Жанр: Философия
Современный философский сборник
...дра-
жает окружающих.
10. Рекомендуемые литературные источники:
(все источники и краткие комментарии к ним заимствованы из
постинга locklin@titan.ucs.umass.edu (Lupo the Butcher) и
даются без переводов)
_The Satanic Bible_, by Anton Szander LaVey, Avon Books, 1969.
Presents the Satanic views and doctrines of the Church of Satan,
along with an introduction to its rituals.
_The Compleat Witch_ (the new edition is called _The Satanic Witch_),
by Anton LaVey, Lancer Books, 1971.
_The Satanic Rituals_, by Anton LaVey, University Books, 1972.
More books discussing LaVey's brand of Satanism.
_The Secret Life of a Satanist_ by Barton Blanche, Mondo Press.
The authorized biography of Anton LaVey, and a basic guide to
Satanic philosophy.
_The Second Coming_, by Arthur Lyons, 1970 [out of print]
A history of Satanism through the Middle Ages and the modern era.
_Satan Wants You_, by Arthur Lyons, Mysterious Press (Warner), 1988.
Presents an overview of Satanism and the history of Satan, plus
an in-depth look at popular misconceptions.
_The Black Arts_, by Richard Cavendish, Perigee Books (Putnam), 1967.
An objective introduction to magic, demonology, and classical
views of Satanism.
_Black Magic in Theory and Practice_, by Michael Aquino.
_The Necronomicon_ [by the Mad Arab], Avon Books, 1977.
Purported ritual book of great efficacy. Generally regarded as
fiction interspersed with translations of Mesopotamian texts.
Mileage may vary, depending on how seriously you take babble.
_The Satan Seller_, Mike Warnke's imagination, Logos International,
1972.
A Christian presents his alleged experiences in a Satanic cult
before his conversion to Christianity.
_Cornerstone_, Volume 21, number 98, "Selling Satan," Jon Trott & Mike
Hertenstein, 1992.
This gets *highest* recommendation. From a Christian magazine
which does a great job of discrediting Mike Warnke's accounts
mentioned in _The Satan Seller_ and elsewhere
_Do What You Will_ by Geoffry Ashe
A history of philosophers & groups who use this thelemic motto.
Especially nice history of the "Hellfire Clubs"
_Satanism: The Seduction of America's Youth_, Bob Larson, Thomas
Nelson Publishers, 1989.
The facts on the *conspiracy* now coming to a lonely town near
you!!! (You're reading the FAQ, so it's already here!)
_Paradise Lost_ by John Milton.
An epic poem telling the tale of Lucifer from when he is thrown
out of heaven, to the Fall of Adam and Eve. It makes Lucifer
into a heroic figure, whilst God is made out to be a little vague
and weak.
_The Divine Comedy_ by Dante.
Another epic poem in three parts (Inferno, Purgatorio and
Paradisio) covering the author's pilgrimage through them.
_The Prince of Darkness_ by Jeffrey Burton Russell, Cornell University
Press, 1988.
Historian's work on the history of Satan from earliest history
through the twentieth century. A summary of a four-book series
(The Devil, Satan, Lucifer, and Mephistopheles, by the same
author) which may be too much reading for casual interest.
_The Old Enemy_ by Neil Forsyth, Princeton University Press, 1987.
Another history of Satan focusing on the Middle East and early
Christianity.
_La-Bas (Down There)_ by J. K. Huysmans (1891?) translated by
Keene Wallace.
Fiction novel of the occult and the black mass in late
nineteenth century Paris.
H. P. Lovecraft, collected works.
Classic horror fiction that has served as inspiration for many
Satanists.
Frederick Neitzsche, various works
Neitzschean philosophies form the core of Satanism. Much of the _Satanic
Bible_ owes its philosophical and literary roots to works such as
_Thus Spoke Zarastrutha_ and _The Anti-Christ_ by Neitzche.
Michel Foucault, works
Though not a direct influence on Satanic thought, Foucault's work
extended and modernized that of Neitzsche, making it more applicable
to the present day. He is also largely responsible for the "post-modern"
philosophical movement.
_The Occult_ by Colin Wilson
An excellent objective introduction to the subject.
_Cosmic Trigger_ by Robert A. Wilson
This book describes various initiations and occult phenomena
experienced by Mr. Wilson.
_Apocalypse Culture_ collected by Adam Parfey.
A shocking work, depicting the worldviews of various "fringe"
sects and individuals, ranging from necrophiliacs to ultra-right
wing Christians.
_Snapping; America's Epidemic of Sudden Personality Change_ by Flo
Conway & Jim Siegelman.
An interesting work utilizing information theory in the study of
sudden personality change as occurs in religious cults, and the
"Born-Again" phenomenon.
_Who Wrote the Bible?_, by Richard Elliott Friedman, Harper & Row,
1987.
A biblical scholar attempts to answer the question of the title,
and in the process comes up with some interesting reasons for
events in _The Bible_ (why does Moses have horns? Why the scene
with the golden calf?). An interesting read, and possibly
amusing for the cynic.
_The Satanism Scare_, ed. James T. Richardson, Joel Best, and David G.
Bromley (NY: Aldine, 1991): 145-172.
_Satan's Power: A Deviant Psychotherapy Cult_, by William Simms
Bainbridge, U of CA Press, 1978.
_Battle for the Mind_, by William Sargent, Harper & Row, 1957.
_In Pursuit Of Satan_, by Robert D. Hicks (Prometheus Books),
_Satanism In America_, issued by the Committee for the Scientific
Examination of Religion.
"Occult Crime: A Law Enforcement Primer"
[To obtain a copy of this report, write to
California Office of Criminal Justice Planning
1130 K Street, Suite 300
Sacramento, CA 95814
И, конечно, Христианская БИБЛИЯ, катехизисы, и т.д.
... для сравнения.
В работе использованы материалы:
Lupo the Butcher
Semhaza (The Antichrist)
Shaitaneth Baphomet (The Adversary)
Lupo the Polish Butcher
Frater (I) Nigris (666)
в течение 1992-93 годов славших их в alt.satanism, alt.pagan и
alt.magick
"Существует только один истинный Закон - тот,который
помогает стать Свободным , - сказал Джонатан.- Другого
нет."
Ричард Бах.
Предисловие.
Я хотел бы сказать,что система Selffreeing не
придумана или разработана мной. Систем такого рода,
претендующих на некоторую интегральность много. Как
правило они следствие того,что кто-то сумел увидеть и
сформулировать некоторые вещи некоторым новым или другим
способом. И такие системы не имеют автора. Это просто
некая плодотворная идея, которая находит последователей,
и далее развивается через усилия всех практикующих.
Каждый вносит в интегральную систему что-то новое. Тот,
кто стоит у истока просто формулирует идею или концепцию
так,чтобы она была доступна и понятна для многих людей.
Любая интегральная система развития является новым видом
компиляции и формулировки в общем-то известных знаний,
закономерностей и эмпирического опыта. Причем, новизна
формулирования не является главной чертой новых
интегральных систем. Часто новое - это забытое и хорошо
известное старое.
Главной чертой любой интегральной системы является
способ передачи знаний, удобный для автора. Это просто
еще один угол зрения на старые проблемы. Поэтому я не
автор этой системы, я лишь сформулировал известные вещи
так, как мне это было удобно. Возможно кому-либо это
покажется новым и оригинальным,а кому то нет. Это не
имеет никакого значения.
Так я сам постигал все это, здесь отразилась моя
личная последовательность, мой личный взгляд и мое
понимание. Я это делаю не для того, чтобы заявить о чем
то новом, а потому,что мне нравится делать это. Это смысл
моей жизни. И если я что-то понял и осознал, увидел
некоторые возможности и связи, то мне доставляет
удовольствие делиться этим с другими. Способ ,с помощью
которого я трансформирую себя, с помощью которого я
передаю свои знания, способ, который возможно поможет
кому-либо решать проблемы жизни и развития, я решил
назвать словом Selffreeing.
Единственное, возможно, существенное отличие,
которым обладает S. по отношению к аналогичным
интегральным системам Развития Человека, это отсутствие
любых жеских условий и принципов прогресса, а также
отсутствие явных целей. Никто здесь не поднимает
кундалини, не пытается увидеть ауру, научиться перемещать
предметы или разбивать кирпичи. Никто не пытается
завязываться узлами или голодать по месяцам. Никто не
пытается завязаться с космосом или хотя бы наладить
контакт с братьями по разуму. Это не имеет никакого
отношения к ОС, к Вашей эволюции.. Т.е. Я категорически
заявляю, что ни специальная диета,ни умопомрачительные
упражнения, мантры, ритуалы, культы, обряды и т.п.
внешние проявления не обеспечивают развития или
Спасения,в Христианской традиции. Вся эта внешняя Чепуха
совершенно несущественна. Она нужна только для того, что
бы подвести человека к тому плану, на котором
действительно происходят реальные изменения. Это
внутренний план, план сознания и сердца. То,что не имеет
ритуалов и форм,что не имеет путей и предписаний. Поэтому
S. не говорит, дескать, делай так и спасешься. Но S.
говорит: делай так и ,возможно, ты изменишься настолько,
что тебе не понадобятся чужие, внешние предписания.
Возможно, ты сам постигнешь,что надо делать и как.
Возможно ,ты соприкоснешься с чем-то или кем-то внутри
себя, кто подскажет тебе все, что надо именно тебе.
Один из главных принципов системы Selffreeing звучит так:
Практика реализуется в повседневности, а духовность
взращивается практикой.
А в чем же основная практика S?Это просто умение не
мешать тому, что есть наша сущность, реализовывать и
освобождаьть Себя. Не мешать собственному слиянию с
Богом,с некой Высшей Силой.
Что дает Высшая сила? Разве то,что просит
несовершеный ум наш? Нет, она дает то, что нужно нам
сейчас,и ,что мы готовы принять. На пределе, тем самым,
обучая нас.
Ни о чем нельзя с уверенностью сказать,что это
принесет желаемый результат. Любой шаг может быть шагом к
Воротам,а может быть шагом в тупик.
Многое,о чем Вы прочитаете в этой короткой работе,
возможно, покажется спорным, неубедительным или вовсе
неверным. Я не собираюсь с Вами спорить или агитировать
Вас. Моя цель - просто изложить здесь то, что я считаю
нужным. Я полагаю, что те, кто практически занимался
какими-либо Системами Развития Человека поймут и
поддержат меня. Я писал эту работу так-же для тех, кто
сам находится в неустанном поиске, в чьем сердце живет
Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Я знаю, что жизнь
таких людей это Полет.
Я приглашаю Вас лететь вместе.
Ведение .Предистория системы.Основные теоретические
предпосылки.
Среди бесконечного разнообразия научных, прикладных,
общечеловеческих проблем, которые вставали перед
человеком на протяжении всего времени, в течении которого
он ощущал себя таковым, нет более драматической проблемы
и области человеческого интереса и поиска, чем проблема
Человеческого развития, Человеческой трансформации,
Реализации всего внутреннего Человеческого потенциала.
Людей манит непреходящая мечта о совершенстве,о развитии
тотальном и бесконечном,не сходит с арены истории,
религии, искусства. Именно это есть квинтессенция
основных духовных устремлений. Как будто мерещится
совершенно иррациональный образ чего-то сверкающего и
великого, непостижимого в своих возможностях и
проявлениях. Говорить об этом описательно - пустой звук.
Едва ли не большая часть глобального культурного наследия
всего человечества посвящена проблеме Человеческого
развития.
Колоссальное количество людей во все времена
посвятили жизнь решению проблемы тотальной трансформации
человека. Трансформации настолько глубокой,что она
выходит из области научного и человеческого опыта. Ее дом
это мечта.
Что двигало этим легионом искателей? Мотивов может
быть бесконечно много, но в корне прежде всего надежда.
Надежда найти эту заповедную тропу, тропу в другой мир.
Эта надежда питалась не только верой единой, но прежде
всего тем, что жизнь наша приводит много случаев некого
магического присутствия, тонкой пленки, что отделяет нас
от подлинной реальности.
Все, что я имею в виду, можно найти в древних мифах
и легендах, в сказках и песнях. Практически весь мировой
фольклер в той или иной степени затрагивал тему
совершенствования человека. Кроме фольклера все
многообразие человеческих культов, религий, философий,
систем духовного развития несут это, как свою центральную
идею. Формулирование этой идеи, ее оболочка может сильно
отличатся в каждом конкретном случае, но всегда
присутствует нечто общее, внутреннее. И эта общность есть
именно проблема человеческого развития,
совершенстввования, приближения к некому Абсолюту. В
какой то степени можно сказать, что почти все аспекты
человеческой деятельности несли в себе элементы проблемы
человеческого развития. Во всяком случае развитие,
эволюция есть та красная нить, что проходит через историю
человеческой цивилизации и может дать наиболее цельный
подход в рассмотрении многих проблем нашей жизни и нашего
истока.
Обилие исследований в этой области просто поражает.
Причем, эти поиски можно назвать с одной стороны самыми
древними, а с друго стороны самыми недоступными и
загадочными. Ведь несмотря на обилие частных достижений,
мы очень незначительно приблизились к пониманию нашей
истинной природы, пути и назначения. Вопрос о смысле
жизни, о путях развития стоит также остро как и много
тысяч лет назад.
Так же остро стоит вопрос об истинном виде мира в
котором мы обитаем, т.к. большое количество фактов в
таких областях, как физика, биология, психология и
парапсихология дают настойчивый намек, что мир наш сильно
отличается от нашего представления о нем. И есть в мире
Силы и Законы, пока недоступные нам в своей глобальности
и фундаментальности.
Если Развитие есть процесс целенаправленных
изменений человека в определенном направлении, то любая
Система Развития Человека(СРЧ) является интегральной
технологией, которая должна обеспечивать эти
целенаправленные изменения.
Причем, поскольку многие СРЧ в своих средствах и способах
используют глубокое понимание функционирования
человеческого организма, механизмов психических явлений и
закономерностей физического мира,то они становятся иногда
исключительно эффективными инструментами для решения
некоторых прикладных задачь в областях образования,
медицины, психотерапии и т.п.
Таким образом, Selffreeing это Система Развития
Человека которая является совокупностью способов,
приемов, правил и предписаний, следуя которым совершенным
образом, практикующий развивает себя во всей гармонии и
целостности своего существа в соответствии о своими
целями и возможностями системы. Соответственно
Selffreeing, как и любая СРЧ опирается на некоторые
теоретические предпосылки, инсайты и эмпирические
закономерности, взаимосвязь которых собственно и
составляет существо этой системы.
Система реализуется в определенных базовых
упражнениях в областях творческого движения,
изобразительного и прикладного исусства, психотехники ,
общения, и т.п.
Эти упражнения преподаются инструктором
индивидуально или в группе, и составляют Ядро системы.
Все остальные упражненния являются лишь развитием и
дополнением к основному Ядру системы. Это упрощает
процесс изучения основных понятий и принципов системы
Selffreeing.
Таким образом,S.включает в себя следующие основные
понятия:
Главная Цель,
Прикладная Цель,
Основание,
Ядро,
Прикладные задачи,
Способ обучения,
Язык системы,
Метод познания,
Этапность постижения.
Какова взаимосвязь между этими и понятиями?
Упражнения Ядра и Прикладные задачи являются
средствами, с помощью которых достигается Главная Цель в
соответствии с Этапностью постижения. Обучение
методологии системы идет с использованием специального
Способа обучения. Передача основных понятий и обмен
опытом происходт посредством Языка обучения. Прикладная
Цель обучения - это передать Метод познания, который
составляет существо системы. Постигнув Метод
познания,Ядро и Прикладные задачи, Способ обучения и
Язык, практикующий может двигаться полностью
самостоятельно и передавать живую традицию желающим.
Основание системы это совокупность знаний, гипотез,
эмпирических закономерностей, полученных разными
спсобами, которые признаются корректными в системе.
Основание обеспечивает осознание целей системы и
понимание того, как средства системы и ее другие
компоненты обеспечивают осуществление этих целей.
Предыстория возникновения системы.
Система S. возникла как результат практических
занятий в областях воинского искусства, пантомимы,
пластики. Работа в этой области началась проводиться в
1979 г. Первая цель, которую преследовала Система, это
достижение максимальной эффективности в бою или при
решении задачь в стрессовых и особых ситуациях, занятие
сложными видами деятельности.
Сложная деятельность - требует скоростных действий,
высокой интеллектуальной и физической подвижности,
быстрой генерации решений, максимальной адаптивности,
способности быстро оценивать обстановку, перерабатывать и
воспринмать большое количество вербальной и невербальной
информации, действий в условиях неопределенности, быстро
учиться, реагировать на разные воздействия. Для сложной
деятельности невозможно составить общего алгоритма
действий. Цели сложной деятельности, как обстоятельства и
начальные условия могут постоянно меняться. Может
существовать угроза жизни, эдоровью или делу. Приходится
контролировать большое число ассоциативных и
иерархических связей, обладающих большой внутренней
динамикой.
Примеры сложной деятельности:
Управление подвижными средствами в тяжелых условиях.
Самолет, поезд, автомобиль, космический корабль и т.п.
Брокерская деятельность и любая предпринимательская
деятельность в условиях резко меняющейся конъюнктуры,
инфляции, неопределенности, малом времени и т.п.
Управление людьми в условиях паники. Управление
транспортом в условиях сложной дорожной ситуации.
Диспетчирование любого типа. Управление войсками.
Ремонт сложного механизма или системы в условиях
дефицита времени и опасности для жизни. Борьба за
живучесть корабля, самолета и т.п.
Простая деятельность - не требует ничего, кроме
монотонного исполненеия однотипных простейших операций.
Начальные установки, конечные цнли, сопутствующие условия
всегда неизменны и четко определены. Простая деятельность
не требует ответственности, допускает значительную
девиацию технологии, опрерирует малым числом объектов. Не
требует высоких скоростей.
Примеры простой деятельности: клеить коробки,
перносить ящики с места на место, подметать двор и
убирать мусор, клеить марки, собирать несложное
приспособление, вводить текст в компьютер, писать под
диктовку в медленном темпе, точить деталь на станке,
заполнять таблицы,делать компьютерную верстку.
Естественно это крайности, все остальные типы находятся в
промежутке.
Кроме критерия сложности и простоты деятельности
можно ввести критерий дискретной деятельности и
непрерывной деятельности.
Дискретная деятельность требует вербально-дискурсивного
восприятия, анализа и обработки информации. Эта
деятельность связана с символами, моделями,
детерминацией, конечным числом состояний, конечным числом
альтернатив. Результат анализа - это результат
дискурсивной работы по алгоритму. Моделью такой
деятельности может служить работа цифровой ЭВМ.
Непрерывная деятельность требует невербальнонепрерывного
воспртиятия действительности, связанности и
чувства всех объектов, высокой скорости принятия решений,
интуитивной оценки ситуации.
Это тоже две крайности.
Безусловно сама деятельность не бывает ни простой,
ни сложной, ни дискретной ни непрерывной. Речь идет
прежде всего о психо-физическом состоянии, которое есть
реакция человека на попадание в какую-либо ситуацию.
Кроме того, при выполнении той-или иной деятельности в
человеческом сознании могут преобладать либо дискурсивно
- логические процессы либо интуитивно - невербальные
процессы.
Исследования в этой области обнаружили следующие
закономености:
Законамерность #1:
Чем более деятельность изменяется от простой к
сложной в независимости от типа - непрерывная или
дискретная она была в начале,то все более она начинает
приобретать черты непрерывной деятельности и требовать от
человека соответствующего мышления для своего выполнения.
Закономерность #2:
Сложная деятельность всегда носит неперерывный
характер.
Простая деятельность может носит как дискретный
характер, так и непрерывный характер.
Закономерность #3:
Приувеличении сложности деятельности, мышление
человека начинает приобретать все более интуитивный
характер, осознанный характер.
Кроме этого,анализ боевых и стрессовых ситуаций
показал, что есть два основных фактора, определяющих
успешное решение задачи:
техническая и физическая подготовка;
субъективное мастерство.
Причем, оказалось, что решающюю роль играет именно
субъективное мастерство. Оно реализуется в психической
реакции на ситуацию, способности сконцентрироваться или
расслабиться, способности оценивать происходящее. К этому
так-же относятся спсобность принимать решение, творчески
проходить ситуацию, адекватно реагировать на быстрое
изменение условий, выдерживать моральный прессинг угрозы
для жизни и многое другое. Прктически, субъективное
мастерство в конечном итоге определяет вероятность
прохождения сложной ситуации. Причем, при высоком уровне
мастерства, значимость внешней физической и техничесой
подготовки уменьшается. Это объясняется тем, что мастера
в сложной ситуации могут в широких пределах изменять свой
технический и физический уровень. Пределы их возможностей
растут с ростом их мастерства, достигая такого уровня,
который не может быть получен в обычных условиях
тренировки. Происходит явление трансформации и обучения в
реальном времени, в зависимости от меняющейся ситуации.
Изменяются не только физические свойства, но также
скорость восприятия, реакции, меняется способ мышления,
постепенно переползая из дискурсивно-логического в
невербально - интуитивный аспект.
В общем это известное явление. Меня интересовали
психологические причины и закономерности этого явления.
Кроме занятий и исследований в области воинского
искусства, я проводил занятия пантомимой, изобразительным
искусством, литературой, целительством, а так же
преподавал информатику и занимался исследованиями в
области вычислительной техники и инженерной психологии. В
инженерной психологии я занимался проблемами, связанными
с подготовкой операторов, выполняющих нерпрерывное
слежение. Это может быть управление летательным
аппаратом, стыковка космических модулей, наведение ракеты
на цель и многое другое. Такой широкий круг интересов дал
возможность увидеть, что эффект мастерства, проявляющийся
в деятельности в особых условиях, аналогично проявляется
практически в любой области деятельности, особенно
связанной с творческой активностью. Я стал привлекать для
анализа другие области человеческой деятельносьти.
В результате своего исследования я подметил, что
успешная деятельность в любой области так же
обуславливается двумя факторами:
совокупностью профессиональных навыков, качеств,знаний и
умений;
субъективным мастерствов.
Кроме этого выявилась одна существенная деталь: те
психологические свойства и процессы, высокий уровень
который обуславливается субъективным мастерством, никоим
образм не связаны ни с какой предметной и
профессиональной деятельностью человека. Более того,
мастерстиво реализуется на гораздо более глубоком
психическом уровне, чем процессы, связанные с конкретной
деятельностью. Мастерство затрагивает глубинные
познавательные процессы ,но при этом определяет
способность к психофизической адаптации в конкретной
ситуации.
С этого момента я стал интересоваться мастерством,
его причинами, структурами, развитием. Меня
интрересовало, что представляет из себя ядро мастерства,
ядро того неуловисого единства внутренних процессов,
которые в самой сильной степени обуславливают успешную
деятельность человека в самых разных ситуациях? Что
является причиной, а что следствием? Какие закономерности
существуют в этой проблеме?
В результате поисков постепенно была сформулирована
концепция Освобождения Сознания.
Под Освобождением Сознания я понимаю термин,
обозначающий объективный процесс, возникающий в следствии
целенаправленных усилий или переживания определенных
жизненных ситуаций ,в результате которого происходит
деструкция стереотипных и
...Закладка в соц.сетях
