Жанр: Философия
Агни-Йога (сборник)
...ть вполне осуществлена в духовных
устремлениях. Мы, путники Земли, можем связаться с Высшими
Мирами в духе- такая связь позволит нам пребывать в тесном
единении с Мирами Невидимыми. Такое единение научит и
земному единению. Начав с Высшего, утвердимся и в низшем.
Нелегко выдержать земное единение. Много мелких
обстоятельство вторгаются и затемняют добрые намерения.
Только испытание сил в высшем приложении может создать
непрерывность обращения к Высшему Миру. Даже в снах можно
держать связь с источником познавания. Таким образом мы даже
в земном облике можем ответить качеству Высшего Мира
- непрерывности.
Невозможно решить построение пространственных сил;
множества
пересечений токов наполняют Беспредельность, но ни один из
них не выпадает из ткани Матери Мира. Пробуждение стремления
к Высшим Мирам преображает всю жизнь. Не все могут понять,
как совершается преображение всей жизни. Можно твердить себе
о непрерывности и ткать пряжу каждого дня.
150. Люди не умеют найти самое прекрасное. Они забывают
лучшие минуты просветления. Но такие часы даны всем,
несмотря на разные состояния. Как алмаз, вспыхивает такое
мгновение просветления. Оно весьма кратко, но в такой
краткости заключается касание Надземного мира. Незабываемы
такие касания! Они, как Светочи на земле, и превышают
рассудок. Особенно нужно беречь искры надземные.
151. Насилие над мыслью есть тяжкое преступление. Оно
не может быть оправдано. Оно послужит лишь новому насилию, и
где же будет конец бесчинству? Невозможно предположить,
чтобы нечто, созданное во имя ненависти, могло быть прочным.
Лишь созидание, но не ниспровержение может почерпать силу
для свободной мысли.
Нужно беречь мысль. Нужно любить самый процесс мышления.
152. Спящая мудрость- называется наслоение наблюдений
за многие жизни, сложенные в глубине сознания. Можно было бы
произвести замечательные опыты, узнавая,когда человек
почерпает из своего хранилища познания. Можно произвести
сравнение с атавизмом, проявляющимся через несколько
поколений. Так проявляются родовые наследственности. Но
среди духовных странствований человек накопляет свой груз,
который хранит среди своего сознания. Поучительно, как в
детском возрасте уже проявляются сведения и наклонности,
которые нельзя объяснить другими причинами, кроме прежних
накоплений. Тем более нужно следить за такими
самостоятельными склонностями. Они могут показать дарования,
которые потом могут исказиться в безобразном воспитании.
Спящая Мудрость отмечалась уже в глубокой древности, когда
вопросы духовного воплощения разумно понимались. Движение
интеллекта все утрачивало и затрудняло развитие скрытых сил
человека.
153. Ходящие мертвецы - так назывались люди, в которых
всеначальная энергия прекращала свое движение. Можно
припомнить немало людей, которые продолжали проявлять
физические отправления, но их энергия уже отмирала. О таких
людях можно иметь показание, как о мертвецах- в сущности они
и есть мертвецы. Они уже не могут принадлежать к Земле. Они
еще двигаются и спят и произносят звуки, но ведь астральное
тело - шелуха тоже двигается и бывает видимо. Очень развитые
люди могут чуять таких забытых на земле мертвецов. Уявление
такого наблюдения обычно принадлежит тем, кто много раз уже
побывал в различных мирах.
154. Спешит Мир - где под знаком войны, где под
гримасой легкомыслия, где под явлением ненависти, где во
славу государства. Каждый посылает свое ускорение, забывая
судьбу загнанного коня. Не полагайте,что можно бесконечно
наслаивать энергию, когда она напряжена.
155. Самопожертвровьование есть один из верных путей к
Братству. Но почему указывается - беречь силы? Нет
противоречия в этом. Путь Золотой, путь совмещения
утверждает оба качества - и подвиг, и бережливость, иначе
все сделались бы самоубийцами. Подвиг творится в полной
сознательности и ответственности. Опять кто-то заподозрит
противоречие, но преданность высшая, любовь победительница
может научить совмещению высших качеств. Безумие е создает
подвига. Малодушие не отвечает истинной бережности. Сознание
долга подскажет пользование энергией. Пусть подумают о
согласованности качеств.
Безумие и малодушие не пригодны для Пути.
156. Много говорят о населенности планет, но редко кто
ощущает такие далекие обстоятельства. Земная сущность их не
воспринимает. Даже тонкое существование не вмещает
отдаленных сожителей. Только огненное сознание, общее всем
Мирам, может познать и свидетельствовать о дальних жизнях.
Значит, можно прикасаться к таким предметам лишь огненной
сущностью.
Люди земные, которые обладают не только развитым тонким
телом, но и высоким огненным сознанием, могут иметь намеки о
дальних мирах.
157. Даже под гипнозом люди обычно редко говорят о
Тонком Мире. Воля земная не может понудить сказать что-то о
Тонком Мире. Какая же к тому причина? Она заключается а
Иерархии, которая оберегает от распространения сведений по
не полезному кругу. Обычно существует предположение, что в
Тонком Мире преобладает индивидуальное начало. Между тем,
чем выше сфера, тем большое проявлено начало Иерархии.
Управление мыслью становится осуществимо, когда тесные
плотные преграды сбрасываются. Таким образом, когда говорю о
Иерархии, лишь приготовляю к сознательному принятию грядущих
продвижений.
Есть два вида человечества - один может
осознать все строительное начало Иерархии, но другой самым
необузданным образом борется против всяких приближений
Иерархии. Можно заметить, насколько не принимаются Советы
Иерархии таким видом человечества. Подобная степень развития
или, вернее, невежества может смениться лишь в испытании
Тонкого Мира. Лишь там может быть ощутима пространственная
мысль и почувствована непрекложность Иерархической
Беспредельности.
Не следует настаивать о Иерархии там, где
она не может быть принята. Человек, достаточно опытный,
немедленно отзовется на слово о Иерархии. Но недоросль не
вместит, о чем ему говорят.
158. Но все же сведения о Тонком Мире проникают на
Землю. Они допускаются , насколько можно, чтобы не смутить
темное сознание. Пусть люди обращают внимание на детей,
помнящих не только прежние воплощения, но и некоторые
подробности Мира Тонкого. Пусть такие сведения будут
отрывочными - они для наблюдательного ученого могут
собираться в целое ожерелье. Главное, не отрицать, что в
данное время кажется необычным.
a159. Истинно, путь насилия подобен пути наркоза.
Принявший яд наркоза должен увеличивать размер отравы. Так
же и насилие должно быть постоянно усиливаемо, доводя до
безумия. Прорыв насилия угрожает властью сил темных. Потому
насилие негодно при эволюции. Сознательность противоречит
насилию. Но несознательность есть гибель всего построения.
160. Не удивляйтесь, что простейшие примеры часто
оказываются самыми выразительными. Отправляясь в дальнее
путешествие, люди надеются увидеть нечто привлекательное,
иначе путешествие покажется им очень отвратительным. Также
следует полюбить идею Тонкого Мира и Миров дальних. Можно
себя настолько запугать дальними мирами, что само
продвижение к ним покажется недопустимым. Люди обычно
настроены настолько мрачно ко всему потустороннему, что они
уподобляются печальному путнику, растерявшему весь свой
груз. Пусть люди озаботятся внушать себе лучшие возможности
для успеха дальнего пути. Они вступят в страну мысли. Не
может пострадать там прекрасно мыслящий! Он войдет в Отчий
Дом, предчувствуя все благословенные сокровища.
Также должен быть осмыслен и путь к Братству.
161. Люди любят доказательства примерами самыми
жизненными. Пусть даже внутренний смысл не всегда совпадает,
но очевидность всегда ценится. Поток речной мало подобен
потоку жизни, но такое сравнение давно применялось. Также
стрела не вполне отвечает мысли, но принята в жизни. Не
следует слишком отягощать сознание неофитов. Пусть груз пути
будет удобопереносимым.
162. Философия древняя советовала мыслить о дальних
мирах, как бы принимая в них участие. В разных формах
давались эти указания. В чем же их сущность? Они не могут
быть отвлеченностью. Настойчивость в указаниях о принятии
участия показывает, что такая мысль имеет большое значение.
Сильны лучи планет. Они выявляют воздействие на
человечество, но мысль ассимилирует мощные токи. В
мыслительном процессе человечество может с пользой
воспринять дальние миры. Конечно, для такого восприятия
нужно мыслить, как о чем-то близком. Мысль создает вокруг
себя особую атмосферу, в ней планетные токи могут
претворяться и действовать благотворно. Между тем, они же,
встреченные мыслью отрицания, дадут тяжкие следствия. Не
нужно думать, что следует мыслить непрестанно о дальних
мира, важно направить к ним основную мысль, и она
естественно потечет в определенном направлении. Мысль
разделяется на внешнюю и внутреннюю. Явление внешней мысли
можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима,
хотя дает окраску и химизм.
Мысль о дальних мирах пусть
будет проста и без сомнения. Сомнение подобно коричневому
газу. Так видим, что древняя философия заключает в себе
весьма полезные указания.
163. Идиосинкразии - необъяснимые влечения или
отвращения являются верными доказательствами перевоплощения.
Никто не может пояснить такие непреоборимые чувства.
Невозможно пытаться показать их, как следствия атавизма, ибо
можно проследить их независимость от родовых привычек. Сама
особенная сила таких влечений показывает, что они глубоко
заложены в данной особи. Они должны быть накрепко совмещены
в сознании, настолько, что даже гипноз не может преодолеть
их. Но если в отдельных случаях рассмотреть смену жизней,
тогда влечение или отвращение будет естественным следствием
бывшего. Так особо показательно наблюдать такие врожденные
симптомы. Они показывают и способности человека, и окружающую
его обстановку, наиболее ему благоприятную. Не забудем, что
каждому растению нужна своя почва, так же и в жизни человека
необходимы свойственные ему обстоятельства.
Пусть правители поймут устройство сада человеческого.
164. Также нужно преобороть ощущение пустоты. За такой
иллюзией копошится много вредного - появляется
безответственность, получается майя погружения в пустоту и
растворение в ней. Но как же быть с нерастворимыми зернами?
От сознания их будет строиться представление о
всенаполненности пространства. Такое состояние уже будет
основою ответственности. Так начнем от зерна духа и расширим
мысль до пространства.
165. Не следует удивляться, если некоторые имена не
произносятся. Так можно понять различие между мыслью и
словом в низших сферах. Мысль не воспринимается, и только
звук слова может выдать что-то сокровенное, потому следует с
разбором произносить имена и записывать их, ибо начертания
могут быть видимы.
166. Еще раз утвердим различие между сотрудничеством и
Братством. Слышу недоумение, будто оба понятия тождественны.
Но ступени их различны. Сотрудничество непременно выражается
во внешнем действии, но Братство зарождается в глубине
сознания. Сотрудники могут различаться в степени сознания,
но братья будут чуять друг друга именно по сознанию. Братья
могут не иметь общей внешней работы, но мышление их будет
крепко спаяно. Они будут свободно объединены, их единение не
будет ярмом или неволею. Но именно братья поймут единение,
как мощный двигатель во благо Мира. Нельзя ограничить такое
единение, ибо в основе его будет любовь. Так сотрудничество
будет подготовлением к восприятию Братства.
Люди часто не могут различить, где границы внешних
действий и зарождение незыблемых основ. Не думайте, что
из Яяяч¦я¦¦
!ъ жА ў а б !Б¦б¦a¦8"
а a а б¦ Ббб ` б¦Б¦а ¦а аубббББ¦ ! `
а зБбб¦Б¦¦ -
!¦ ¦ ¦ а уб!¦!а ¦9щб ¦ щзБбб¦Б¦¦ щш
ща ¦ !ш9ща~
¦А `Iщща ¦ща Б¦ !¦щбБ¦а a¦9ща аа бб
щбБа` x щж ~
Б a¦а ¦9б ¦ ща ¦ щбБ¦a! ¦ !Б¦¦щща щзБбб¦Б¦¦ ща
ща ¦¦¦
¦Б a¦9щбббББ¦ 9а а ` ¦ ауа бА Аабб ¦А
б¦Б !б¦8 д¦а б
` ¦ а ща бА` ¦ ¦щбА ¦б¦ a Б¦¦ш щж ущбБа ущб ¦щб
-
Б ` Б¦уща бб `x д¦а б а уб A!¦¦ауб бб а
Б¦~
Ббб¦Б¦¦ш-
И дедко можно найти готовое сознание, которое не
будет самоограничивать страхом, сомнением, злобою и
лицемерием. Можно видеть, что вред ограничения вовсе не
приходит только извне, но, прежде всего, шевелится в углах
сознания.
168. Редко люди пройдут без сердечного трепета мимо
крика о помощи. Может быть, озверелое сердце не подаст
помощи, но и оно явит потрясение. Крик о помощи может быть
выражен в словах или в одном звуке, но раздирающий смысл
будет один. Также и крики пространства могут быть отрывочны
и по значению слов малозвучащи, но внутренний смысл их будет
значителен. Не нужно думать, что отзвук дальних мыслей лишен
звучания, даже односложные зовы имеют причину.
Иногда проносится вереница лиц, они не знакомы, но все-таки
чувствуется их настроение. Из таких эпизодов слагается
ощущение целых стран. Можно понять, где люди обсуждают, где
горюют, где радуются - такие сигналы научают внимательности.
не только сложные отображения событий, иногда одиночный
возглас уже дает ощущение общих настроений. Как на струнах
ключ всей пьесы задается одним аккордом, так же и в
пространстве каждая струна имеет значение. На поле битвы
звук трубы решает судьбу целого войска. Никто не скажет - не
следует прислушиваться к далеким сигналам. На Земле много
труб звучит.
169. Можно ли понять, насколько перехватываются
мысленные посылки? Трудно вообразить, по каким боковым
каналам может устремиться энергия. Могут быть случайные
приемники, но также могут приближаться и дурные сущности.
Такие перехватчики могут воспринимать частичные мысли, и
можно представить ужас сумбурных сплетений. Приходится быть
вооруженным на многие случаи.
170. Опытный проводник показывает жаждущему путнику
источник не слишком рано и не слишком поздно. Проводник
умеет размерить отдых по силам путника.
171. Следует принять гостя достойно, но нельзя
насильно зазывать гостей - так знает каждый домохозяин.
Совершенно так же и в применении психической энергии нельзя
насиловать ее, но следует принять ее проявления достойно.
Пусть невежды толкуют о нежелательности применения
психической энергии. Когда уже эта энергия работает, тогда
невозможно отрицать ее, и остается найти ей естественное
приложение. Пусть ученые скажут, что произойдет, если
пространственное электричество будет напряжено до
бесконечности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное
напряжение. Невозможно отрицать, что теперь особенно
напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно
поспешить с их применением.
Уже много раз указывалось на
опасность низшего психизма. Значит, нужно помыслить о высшей
энергии, которая понимается, как духовность.
172. Неопытные врачи пытаются загнать болезнь внутрь,
чтобы, хотя временно, избежать опасных признаков - так
устраиваются рассадники болезней. Но опытный врач
постарается вызвать зачаток болезни наружу, чтобы искоренить
ее своевременно. Тот же метод должен быть применяем и в
житейских
болезнях. Пусть лучше будет пережит кризис, нежели опасное
разрушение овладеет всем организмом. Перелом можно пережить,
и такое потрясение может вызывать к жизЭh
но, Р p+U§Ч F+ ЕрPS++SR++RР T qU-++RР qWUчUW S-pPSё¦ QpР
WUpq+Pwt--Ч IPU ЕW+T+R+ V- p+pWU p+¦¦-R-
Е Е ЫЩЧ EqW W-TV+p+q p-VWRР QWSuR+++RЦ
qWq Ер-TRR¦R+чр¦Qq-¦ pWRР
pPS++SR++RЧ H+R-RTq qU-++R+ q+Pp+§+ЖЕWqpTsPqR+ч FРRq+PR¦
WVРW p-WRм неминуемом распадении. Люди
не хотят замечать, что они готовят себе. Каждый убийца
мечтает о безнаказанности. Где найдет он ее?
174. Даже в самые напряженные дни мыслите о созидании.
Ошибочно устремляться по напряженной направленной цели,
пусть созидание будет идти из устремлений к самому Высшему.
Тень долины не закроет вершин. Не следует замыкаться в
искусственный круг. На что же существует Беспредельность!
175. Великое Служение повсюду вызывает много
недоумения. Обычно люди представляют его в виде чего-то
недосягаемого. Они надеются, что ответственность за такое
Служение их минует. Но оглянемся на некоторых великих
Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Бемэ, и Парацельс, и Томас Воган
были людьми, несшими свои светильники среди собратьев, среди
жизни под градом непонимания и поношения. Каждый мог
приблизиться к ним, но лишь немногие умели под ликом земным
усмотреть надземное сияние. Можно назвать великих Служителей
Востока и Запада, и Севера, и Юга. Можно прочесть их
жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности
поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и гонителям
Конфуция. Они были гонимы теми гражданами, которые считались
украшением страны. Так Мир поднимал руку против Служителей
великих. Поверьте, что Братство, образованное Пифагором,
являлось опасным в глазах городской стражи. Парацельс был
мишенью для насмешек и недоброжелательства. Томас Воган
оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с нимтак
проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень
наблюдают за опасным великим Служением. Приложим бывшие
примеры ко всем дням.
176. Нужно понять, насколько силы тьмы постоянно
борются против Братства. Каждое даже малое о Братстве
напоминание будет преследоваться яро. Даже все, что может
вести к Братству, будет осуждаться и поноситься - так будем
на дозоре.
177. На самых простых примерах можно видеть указания на
забытые основы. Непонятные прихоти беременных женщин
напоминают о перевоплощении, особенно если проследить
характер дитяти. Так же точно, как медицина последнего
времени дает представление о всеначальной энергии и
указывает на нервное происхождение многих болезней.
Иммунитет ставится в связь с состоянием всей нервной
системы; тем самым выдвигается значение всеначальной
энергии. Как же не признать ее, если наука обращает на нее
особое внимание. Неужели отрицать основу иммунитета? Люди
необычно заботятся о своем здоровье и в то же время
упускают из виду самое драгоценное обстоятельство. Как же
создадутся мысли о Братстве, если основа жизни оставлена в
небрежении?
178. Правильно - чудовищно количество безумцев. Не
только надо лечить их, но следует найти причину их
размножения. И слабоумие также нуждается в надзоре. Безумие
заразительно. Детское слабоумие указывает на ненормальность
всей жизни. Люди согласны с тем, что условия жизни нездоровы,
и все-таки каждый совет об оздоровлении будет принят
враждебно. В этом заключается ужас потрясения основ. Ужасно,
когда самые ценные предметы подвергаются опасности!
Бережность должна выражаться во всей жизни. Когда
предупреждаю об единении, то предупреждаю о возможности
взрывов. Среди огненных взрывов нужно идти, как по струне.
179. Даже земному уху надо прислушиваться, чтобы
уловить звуки. Тем более для внутреннего слуха нужно
сосредоточение, чтобы услышать волны пространства. Пусть не
думают, что мысленные посылки могут доходить без принятия
их. Тонкое чувство требует и глубоких восприятий. Скажем
тем, кто самонадеянно полагают, что все чудные птицы
прилетят к ним, не ожидая зерна, - пусть каждый сеет, чтобы
пожать.
180. С сожалением относимся к общепринятому
благополучию - в нем заключается отупение и безмыслие. Мы
научаемся приветствовать все зачатки мысли, но нагнетение
всегда почитаем, как стремление вперед. Можно привести
множество примеров из физики и механики, где нагнетение есть
двигатель. Не легко М3-6
?"Й
є- y¦ x@p -x@@ `@@@p`` x x @ x@fx `c¦¦ p` b
x`@
xpx
x x`@Bx @fx-~x@ x@@ B~x x `x@pp~ ~y¦g¦¦`x ` x @ x x
BxHx @ xH урxx`p``~¦¦¦¦2-2 ~y¦`` ~x B~x @@f~x x@H``xHx`
x`p@Bx`p`x@B но он
может найти время, чтобы уследить за идущими на перепутьи.
Не следует огорчаться, если путник постепенно будет
оставаться в одиночестве, есть тропы, где трудно пройти
многим. Уявление внимания к цели приведет к новым
сопутникам. Необходимо крепко держать цель пути.
182. Меч закаляется огнем и холодною водою, также дух
крепнет от огня восхищения и под холодом поношений и
неблагодарности. Не следует удивляться, что поношение, как
обычай, сопутствует каждому подвигу. Служение сопровождается
неблагодарностью. Такая закалка наблюдается издревле, но
мало понимается противоположение огня и воды.
183. Одному художнику заказали символическое
изображение веры. Мастер изобразил непреклонную человеческую
фигуру. Лик был обращен к Небу. В нем было выражение
несломимого устремления, самый взор наполнен огненным
сиянием. Явление было величественно, но из под складок
одежды вилась как бы черная змейка.
Когда художник был спрошен - какой смысл заключен в
этом темном придатке, который не соответствует сиянию
картины, он сказал: "Хвостик неверия".
Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто
закрадывается и черный хвостик неверия. Пусть он напоминает
ядовитую змейку. Много отравы разносится такими змейками.
Сама блистающая вера делается недейственной при сочащемся
яде. Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не
отравленной.
184. Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их
различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено
психической энергией, но неверие почти не излечимо. В какую
мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и
получить удар очистительный.
Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при
неверии.
185. Вы видите, как поносят Наше Слово даже те, кто
могли бы различать Истину. Потому Мы указываем на новых, не
зараженных неверием. Поистине, многообразно неверие! Оно
прикрыто разными личинами. Нужно отличать, где скрыты
убийственные змейки.
186. Люди нередко слышат как бы зовущие их голоса, и
иногда такие зовы настолько сильны, что заставляют
вздрагивать и оглядываться, конечно, присутствующие их не
слышат. Можно ли сомневаться, что такие пространственные
посылки существуют?
Труднее понять, почему мало
воспринимается посланная мысль, которую по соглашению должны
принять в назначенное время. Прежде всего, люди не умеют
погружаться в определенное настроение. Нередко, вместо
принятия мысли они отталкивают ее. Таким образом, чаще
прилетают мысли не условленные, но удачно попавшие в ритм
настроения. Но еще чаще мысль Тонкого Мира доносится, ибо
она легче гармонирует с энергией людей. Но мало внимания
оказывают мыслям Тонкого Мира. Одна из причин в том, что
трансмутация языка удается лишь сильным, высоким духам. На
Земле люди часто не умеют понять смысл сказанного, тем
труднее приспособиться к пространственным посылкам. Но не
нужно разочаровываться, ибо каждое внимание к мысли утончает
сознание.
187. Всеначальная энергия, как и кровь, иногда
нуждается в исходе. Особенно она нагнетается при огненных
напряжениях. Также она тянется к людям, нуждающимся в ней.
При этом нужно различать действительно нуждающихся от
вампиров, ее пожирающих.
188. Сокровенное Учение не может застывать на одном
уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие
своеобразно прикасается к ней. Вскрываются новые свитки,
сознание человеческое по новому следит за явлениями
Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые
сочетания.
От таких нахождений утверждаются основы прежде
обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она
будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и
вестников ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного
Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое
продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь
в движении.
Даже познание языков умножит восприятия новых
нахождений. Сколь же больше принесет освобожденная мысль!
Каждое
десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению.
Читавшие его пол века назад читали его совершенно иначе. Они
подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас.
Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина Едина! Новые
данные и новое восприятие их будет лишь продолжением
познавания. Каждый мешающий такому познаванию совершает
преступление против человечества. Последователи Сокровенного
Учения не могут затруднять путь познания. Сектанство и
изуверство
не уместны на путях знания. Кто может нарушить
познавание,
тот не есть последователь Истины. Век сдвигов
народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век
приближения великих энергий должен открыто встретить эти
светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть
достоин такого задания. Свара и ссора есть удел сорняков.
189. Можно понять, насколько недопустимо злослов
...Закладка в соц.сетях
