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то пожелал он
схватить мысль их, не зная, что превзошли они
/10/
его в мысли и что не сможет он схватить их.
Держал он совет с властями своими, теми,
что силы его, и совершили они вместе
прелюбодеяние с Софие©, и породили они судьбу горькую,
/15/
то есть последнюю из оков изменчивых. И
такая она, что всЗ (в не©) изменчиво. И тягостна она и сильна, та, с которо(c)
соединены боги и ангелы, и демоны,
/20/
и все роды по се© день. Ибо от судьбы это(c)
происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения,
и неведение, и всякая
/25/
тяжкая заповедь, и грехи тяжкие, и страхи великие.
И таким образом стало слепым
всЗ творение, дабы не могли они познать
Бога, которы© надо всеми ними. И из-за оков забвения
/30/
утаены были грехи их. Ведь связаны они мерами,
временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо
всем.
И раскаялся он (протоархонт)
из-за всего, что стало существовать через него. Теперь
/35/ решил он наслать потоп
{29}
на труды человека. Но величие света Проно©и
наставило Ноя, и провозгласил он (это) всему потомству, то есть сынам
человеческим.
Но
/5/
те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так,
как Моисе© сказал:
'Вошли они в ковчег', но укрылись они в месте, не
только Но©, но также много других люде(c)
/10/
из рода недвижимого. Вошли они в место и укрылись
в световом облаке. И распознал он (Но©) власть свою, и та, что от света,
была с ним и стала светить на них, ибо
/15/
принЗс он (протоархонт) тьму на всю землю.
И порешил он с силами своими. Послал он ангелов своих
к дочерям человеческим, дабы могли они взять некоторых из них для себя
и породить потомство
/20/ ради наслаждения (своего).
И поначалу не добились они
успеха. Когда же не добились они успеха, снова собрались они вместе и
порешили вместе.
Сотворили они духа противоречия, имевшего сходство с Духом, которы©
низошЗл,
/25/ с тем, чтобы осквернить души
через него. И
изменились ангелы в образе своЗм по подобию своих
напарниц
(дочере© человеческих),
наполнив их духом тьмы, которы© присоединили к ним они, и лукавством.
/30/ Принесли они золото,
и серебро, и дар, и медь,
и железо, и металл, и всякого рода вещи. И совратили они люде©, которые
следовали за ними,
{30} в великие заботы,
сбили их с пути многими обманами.
Старели они (люди),
не имея удовлетворения. Умирали они, не на©дя истины и не познав Бога
истины. И
/5/
так было всЗ творение порабощено навеки, от
сотворения мира и доныне. И брали они женщин и рождали дете© во тьме по
подобию духа их. И закрыли они свои сердца,
/10/ и затвердели они
в твЗрдости духа
противоречия и доныне.
Я же, совершенная Проно©а всего, обратился в семя моЗ, ибо
пребыл я изначально, ходя путями всеми.
/15/
Ибо я - богатство света. Я - память Плеромы.
И вошЗл я в царство тьмы, и выдержал я, вплоть до вступления
в середину темницы.
И пошатнулись основания Хаоса.
/20/
И сокрылся я от них из-за порочности их,
и не распознали они меня.
Снова вернулся я во второ© раз, и шЗл я. Вышел я
от принадлежащих свету, которые суть я, память Проно©и.
/25/
ВошЗл я в середину тьмы и внутрь ада,
ища (выполнить) дело моЗ.
И пошатнулись основания Хаоса, так что упасть
могли на тех, кто в Хаосе, и уничтожить их.
/30/
И снова отступил я к корню света моему, дабы
не были они уничтожены до времени.
Также шЗл я и в трети© раз - я, свет, которы(c)
существует в свете, я,
/35/
память Проно©и, - чтобы во(c)ти в середину тьмы
и внутрь ада.
{31}
И наполнил я лицо моЗ светом завершения
эона их. И вошЗл я в середину темницы их, которая есть темница тела. И
/5/
сказал я: 'Тот, кто слышит, да восстанет он
ото сна тяжЗлого'. И заплакал он, и пролил он слЗзы. Горькие слЗзы отЗр
он с себя и сказал: 'Кто тот, которы© называет имя моЗ и откуда эта надежда
пришла ко мне,
/10/
когда я в оковах темницы?' И сказал я: 'Я
Проно©а света чистого. Я мысль девственного Духа, которы(c) поднял тебя до
места почитаемого. Восстань и вспомни,
/15/
ибо ты тот, которы© услышал, и следу(c) своему
корню, которы© есть я, милосердны(c), и укрепи себя перед ангелами нищеты
и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя,
/20/
и стань, остерегаясь сна тяжЗлого и
заключения в преисподне©'.
И пробудил я его и запечатлел его в свете воды пятью
печатями, дабы
/25/
отныне смерть не имела силы над ним.
И смотри,
ныне иду я в эон совершенны©. Завершил я всЗ для тебя в
том, что услышал ты.
И сказал я тебе все вещи, чтобы записал ты их
/30/ и передал их
сотоварищам своим по духу сокрыто,
ибо это есть та©на рода недвижимого".
И дал ему это спаситель, чтобы
записал он и сохранил надЗжно.
И сказал он ему: "Да будет проклят
/35/
всяки©, кто обменяет это на дар, или на пищу,
или на питьЗ, или на одежду, или на какую-нибудь другую вещь
{32}
подобного рода". И эти вещи даны были ему в
та©не,
и тотчас скрылся он от него.
И пошЗл он к соученикам своим
/5/
и объявил им то, что поведал ему спаситель.
Иисус Христос, Аминь.
Комментарии
1
При переводе памятника мы руководствовались транскрипциями коптского текста
в изданиях: Krause M., Pahor Labid.
Die drei Versionen des Apokryphon des Johannes im Koptischen Museum
zu Alt-Kairo. Wiesbaden, 1962, а также Apocryphon Johannis //
The Coptic Text of Apocryphon Johannis in the Nag-Hammadi
Codex II with Translation, Introduction and Commentary by
Giversen S. Copenhagen, 1962.
В спорных местах мы обращались к факсимильному изданию:
The Facsimile Edition of Nag Hammadi Codices/Published
under the Auspices of the Department of Antiquities of
the Arab Republic of Egypt in Conjuncton with UNESCO:
Codex II. Leiden, 1974.
Нами были приняты во внимание также переводы:
The Nag Hammadi Library in English. Leiden, 1984;
Tardleu M. Codex de Berlin. P., 1984.
Текст Берлинского папируса использовался нами по изданию:
Till W. Die gnostischen Schriften des koptischen
Papyrus Berolinensis 8502. 2. Aufl., bearb. von H.-M. Schenke. B., 1972.
<<Ache:
Вопиющие ошибки перевода поправлены, опираясь на
The Apocryphon of John (long version) в переводе Frederik Wisse и
Das Apokryphon des Johannes в переводе
Gerd Ludemann и Martina Janben.
Также отдельная благодарность за помощь - Егорию Простоспичкину.>>
Cp.: "Нет никого, кто перед ним.
Он тот, кто лишь самого себя желает в совершенстве
света, он постигает чисты© свет" (Берл. пап. 8502. 25. 8-12).
Назад, на страничку Актуальных Текстов
Закладка в соц.сетях
