Жанр: Философия
Сборник
...шего счастья.
Вы пишете, что Вам ясно, что "не ученик ждет учителя, но
Учитель ждет ученика", но я внесу поправку в этом слишком
категорическое утверждение. Для каждого творческого действия, для
каждого проявления необходима взаимность и соответствие. Потому,
если нет ожидания, не может быть и ответа. Там, где нет ожидания,
там нет и устремления, но нам заповедана зоркая напряженность
устремления.
Также великий Завет: "Когда ученик готов, является Учитель",
мало кем понят. Не много тех, кто задумывается, что в
действительности эта готовность? Не должна ли эта готовность
заключать в себе определенные качества? Вся беда в том, что люди
не хотят понять, что в основе этой готовности и всех достижений
лежит следование высшему идеалу и огненная трансмутация наших
чувств, всего нашего характера. Людям гораздо легче отказаться от
всяких излишеств и, не отягощая своего мышления, механически
отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку,
лежащую камнем преткновения на пути к духовному достижению. Но,
как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не
имеет цены и не может преобразить внутреннего человека,
преображение которого есть единая цель всех истинных Учений.
Потому очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя
заботятся и имеют дело только с внутренним человеком, сфера
которого лежит в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий
Разум и Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни
в каких физических упражнениях. И единая концентрация,
допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем, Идеале, в
неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая
концентрация продолжается безостановочно что бы ни делал такой
йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала,
он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого
Образа. Это и есть истинная концентрация, указанная в
эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир
нуменов.
Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это
непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом
избранным. По этому поводу вспоминается мне рассказ, как однажды
великий Конфуций был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить
его, полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать
читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: "Моя молитва
началась уже давно". И, действительно, не была ли вся его жизнь
таким непрестанным предстоянием перед Великим Идеалом, этой
истинной молитвой перед Наивысшим
Вот, когда такое предстояние налицо, когда наблюдаемый дух
настолько твердо установился на избранном Образе, что не может
быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность, Учитель
появляется, и наблюдаемый дух становится принятым учеником. Но,
конечно, могут быть отдельные сообщения и даже могут даваться
чудесные книжечки с основами Учения через каналы чистых психиков,
но истинное ученичество есть нечто совсем другое. Почти никто не
осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя учитель
принятием ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре
Мира, направляющие все мировые процессы к благому разрешению и
ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех,
в ком Они уже не сомневаются, кто прошел через многие огненные
испытания и доказал свою готовность и преданность не в условиях
благополучия, но на краю пропасти отсюда такое ничтожное число
принятых учеников.
Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую связь и
принимает его в свое сознание, то есть, с этого момента Учитель
знает все, что происходит с учеником, может знать каждую его,
хотя бы мимолетную мысль и чувство, и соответственно направляет
его. Для ученика же с момента принятия начинается совершенно
новая жизнь. Пробуждаются все его спящие энергии, наступает
ускоренное развитие и трансмутация их. На него направляется целая
батарея незримых и мощных лучей, которые по мере роста
устремления и расширения сознания ученика и утончения его
организма становятся все более и более ощутимыми, и все они
направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего
человека и к утончению и разъединению его трех тел для
самостоятельной деятельности на соответствующих планах. Велико
напряжение ученика, физические силы его временно слабеют, и он
должен придерживаться известного образа жизни, не выходя из
жизни. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при
высшем устремлении ученика. Во всем нужна взаимность,
соответствие или согласованность. Потому без ожидания нет
получения.
Может быть, Вы все же скажете, что я не совсем поняла Вашу
мысль, что "не ученик ждет Учителя, но Учитель ждет ученика", это
будет неверно. Сердцем я поняла ее, но неподготовленным
сознаниям, которым вам придется, может быть, говорить об
ученичестве и Учителе, необходимо твердо указать, что без
устремления и при остановках и уклонах пути ничего не может быть
достигнуто. О губительности половинчатости и полумер достаточно
сказано. Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно в
своем всепоглощающем устремлении к единой цели, чтобы протянуть
ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отдаляющее его
от Учителя. Много толпящихся у основания и идущих по пути, но,
конечно, Учителя не ждут их, ибо вершина высока и узка, и многие
устрашатся крутого подъема и уклонятся, не дойдя и до половины
пути. Лишь перейдя известную черту, ученик может надеяться
обратить внимание Учителя. Ибо, истинно, было бы
непроизводительной тратой времени и, следовательно, великой
несоизмеримостью, наблюдать за прыжками неустановившихся путников
духа.
Также сужденными учениками называются те, к то были еще
учениками в предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении
такой ученик уже с самого рождения находится под высшим
наблюдением Учителя. Условия рождения его определяются Учителем,
и от ранних лет он уже знает Учителя, потому такие духи не могут
уже отклоняться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут
их к назначенным берегам.
Привожу страницу из учения: "Истинно, нужно принять символ
вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что
уклонение от вершины уводит путника с пути. Каждый лишний груз не
поможет путнику. Явление вершины остро. И каждая лишняя
привязанность к миру земному останавливает путника. Но трудно
остановиться на склоне, потому будем помнить о вершине
восхождения. Трудно достичь вершины, если дух не понимает основ
Иерархии. Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие
вершины широко".
В ответ на мое предложение помочь Вам разобраться в некоторых
затуманенных вопросах Учения, Вы пишете, что "не хотите
затруднять меня вопросами личного характера, и что для меня это
было бы непроизводительной тратой времени".
Отвечу: Вы заблуждаетесь, полагая, что это будет чем-то
личным или непроизводительной тратой времени, ибо ничто так не
нужно сейчас, как именно очищение Учения от злотолкования. Вы не
можете представить себе, сколько извращений и нагромождений
накопилось вокруг Учений. Именно Великие Учителя настаивают на
этом очищении. Потому тот, кто может понять, кто хочет серьезно
вступить на путь ученичества, должен искать углубления своего
понимания.
В Учении разбросано много намеков, и пытливый ум серьезного
читателя может заинтересоваться и вступить на путь
подготовительного ученичества, и тогда я готова буду отвечать, и
это не будет непроизводительной тратой времени, но давать ответы
на вопросы просто любопытствующих у меня, действительно, нет
времени. Кроме того, зачем давать неподготовленным умам звание
того, что пользы им не принесет и лишь еще больше запутает?
Знаете ли вы те вопросы, которые чаще всего мне задают - именно,
из каких семи ингредиентов состоит эмульсия йогов? Из каких
ингредиентов состоит порошок йогов? Что есть вода Л.? Сколько
морковок в день употреблять в пищу, и т. д. , и это тогда, когда
книги Учения изобилуют и затрагивают глубочайшие тайны и основы
Бытия? Но мало кто запросил меня о них.
Перейдем теперь к Вашим вопросам, что означает махаван и
чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного
огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути
Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы
выдержать, следуют с. большой быстротой и стремительностью. Все
эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их
очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма
трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце
продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс.
Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых
ступенях? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на
ступенях овладения пространственным огнем. Если же люди, услышав
об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в
Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно
§401 в книге "Агни Йога".
Теперь следующий вопрос - как понимать замену Агни Йогом
кровного родства духовным? Мне кажется, это утверждение так
очевидно, так ясно! Ведь в жизни на каждом шагу нам приходится
убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по
своему духовному развитию нам ближе родственников по крови.
Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом,
иногда принадлежностью к тождественной стихии или тождественным
потенциалом энергий, заложенных в зерне духа.
Но даже исходя из самых простых жизненных примеров, разве
можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к
преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, кто знакомы с
этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только
с родственниками, и даже несмотря на всю неспособность и
неприложимость их к атому делу, и порой даже враждебность ему.
Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к
своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи
являют зрелище полного-разъединения, антагонизма и служат очагами
духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно
растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для
искусственного поддержания, в большинстве случаев, незаконных уз?
Именно незаконных, ибо на Земле многие союзы, скрепленные всеми
людскими законами, с точки зрения космического права должны
рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных
браков, происходят все страшные преступления, вырождение целых
народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень
глубок, он затрагивает само Бытие.
Установление законных сочетаний есть великая наука будущего.
И она будет строиться на непреложных космических законах.
Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает эту
истину, во всем величии непреложного космического закона? В
Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь
родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное
потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с
водою или воздух с землею. Именно, бесплодие и вырождение целых
народов имеют в основе своей подобное смешение. Придет время, и
эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет
насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества
должны строиться в соответствии с космическими законами, если
человечество хочет продолжать свое существование и развитие на
этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды.
Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства
духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы
указующее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести
из ими же принятого Учения Евангелия слова Христа: "Истинно,
говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или
сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради
Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди
гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и
матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..."
(от Марка гл. 10, ст. 29, 30). Между прочим, какое ясное
утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова в
Евангелии от Луки (Гл. 18, стих 29). Также знаменательно
утверждение: "Преданы так же будете и родителями, и братьями, и
родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете
ненавидимы всеми за Имя Мое" (Ев. от Луки, 21 гл. , стих 16-17).
Пусть вопрошатели объяснят и следующие слова Христа: "Не думайте,
что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но
меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с
матерью ее, и невестку со свекровью ее; и враги человеку -
домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не
достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не
достоин Меня..." (От Матвея гл. 10, стих 34-38).
Мне кажется, что после этих слов утверждение о замене
кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как
насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно
ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и
горе соблазнившим.
Будете ли Вы объяснять и обсуждать Учение с ненавидящими его
или же будете искать единомышленников, следуя мудрому изречению:
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед
свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не
растерзали вас" (от Матвея гл. 7 - ст. 6). Так тоже можно понять
замену кровного родства духовным.
И благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в
противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из
членов ее станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь
только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни
наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением
привхождения, и частичною кармической платою. Сколько отцов не
знают своих сыновей и дочерей!!! Потому не будем лицемерами.
Так в этом вопросе не будем сентиментальными, но поймем, в
чем состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастем до
осознания законных браков, то вопрос кровного и духовного родства
разрешится сам собою. А пока будем настаивать на
самоусовершенствовании внутреннего человека, ибо именно это
самоусовершенствование поможет нам правильно решать многие
проблемы жизни, столь различные по сочетаниям условий.
__________
Теперь, что есть семь чувств астральных? Именно, соответствия
пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс
шестое, еще редко проявляющееся чувствознание, или так называемая
интуиция, и седьмое, синтетическое, или духовность. Астральные
чувства живут так же, как и физические, но в своих тонких
излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет
свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким
телом и земным. Потому аксиому - "как в верху так и внизу", нужно
всегда иметь в виду.
Но, конечно, как внешние чувствования или энергии проявляются
лишь. когда определенные к тому условия налицо, так и внутренние
духовные силы проявляются, когда внутренние астральные. или
духовные условия созданы на внутреннем плане. Мир внешний есть
лишь отражение внутреннего.
Теперь об одиночестве. При развитии сознания, при расширении
горизонта мысли, человек неизбежно будет ощущать свое
одиночество. Каждому образованному и культурному человеку,
подымаясь над общим уровнем, становится все труднее и труднее
приноравливаться к мышлению людскому. Что же нужно сказать о тех,
кто раздвинули свой умственный горизонт до пределов дальних
миров? Кто научился не судить и не принимать очевидность за
действительность? Кто, видя следствия, которыми поглощено и
опутано человечество, знает истинные причины происходящего? Кто
понимает и знает, что так называемая незримость таит в себе все
истинные причины, все мощные факторы нашего существования, и кто
знает всю красоту высших миров? Какими мыслями, какими размерами
замыслов, какими красотами творчества может он делиться с людьми,
не подымавшимися выше земного плана? Кто поймет его? И не должен
ли он, дабы не вызвать недружелюбия и не причинить вреда,
схоронить в себе свое знание и являть лишь тот облик, который
приемлем сознанию его собеседников, принимающих куриную
очевидность за действительность?
Сказано - "Открывший драгоценную формулу не может прокричать
ее в окно, ибо вред покроет самую большую пользу". Тяжко, очень
тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это
часто требует страшного напряжения. "Если трудно вложить малый
меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч
в малые ножны!" Итак, всем существом своим стремясь дать людям
радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека
должен молчать или приноравливаться к сознанию окружающих и
приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к
сотрудничеству, имеющему в виду лишь их благо, - это и есть
великое ОДИНОЧЕСТВО.
Истинно, Агни Йог есть "Лампада Пустыни" и "Пустынный Лев"!
В заключение скажу, несмотря на это одиночество, все же можно
поздравить каждого, достигшего расширения сознания. Ничто и
никакая лаборатория не может дать ощущения продолжения
безграничных возможностей. Именно, лишь знание духа дает человеку
место среди Безграничности, где нет одиночества, но лишь великое
притяжение к красотам Мира Огненного.
Нам дан пробный камень судить о степени приближения к
Иерархии Света, и камень этот и есть тот священный сердечный
трепет высшего почитания и любви к Иерархии Света, который должен
проявляться и выражаться во всех действиях и во всех произносимых
и запечатленных словах, относящихся к этому величайшему Понятию.
Имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное
географическое местонахождение, ни даже точная видимость не
только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. Точно так же
и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь
приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом
Владык. Много недомыслия около величайшего понятия Братства.
__________
Получаю и частые сведения о воплотившейся Е.П.Бл. Сейчас
несколько англ. теософов признали ее в одной девочке, англичанке,
родившейся в Индии. Но, помимо этого, сама я получаю письма, в
которых ко мне обращаются. как к Е.П.Бл. и просят меня разрешить
им приехать! Но уверяю Вас, что я не воплощение Е.П.Бл. И
ожидаемая ими Е.П.Бл. около сорока лет тому назад воплотилась и в
1924 году благополучно прибыла в физическом теле в главную
Твердыню. Меня очень трогает Ваше почитание Е.П.Бл. Прекрасно,
если Вы напишете статью об этом "Львином" сердце. Благо, если кто
может уже положить первый камень в основание этого почитания.
1.8.34
Самая главная мощь мускуса в той лаборатории Огня, которая
напрягает силы центров, насыщая более слабые органы огнем. Нужно
понять, что более тонкий организм примет насыщение огнем, но
организмы, подверженные земному притяжению, могут иметь
возвратное действие. Могут быть явления временного нездоровья, но
если при таких явлениях мускус принимается регулярно, то можно
устранить эти странные явления. Огненное свойство мускуса есть
самая великая мощь его. Нужно понять, что воздействие мускуса в
огненном организме усиливается огненными центрами. Нужно тонко
проникать в мощь огня центров. Трансмутация центров, которая так
мощно напрягает психическую энергию, усиливает каждое воздействие
огненных веществ! Потому, говоря о мускусе, мы можем отметить то
внутреннее действие, которое-напрягает каждую субстанцию огня.
Так тонкое понимание дает тонкое применение. Это и есть самая
главная задача для осуществления огненной трансмутации. Все
устремления должны объединить внутреннее с внешним, но полагаться
лишь на внешнее действие даст лишь частичное приложение. Потому
Ваше замечание, что "если неофит жадно набросится на мускус и
ежедневно будет поглощать большие количества этого драгоценного
медикамента, все-таки не достигнет ничего высшего, ибо он имеет
значение лишь в качестве вспомогательного средства", очень
правильно.
Но, так как средство это дано на общее пользование, ввиду его
безвредности и незаменимости для поддержания равновесия, являясь
тем самым предохранителем от многих заболеваний, начиная от рака,
то, если имеется возможность получить это драгоценное вещество,
которое значительно подешевело, следует это сделать. Кроме того,
большинство сердечных лекарств, за исключением строфанта, дают
вредные отложения, которые при длительном употреблении их
отравляют организм.
Мускус, по всем древнейшим источникам, относится к солнцу, а
не к Венере. И неправильно сказать, что мускус принадлежит к
категории определенно афродизиастических средств. Конечно, сильно
уравновешивающее действие этого вещества восстанавливает все
нормальные функции организма, но нельзя называть его половым
возбудителем. И хотя мы знаем, что по запаху этих отложений,
оставляемых самцами на кустах и скалах, самки находят их в сезон
спаривания, тем не менее следует не забыть, что там, где явление
инстинкта напрягается у животных, там у людей может сознательно
напрягаться действие тонких центров, и именно мускус имеет это
качество. Потому для умственного труда мускус особенно полезен.
Занимающиеся Аюр-Ведической и Тибетской медициной говорят,
что мускус как ингредиент входит почти во все тибетские и очень
многие индусские лекарства. В Индии он употребляется с самых
древних времен. Индусская медицина древнее арабской.
__________
Теперь еще одно интересное сведение о значении ароматов. В
книге "Пять лет Теософии" имеется превосходная статья доктора
медицины Л. Зальцера. Называется она "Одориген и Джива". В ней
говорится о роли и значении запаха.
Конечно, в различных фармакопеях мы часто встречаем следующее
замечание - "действие, подобное другим эфирным маслам"; нужно
сказать, что замечание это чрезвычайно несправедливо, ибо каждое
такое ароматическое вещество имеет свое собственное специфическое
воздействие. Но оно ускользает еще от анализа. В будущем так
называемые эфирные масла, эти характерные свойства
(характеристики) растений, будут играть важную роль. Но сейчас
это еще не осознано, и потому такие статьи, как "Одориген и
Джива", являются вехами будущего.
Привожу выдержки из статьи: "Что эти ароматичные вещества, ни
в коем случае, не являются инертными телами (неактивными), но,
наоборот, можно заключить из их летучести, ибо, как известно из
физики, летучесть является результатом атомической активности".
"Прево (Prevost) описывает два феномена, наблюдаемые при
опытах с ароматичными веществами. Во-первых, если положить их на
воду, они начинают двигаться; во-вторых, тонкий слой воды,
покрывающий совершенно чистую пластинку стекла, стягивается,
когда такое вещество, как камфора, положено на стекло. Также
Лижоа доказал, что частицы ароматического вещества, положенного
на воду подвергаются быстрому дроблению, и движения камфоры или
бензойной кислоты не только приостанавливаются, но даже
совершенно прекращаются, если какое-либо иное ароматичное
вещество приходит в соприкосновение с водою, в которой они
двигаются".
"Таким образом, наблюдая, как ароматичные вещества, приходя в
соприкосновение с жидкостями, получают особое движение и
одновременно сообщают движение самой жидкости, мы на основании
этого можем заключить, что специфичная формативная способность
протоплазмы зависит не от самой протоплазмы, ибо она всюду
одинакова, но от присущих ей специфических ароматических
субстанций..."
Еще одно полезное сведение. Мы находим у древних упоминание о
науке "Характеристик или сигнатур". Человек, зная характеристику
(т. е. форму, запах, вид) растения, мог применять его для
лечебных и других целей без необходимости "опытов вслепую и
случайных открытий". То же самое относится и к минеральному, и к
животному царству. Это есть наука "Соответствий". И так как вся
природа построена по определенному плану, то исследователь,
имеющий открытые глаза, усмотрит во всем эти "соответствия".
Парацельс знал эту науку. Его чудеса были результатом применения
этих принципов. Астрология - первая ступень в области этой науки.
Между прочим, статья "Одориген и Джива" была в свое время указана
г-же Блаватской ее Учителем для помещения в журнале, если не
ошибаюсь, "Люцифере". Вот если бы вместо перевода книг Л. русские
занялись переводом статей Е.П.Блаватской, польза была бы великая.
Для любителей же чудес их достаточно в первом томе "Дневника
Олькотта" и в "Оккультном Мире" Синнетта, которые, кажется, тоже
не переведены. Конечно, много света пролилось бы на все движение
полным переводом "Писем Махатм", также и "Писем Блаватской к
Синнетту".
__________
Также Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции
гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для
центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может
продолжаться. Но изоляция центров делает трансмутацию центров
менее опасной. Ведь и под снегом ростки живут и растут. Даже
самые чудесные ростки зреют под чистым снегом. Так Сома являет
заграждение от пожара.
Нельзя утверждать, что эфирное тело является отложением
психической энергии. Как может это быть, когда эфирное тело после
смерти человека остается в земном притяжении и быстро
разлагается, тогда как именно накопления психической энергии
после смерти несут дух на высоту, им сложенную?
Эфирное тело или тонкие флюиды, выделяемые из физического
тела, являются эманациями физических центров. Эфирное тело
утверждает тело физическое и укрепляет астральное, являясь связью
между этими двумя телами.
Не преувеличивайте значение пранаямы, ибо наука о дыхании,
которой занимаются истинные Раджа Йоги, имеет мало общего с
пранаямой! Хатха йоги заняты контролем жизненного дыхания легких,
тогда как древние Раджа Йоги понимали его как дыхание ментальное,
именно, только овладение этим ментальным дыханием приводит к
высшему ясновидению и к восстановлению функции третьего глаза и к
истинным достижениям Раджа Йоги.
__________
Теперь ответы на Ваши вопросы:
1) Для науки будущего гораздо важнее указать, ч
...Поділитися у соцмережах
