Жанр: Философия
Современный философский сборник
...°. В этом положении
вдох, потянуться вверх, небольшой прогиб в пояснице; выдох,
одновременно наклон вперед и вниз до касания левой рукой правой
ноги (не обязательно до пола). Правая рука вытянута вверх по
одной линии с левой. Ноги и руки прямые. Таз должен пойти назад
к левой ноге (ягодицы тянутся назад). Часть нагрузки падает на
левую ногу (не падать совсем на правую ногу, для контроля можно
поднять носок правой ноги). Нагрузка на внутреннее ребро правой
ноги и наружное левой. Правая рука активно вытянута вверх с
разгрузкой позвоночника. Подбородок чуть подобран вниз, голова
слегка повернута вверх (смотреть на правую руку) без сильной
нагрузки в шее. Спина разгружена, растянута (за счет вытягивания
правой руки). Колено должно быть направлено вдоль пальцев стопы,
а не в сторону.
ДЫХ: Без сбивов, свободное.
ВНИМ: На поясницу, должно быть сильное растяжение, но не боль.
К-ВО: От нескольких секунд до 1 минуты. Можно до трех раз, но лучше
1 раз 1 минуту, чем 3 раза по 5 секунд.
ВЫХ: Спокойный вдох, выпрямиться, вернуться в ИП, стопы поставить
параллельно, руки в стороны. Спокойно выдохнуть, опуская руки.
Внимательно ощутить поток расслабления и праны по всей поверхности
задней части шеи до ног. Повторить в другую сторону.
ОСОБ: Если поза не идет, не делать постоянно, а пробовать иногда.
ПРОТ: Склероз сосудов головного мозга, при головокружениях, мушках в
глазах. Делать аккуратно при колите и нефрите.
ЗА: Воздействует на позвоночник. Лечение сколиоза, улучшение состояния
грудной клетки, устранение бронхитов, спаек, астмы, усиление
перистальтики, при запорах. Растягиваются связки ног, снимается
скованность в ногах, профилактика радикулитов. В комплексе сильно
разогревает весь организм. Если нужно после йоги работать, начать
с поз сидя, а закончить комплексом стоя.
- 19 -
-------------------------------------------------------------------------
Гомукхасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
"---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Перед лотосными позами.
ИП: Сесть на пол, согнуть ноги в коленях. Правую стопу расположить
левее левой ягодицы, левую стопу - справа от правой ноги,
скрещиваются у бедер. Нужно, чтобы правое колено (над левым) было
поближе к полу.
ТЕХ: Вытянуться вверх, правую руку поднять вверх с пуракой, а левую
завести за спину максимально вправо. На рекхаке, сгибая правую
руку с вытягиванием локтя вверх, сделать кольцевой замок за спиной.
Расслабить правое плечо, повернуть голову в центральное положение.
В этой позе сделать 3 - 5 полных дыханий.
ВНИМ: Вначале на позвоночник и симметрию. Затем на дань-тянь и низ
живота (если лечение ног и малого таза); на грудной отдел (если
для развития дыхания и плеч). На дыхание при пранаяме.
ВЫХ: Выйти из позы расцеплением рук и выпрямлением ног. Повторить в
измененном положении рук и ног. Правило: Одноименные рука и нога
выше.
ПРОТ: Нет
ЗА: Улучшает состояние тазобедренных суставов, промежности, мочеполовой
системы. Полезна для плеч и рук, если не получается Гарудасана.
Есть глубокое соответствие между локтем и коленом, кистью и стопой,
тазобедренным суставом и плечом, поэтому они должны быть равно
нагружены в асанах.
-------------------------------------------------------------------------
Ханджанасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
трясогузка "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Перед упражнениями сидя. В усиленный комплекс не входит, но можно
добавлять в разных ситуациях.
ИП: На коленях, колени вместе или слегка раздвинуты, стопы соединить
или одну положить на другую, руки в стороны, ладони вниз, плечи
опущены.
ТЕХ: Оторвать стопы от пола и сохранять равновесие; спина прямая.
Допускается перемещение по полу на коленях при толстом одеяле,
но при этом колени слегка раздвинуты (20 - 30 см).
ДЫХ: Произвольное через нос
ВНИМ: На равновесие
К-ВО: От нескольких секунд до 1-ой минуты
ПРОТ: При болях в коленях делать на толстом одеяле, если боли
сохраняются, то ограничиться массажем.
ЗА: Лечение заболеваний колений, укрепление связок коленного сустава.
При травмах коленей делать аккуратно (коленный сустав самый
сложный). Снятие усталости ног, развитие концентрации внимания.
Эффективна при астениях, истощении нервной системы.
-------------------------------------------------------------------------
Джанурасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
лук "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Параллельно или вместо Ардха-салабхасаны.
ИП: Лежа в Пурна Сарпасане, но руки вдоль тела.
ТЕХ: Согнуть ноги в коленях, взяться за лодыжки или за подъем стопы
(очень крепко). Проследить, чтобы крылья тазовой кости перед вдохом
лежали на полу. Спокойный выдох, на выдохе плавно оторвать от пола,
прогибаясь назад, верхнюю часть туловища и бедра. Руки прямые,
основная опора на живот. Важно, чтобы не было перенапряжения в
пояснично - крестцовой области, хотя обычно этого не происходит.
Проследить, чтобы спина бвла растянута равномерно.
ДЫХ: Пока можно на произвольном дыхании. Вход в позу на выдохе, а
вытяжение в ней на вдохе.
К-ВО: От 5-15 сек. до 1 мин. Можно несколько раз.
Есть варианты: раскачивание в позе (тогда обычно на задержке после
вдоха), но без нагрузки на грудь; пока лучше максимально
расслабляться.
Вариант 2: Парева Дханурасана
ИП: Дханурасана
ТЕХ: На выдохе без выхода из позы лука перевалиться на бок (равномерное
растяжение сохраняется). Выдержка 10 - 20 сек. и возврат; повторить
в другую сторону. Вход и выход очень плавные. Нельзя входя и выходя
из позы отпускать или поднимать одну ногу (несимметрично). После
выхода расслабиться, как в позе змеи, внимание на брюшной полости.
ДЫХ: Вход в позу на выдохе, а вытяжение в ней на вдохе.
ВНИМ: После выхода на брюшной полости.
К-ВО: 10-20 сек.
ПРОТ: Гипертония, заболевания позвоночника, крестца; грыжа, обострение
заболеваний брюшной полости, склероз сосудов головного мозга.
ЗА: Суммарное воздействие на позвоночник (тонизация); выраженный
янский эффект в целом; хорошо для гипотоников и в начальной
стадии гипертонии; при заболеваниях органов брюшной полости,
застои в области малого таза; выраженное действие на нижний
дань-тянь; разгружает плечевой пояс, сообщает свойство упругости
психике.
-------------------------------------------------------------------------
Вирбхадрасана 2 "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
"---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: После Вира бхадрасаны 1 (после науле).
ИП: Стопы расставить пошире, так, чтобы при сгибании ноги в колене,
колено оказалось над пяткой, а бедро параллельно полу. Стопы
параллельны. Руки на бедрах (тазобедренных суставах).
ТЕХ: Левую стопу повернуть на 90° (вдоль тела), а правую тоже повернуть
слегка влево на 30° (пятка левой ноги против центра стопы правой).
Пурака: бедра выравниваем в плоскости левой ноги, и в пояснице не
должно быть сильного прогиба. Тянуться со вдохом вверх. На выдохе
(рекхака) согнуть левую ногу в колене до положения колена над
пяткой по линии пальцев. Если это не удается, сузить ноги. Правая
нога выпрямлена, вес на наружний край стопы (мизинец). На левую
ногу вес приходится на большой палец. Пурака, одновременно руки
поднимаем до положения параллельно полу и максимально растягиваем
их в плоскости тела (две линии напряжения). Тело центрированно.
После этого повернуть голову влево.
ВНИМ: Сначала на технику, потом на расслабление, далее на дыхание и
сознание.
К-ВО: С момента поворота головы влево 30-40 секунд - 1 минута.
ВЫХ: Со вдохом (пурака) выпрямить левую ногу, стопы поворачиваются
вперед, потянуться вверх. Рекхака и снять напряжение. Повторить в
другую сторону.
ЗА: Улучшение подвижности тазобедренных суставов и состояния пояснично-
крестцового отдела, растяжение подколенных и икроножных связок,
улучшение состояния стопы (улучшается кожа стопы). Развиваются
уверенность и сила.
-------------------------------------------------------------------------
Васистхасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
святой "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Вне комплекса.
ИП: Лечь на бок, ноги выпрямлены, стопа лежит на стопе. Рука согнута
под боком, пальцы направлены к голове.
ТЕХ: На выдохе ( рекхака ) отжаться от пола. На пураке вытянуться
(выпрямиться). Максимально расслабить руки.
К-ВО: до 30 - 40 сек.
ВЫХ: Плавно сгибая руку на рекхаке перейти в ИП и повторить в другую
сторону.
-------------------------------------------------------------------------
Чакрасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
колесо "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: После Джанурасаны, перед Випарита карани мудрой.
ИП: Лечь на спину, согнуть ноги в коленях, стопы ближе к ягодицам
(можно даже касаться). Чем ближе к ягодицам, тем эффективнее, но
труднее делать. Стопы на расстоянии 25-30 см, носки параллельно
или слегка внутрь, бедра параллельны. Согнуть руки в локтях, ладони
под плечи, пальцы к стопам.
ТЕХ: На спокойном вдохе слегка прогнуться вверх, опираясь затылком или
макушкой головы в пол, отрывая верхнюю часть спины. Сделать
одно - два обычных дыхания. На выдохе выпрямить плавно руки,
одновременно прогнув спину в виде дуги вверх. Пола касаются стопы и
ладони (первый этап с двумя вдохами необязателен). Максимально
растянуть равномерно спину, как в позе змеи, стоя и т.д. Нельзя
перенапрягать поясницу.
ДЫХ: Свободное через нос.
ВНИМ: На спину.
К-ВО: 1-3 сек. - 1 мин., обычно от 15 до 20 сек.
ВЫХ: Плавно сгибаются руки и ноги. Тело опускается на пол. Если
получается падение, то сначала опустить таз и макушку, а потом
тело.
ОСОБ: При слабых руках и по другим причинам может возникнуть движение
назад к голове. Этого нельзя допускать, делать у стенки и босиком.
ДОПОЛНЕНИЕ: Если хорошо идет поза, оторвать пятки от пола, но может быть
перенапряжение в лодыжках.
ЗАМЕЧАНИЯ: 1) Слабость или боль в пояснице, крестце - сразу выходить и
советоваться.
2) При болезненности после выполнения уменьшить время,
сделать противогазовую позу и массаж.
ПРОТ: Серьезные заболевания позвоночника, плечевого пояса, выраженный
остиохандроз, слабые руки и все противопоказания для Змеи и
Дханурасаны.
ЗА: Сильное янское, тонизирующее действие. Не рекомендуется делать
пред сном; омолаживающее действие и повышение иммунитета (например
при СПИДе); сильное воздействие на глубокие связки позвоночника,
нормализация положения пупочного центра; стимуляция кишечника,
печени, женских органов. Говорят, улучшается память.
-------------------------------------------------------------------------
Бакасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
журавль "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Перед упражнениями сидя, перед трясогузкой.
ИП: Сесть на пол на корточки. Ноги не широко, колени пошире, подняться
на носках, наклониться вперед, ладони на пол, так чтобы колени были
поближе к подмышкам. Согнуть руки в локтях, локти ниже колен.
ТЕХ: На выдохе перенести центр тяжести на руки и оторвать ноги от пола.
ДЫХ: Произвольное через нос, обязательно спокойное, диафрагменное.
ВНИМ: На максимальное расслабление (лицо, лоб).
К-ВО: 5-10 сек - 1 мин.
ВЫХ: Плавно согнуть локти, сесть на корточки и расслабиться.
ОСОБ: Стопы соединены, локти назад, взгляд перед собой, руки выпрямлены,
сохранять равновесие; напряжение набольшое, если правильный центр
тяжести.
ЗА: Развитие физического и психического равновесия, укрепление рук,
запястий. Усиление кровообращения в руках и плечах. Снятие
сутулости. Снятие дрожания рук. Понижение чувствительности к холоду
и жаре. Лечение повышенной потливости, улучшается состояние брюшной
полости.
-------------------------------------------------------------------------
Ардха Чандрасана "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
луна "---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
ИП: Триконасана (влево).
ТЕХ: На выдохе согнуть левую ногу в колене и пальцами левой руки
опереться о пол (можно опираться о табуретку и делать у стенки,
чтобы почуствовать раскрытость). Вдох, на выдохе поднять прямую
правую ногу вверх. Таз, правая нога и коропус должны находиться в
одной плоскости (например, у стенки). Одновременно выпрямить левую
ногу. Постараться растянуть туловище за счет вытяжения правой ноги.
Стопа как бы стоит на стенке, вытяжение идет от бедра и даже от
ребер. Пальцы правой ноги не напрягать. Правой рукой можно
проконтролировать выпрямленность поясницы. Затем на вдохе правая
рука поднимается вверх, и за ней раскрывается грудная клетка.
Взгляд на правую ладонь.
ВНИМ: Не на силу, а на баланс. Возникает ощущение легкости, парения,
центрированности.
К-ВО: От нескольких секунд до одной минуты (максимально).
ВЫХ: На выдохе слегка согнуть левую ногу в колене, опустить правую
ногу, на вдохе выпрямиться, руки вытянуты в стороны параллельно
полу. На выдохе руки опустить и расслабиться (особенно напряженные
мышцы). Повторить в другую сторону из Триконасаны.
ОСОБ: На левую руку вес не падает, только для баланса.
ПРОТ: При повышенной слабости, утомленности от других поз, тогда надо
сначала подготовиться массажем или лежа и т.д. Противопоказано
при (тромбо)флебитах, недостаточной разработанности тазобедренных
суставов.
ЗА: Развитие физической и психической устойчивости, стабильности,
развитие тонкого восприятия. Хорошо для мышц, поддерживающих позу
(фигуру). Развивает поясницу, тазобедренные суставы и снимает с
них напряжение. Укрепляет бедра, хорошо действует на сердце,
сосуды и пищеварительный тракт.
-------------------------------------------------------------------------
Вирасана 3 "--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
"---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Обычно Вирасана 3 идет из Вирасаны 1 как серия Вирасаны.
Серия: Вирасана 1, затем Вирасана 3 в связке (комплексе) в одну и
в другую сторону 1 раз.Вирасана 2 может быть выполнена после этой
связки, но лучше в начале. Можно в 1-ый день сделать Вирасану 2,
во 2-ой Вирасану 1 и Вирасану 3.Вирасану 2 делают до 1 мин. влево
и вправо, ее можно делать на стуле с тазом, развернутым в
плоскости тела. Бедро передней ноги на стуле.
ПОДГОТОВКА: Стать перед стулом с высокой спинкой, со вдохом поднять руки
вверх и потянуться, с выдохом наклон вперед, руки на спинке стула.
На вдохе максимально растянуть спину параллельно полу с прогибом в
пояснице. Спинка высотой по плечи при наклоне с параллельной полу
спиной. Ноги параллельны и слегка расставлены. Полное дыхание
30 - 40 сек. На вдохе тянуть связки, мышцы, на выдохе расслаблять.
Если нужно укрепить мышцы и связки ног, то ноги должны быть широко
расставлены, как в Вирасане 2 или Вирасане 1. Плечи не перекашивать
и таз перпендикулярен ноге. Не столько наклон, сколько вытяжение и
выравнивание. Каждое положение ног держать 20-30 сек. Если делается
подготовка, то не перегружать тело Паревритой Триконасаной и пр.
ИП: Как и в подготовке с ногами, как в Вирасане.
ТЕХ: На выдохе нога, которая находится сзади, поднимается вверх с
разворотом таза параллельно полу (а не перпендикулярно и в бок).
Руки остаются на стуле. Проконтролировать, чтобы руки, таз, нога
были в одной плоскости, слегка прогнуться в спине. После освоения
со стулом, 2 варианта положения рук: или перед грудью, или ладони
вместе и вытянуты вперед.
К-ВО: 30-40 сек.
ВЫХ: Уджая - вдох, опускание ноги, опорная сгибается, подъем рук,
и с выдохом опускание рук и общее расслабление, стопы параллельны.
Great Kagyu Masters: the golden lineage treasury/
Translated from Tibetan by Khenpo Konchog Gyaltsen.
Snow Lion Publications
P.O. Box 6483
Ithaca, New York 14851
Copyright 1990 Khenpo Konchog Gyaltsen.
All rights reserved. No part of this book may be reproduced
by any means without permission from the publisher.
Printed in the USA
...начиная с Гампопы возникли четыре ветви Кагьюпы. Это
Пхагдру Кагью основанная Пхагдру Дордже Гьялпо, Карма Кагью
основанная Дусум Кхенпа (Первым Кармапой), Целпа Кагью основанная
Шанг Целпой, и Бахрам Кагью основанная Дарма Вангчуком.
Восемь малых школ - Дрикунг, Таклунг, Тропху, Друкпа, Ямзанг,
Шуксеб, Мартсанг, и Йерпа.
ВАДЖРАДХАРА
ОМ СВАСТИ
Я простираюсь пред Господом учений,
Короной победоносного знамени реализации,
Самосозданным,
Обладающим двойным чистотой,
Неотдельным от царственного великого блаженства тела и
поля будд,
Проявляющим, по мере надобности практикующих, спонтанный
поток активности
Не замирая ни на мгновение.
Чудесное тело Ваджрадхары,
Неотделимое от трех тел,
Вот Господин Ваджрадхара,
Который растит и освобождает чувствующих существ.
Никто не может ясно выразить всю историю его жизни;
Тем не менее я напишу, ввиду важности для линии Кагью,
Приноравливая к пониманию простых людей.
Господин трех миров и царь Дхармы, Ваджрадхара, является олицетворением
Будд Трех Времен, природой Тройной Драгоценности, и
сущностью трех кай Будды. До тех пор пока не иссякнет океан
самсары, он растит и освобождает всех живых существ.
Лама есть Будда
`Че ген Тсекпа Тантра' говорит нам:
Простирайтесь перед Ламами,
Воплощением всех будд,
И корнем Тройной Драгоценности,
Суть которых - Держатель Ваджры.
И `Донпа Гьятсо' говорит:
Воздайте должное лотосовым стопам Ваджрадхары,
Чье тело так же дорого как драгоценный самоцвет,
Кто благодаря своей доброте
Позволяет немедленно возникнуть великому блаженству.
В `Гомпа Джунгва' написано:
Лама - это Будда и Дхарма,
Лама, точно так же, - это сангха.
Лама - великолепный Ваджрадхара;
Создатель всего - это он.
Менее удачливые существа, лишенные глаза преданности, удивляются
тому, как Ваджрадхара проявляется в виде духовного наставника.
Тем кто думает над этим `Ваджра-Тент' предлагает такие
строфы:
Я Ваджрасаттва,
Который проявляется в теле наставника;
Дабы приносить пользу всем живым существам, -
Я остаюсь в обыкновенном теле.
Следовательно, драгоценный Лама есть Будда,
Чьи тело, речь и мудрый ум
Пронизывают целиком самсару и нирвану,
И не пропадают в продолжении всех трех времен.
В общем, Будды трех Времен не смогут вполне перечислить даже
за целую кальпу достоинства того, чье всякое действие тела, речи
и мудрого ума приспособлено к удовлетворению нужд каждого
чувствующего существа. В частности, в нашей счастливой кальпе
появятся тысяча два Будды. В особенности, в наш век вырождения
пришел Будда полный безграничного сострадания. В Индии возникла
масса его последователей, которые собрали учения, известные как
Шесть Украшений Джамбудвипы, так же появились великие йогины. В
Тибете, Стране Снега, жили великие Дхарма-Цари и великие мастера
и министры. Позже пришли Атиша и его линия, и все великие мастера
Кагьюпы. Они были манифестациями драгоценного Ламы Ваджрадхары.
Даже Будды не могут сполна передать истории жизней этих существ,
и если они не могут описать корень качеств и действий линии
лам, кто тогда сможет? Тем не менее так, как наставил меня
мой Лама, я напишу ту часть истории их жизней, которая может
быть понята обычными существами.
Просто услышав драгоценные учения Кагьюпы, получаешь благословение
всего корня линии Лам, и Будд и Бодхисаттв. Даки и
Дакини собираются как облако, а защитники Дхармы убирают всевозможные
внутренние и внешние преграды. Как лампа рассеивает тьму,
так практики этих учений рассеивает ложь тревожащих эмоций. Подобно
драгоценности, исполняющей желания, практики этих учений
поможет искоренить страсти. Подобно лекарству, нейтрализующему
яд, практика этих учений нейтрализует яд моральных осквернений.
Подобно достижению сиддхи небесной сокровищницы, практика этих
учений дарует безграничный мир и счастье в самсаре и нирване.
Подобно прибывающей Луне, все качества улучшаются; подобно
восходящему солнцу, делающему невидимым мерцание светлячков, эти
учения затмевают даже качества шраваков и прочих; как драгоценное
колесо, учения приводят к состоянию всеведения Будды; Как
драгоценный слон, который с легкостью тащит тяжеленную ношу,
учения рассеивают страдания матерей чувствующих существ, безбрежных
как небо; как драгоценное семя, учения позволяют быстро
достичь состояния Будды; как дорогой самоцвет, учения освещают
мрак неведения; как драгоценный министр, учения дают возможность
отличать самсару от нирваны, причину от следствия; как золотая
наука алхимии, учения превращают все отрицательное в достижение;
подобно царю вселенной, учения позволяют людям и не людям счастливо
объединиться, быть свободными даже от мысли о разногласии.
Свойства пути, и колеса беспредельного плода тела, речи и мудрого
ума нельзя выразить. Вкратце, эта линия учения дает нам возможность
обрести обычные и сверхобычные достижения и быстро реализовать
полное просветление. Это путь преданности, о котором
`Хеваджра Тантра' говорит:
Совозникающую мудрость,
Которую невозможно выразить,
Нельзя нигде найти.
Ее можно только осознать, через абсолютную преданность Ламе
И путем личного накопления добродетели.
И `Гухьясамаджа Тантра' сообщает:
Даже когда совершил пять тяжелых негативных карм,
Убивая миллионы чувствующих существ и Браминов ежедневно,
Тем не менее если следуешь этому учению
И имеешь преданность Ламе,
То без сомнения станешь реализовавшимся.
Но тот, кто не предан Ламе
Не достигнет реализации, даже если практикует.
`Уттаратантра' говорит:
Высший смысл самовозникновения
Будет осознан через преданность.
Солнца, излучающего свет,
Не может видеть тот, у кого нет глаз.
Учение, которое можно осознать посредством стремления-преданности,
и которое нельзя описать словами, передается от уха к уху
и от сердца к сердцу. Это то учение, которое Ваджрадхара дал великому
святому и эманации, Тилопе, который, в свою очередь, дал
его Наропе, который передал его Марпе Лотзаве на юге. Марпа дал
его Миларепе, который передал его Дагпо Лхардже (известному как
Гампопа). Гампопа так же получил учения от Атиши, который имел
три линии: линию глубокого видения, линию всестороннего
действия, и линию благословляющего опыта.
Линия глубокого видения была дана Арьей Нагарджуной Чандракирти,
который передал ее Ригпе Кхучук, который передал ее Кусали
Чева, который передал ее Кусали Чунгва, который передал ее
Атише.
Линия всестороннего действия была дана Господином Майтреей
Асанге, который дал ее Васубандху, который дал ее Арье Намдрюл
Де, который передал ее Сосо'и Кьево Намдрюл Де, который передал
ее Чокги Де, Который передал ее Дулвай Де, который дал ее Кхенпо
Янгдак Намнанг Зя, который передал ее Сингхабхадре, который передал
ее Ринчен Зангпо, который передал ее Гунамитре, который
передал ее Ламе Серлингпа, который дал ее Атише.
Линия благословляющего опыта была дана Ваджрадхарой Тилопе,
который передал ее Наропе, который передал ее святому Домбипе,
который передал ее Атише.
У Атиши было много учеников, но его линия была дана Геше Тонпе,
который передал ее Налджорпа Ченпо, который дал ее Геше Ньюкрумпе,
который передал ее Гампопе. Так же Геше Томпа дал учение
Геше Чен-нгава, который передал его Геше Чья-юлва, который
дал его Гампопе. Гампопа передал учения славному Пхагмодрупе,
который дал его Господину Дрикунгпе (Господину Джигтен Сумген).
От господина Джигтен Сумгена это учение распростран
...Закладка в соц.сетях
