Жанр: Философия
Сочинения в двух томах. т 2.
..., стр. 387. - 66.
19 См. "Фрагменты стоиков", I, 72, изд. Арнима. - 67.
20 Харес (Харит) - античный грамматик, ученик Аполлония Родосского (ученого и
поэта III в. до н. э.). - 67.
21 Гомер. Илиада, X, 190. - 68.
22 Фр. II, 166, изд. Арнима; см. "Против логиков", II, 12. - 68.
23 См. "Против грамматиков", 44. - 68.
24 Ср. Аристотель. Метафизика, 981 а 13. - 68.
25 Глоссы - слова в сочинениях древних авторов, малопонятные уже античным
читателям. - 68.
26 Просодия - характеристика произнесения гласного звука, включающая долготу,
ударение и придыхание. См. "Против грамматиков", 113. - 68.
27 См. "Три книги Пирроновых положений", II, 78, 89. - 68.
28 Ср. Гораций. Послание к Пизонам ("Об искусстве поэзии"), 60-72:
Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,
Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,
А молодые ростки расцветут и наполнятся силой...
...Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?
Нет, возродятся слова, которые ныне забыты,
И позабудутся те, что в чести, - коль захочет обычай,
Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.
Перевод М. Л. Гаспарова. - 69.
29 Димитрий Хлор - античный грамматик, сведений о жизни и сочинениях которого мы
не имеем; имя его упоминается также в схолиях к поэмам Никандра Колофонского (II
в. до н. э.). - 69.
30 Секст Эмпирик выделяет в грамматической науке три части: историческую - от
слова ###, означавшего разнообразные "истории", полные всевозможных сведений,
часто мифических (см. статью А. А. Тахо-Годи "Ионийское и аттическое понимание
термина "история" и родственных с ним. Эллинистическое понимание термина
"история" и родственных с ним" в сборнике "Вопросы классической филологии", II,
МГУ, 1969, стр. 107-157), техническую - от слова ###, означавшего собственно
сумму навыков и произведений любого ремесла, и специфическую - от слова ###,
означавшего все относящееся к особи (ее собственное, ей свойственное и ее
особенное). - 70.
31 Буква обозначалась по-гречески словом ###, которое в натурфилософских
контекстах переводится как "элемент". Именно так, т.е. как элемент, понимает
букву и Секст Эмпирик, а поскольку грамматическая наука его времени не различала
принципиально букву и звук, то, говоря о буквах, на самом деле Секст ведет речь
об элементах устной, а не письменной речи. Обнаруживая случаи несоответствия
письменных обозначений (букв) реально произносимым элементам (звукам), Секст
Эмпирик подвергает сомнению все грамматическое учение о буквах. В переводе
приходится передавать слово ### то как букву, то как звук, ибо для современного
языка словосочетания "долгая буква", "краткая буква" или "двадцать четыре звука
письменной речи" оказались бы и недопустимыми, и не вполне понятными. Ср.
перевод данного фрагмента в сборнике "Античные теории языка и стиля". М.-Л.,
1936 (стр. 112-115), где во всех контекстах слово ### передается как "элемент".
- 72.
32 Гомер. Илиада, V, 31. - 73.
33 Там же, VII, 20. - 73.
34 Пентаметр из неизвестного произведения, по некоторым предположениям,
Каллимаха. Примечательно, что для подтверждения тезиса о долготе и краткости
звуков Секст приводит примеры из стихотворных сочинений, где долгота и краткость
слогов фиксировалась системой стиха. Возможно, что в нестихотворной речи это
различие не выступало столь бесспорно и очевидно. -
35 См. прим. 31. - 73.
36 В данном случае просодия обозначает просто произношение; в специально
грамматическом смысле просодия рассматривается ниже - см. "Против грамматиков",
113. - 74.
37 См. "Против музыкантов", 62. - 78.
38 "Совместное припоминание" - термин стоической гносеологии - см. "Три книги
Пирроновых положений", III, 108. - 79.
39 См. "Против грамматиков", 123. - 80.
40 Гомер. Илиада, I, 1. Ср. "Против физиков", I, 338-351. - 80.
41 См. "Против грамматиков", 195 слл. - 85.
42 Стоическую концепцию бестелесной словесности (###) Секст критикует,
отправляясь от эпикурейского тезиса: "все есть тела и пустота" - см. Эпикур,
стр. 6, изд. Узенера, ср. Лукреций. О природе вещей, I, 419-432:
Кроме того, привести ничего ты не мог бы такого, Что и не тело и что пустоте
вместе с тем не причастно И оказаться могло б какой-нибудь третьей природы.
Перевод Ф. А. Петровского. - 55.
43 См. "Против музыкантов", 60-67. - 86.
44 Элизия - выпадение конечного гласного перед словом, начинающимся также с
гласного звука. - 86.
45 Гомер. Илиада, XV, 11. - 86.
46 Там же, I, 34. - 86.
47 Ср. "Против физиков", I, 308-311, 318-327. - 87.
48 См. "Против грамматиков", I, 210. - 90.
49 Александрийская школа грамматиков начала разработку учения об "аналогии" -
единообразии словоизменения при склонение спряжении и словообразовании, В
противоположность "аналогистам" пергамская школа, указывая на многочисленные
исключения из правил грамматической аналогии (а среди этих исключений
встречаются слова чрезвычайно употребительные), утверждала, что в языке
господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами
послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию
античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936,
стр. 27-28, 80-101 - 90.
50 Пиндарион - грамматик из школы аналогистов. - 95.
51 Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония"
(вряд ли созданные одним автором) - и несколько малых поэм, принадлежность
которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историколитературная
традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э.
и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим
пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr.
Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей
науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста
версия о более раннем происхождении Гесиода. - 95.
52 Лин - мифический музыкант, по одним версиям - сын, по другим - соперник
Аполлона в музыкальном искусстве. - 95.
53 Орфей - полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392. - 95.
54 Мусей - по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт,
прорицатель, музыкант. - 95.
55 Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева. - 95.
56 Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что
здесь нет согласования в числе (Афины - город, Совет - шестьсот) или в роде
(Орест - трагедия). - 97.
57 Отрывок из несохранившейся комедии. - 100.
58 ### - слово латинского происхождения. Примечательно, что Секст Эмпирик даже
латинский язык относит к варварским, хотя в его эпоху варварскими назывались уже
не все неэллинские, как прежде, но лишь народы, не затронутые греко-римской
культурной и политической экспансией. Ср. т. I наст. изд., стр. 38-39. - 101.
59 Этимологизирование, отыскание смысла слова в значениях составляющих его
корней, было общим увлечением античных грамматиков и философов. Отдал дань ему и
сам Секст Эмпирик ("Против логиков", II, 8, "Против этиков", 35), несмотря на
высказанные здесь отрицательные суждения о пользе этимологии. Приемы и
результаты античной этимологии отличаются от современных, и в перзую очередь
тем, что античного этимолога в происхождении и составе слова интересовала не
столько эмпирическая сторона (с точки зрения новейшей науки в этом отношении
античная этимология чудовищно неразвита и наивна), сколько культурноисторический
смысл, что сближало этимологию с мифологической этиологией или даже
генеалогией. Захватывающую драму подобного этимологизирования представил Платон
в диалоге "Кратил", См. также "Против грамматиков", 314. - 103.
60 Тавриск, ученик грамматика Кратета Маллотского, известен только по этому
сообщению Секста. - 104.
61 Логическая часть - от слова ###, означающего в данном случае только речь с
присущими ей грамматическими особенностями, практически наблюдательная - от
слова ###, что значит "упражнение", "навык", относительно исторической части см.
"Против грамматиков", 91-93. - 104.
62 Гомер. Илиада, I, 106. - 105.
63 По распространенным версиям, Арес был в числе богов, не вкусивших пищи в доме
сыноубийцы Тантала, а Геракл расправился с чудовищем, которое Посейдон наслал на
Трою в наказание за вероломство и скупость отца Гесионы Лаомедонта. - 106.
64 По этому сообщению получается, что Ксенофан жил около 620 г. до н. э.; по
другим данным, признанным более надежными, годы жизни Ксенофана приходятся на
рубеж VI-V вв. до н. э. Ср. Диоген Лаэрций, IX, 20. - 106.
65 См. Диоген Лаэрций, V, 1,9. - 107.
66 См. Вергилий. Энеида, VII, 770. Асклепий (Эскулап), сын Аполлона и беотийской
царевны Корониды, считался покровителем медицины, поэтому врач Секст называет
его "основоположником нашей науки". - 107.
67 Стезихор - лирический поэт VI в. до н. э. - 107.
68 Полианф (по другим сообщениям Полиарх) Кириней-ский - эпический поэт,
считавшийся отцом Паниасида - см. ниже прим. 69. Прет - мифический царь
Арголиды. - 107.
69 Паниасид Галикарнасский - эпический поэт V в. до н. э.; Тиндарей -
спартанский царь, супруг Леды, матери Елены и Клитемнестры, Кастора и Полидевка.
- 107.
70 Стафил - историк эллинистической эпохи. Об исцелении Ипполита Асклепием см.
Овидий. Фасты, VI, 733 слл. - 107.
71 Филарх (III в. до н. э.) - автор истории Эллады. По более распространенной
версии, Клеопатра, жена фракийского царя Финея, была дочерью Борея (северный
ветер), ее братья, Бо-реады, Калаид и Зет, участники похода Аргонавтов, прогнали
терзавших слепого Финея гарпий. Эрехфей - хтоническое божество Аттики. - 107.
72 Телесарх (по другим сообщениям, Телесарг) - эпический поэт. Орион -
беотийский охотник, герой разноречивых сказаний, после смерти превращен богами в
созвездие. - 107.
73 Об этом писал Никандр Колофонский (поэт II в. до н. э.) в поэме "О действии
животных ядов" (7 слл.). Титаны - дети Урана (Неба) и Геи (Земли), боги старшего
поколения, восставшие против власти Зевса и нового поколения Олимпийцев.
Олимпийцы победили титанов и ввергли их в Тартар. См. Я. Голосовкер. Сказания о
титанах. М., 1957. - 108.
74 См. Гесиод. Теогония, 280 слл., Овидий. Фасты, III, 449 слл. По другим
версиям, Пегас был сыном Горгоны Медузы и Посейдона. О Горгонах см. Я.
Голосовкер. Ук. соч., стр. 59- 86. - 108.
75 Знаменитый герой "Илиады", ранивший в битве богиню Афродиту, Диомед после
падения Трои много странствовал и, по преданию, основал несколько колоний в
Италии. О превращении товарищей Диомеда в птиц пишет Плиний Старший
("Естественная история", 10, 44) и Афиней (IX, 373а). Ср. Овидий. Метаморфозы,
XIV, 511. - 108.
76 По некоторым версиям, служанка Кирки (Цирцеи) с помощью колдовского зелья
превратила Одиссея в лошадь, так оа и оставался, пока не умер от старости. -
108.
77 См. Еврипид. Гекуба, 1265; Цицерон. Тускуланские беседы, III, 26; Плавт.
Менехмы, V, 714-718. - 108.
78 Телегон, сын Одиссея и Кирки, по некоторым версиям, разыскивая отца, оказался
на острове, где паслись стада Одиссея, и по неведению случайно убил отца во
время охоты (см. Оппиан. Рыбная ловля, II, 498; ср. Овидий. Ибис, 569). - 108.
79 Ср. Гомер. Одиссея, XI, 134, где тень фиванского прорицателя Тиресия
предсказывает Одиссею "смерть от моря", которая настигнет его, однако, в
глубокой старости, среди всеобщего счастья и благополучия (в русских переводах
принято иное чтение этого эпизода). - 108.
80 Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. - 109.
81 Фрагмент также приписывается Еврипиду; см. ниже "Против грамматиков", 279. -
110.
82 Также фрагмент несохранившейся трагедии. - 110.
83 Гомер. Илиада, I, 469. Секст Эмпирик сопоставляет изречение Эпикура ("Главные
мысли", III, стр. 72, изд. Узенера) и стих из "Илиады" на том основании, что в
обоих текстах употребляется слово ### - "граница", "предел". - 110.
84 Эпикур. Главные мысли, II, стр. 71, изд. Узенера. См. Диоген Лаэрций, X, 124;
Лукреций, III, 830. Ср. "Против грамматиков", 284, где эта мысль возводится к
Софрону, а не к Эпихарму. - 110.
85 Эпихарм - сицилийский комедиограф конца VI - начала V в. до н. э. Цицерон в
"Тускуланских беседах" (I, 8, 15) приводит эту сентенцию Эпихарма, однако в ином
виде: "умирать не хочу, но быть мертвым - для меня ничего не значит". См.
Эпихарм, фр. В 11, изд. Дильса, где восстановлен греческий текст Эпихарма,
отвечающий свидетельству Цицерона. В переводе это можно выразить так:
Прочь, смерть! - А что по смерти, то уж все равно. - 110.
86 Гомер. Илиада, XXIV, 54, перевод Н. И. Гнедича. - 110.
87 Трагедия не сохранилась. - 110.
88 Лебедос - небольшой городок в береговой Лидии. - 111.
89 Гиппонакт из Эфеса (VI в. до н. э.) - ямбический поэт; см. ниже "Против
грамматиков", 298. - 111.
90 Имеется в виду Сострат Книдский, создатель Фаросского Маяка. - 111.
81 Гомер. Илиада, XV, 201-203, перевод Н. И. Гнедича. - 111.
92 Гномология - совокупность поэтических изречений, имевших хождение в качестве
примеров житейской мудрости (так называемые гномы), образцы их приведены у
Секста выше. - 111.
93 Отрывок из несохранившейся трагедии Еврипида. - 111.
94 Этот фрагмент также числится среди наследия Еврипида (предположительно, из
трагедии "Даная"). - 112.
95 Еврипид. Финикиянки, 406. - 112.
96 Отрывок из трагедии неизвестного автора. - 112.
97 См. "Против грамматиков", 272. - 112.
98 О поэтическом творчестве Пиррона других сообщений нет. Большинство
свидетельств сводится к тому, что Пиррон не оставил после себя ни строчки (см.
Диоген Лаэрций. Введение, 16 слл., IX, 102). - 113.
99 В сохранившейся редакции трактата "Три книги Пирроновых положений" сообщение
об этих причинах отсутствует. - 113.
100 См. "Против грамматиков", 273. - 113.
101 Софрон Сиракузский - сицилийский поэт V в. до н. э., автор комедийных
диалогов ("мимов"), в которых почти все время говорит лишь один персонаж, а
другой молчит или изредка подает несложные реплики. Платон восхищался искусством
Софрона и даже привез его сочинения в Афины (см. Диоген Лаэрций, III, 13). Ср.
"Против грамматиков", 273, где указанная сентенция Софрона приписывается его
соотечественнику Эпихарму. - 113.
102 Гомер. Одиссея, XI, 95, перевод В. А. Жуковского (говорит тень Тиресия). -
113.
103 См. там же, 576 слл. - 114.
104 Классический образец так называемой "гномы" (см. прим. 92). Ср. Плутарх.
Моральные сочинения, 549D. - 114.
105 Метр - синоним стихотворного размера в античном (метрическом) стихосложении.
- 114.
106 Еврипид ("сценический философ"). Троянки, 884 слл., перевод С. Шервинского.
- 114.
107 Ксенофан, фр. В 12, изд. Дильса. - 114.
108 Гомер. Илиада, XIV, 204, перевод Н. И. Гнедича.-114.
109 Там же, I, 399. - 114.
110 Там же, XV, 18 слл. - 115.
111 Там же, I, 593. - 115.
112 Там же, XX, 65. Имеется в виду Аид, бог подземного царства. - 115.
113 Там же, XIV, 347. - 115.
114 См. "Против грамматиков", 275. - 115.
115 Победный "танец свободы" был учрежден еще со времен Персидских войн. Приена
- ионийский город севернее Милета. - 115.
116 Декад (IV в. до н. э.) - греческий оратор, соперник Демосфена. Диоген
Лаэрций (IV, 9) рассказывает подобную историю о Ксенократе. - 116.
117 Гомер. Одиссея, X, 383 слл., перевод В. А. Жуковского. - 116.
118 Плутарх ("Моральные сочинения", 51) также приводит этот стих внутри
небольшого фрагмента:
Приятна старческая речь для старика,
Младенцу - детский лепет, женский люб жене,
Больной с больным готов болтать без умолку,
А бедняка поймет лишь тот, кто сам в нужде. - 116.
119 Алкей (конец VII - начало VI в. до н. э.) и Анакреонт (559-478 гг. до н. э.)
- лирические поэты Древней Греции, прославлявшие любовь и вино, - 116.
120 Архилох (VII в. до н. э.) и Гиппонакт (VI в. до н. э.) упомянуты здесь как
авторы "сердитых" ямбов, в которых они сетовали на житейские горести и сводили
счеты с обидчиками. См. "Античная лирика". М., 1968. - 116.
121 Ср. диалог Платона "Ион", где дискредитируются подобные же претензии
рапсодов (исполнители и первые толкователи гомеровских поэм). - 117.
122 Платон. Тимей, 35 А. - 117.
123 Евдоке Книдский (406-353 гг. до н. э.) - математик, географ и астроном,
принадлежавший к Древней Академии. - 117.
124 Эмпедокл, фр. В 112 и ИЗ, изд. Дильса. - 117.
125 См. "Против логиков", I, 92. Ср. Аристотель. О душе, 404Ь, 11 слл., 427Ь 28.
- 118.
126 Платон. Тимей, 35 А и 45 В. - 118.
127 Эмпедокл, фр. В 109, изд. Дильса. - 118.
128 Арат. Небесные явления, 541 слл. - 118.
129 Тимон, фр. В 67, 5 слл., изд. Дильса. Ср. Лукреций, III, 1043, где с солнцем
сравнивается Эпикур. - 118.
130 Гомер. Илиада, IV, 383. - 119.
131 Ликомед, царь долопов, предоставил приют Фетиде и уклонявшемуся от
троянского похода Ахиллу. У Ахилла и царевны Деидамии родился сын Неоптолем. -
119.
132 Диодор Крон (V в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 119.
133 См. "Против физиков", II, 48 слл. - 119.
134 Цитата из несохранившейся трагедии Софокла. Ср. Эсхил, Персы, 658. - 120.
135 Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец"
самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. - 120.
136 Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл
аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба
термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию
Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике.
Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый -
это приставка ###, ее значение - "в", "внутри". Второй восходит к слову ###,
которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого
дела и вещи. Третий - к глаголу ###, который в переходном значении (в
присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в
непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии",
"так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол
### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность,
одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ###
субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель",
"постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово
"целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному
термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным"
переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом - этот вопрос (и здесь
Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор
не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не
морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки
артикля) выражения то ### - буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем
было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и
"чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на
компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет
субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и
в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. - 120.
137 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. - 120.
138 Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора
установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака
Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных
впоследствии в змей. - 121.
КНИГА II
ПРОТИВ РИТОРОВ
1 См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. - 122.
2 Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. - 122.
3 Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. - 122.
4 Фрина - прославленная в древности гетера. Гиперид - знаменитый греческий
оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. - 123.
5 Фр. 13, изд. Гейнце. - 123.
6 Фр. II, 294, изд. Арнима. - 123.
7 Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. - 123.
8 Аристотель. Риторика, 1354 а 12. - 123.
9 Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I,
373. - 124.
10 Критолай (II в. до н. э.) - один из руководителей перипатетической школы. -
124.
11 Демад - см. "Против грамматиков", 295. - 125.
12 О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид - ученик Карнеада,
представитель Новой Академии. - 126.
13 См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург,
IV). Фалес (Фалет) Критский - по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим
поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. - 126.
14 Тиссаферн - сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко
времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. - 126.
15 Ср. Геродот, III, 46. - 126.
16 Ион Хиосский (V в. до н. э.) - греческий поэт, автор лирических стихотворений
и трагедий. - 127.
17 Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. -
127.
18 См. "Против физиков", I, 15. - 128. 19 Гесиод. Труды и дни, 275 слл. - 128.
20 Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры).
- 128.
21 Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. - 129.
22 Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до
н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии,
возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин.
См. Демосфен. Речи. М., 1954. - 129.
23 Панкратиаст - "всеборец"; "всеборье" совмещало борьбу и кулачный бой. См.
Платон. Горгий, 456D. - 130.
24 "Против грамматиков", 98, 131 слл. - 131.
25 "Против риторов", 41 слл. - 131.
26 Ср. "Против риторов", 8. - 131.
27 "Против грамматиков", 189 слл. - 132.
28 Там же, 179 слл. - 133.
29 Ксенократ, фр. 14, изд. Гейнце. Ср. "Против риторов", 6. - 133.
30 Аристотель. Риторика, I, 2, 1355 b 26. - 133.
31 Аристон из Александрии (I в. до н. э.) - философ перипатетической школы. -
133.
32 Гермагор из Темны (I в. до н. э.) - знаменитый греческий оратор, учитель
красноречия. - 134.
33 Афиней (ок. 200 г. н. э.) - греческий писатель, в своем сочинении "Пирующие
мудрецы" сохранивший для нас ценнейшие свидетельства о древних авторах. - 134.
34 Исократ (436-338 гг. до н. э.) - выдающийся греческий оратор. - 134.
35 См. "Против логиков", I, 174. - 134.
36 Предполагается, что из двух противоречивых посылок хотя бы одна истинна. -
135.
37 Платон и Эпикур. Ср. Квинтилиан, II, 17, 22. - 136.
38 "Против риторов", 2, 5. - 136.
39 Период - важная категория античной стилистической теории; по определению
Аристотеля, это - "фраза, которая сама по себе имеет начало и конец и размеры
которой легко обозреть" ("Риторика", III, 9). См. "Античные теории языка и
стиля", стр. 163. Энтимемой в риторике именовался силлогизм (см. Исократ, XIII,
16). - 136.
40 См. "Против логиков", I, 29, слл. - 137.
41 См. "Против риторов", 73. - 138.
42 Ср. "Против риторов", 79. - 138.
43 См. "Против риторов", 48 слл. - 138.
44 См. "Против риторов", 60 слл. - 138.
45 Коракс (V в. до н. э.) - известный греческий оратор из Сиракуз. Подобную
историю Диоген Лаэрций рассказывает о Протагоре (IX, 56). - 140.
46 Греческая пословица, в данном случае отягощенная игрой слов: имя учителя
Коракс означает по-гречески "ворон". - 141.
47 Имена Бусирида и А нтея известны из сказаний о подвигах Геракла, Амик
упоминается в связи с походом Аргонавтов. - 142.
48 Согласно преданию, многочадную Ниобу (число ее детей колеблется от двенадцати
до двадцати) боги покарали за неразумную кичливость. - 142.
49 Гомер. Одиссея, IV, 244 слл. - 142.
50 Персей и его отдаленный потомок Геракл - излюбленные герои греческих
сказаний, где они прославлялись как богатыри, воплощение мужества, силы и
благородства. - 142.
51 См. "Против логиков", II, 299 слл.; "Три книги Пирроновых положений", II, 134
слл. - 142.
52 См. "Против грамматиков", 135 слл. - 142.
53 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 166. - 142.
54 См. "Против логиков", II, 340-347. - 142.
КНИГА III
ПРОТИВ ГЕОМЕТРОВ
1 О предпосылке (или гипотезе) см. "Против логиков", II, 370. - 144.
2 Тимон, фр. В 75, изд. Дильса. - 144.
3 Дикеарх (347-287 гг. до н. э.) - один из первых аристотеликов, географ,
историк, ритор и философ; здесь имеется в виду его сочинение "О мифах, лежащих в
основе трагедий Софокла и Еврипида". - 144.
4 Асклепиад Вифинский (120-56 гг. до н. э.) - выдающийся греческий врач и
мыслитель. - 144.
5 См. Евклид. Начала, XI, опр. 1, 2, 3. - 147.
6 См. "Против физиков", I, 377-378. - 148.
7 См. Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. - 148.
8 Эратосфен Киренский (III-II вв. до н. э.) - один из первых стоиков, глава
Александрийской библиотеки после Аполлония Родосского, филолог, математик,
географ, ученик Аристона Хиосского. - 149.
9 См. "Против физиков", I, 380 слл. - 149.
10 См. "Против логиков", II, 56; "Против физиков", I, 393- 394. - 151.
11 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. - 152.
12 См. "Против физиков", I, 403. - 153.
13 См. "Против геометров", 39. - 153.
14 Аристотель, фр. 29, изд. Розе. См. "Против физиков", I, 412. - 154.
15 См. "Против физиков", 414 слл. - 155.
16 "Против геометров", 26. - 156.
17 См. "Против физиков", I, 429 слл. - 158.
18 Там же, 430. - 159.
19 Там же, 435 слл. - 159.
20 Там же, 373 слл. - 161.
21 См. "Против геометров", 86. - 161.
22 "Против геометров", 37 слл. - 162.
23 См. Евклид. Начала, I, опр. 4. - 162.
24 Эпикур, фр. 273 а, стр. 351, изд. Узенера. - 163.
25 См. "Против логиков", I, 341. - 163.
26 Ср. Евклид. Начала, I, опр. 8. - 163.
27 Еврипид. Финикиянки, 469. - 164.
28 Ср. "Против физиков", I, 284; Евклид. Начала, I, опр, 15. - 164.
29 См. "Против геометров", 98. - 165.
30 См. "Против физиков", I, 282; Евклид. Начала, I, опр. 10. - 165.
31 См. "Против физиков", I, 283-289. - 165,
32 Там же, I, 284. - 165.
33 "Против геометров", III слл. - 166.
34 "Против грамматиков", 162. - 166.
35 "Против физиков", I, 279 и 294. - 166.
КНИГА IV
ПРОТИВ АРИФМЕТИКОВ
1 См. "Против логиков", I, 94, 109; ср. "Против ф
...Поділитися у соцмережах
