Жанр: Философия
Избранное
...popolo была
основана в первую очередь на экономических причинах. И
типичный средневековый город, бюргерский промышленный
континентальный город, был вообще ориентирован в первую
очередь на экономику. В средние века феодальные власти
не были прежде всего правителями и знатью города. Они
не были, подобно античной знати, заинтересованы в специальной
военной технике, которую мог им дать только город
как таковой. Средневековые города, за исключением приморских
городов с их военным флотом, не были средоточием военной
силы. В то время как в Афинах отряды гоплитов и их
обучение, следовательно, военные интересы, становились
все больше центром городской организации, большинство
городских привилегий в средние века начинались с того, что
военная повинность горожан ограничивалась гарнизонной
службой. Средневековые горожане были заинтересованы в
доходах посредством мирной торговой и промышленной деятельности,
причем низшие слои городского бюргерства в наибольшей
степени, о чем свидетельствует противоположность
политики popolo minuto политике высших сословий Италии.
Политическая ситуация средневекового горожанина превращала
его в homo oeconomicus, в античности же полис времени
расцвета сохранял характер высоко развитого технически военного
оборонительного союза. Античный гражданин был homo
politicus. В североевропейских городах министериалы и рыцари
часто, как мы видели, исключались из состава городского населения.
Землевладельцы не рыцарского происхождения в
качестве простых подданных города или пассивных сотоварищей
по его охране, иногда организованных в цехи садоводов
и виноградарей, не имели политического и социального
влияния и играли в городе очень незначительную роль, вернее,
вообще почти никакой роли не играли. Сельская округа
оставалась для средневекового города, как правило, лишь
объектом его хозяйственной деятельности и все больше становилась
таковым. Типичный средневековый город никогда не
переходил к колониальной экспансии.
Тем самым мы подошли к важному вопросу - к сравнению
сословных отношений в городах древности и средневековья.
В античном полисе были помимо рабов сословные слои,
известные средневековью либо только в ранний период или
вообще неизвестные, либо известные только вне городов. К
ним относятся: 1) зависимые, 2) обращенные в рабство должники,
3) клиенты, 4) вольноотпущенники. Три первые группы
относятся к периоду демократии гоплитов и позже теряют
свое значение. Напротив, вольноотпущенники играют именно
в поздний период значительную роль.
1) Патримониальная зависимость обнаруживается в
античном полисе в историческое время преимущественно в
завоеванных областях. В ранний период феодального развития
городов она была очень распространена. Повсеместно
сходное в ряде основных черт, но в деталях очень различное
положение зависимых в античности принципиально не отличается
от положения зависимых людей в средние века. Зависимые
подвергались повсюду преимущественно экономической
эксплуатации. Наиболее полно зависимость сохранялась
на эллинской территории там, где городская организация не
установилась, в частности в Италии и в тех городах, где действовала
столь строгая военная организация, что зависимый
принадлежал государству, а не своему господину. Вне этих
областей они во времена господства гоплитов почти повсюду
исчезли. Зависимость возникла вновь в эллинистическую эпоху
в западных областях Востока вместе с возникновением там
городской организации. Большие территории, где сохранялось
племенное устройство, передавались отдельным городам,
жители которых составляли эллинский (или эллинизированный)
гарнизон, подчиненый правителям. Однако эта, в сущности,
чисто политическая зависимость неэллинского сельского
населения (E^VT)) носит совершенно иной характер, чем патримониальная
зависимость раннего времени, и выходит за
рамки исследования автономных городов.
2) Обращенные в рабство должники играли в качестве
рабочей силы очень важную роль. Они были экономически
деклассированными гражданами. Их положение составляло
специфическую проблему в старой сословной борьбе между
городским патрициатом и сельскими гоплитами. В законодательстве
эллинов, а также в Двенадцати таблицах, в законах
о должниках и в политике тиранов в ряде заключенных
компромиссов учитывались интересы этих деклассированных
крестьянских слоев сельской местности. Это совершалось
различным образом. Обращенные в рабство должники были
не крепостными, а свободными землевладельцами, которые
были приговорены к пребыванию с семьей и землей в длительном
рабстве или в частной долговой зависимости, или
сами добровольно перешли в это состояние, чтобы избежать
наказания. Большей частью их использовали в хозяйстве в
качестве арендаторов предоставленной им земли кредитора.
Представляемая ими опасность очевидна из того, что закон
Двенадцати таблиц предписывает продавать осужденного
должника за пределы страны.
3) Клиентов следует отличать как от обращенных в
рабство должников, так и от зависимых. Они не были, подобно
вторым, презренными подчиненными, а составляли свиту
господина; их отношение к нему было основано на верности,
вследствие чего судебное расследование какого-либо дела
между господином и клиентом считалось религиозно предосудительным.
В отличие от обращенных в рабство должников,
их эксплуатация в хозяйстве господина рассматривалась как
нечто неприличное. Они составляли орудие его личной и политической,
но не экономической власти. Их отношение к господину,
регулируемое fides^, было подвластно не судье, а
нравственному кодексу; нарушение tides влекло за собой в
Риме сакральные последствия (нарушение tides влекло за
собой бесславие). Клиенты появились во время сражений и
господства знати; первоначально они сопровождали господина
на войне и были обязаны подносить ему дары, поддерживать
в случае необходимости, а иногда и выполнять какуюлибо
работу; господин же предоставлял им земельные наделы
и защищал их в суде как своих министериалов. Так их определили
бы в средние века, но они не были его слугами. От
более поздних министериалов они отличались своим нерыцарским
происхождением и образом жизни, они были маленькими
людьми, имевшими небольшие крестьянские земельные
наделы, плебеями, обладателями военных ленов. Следовательно,
клиент не был владельцем земли, не входил в местные
сообщества и поэтому не являлся участником оборонительного
союза; он находился под патронатом (в Риме посредством
applicatio) какого-либо главы рода (pater) или правителя,
от которого он получил вооружение и землю
(технический термин в Риме - adtribuere). Положение клиента
было большей частью унаследованным. Таково старое значение
клиентелы. И совершенно так же, как в средние века во
времена господства знати возник институт мундиума'^, в античности
сходные условия заставляли мелкое свободное крестьянство
массами становиться клиентами знатных лиц, хотя
бы для того, чтобы те представляли их в,суде. Таков был, вероятно.
в Риме источник происхождения более поздних и
свободных форм клиентелы. Вначале же, по крайней мере в
Риме, клиенты находились в полной зависимости от господина.
Еще в 134 г. до н.э. Сципион возглавил в качестве военачальника
своих клиентов. В эпоху гражданских войн их заменили
колоны (мелкие арендаторы) крупных землевладельцев.
В Риме клиент имел право голоса в военном собрании
и традиционно (см.Ливий) служил существенной опорой знатных
родов. Юридически институт клиентелы, вероятно, уничтожен
не был. Однако с установлением техники гоплитов его
прежнее военное значение было утрачено, и в более позднее
время он служил лишь для выражения социального влияния
господина. Эллинская же демократия полностью уничтожила
этот институт. В средневековом городе он существовал только
в форме мундиума полноправного бюргера над неполноправным,
вступившим под его патронат. С падением господства
родов исчезла и защита клиентов в суде.
4) Наконец, в античном городе были вольноотпущенники.
Их число, а также их роль были очень значительны.
Использовались они экономически. Из тщательно проверенных
итальянскими исследователями надписей следует, что
около половины вольноотпущенников составляли женщины. В
этом случае отпуск на волю был, вероятно, связан с заключением
брака и выкуп совершал, очевидно, жених. Судя по надписям,
многие вольноотпущенники были из числа домашних
рабов и, следовательно, обязаны своей свободой расположению
господина. Дают ли эти данные правильное представление
о составе вольноотпущенников, судить трудно, так как
естественно, что в надписях упоминаются именно эти категории.
Но вполне вероятно, что, как указывает Кальдомини,
число такого рода отпусков на волю растет в периоды политико-экономического
упадка и в периоды экономического
подъема: уменьшение доходов побуждало владельцев сокращать
объем хозяйства и взваливать в трудные времена
риск ведения хозяйства на рабов, которые обеспечивали себя
сами и платили господину повинности. Авторы аграрных трактатов
упоминают об отпуске на волю в виде награды за успехи
в ведении хозяйства. Нередко господин отпускал на волю домашнего
раба, чтобы, как указывает Штрак, не нести за него,
пусть' даже ограниченной, судебной ответственности. Но другие
категории этого слоя играли не меньшую роль. Так, раб,
которому его господин предоставил право самостоятельно
заниматься предпринимательской деятельностью за определенные
налоги, имел наибольшие возможности накопить деньги
для выкупа на волю, как это делали крепостные в России. Очевидно,
во всяком случае, что для господина наибольшую роль
играли услуги и налоги, к которым обязывался вольноотпущенник.
Отношение вольноотпущенника к семье его господина
носило чисто патримониальный характер, который исчезал
только через несколько поколений. Он был обязан не только
выполнять услуги и повинности, часто тяжелые, но и наследство
его, как и несвободных в средние века, в значительной
степени находилось под контролем господина. Долг уважения
принуждал вольноотпущенника к послушанию различного рода,
что усиливало социальное влияние и даже политическую
власть господина. Следствием этого было то, что при демократии,
например в Афинах, вольноотпущенники были полностью
лишены прав гражданства и приравнены к метекам. Напротив,
в Риме, где господствующее положение должностной
знати никогда не было сломлено, вольноотпущенники входили
в число граждан; но по настоянию плебса они могли быть зачислены
только в четыре городские трибы: должностная знать
уступила, опасаясь, что в противном случае может быть подготовлена
почва для тирании. Попыткой такого рода в Риме
сочли предложение цензора Аппия Клавдия дать вольноотпущенникам
равное с гражданами право голоса, распределив их
по всем трибам. Однако это не следует понимать вслед за
Эдуардом Мейером как попытку установить "перикловскую"
демагогию. Ибо Перикл опирался не на вольноотпущенников,
которые были демократией лишены всех гражданских прав, а
на заинтересованность полноправных граждан в политической
экспансии города. Вольноотпущенники античности
были в своем большинстве слоем мирных людей, занимавшихся
предпринимательством, homines oeconomici, которые
были значительно ближе, чем какой-либо полноправный
гражданин античной демократии, предпринимательскому бюргерству
средних веков и Нового времени. Вопрос заключался,
следовательно, в том, будет ли создан в Риме с помощью
вольноотпущенников институт народных капитанов; отклонение
попытки Аппия Клавдия означало, что определяющими
факторами по-прежнему остаются крестьянское войско и господствующая
над ним должностная аристократия.
Поясним несколько особое положение вольноотпущенников,
этого в известном смысле наиболее современного,
близкого "буржуазии" слоя античности. Они нигде не получили
доступа ни к должностям, ни к жречеству, ни полного
connubium^, ни участия в военных маневрах (gymnasion)-
хотя в случае необходимости их и призывали в армию, - ни в
судопроизводстве: в Риме они не могли войти в состав всадников,
и почти повсюду их положение в судебном процессе было
менее благоприятным, чем положение свободных. Их особое
правовое положение означало для них в экономическом отношении
не только то, что они были лишены предоставляемых
государством и других политически обусловленных
гражданских преимуществ, но и невозможность обладания
земельной собственностью, а тем самым и правом на ипотеку.
Таким образом, земельная рента и при демократии, что
характерно, оставалась особой монополией полноправных
граждан. В Риме, где вольноотпущенники были гражданами
второго сорта, исключение их из сословия всадников означало,
что для них были закрыты (по крайней мере в качестве
собственных предприятий) откупы налогов и крупные дела по
поставкам государству, монополизированные всадниками,
которым они противостояли как своего рода плебейская буржуазия,
практически же это означало, что данный слой оказался
исключенным из сферы античного политически ориентированного
капитализма и вынужден был вступить на стезю
получения доходов, сравнительно близкого современному. И
действительно, вольноотпущенники, резко отличаясь от типичного
демоса, состоящего из полноправных граждан греческих
городов, монополизировавшего политически обусловленные
ренты - государственные, ипотечные, земельные, а
также поденные выплаты, - являются важнейшими представителями
тех форм дохода, которые ближе всего современным,
и соответствуют нашему среднему сословию мелких капиталистов,
достигающих тем не менее значительного богатства.
Обучение рабов различным формам труда и возможность
выкупа служили в античности главным стимулом к заработку,
так же как это было в Новое время в России. Напротив,
интересы античного демоса лежали в области военных действии
и политики. Экономические интересы вольноотпущенников
влекли их к общине культа Августа как защитника мира.
Основанное им почетное звание августалов соответствует
нашему званию поставщика двора.
В средние века вольноотпущенники как особое сословие
известны только в ранний период до основания городов.
Внутри городов полное или частичное право господина на
наследство зависимого стало уже в первый период развития
городов ограничиваться принципом "городской воздух делает
свободным", а также императорскими привилегиями, запрещавшими
притязания на наследство горожан, а со времени
господства цехов это право вообще было уничтожено. Если в
античности цеховая организация, в которую входили бы ремесленники
из полноправных граждан, из среды вольноотпущенников
и из рабов, совершенно немыслима как политическая
основа города, представляющего собой военный союз,
средневековый цеховый строй исходил из полного игнорирования
внегородских сословных различий.
Резюмируя, можно сказать, что античный полис был со
времени создания дисциплинированного войска гоплитов
цехом воинов. Каждый город, который хотел вести активную
политику, должен был в большей или меньшей степени
следовать примеру жителей Спарты и создавать из граждан
обученные отряды гоплитов. Аргос и Фивы также создали в
период своей экспансии контингенты виртуозов военного дела,
в Фивах они были еще усилены личными узами товарищества.
Города, не имевшие подобных отрядов и ограничивавшиеся
гоплитами из горожан, как Афины и большинство других
городов, были вынуждены довольствоваться обороной.
После падения знатных родов гоплиты городов стали господствующим
классом полноправных граждан. Аналогии им нет
ни в средние века, ни где-либо еще. И греческие города неспартанского
типа также носили в той или иной степени характер
постоянного военного лагеря. В первый период господства
гоплитов в полисе города, в отличие от большой свободы
передвижения во времена Гесиода, ограничивают связь
с внешним миром и затрудняют отчуждение предоставленных
за участие в военных действиях наделов. Однако в большинстве
городов это ограничение скоро перестало действовать и
оказалось вообще ненужным с того момента как главной силой
стали наемные войска, а в приморских городах флот. Но и
тогда военная служба оставалась решающим фактором для
политического господства в городе, а город по-прежнему сохранял
характер цеха военных. В Афинах именно радикальная
демократия проводила фантастическую, если принять во
внимание ограниченное число жителей города, политику экспансии,
в орбиту которой попали Египет и Сицилия. Внутри
полис был в качестве военного союза абсолютно суверенным
и полностью распоряжался отдельным гражданином. Вопреки
знаменитому утверждению Перикла в надгробной речи Фукидиду,
что в Афинах каждый может жить как хочет, строго карались
плохое ведение хозяйства, расточительство унаследованного
военного надела (bona patria vitaque римской формулы
лишения наследства), нарушение супружеской верности,
дурное воспитание сына, дурное обращение с родителями,
безбожие, гордыня (hybris) - вообще любое поведение, представляющее
опасность для военного и гражданского порядка
и способное вызвать гнев богов, угрожающий полису; в Риме
это влекло за собой вмешательство цензора. Следовательно,
в принципе о личной свободе в образе жизни не могло быть и
речи, а там, где она фактически существовала, как в Афинах,
это было следствием меньшей дееспособности гражданской
милиции. Экономически греческий город также полностью
распоряжался имуществом граждан: при неуплате долга город
еще в эллинистическое время отдавал в залог кредитору
имущество должника и его самого. Гражданин был прежде
всего солдатом. В каждом городе, как указывает Павсаний,
наряду с источником воды, рынком, общественными зданиями
и театром был гимнасий. Он не мог отсутствовать. Большую
часть времени гражданин проводит на рынке и в гимнасий. Он
участвовал в экклесии, суде присяжных, поочередно в совете
и в качестве должностного лица, и прежде всего в походах,
десятилетиями из года в год; последнее было в Афинах именно
в классическое время столь интенсивным, как ни в одной
дифференцированной культуре до и после этого времени. На
каждое достаточно значительное состояние демократический
полис накладывал свою руку. Литургическая обязанность триерархии,
снаряжение военных судов и назначение их командного
состава, иерархия; устройство больших празднеств и
представлений, принудительные займы в случае необходимости,
аттический институт антидосиса^ - все это создавало
неустойчивость в образовании состояний граждан. Абсолютно
произвольное судопроизводство народных судов (гражданские
процессы с участием сотен совершенно незнакомых с правом
присяжных) настолько снижало уровень судопроизводства,
что удивление вызывает скорее сохранность имущества граждан,
чем сильные потрясения при любой политической неудаче.
Каждая такая неудача вела к тем более серьезным последствиям,
что рабы, составлявшие одну из важнейших частей
имущества, при этом разбегались. Вместе с тем для сдачи
на откуп своих поставок, для сооружений и налогов демократия
нуждалась в капиталистах. В Элладе отсутствовал национальный
класс капиталистов, каким в Риме были всадники.
Большинство городов пыталось увеличить конкуренцию, допуская
и приглашая заинтересованных лиц извне, но отдельные
городские области были слишком малы, чтобы предоставить
достаточные шансы на прибыль. Типичными формами
вложения капитала были земельная собственность, до некоторой
степени рабы, которые платили господину повинности
или сдавались в наем в качестве рабочей силы (Никий), затем
владение кораблями и участие в торговле. Для господствующих
городов к этому присоединялось помещение капиталов в
иноземные ипотеки и владение землей. Последнее стало возможно
только после уничтожения местной землевладельческой
монополии подчиненных цехов. Поэтому важной целью
господства на море было приобретение государством земель,
которые сдавались в аренду афинянам или раздавались аттическим
клерухам, и допуск афинян к владению землей в подчиненных
городах. Следовательно, и в период демократии
владение землей и людьми играло в экономическом положении
горожан решающую роль. Война, которая могла разрушить все
имущественные отношения, была беспрерывной и, в отличие
от рыцарского поведения воинов во время борьбы родов, велась
с крайней беспощадностью. Почти за каждой победой
следовало массовое убийство пленных, за каждым захватом
города - уничтожение или обращение в рабство всего населения.
После каждой победы поэтому сразу же увеличивался
приток рабов. Такой демос, конечно, не мог способствовать
развитию мирного экономического приобретательства и рационального
ведения хозяйства.
В этом отношении средневековое бюргерство уже в
первый период развития вело себя по-иному. Сходные с античностью
явления обнаруживаются в средние века в приморских
городах, в Венеции и прежде всего в Генуе, богатство
которой было связано с ее заморским колониальным господством.
Но главным здесь были плантации или поместья, с
одной стороны, торговые привилегии и поселения предпринимателей
- с другой, а не клерухии, военная добыча и подачки
из военной дани массе жителей города, как это было в древности.
Средневековый промышленный континентальный
город полностью отличается от античного города. Правда,
после победы popolo предприниматели высших цехов были
настроены очень воинственно. Решающее значение для них
имели устранение препятствующих их деятельности конкурентов,
господство над торговыми путями и свобода от пошлин,
торговая монополия и складочное право. Конечно, и в средневековом
городе происходили сильные преобразования в
сословии землевладельцев как в результате военных побед,
так и при перемене господствующих партий. Это прежде всего
относится к Италии. Земли побежденной или враждебной
партии могли быть взяты господствующей партией в аренду у
государственного управления или просто куплены, а каждое
подчинение чужой общины увеличивало земельный фонд победившего
города и тем самым возможность приобретения
земли. Однако при всей радикальности этих изменений их
невозможно сравнивать с теми огромными преобразованиями,
которые следовали еще в поздний период античных городов
за каждым восстанием, каждой войной или за гражданской
войной внутри города. Прежде всего главный экономический
интерес в экспансии средневекового города составляло не
землевладение. Средневековый город в период господства
цехов был значительно более, чем любой античный город в
эпоху независимых полисов, образованием, ориентированным на
доходы посредством рационального ведения хозяйства. Только
после уничтожения городской свободы в эпоху эллинизма и поздней
Римской империи положение изменилось вследствие исчезновения
шансов на экономическую выгоду для горожан посредством
военной политики города. Конечно, и в средние
века были города, где развивалась военная техника, например
Флоренция, в армии которой впервые была применена
артиллерия. Уже войска ломбардских бюргеров, противостоявших
Фридриху 1, свидетельствовали о достаточно высоком
уровне военной техники. Однако войска рыцарей во всяком
случае не уступали отрядам горожан, а иногда, особенно на
ровной местности, имели преимущество. Жителям городов
внутри страны военная сила могла служить лишь опорой, а не
основой их доходов. Ввиду того что города не служили местопребыванием
высших военных чинов, доходы горожан были
связаны с использованием рациональных средств ведения
хозяйства.
Античный полис создал четыре великих типа власти:
сицилийское государство Дионисия, аттический союз, карфагенское
и римско-италииское государства. Пелопоннесский и
беотийский союзы можно оставить без внимания ввиду эфемерности
их положения в качестве великих держав. Каждое из
этих четырех образований имело свою основу. Великая держава
Дионисия была чисто военной монархией, опирающейся
на наемников и только наряду с ними на войско горожан; в
качестве нетипичной она не представляет для нас интереса.
Аттический союз был созданием демократии, следовательно,
цеха граждан. Это необходимо должно было привести к замкнутой
правовой политике граждан и к полному подчинению
цехов союзных демократических горожан цеху граждан господствующего
города. Так как размер дани не был твердо
установлен, а односторонне утверждался в Афинах, хотя и не
демосом, но избранной им контрадикторно действующей комиссией,
и так как все процессы союзников рассматривались
в Афинах, то небольшой цех граждан этого города был неограниченным
властителем большого государства, особенно
после того, как постройка собственных кораблей и пополнение
их людьми заменялись, за немногими исключениями, денежными
взносами союзников, и тем самым вся служба во
флоте оказалась в руках населения господствующего города.
Поэтому достаточно было одного серьезного поражения античного
демоса, чтобы с его господством было покончено.
Величие города Карфа гена, где господствовала плутократия
влиятельных родов, которые соединяли в своих руках в типичной
для античного города манере торговлю, ведение морских
войн и крупное землевладение, представлявшее собой
обрабатываемые рабами плантации с применением капиталистических
методов, держалось на наемных войсках. (Чеканить
монету город начал только в ходе экспансии.) Отношения
между военачальниками, войска которых были привержены
им лично и связывали получение добычи с их успехами и
судьбами, и патрицианскими домами города не могли не быть
напряженными -такая напряженность всегда, вплоть до Валленштейна^,
существовала между полководцем, собравшим
наемное войско, и теми, кому он служил. Это никогда не ослабевающее
недоверие настолько препятствовало успешному
проведению военных операций, что тактическое преимущество
профессионального наемного войска по сравнению с
ополчением италийских городов утратило свое значение, как
только во главе ополчения были поставлены назначенные на
длительный срок полководцы, а военные качества командиров
и солдат достигли уровня наемных войск. Недоверие
карфагенской плутократии и спартанских эфоров победоносным
военачальникам вполне соответствует поведению демоса
Атт
...Поділитися у соцмережах
