Жанр: Философия
Йога. Подборка материалов
... неприятности и прежде всего вам самим.
Залезать внутрь слишком чуждых систем небезопасно. Одни из них могут
оказаться хищниками, другие оставят свой отпечаток на вашей психике,
который будет вам мешать жить и развиваться.
Йоги входят в змей в бхуджанг асанах, в кузнечиков в салабх
асанах и т.д. во всех существ, поэтому они прекрасно чувствуют психику
и характер животных, ведь это было их непосредственным окружением при
занятиях в джунглях. В кунг-фу есть принцип "войти в дракона", это тот
же принцип в боевом искусстве, когда сначала изучаются отдельные
приемы и оттачиваются до совершенства, но это еще не самое главное,
т.к. не хватает единого стержня, связывающего все эти техники. Потом
идут медитации по вхождению в дракона или в обезьяну и т.д., а когда
это удается, то происходит сильный качественный скачок в боевом
искусстве - как бы рождается новый боец-дракон со своим характером и
спецификой, так как двух одинаковых зверей не бывает.
Как входить в людей, это надо открыть для себя самому. Если
непосредственно передать техники - это будет слишком по черному;
поскольку способов много, а будут переданы в деталях один - два из
них, то они сильно сядут на голову. Но общий принцип такой: надо ярко
представить, что вы вошли в другого человека, вчувствовались в его
"шкуру", а предварительно оставили себя, это напоминает будто вы
нырнули в одном озере, а вынырнули в другом, и лес вокруг другой. Это
похоже на то, как если вы на секунду заснули, а проснулись уже не
собой, так бывает в снах, когда в кого-то входишь. Это лучше делать,
когда уже есть опыт остановки себя, тогда легче отбросить свои личные
ощущения мира. Можно делать это в непосредственной физической близости
человека, а можно, когда его нет рядом, по памяти, или по следу от
только что прошедшего общения. Если вам хочется узнать, как Вася
относится к своему другу Пете, то вы, войдя в Васю и удерживаясь в
нем, будете концентрировать свое внимание на Пете и ощущении себя
Васей одновременно. Кто сильно держится за свою личность, те могут
столкнуться со страхом покидания себя. Личность будет протестовать -
ее важность от таких медитаций резко падает. Она уже не единственная
реальность, в которой вы можете жить, и вы за нее меньше будете
держаться. Иногда на начальных этапах обучения помогают прикладные
техники магического характера, например, когда ушел ваш гость, вы
садитесь в его кресло, в его позу, и допиваете его остывший чай его
жестами, начинаете видеть себя и других в прошедшем общении его
глазами, начинаете чувствовать вкус чая по-другому и т.д. Но это надо
делать с разрешения и ЧИСТО, так как вы входите непосредственно в
резонансную волну с тем человеком и ему нельзя повредить, да и самому
не подхватить что-нибудь вроде его болячки. Если войти в резонансную
цепь с нечистыми мыслями, особенно с эмоциональным комом, накопленным
на того, в кого вы входите, то это может быть чревато для вас.
Есть еще один важнейший пункт в наблюдениях, чем живут люди.
Первые два пункта касались техник проникновения в жизнь людей, о
третий касается истинного объективного видения, анализа и понимания
того, что же мы там насмотрели. Необходимо научиться определять, какие
мотивы толкают человека к действиям в глубине его психики, а какие
бросаются в глаза при поверхностном взгляде и кажутся ведущими.
Возьмем простейшие примеры из жизни. Женщина, ей около 50, очень
расстроена и плачет из-за того, что ее муж попал в больницу и стал
известен диагноз - рак легких. Вы ей искренне можете посочувствовать,
войти в ее положение и тому подобное. Она абсолютно уверена, что
оплакивает несчастье мужа. Вы делаете медитацию, входите внутрь и
вдруг четко чувствуете, что на 90% она оплакивает не его, из любви и
сострадания, как выставляет напоказ всем и себе, а как раз себя, а
конкретнее - страх одинокой старости. Вы "шкурой" чувствуете ее мотивы
и приходит яркое ощущение, что в них только 10% сострадания к мужу и
90% жалости к себе.
Еще один пример: группа йогов, занимавшихся вместе, собралась
поголодать и почистить организм. Все голодают и говорят об очищении, о
пользе голода и т.д. Но если вы уже умеете входить в энергетические
поля людей, то замечаете витающий в воздухе привкус каких-то еще
мотивов, кроме полезности. Начинаете входить и оказывается, что из
группы в 10 человек, только 5 действительно хотят чиститься, а 3
делают голодовку из страха отстать от остальных - чтоб не обогнали.
Еще 2, самых молодых, прекрасно себя чувствуют, но голодать будут по
15 дней из самоутверждения перед остальными. Бывает, что
подсознательный мотив не один, а целая неимоверно перемешанная куча,
тогда чувствования фиксирует только общий фон, а детальная разборка
требует долгих специальных медитаций.
Когда йоги изучают ЯМУ, все подобные фертили подсознания
рассматриваются как нечистые мотивы и подлежат осознанию и устранению.
Иногда этот психоанализ занимает много лет напряженной работы, но без
него совесть очистить невозможно и продвижение к высоким ступеням
нереально.
САКУРА
Детская ясность где она
Родители! Внимание! Речь пойдет об одном часто встречающемся
моменте в вашей воспитательной практике, который приводит к потере у
детей ощущения ясности того, что они хотят и зачем; ощущение личности,
индивидуальности; способности иметь свое мнение; способности принимать
решение, отстаивать его; творческого подхода к ситуациям. Короче
говоря, многое из того, что хочется видеть в уже взрослых людях и что
утеряно еще в самом раннем детстве. В чем же состоит этот момент? На
первый взгляд вам может показаться, что все очень просто и понятно, но
не торопитесь с выводами и штампами, отследите себя повнимательнее.
Речь идет о неясности, нечистоте и нечестности реакций взрослых на
вопросы, просьбы и желания детей. В самом начале своей жизни на Земле
человек очень ясно знает чего он хочет, когда и сколько. Грудное дитя
хочет есть, ему подсовывают соску, воду, погремушку, делая вид, что
все в полном порядке, что его поняли. При этом укачивая его или
заигрывая с ним, сбивают с толку, вышибают из него настоящее желание,
не объясняя ему действительной причины такой подмены. А на самом деле
мамы нет рядом или она устала и отдыхает, и она не может его
покормить. Вы можете возразить: как же объяснить что-либо грудному
ребенку! А он понимает не хуже взрослого. Возможно не головой, но
сердцем точно. Тут вы ему говорите, а всей своей формой, чувствами,
энергией, показываете истинную причину временность ситуации,
необходимость подождать, потерпеть, отвлечься, поиграть или поспать. А
не туманите голову, что ничего не случилось, что ему кажется, что
что-то хочется.
Ребенок чуть старше просит шоколадку. Стандартный ответ: "Шоколад
вреден" или "Дорого". Может он действительно вреден, но вы бы сами с
удовольствием съели его, если бы... Часто взрослому жаль денег на
сладости, на то, что за три минуты будет съедено и забыто, потому что
нужно покупать что-нибудь основательное, на "долгую вечную память". И
он не называет самому близкому своему человеку, что ему жалко тратить
деньги, а выставляет плоский штамп - "Вредно". Понятие "Дорого" всегда
относительно. Дорого относительно количества денег в вашем кошельке,
вашего видения или желания?! И все эти причины необходимо называть
глубже, чем плоская гипнотизирующая фраза "Дорого".
Ребенок вечером хочет гулять. Ответ: "Темно. Ночью не гуляют."
Почему ночью не гуляют? Что темнота мешает выйти на улицу?
Оказывается: у взрослого страх темноты, насилия в темном переулке. Но
он не может сказать правду. Он себе и сам в этом не очень признается и
он перекрывает желание, а может необходимость ребенка своим страхом,
впереди которого стоит плоская фраза: "Темно. Вечер." Еще хуже, если
взрослый напрямую запугивает ребенка бабами-ягами, бандитами, всаживая
в него свои эмоции и переживания по этому поводу. Таких примеров
каждый из вас найдет сколько угодно. Суть их в том, что взрослый
затуманивает ясность ребенку из-за нежелания показать ему истинную
картину ситуации, свои недостатки, слабости. Он боится, не позволяет
себе быть самим собой. Следовательно, он своей формой перекрывает эту
возможность и ребенку.
Несколько измененный вариант, когда взрослый скрывает свое
незнание какого-то вопроса. Как правило, это касается устройства мира,
природы, человеческих взаимоотношений, научных и философских основ
жизни на Земле и в Космосе и т.п. И когда на вопросы детей о солнце,
звездах, происхождении детей, смене времен года, почему деревья вверх
листьями, почему негры имеют черную кожу, а китайцы желтую, что такое
любовь, почему друг предал - как правило, стандартные плоские ответы,
предназначенные не для развития ребенка, а для собственного комфорта,
самоутверждения и уверенности. Форма отвечающего зачастую говорит:
"Отстань", "Мал еще", "Вырастешь - поймешь, узнаешь", "Дай мне
спокойно жить". В таких ситуациях убивается инициативность,
любознательность, желание познавать и творить мир. Ведь взрослый,
самый близкий, такой большой и такой пассивный и так мало знает и еще
утверждает себя. "Значит, в этом мире большего не нужно," - решает
подсознание ребенка на n-й раз получения таких ответов и
успокаивается. Взрослый не желает открыто и спокойно признаться в
своем незнании. Он "отбрыкивается" пустыми фразами-штампами, чтобы
никто не увидел глубины незнания. А ведь, вполне вероятно, что у него
жизнь сложилась так, что ему было не до этих знаний и это можно
ребенку рассказать. Что это именно ему не случилось знать, а может
быть еще случится и это не значит, что подобные знания не нужны,
чепуха, непрактичны. И ребенок поймет, что каждый человек имеет свою
жизнь и знает все в соответствии с ней. И будет искать дальше то, что
ему видится, хочется. Вы не перекроете ему своим незнанием поиск
необходимого.
Например, приходит сын и говорит, что в детском саду мальчик его
сильно ударил. То есть ребенок в течение дня пережил сложную для него
ситуацию. Он видел, чувствовал появление конфликта, созревание его и
разрешение, сброс. Он присутствовал при всем процессе. Значит любой
ответ типа "Дай сдачу", "Разбирайся сам", "Нечего лезть к таким
драчуном", ответ по результату, ответ плоский фиксирует внимание
ребенка на конечную точку. Нет помощи малышу в понимании того, что же
все-таки случилось, где он может был агрессивен и это к нему
вернулось, или у того мальчика проблемы, или у воспитательницы плохое
настроение. Он не услышал, не понял, не почувствовал ни одной
настоящей причины, которая прорезонировала бы с его ощущениями в
течение дня. И опять после некоторого количества таких плоских
разборок он начинает верить в то, что этого достаточно. Нет
необходимости видеть ситуацию по-настоящему из глубины.
Дети точно знают - холодно им или жарко, хотят они пить или нет,
надо им купаться или не надо. Они внутри очень умные. Но взрослые им
не верят. Они все делают с детьми на свое усмотрение, а не исходя из
их чувствования: одевают, кормят, купают, гуляют, играют, спят. Все
самые природные ощущения себя - температура, жажда, голод, воздух,
сон, увлечения, чувствования людей и пространства - перекрываются в
самом детстве видением и желаниями взрослых. Вариант, что ребенок
сидит в море до посинения, может случиться только после того, как у
него уже потеряна собственная терморегуляция и ему необходим как
компенсатор контроль со стороны взрослого. То же самое относится и к
перееданию и даже к отравлениям. По природе ребенок первым учует
испорченный или тамасичный продукт и откажется от него. Первый
выскочит (начнет орать) из энергетически грязного помещения или
общения. Но это у него быстро проходит. Он притирается, приобщается,
становится зависимым от взрослых. Взрослые больше, они лучше знают,
они жизнь прожили...
Если вы, уважаемые взрослые, родители, педагоги, воспитатели,
будете внимательнее к окружающим вас детям, меньше при общении с ними
видеть себя, а больше слушать их, то дети получат возможность быть
самими собой, проживать лично свою жизнь, делать свои ошибки, получать
свои уроки. У них сохранится своя индивидуальность, необходимая им для
решения тех задач, для которых они пришли на Землю. Это будут богатые
люди, способные творить.
ДЖАЛАМАНИ
Поговорим о географии
Что происходит, когда на нас производит впечатление хорошая
лекция или книга? Когда мы после прекрасной лекции по йоге идем домой,
мы некоторое время живем в другой реальности. Мир стал миром ЭТОЙ
ЛЕКЦИИ ПО ЙОГЕ. Но так ли это? Не совсем. Если попытаться
сформулировать это предложение по другому, то получится, что мы
временно живем в другой "карте" мира. Компетентный и уверенный в себе
лектор как бы раскладывает свою собственную карту мира и указывает на
некоторые ориентиры на этой карте. Всю свою жизнь мы проводим на
ментальных картах мира (в некоторой степени они сходны с
географическими картами), но этот факт осознают лишь немногие.
Очевиднее всего то, что в голове у нас устанавливается свой особый
масштаб, не похожий ни на какой другой. Вот пример. Человек приезжает
из Москвы, и мы спрашиваем, не знает ли он Игоря Иванова, и тут же мы
вспоминаем, сколько в Москве живет людей и т.д. Но первая реакция (по
крайней мере в уме) зачастую бывает именно такой. В данном случае мы
использовали не реальную карту мира, а свою собственную.
Таких карт у каждого человека несколько. И переход от одной карты
к другой происходит совершенно автоматически. Когда мы планируем поход
по Крыму, перед нашим ментальным взором возникает физическая карта
определенного участка местности с горами, лесами и пляжами. Когда мы
планируем саму поездку в Крым, мы переходим к дорожной карте
(представим себе, что мы едем туда на автомобиле), а ведь можно еще и
использовать карту движения электричек или автобусов. А когда мы едем
по большому городу, то нам необходим план этого города, названия улиц,
станций метро и т.д.
Но в каком-нибудь экономическом справочнике мы найдем совершенно
другую карту Крыма или города, по которому мы условно путешествуем.
Там будет рассказано о демографии, политике,
административно-территориальном делении страны и прочие подобные
сведения. И все эти сведения, как первые, так и вторые, находятся в
определенной взаимосвязи. Это как в астрологии, знаки Зодиака являются
не просто ящиками одного стола, но и образуют сам стол, при этом их
взаимоотношения четко определены. Этот ящик левый, а следующий
средний, а затем идет правый и т.д.
Как уже было сказано, мы с легкостью переходим от одной карты к
другой, часто забывая о том, что это всего-навсего карты. А это
приводит к проблемам. Ведь если Зодиак является описанием всех людей,
то с полным правом можно задать такой вопрос: какие знаки Зодиака
являются интровертированными, а какие экстравертированными?
Действительно, "позитивные" и "негативные" знаки Зодиака можно
соотнести с делением на "экстравертность" и "интравертность", но это
не очень точное соответствие. Это примерно то же самое, что попытаться
согласовать карту станций метрополитена с планом улиц определенного
города. А если пойти еще дальше, то ведь можно попытаться еще и
определить, какие знаки являются демократами, а какие коммунистами,
какие мусульмане, а какие христиане и т.д. Это то же самое, что
попытаться объединить демографический обзор из статистического
справочника с географической картой.
Но даже если помнить, что мы живем по картам, могущества это не
прибавляет. Главную трудность в данном вопросе представляет собой
перекидывание мостов между астрономической картой Вселенной и нашей
личной картой мира. Выйдите как-нибудь ночью под открытое небо без
облаков (желательно без городской подсветки), подумайте о мире вокруг
вас, а затем о планетах и звездах как о других мирах. После этого
попытайтесь установить взаимосвязь между этими двумя представлениями.
В итоге желательно почувствовать, что земля под вашими ногами не более
чем одна из планет, которые вы видите на небе как световые точки. Эта
медитация интересна сама по себе.
В действительности мы в определенной степени являемся рабами
собственных карт. Опять пример. Человек потерял работу, да и не
слишком желает ее найти. При этом он говорит, что не работает потому,
что не хочет больше платить налоги такому правительству, ему дороже
чистая совесть и т.д. Ясно, что говорит он это для своих родных, у
которых статус безработного вызывает презрение, недовольство и т.д. (у
них такая карта). Такой достаточно неожиданный ответ на упреки, как
правило, позволяет не только избежать дальнейшей критики, но и
заработать определенный авторитет.
Наше видение мира в значительной степени не только окрашивается,
но и искажается картами. И это касается не только мнений. Нет, это
касается и восприятия. Однажды был проведен достаточно интересный
эксперимент, который может служить примером для нашей статьи.
Участников эксперимента попросили узнавать карты (обычные игральные
карты), которые очень быстро мелькали на экране перед ними. Некоторые
из этих карт были так сказать "паранормальными", например, красная
шестерка пик или черный бубновый туз. На высокой скорости на эти карты
отнюдь не смотрели как на чудо, их называли так, как будто бы они были
обычными картами, а не картами с измененными признаками. Даже при
гораздо более продолжительном времени демонстрации каждой карты
наблюдатели все еще не могли заметить, о каких "паранормальных" картах
идет речь. Дело в том, что на их ментальной карте имели место лишь 52
нормальные игральные карты, их ум воспринимал только то, что подходило
к их ментальной карте. Но когда время демонстрации каждой карты
значительно удлинилось (карты демонстрировали вплоть до сорока раз
дольше, чем в начале), мираж начал разрушаться. Но даже теперь
участники эксперимента не видели, что неправильно, они просто начали
беспокоиться и сказали, что здесь что-то не так. Но конкретную причину
беспокойства назвать не мог никто. А вот после объяснения
эксперимента, каждый из участников без труда смог идентифицировать все
карты, в том числе измененные.
Этот простой пример совершенно отчетливо показывает механизм,
из-за которого материалист никогда не замечает "паранормальное" в
своей жизни. Оно просто не входит в его карту мира. Точно так же ярый
антисемит не видит добродетели своих соседей евреев, а консерватор не
понимает левого радикала. В определенной степени это может объяснить и
конфликт между представителями разных поколений в одной семье. Ведь
когда мы живем на ограниченной карте, то и наша жизнь ограничена.
Но как только мы захотим вырваться из плена своих ментальных карт
и возвратиться к реальности, сразу же возникнет мысль: а не является
ли эта реальность такой же картой, от которой мы стараемся избавиться.
Ведь если мы родились в мире, в котором материалистическое
мировоззрение властвует на протяжении как минимум ста лет, то уж
придется смириться с тем, что именно оно является основой той
ментальной карты, которую мы называем "реальностью". И вот мы пришли к
вечному вопросу взаимоотношения между властью и рабством и влияния
власти на человека, облеченного ею. Но это тема совершенно другого
разговора. Вернемся же к нашей "географии".
Поговорим о человеке, который может выбирать себе ментальные
карты по желанию. Назовем его условно "волшебником". (Автор не
собирается скрывать своей симпатии ко всем известному Ястребу). Итак,
волшебник - это тот, кто может тасовать ментальные карты по своему
собственному усмотрению. Если он стоит перед неразрешимой проблемой,
то не позволяет вере в ограниченные возможности человека напугать
себя. Нет. Он принимает решение поверить в Таро, астрологию, И-Цзинь
или любую другую систему и БЕЗ СТРАХА принимает совет этой системы. Не
будем забывать и о том, что система может быть совершенно
индивидуальной, например, обращение к собственным Силам. То есть,
говоря упрощенно, человек расширяет свои возможности реагирования на
изменения и вызывание самих этих изменений по сравнению с человеком,
ограниченным одной ментальной картой.
После первой же удачной попытки, когда начинающий "волшебник"
увидит, что люди находятся в плену у своей веры (понятие "вера" мы
используем в данном контексте достаточно широко, так например,
материализм позволяет своему последователю воспринимать только
материалистические феномены), он примет решение верить любой системе,
которая может дать желаемый эффект. Другими словами, он будет искать
ментальную карту, которая включает в себя возможность желаемого
эффекта.
Наши ментальные карты - это описание мира, следовательно, они
относятся к той же категории, что и язык. То есть работая в пределах
карты, мы вынуждены подчиняться ее законам или по-другому действовать
в рамках одного измерения. Предположим, что суммой законов каждой
карты является логика или логическое мышление вообще. Сделать это
предположение мы можем, можно отнести ментальные карты к разряду
языка, а ведь ни один язык не может существовать без логики. Один из
недостатков логики, а вернее людей, которые ее используют, заключается
в том, что логика отрицается у других людей, которые используют ее
безупречно, но НА ДРУГИХ МЕНТАЛЬНЫХ КАРТАХ, которые отличаются от
наших. Приходится сделать вывод о том, что логика для перехода с карты
на карту не годится. Мыслительный процесс, подходящий для этого,
является, как нам кажется, чем-то вроде возможности делать
эстетические суждения. Это определенное чутье.
Отрицание же того, что кроме логики (хорошей или плохой) нет
других мыслительных процессов или методов, подразумевает отрицание
этого чутья или "волшебства". Но только в том случае, если мы готовы
выйти за рамки языка и логики, мы можем выйти из плена нашей
ментальной карты мира.
Достаточно подробное исследование этого вопроса неизбежно
заставляет сделать вывод о том, что настоящее "великое волшебство"
возможно далеко не всегда. Человек может получать прекрасные
результаты, но будет тем не менее разочарован. В чем же здесь дело?
Над ним все равно - в большей или меньшей степени - давлеет
первоначальная установка на реальность, на то, что ВОЗМОЖНО.
Определение, ограничение как бы присутствует в нашей голове. Мы как бы
не меняем нашу ментальную карту, а накладываем новую поверх старой. И
сколько бы новых ментальных карт мы не положили на исходную, она все
равно угадывается под ними. Действительной свободы менять ментальные
карты достичь достаточно тяжело. Они тяжелы сами по себе уже в силу
так называемого принципа общей психической относительности, они
обладают инерционностью (см. пример с игральными картами). А всеобщая
ментальная карта реальности тяжела уже хотя бы для того, чтобы так
просто не позволять двигать себя туда-сюда.
Причина же того, что "волшебство" возможно даже в
материалистическое время может заключаться в следующем (хотелось бы
обратить внимание читателей на то, что некоторые термины употребляются
достаточно условно). У многих людей имеется представление об умном
"подсознании", которое может обладать восприятием за рамками нашего
сознательного восприятия. Именно это представление разрешает нам самое
аморальное материалистическое мировоззрение, которое не имеет ничего
против нескольких счастливых случайностей, хотя и не допускает
превращение свинца в золото. Так что успеха в "волшебстве" можно
достичь даже и на фоне материалистической ментальной карты. Но
результаты будут находиться в прямой зависимости от того, что читатель
уже понял. Важное значение при изменении ментальной карты имеет и
следующее. Человек должен допустить, что происходить может больше, чем
он в состоянии объяснить и что он не обязан все объяснять. Представьте
себе, что однажды утром вы открыли кошелек и увидели там больше денег,
чем должно быть. В чем будет заключаться нормальная реакция? В поиске
решения. В размышлениях, в попытках вспомнить что-нибудь подходящее. В
конце концов вы "вспомните" о том, что вчера ваш знакомый отдал долг.
После этого вы удовлетворены. Нормальный человек занимается этим всю
жизнь, он вознаграждает свой ум за то, что тот ищет объяснения. При
этом "нормальный человек" беспокоится до тех пор, пока объяснения не
будут найдены. В итоге каждое такое объяснение усиливает зависимость
от материалистической ментальной карты. (Придется еще раз напомнить и
о том, что само слово "материалистический" здесь также достаточно
условно).
В "Путешествии в Икстлан" Кастанеда рассказывает следующую
историю. В сумерках в пустыне он внезапно видит ужасное чудовище,
сидящее в засаде. С ужасом он смотрит на него, заставляет себя подойти
к нему, убеждая себя в том, что этого же быть не може
...Закладка в соц.сетях
