Жанр: Философия
Сборник
...время, но, увы, это почти недостижимо, ибо столько
неотложной корреспонденции в связи с делами. Но Совет должен
быть выполнен, и потому я знаю, что Вы поймете, что лишь
крайняя необходимость заставляет меня повременить с
просмотром Вашего труда. Должна сказать, что уже прочла
вступление, и оно мне очень понравилось. Так и продолжайте.
Нет более великого действия, как прояснение и направление к
Свету сознаний человечества. Потому, каждая книга,
направленная к этому, есть ценнейший вклад.
Тот, кто может ощущать горячие и как бы колючие токи
сердца, не имеет права утверждать, что он не знает горения
сердца, ибо это не будет истиной. Потому утверждайтесь в
пламени сердечном и прислушивайтесь к его тихому голосу.
Читали ли Вы хорошую книжечку "Откровенные рассказы Странника
духовному своему Отцу", изданную в Париже? Много в них
откровенного, искреннего чувства. Все это указывает на
потенциал духа Ивана стотысячного, кому заповедано спасти
Родину. Так со странничками, а не с раззолоченными палатами и
митрами [она будет спасена].
24.08.35.
Письмо Ваше мною получено, и спешу ответить. В жизни мы
встречаем носителей и выразителей разных ступеней сознания и,
конечно, должны следовать за тем, кто ближе всего отвечает
нашему состоянию духа и умственному развитию. Потому если
Учение г-на Кришнамурти отвечает Вашему сознанию, то Вы и
должны следовать ему. Как сказано в Жемчужине Востока, в
бессмертной Бхагаватгите: "Человечество приходит ко Мне
разными путями, и каким бы путем человек не приближался ко
Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат
Мне".
Истинно, разны эти пути, одни легче или труднее, другие
длиннее или короче. Сама я никогда не встречала г-на
Кришнамурти. Читала лишь его прекрасную книжечку "У ног
Учителя", и общие знакомые пересылали мне иногда копии
некоторых его бесед. С самым последним его Учителем я не
знакома. Считаю, что винить его за чудовищную ересь, выданную
миру г-ном Ледбитером и А. Безант о том, что в определенный
срок Дух Христа, или Мирового Учителя, должен вселиться в
него, - нельзя, ибо он был тогда юн и тем более, что, по
позднейшим сведениям, кажется, сам он уже отрицает это.
Относительно же Вашего желания примирить учение
Кришнамурти с Обществом имени Р[ериха], то должна сказать,
что не вижу этой необходимости. Ибо свобода убеждений есть
первое основное правило каждого истинного Учения. Потому если
учение говорит об улучшении жизни и самоусовершенствовании,
то и прекрасно и пусть каждое такое Учение имеет своих
последователей. Но зачем же всех непременно сажать за один
стол? А люди так разны и не лучше ли им предоставить
объединяться свободно на той ступени сознания, которая им
ближе? Зачем всех насильно тащить на свою? Ведь если даже
прекрасные цветы нужно подбирать и рассаживать по их
оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если
даже и пестрый букет цветов, собранный без этого знания,
может явиться взрывателем и источником заболевания, но
насколько же больше приложимо это к людям, и как осторожны
должны быть они в своем приближении к духовным Источникам,
или же собираясь в кружки. Ведь духовное единение есть,
прежде всего, допущение множества и разнообразия ступеней
сознания, но не навязывание своей. Желание какого-то
примерения есть уже такое навязывание. В основу всего должен
быть положен пример Природы, все в себя вмещающей и
гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем
выражение жизни во всем ее многообразии, ибо истинно в этом
вся мощь и красота. Потому то, что ближе нашему сердцу, и
есть наша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет
следующую. Потому примите совет - не стремитесь к
насильственному примерению, но в благостном допущении
искренно следуйте тому, что Вам ближе.
03.09.35.
Получила Ваше сердечное письмо от 6 Авг., также пришла на
днях и прекрасно изданная брошюрка о Н. К. Сердечное Вам
спасибо за все Ваши заботы и превосходную статью,
обрисовывающую позднейшую деятельность Н.К. Также получили
радостное известие на разрешение издания "Агни Йоги" - это
большая победа по нынешним временам. Так устремление духа и
настойчивость побеждают препятствия. Приношу мою горячую
признательность Карлу Ивановичу.
Теперь перехожу к Вашему письму. Ваше изложение
правильно. Именно огонь пространства, будучи осознанным,
превращается в психическую энергию. Так называемые принципы в
нас (исключая физическое тело и эфирный двойник, которые
рассеиваются после смерти) есть лишь аспекты или состояния
нашего сознания. Именно все подразделения на дух, душу, манас
высший и низший по существу являются лишь различными
качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания,
самым высоким качеством которой будет психическая энергия.
Потому для достижения Мира Огненного или Мира Высшей
духовности, мы должны трансмутировать или сублимировать огни
наших центров до их седьмого состояния. Так Мир Огненный есть
Мир с у б л и м и p о в а н н ы х ч у в с т в и л и с о з н а
н и й. Именно ни одно человеческое чувство не исчезает, но
пребывает в Мире Огненном в своем у т о н ч е н н о м с о с т
о я н и и, отвечая на высшие притяжения и вибрации. Весь
Космос построен на семиричном основании, потому каждая
энергия, каждое проявление заключает в себе свою семиричную
шкалу напряжения и утончения.
Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято
в разных аспектах. Каждый Космичиский Принцип или проявление
имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так Матерь
Мира, рассматриваемая в ее Космическом Аспекте, есть
Мулапракрити, все в себя вмещающая, все в себе зарождающая.
Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала,
Высокая Индивидуальность, духовные энергии которой
участвовали при насыщении нашей планеты, при зарождении
земной жизни, начиная от жизни растительного царствва.
Истинно, Она есть Великая Матерь нашей планеты. За каждым
проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит
Великая Индивидуальность. Так каждая Индивидуальность имеет
своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по
лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях.
Отсюда и возникло понятие Аватара. Так высокий дух,
воплощающийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не
быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Ее Луч, и,
конечно, в силу этого образ Изиды слился в последних легендах
с Образом Великой Матери Мира, закончивший свои земные
воплощения еще во времена Атлантиды и положившей основание
Вел. Братству. Прилагаю Вам отдельно Выдержки из Сокровенной
Доктрины и страницы, написанные мною о Космическом аспекте
Матери Мира.
Да о Матери Мира можно было бы написать грандиознейшую
поэму-драму, еще более великую, нежели "Потерянный Рай". Ибо
истинно в основе и судьбе нашей планеты лежит величайшая
Космическая драма. Если почуете ее сердцем, если
чувствознание подскажет Вам приблизительную истину, я открою
ее Вам. Но прошу никому об этом не говорить. Намек даю только
Вам.
Да, очень тяжкое и напряженное время переживается нашей
планетой. Участившиеся землетрясения очень отравили
ближайшую к земле атмосферу, и можно ожидать проявления новых
безумств в человеческом сознании. Вот почему так важно
проталкивать книги Живой Этики. Прекрасно, что Вы замечаете
различные знамения. Их следовало бы записывать. Должна
сказать, что из всех Обществ - мое любимое Рижское Общество,
и я уверена, что именно оно расцветет и принесет лучшие
плоды. Также хочу сказать Вам, что была глубоко тронута Вашим
доверием в приоткрытии мне уголка Вашего чудесного сердца.
Конечно, я не совсем с Вами согласна, что дар слова так уж
необходим. Это недурное подспорье, но и только. Самое
главное - это к а ч е с т в о н а ш е й а у p ы. Часто
красноречивый оратор оставляет лишь мимолетное впечатление,
если его аура была ничтожна духовным напряжением. А два-три
слова, сказанные от сердца носителем светлой ауры перерождают
человека, прикоснувшегося к нему. Потому главное воздействие
не в словах, но в качестве и напряженности нашего
внутреннего огня. Одно присутствие такой огненной ауры в
многочисленном и пестром собрании вносит свой умиротворяющий
аккорд. Случается, что лектор как-то особенно зажег своих
слушателей и относит это к себе, а на самом деле, может быть,
в толпе слушателей находилась одна или две напряженные и
гармоничные ауры, которые и создали своими мощными вибрациями
благоприятную атмосферу для восприятия. Учитеель Н. К. Архип
Ив. Куинджи был совершенно лишен дара слова, с трудом и с
большими паузами мог связать несколько слов, но силою своего
внутреннего огня он этими несколькими словами производил
огромное впечатление. Мощи его духа так шла эта отрывистая
речь, как бы тяжелые удары молота ваятеля высекали искры из
каменных глыб.
Но мне кажется, что затруднение Ваше легко поддается
внушению. Но, конечно, сильные и, главное, чистые гипнотизеры
- явление довольно редкое. Хочу предложить Вам небольшое
упражнение. Каждый вечер произносить вслух молитву сердца
Владыке, стараясь произносить ее с возрастающим сердечным
огнем. Пусть слова будут одни и те же, пока не будут
выливаться совершенно свободно. В огненном единении может
произойти и великое целение. Но, конечно, для Вел. Вл.,
также и для меня, самое ценное - это качество Вашей ауры и ее
присутствие среди членов Общества. Кроме того, Вы тонкий
писатель, а книга дает, конечно, несравненно больше, нежели
лекции, ибо книгу мы читаем, когда сердце тянется к ней.
Потому не сетуйте на это ничтожное затруднение. Может быть,
именно оно спасет Вас от многих и многих неприятностей. Может
быть, что благодаря этому Вы не говорите лишних слов, которые
могли бы создать Вам врагов. Так все к лучшему. И я не
обладаю даром слова и еще недавно жалела об этом. Но теперь
отношусь благодушно, ибо убедилась, насколько красноречивые
лекторы говорят о том, что совершенно не продумано ими, и
увлекаются лишь построением своей речи. Нет, краснобаи не
нужны, нужен лишь внутренний огонь. Потому на Ваше малое
затруднение я смотрю, как на Вашу же защиту от лишних врагов.
03.09.35.
Точно так же Матерь Вселенной или проявленного Космоса,
можно представить себе как одно из лиц св. Троицы. Именно,
нет такой религии, кроме позднейшего, искаженного, церковного
Христианства, в которой Женское Начало не было бы включено в
число Приматов Бытия. Так и у гностиков Дух Святой
рассматривался как Женское Начало. В древнейших Учениях
проявленная Троица Отца, Матери и Сына рассматривается, как
эманация от Высшей, вечно сокрытой, Причины и последняя, в
свою очередь, от Беспричинной Причины.
Эта Беспричинная Причина тоже есть Парабраман Индусов. Но
Парабраман не есть личный Бог, но он есть То ведантистов.
Парабраман есть просто Реальность, не имеющая себе второй,
Абсолют или скорее беспредельное отвлеченное Пространство,
включающее в себя потенциальное Пространство, называемое
также Адити.
Именно первая дифференциация в периодических
манифестациях вечной Природы, бесполой и беспредельной, есть
Адити в "Том", или потенциальное Пространство внутри
отвлеченного Пространства. В следующей своей манифестации оно
является в виде Божественной беспорочной Матери Природы,
внутри всевмещающей абсолютной Беспредельности. Так
Пространство называется Матерью до ее космической
деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения.
Так сказано в древних Учениях: "От начала, прежде чем
Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон двигался в
Беспредельности..."
Так в Кабале Эйн Соф есть Пространство, тьма, и из него,
когда наступает время, появляется Сефира - жизненное Начало.
Сефира, когда она проявляется как активная сила, принимает
облик Создателя и становиться мужским началом, следовательно
она а н д p о г и н. Она есть Отец-Матерь, или Адити
Индусской Космогонии и Тайной Доктрины.
Так тьма есть Отец-Мать, свет есть их Сын. Тьма есть
вечная утроба, в которой источник света появляется и
исчезает.
Отец и Матерь - мужской и женский принцип в Корне
Природы, или противоположные полярности во всех вещах на
каждом плане Космоса, Дух и Субстанция, результатом которых
является Сын.
Таким образом, когда Мать проявляется из своего
недифференцированного состояния, она является беспорочной
Девой, которая лишь осенена Вселенской Тайной (То), но не
имеет зачатия. Отсюда и понятие беспорочного зачатия, Она
выявляет из себя своего супруга, потому в
восточныхрелигиозных системах часто можно встретить
определение, данное всем высшим Богам - "Супруг своей Матери"
и "Сын б е с п о p о ч н о г о з а ч а т и я". В каждой
религиозной системе Боги сливали свои функции как Отец, Сын и
Супруг в одно. В каждой Космогонии Сын рассматривался как
"Супруг Своей Матери". Титул Египетского Высшего Бога Амона -
"Супруг своей Матери".
Когда Сын отделяется от Матери, он становится Отцом.
Потому сказано - в мире Бытия Единая точка или Луч,
оплодотворяет девственное Чрево Космоса, и непорочная Матерь
дает рождение форме, содержащей все формы. Индусский
Праджапати (Брахма) именуется первым порождающим Мужским
Началом и "Супругом своей Матери". Привожу Вам описание из 1
станци книги Дзиан, на основе которой написана "Тайная
Доктрина".
"1. Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих
Покровах, Вечно-Невидимых, еще раз дремала в продолжении Семи
Вечностей".
"Матерь-Рождающая", Пространство, есть вечная, всегда
сущая Причина всего - Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи "Невидимые
Покровы" являются мистическим Корнем всей Материи и
Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче
всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне
влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем
объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и
самосущно. Дух есть первая дифференциация от "ТОГО",
Беспричинной Причины как Духа, так и Материи. Как учит нас
Эзотерический Катехизис, "Оно не безграничная Пустота", не
"условная Полнота", но и то, и другое. Оно было и всегда
будет".
Так "Покровы" означают нумен недифференцированной
Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но
духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с
пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа
является также источником тончайших, невидимых свойств в
видимой материи. Это как бы душа Единого и Бесконечного Духа.
Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть
Первозданная Субстанция, являющаяся основанием (Упадхи), или
Проводником каждого феномена, физического, психического или
умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.
Привела Вам беглые намеки, но из них ясно, какое значение
и место уделялось Женскому Началу в древних Космогониях. Лишь
глубокое невежество средневековья и его наследницы
современной церкви могло изъять Женское Начало из всего
построения Бытия. Истинно, в естестве своем Мужское и Женское
Начало Е д и н ы, и одно не имеет бытия без другого. Умаление
одного есть умаление другого.
Итак, существует лишь единое Естество, единый Элемент,
назовете ли Вы его Богом, или Духом, или Огнем, или То, или
Парабраманом, или Эйн Соф, или Пространством, или Абсолютом и
т. д., который в потенциале своем заключает о б е п о л я p н
о с т и, и л и я в л я е т с я а н д p о г и н о м.
Ваша корреспондентка в Америке Зинаида Григ. Лихтман, ее
супруг и мисс Фр. Грант наши верные сотрудники, и сообщаться
с ними вполне возможно. Много друзей у Н. К., потому мы
мужественно и радостно, в полной вере в сужденную яркую
победу вступаем в новый бой за свет и дела Вел. Вл.
Теперь ответы на ваши вопросы о книгах Учения.
Правильно придерживаться внешности английского издания и
поставить "Знаки Агни Йоги" после титульного листа
"Иерархия". Также правильно поставить оглавление "Иерархия"
над первым параграфом, а не над введением. В Париже
допускалась невероятная небрежность, там даже умудрились
утерять рисунок обложки, сделанный моим сыном, и весь
собранный макет и заменили его по своему усмотрению. Везде
нужен досмотр любящей руки, потому меня так трогают Ваши
вопросы.
Для слова "урочный" трудно найти подходящий эквивалент на
англ. яз. Смысл тот, что сложенная наша карма ведет нас к
определенному или урочному Путеводителю, потому, конечно, он
является как бы сужденным.
Параграф 14. Вы правы, спрашивая об этой фразе. Следует
читать: "Отвергая свое назначение, человек отвергает свое
огненное существо; творя назначение, он утверждает
Космический Магнит".
Параграф 141. Чистосердечие можно перевести как
искренность, ибо искренность предпосылает чистоту сердца.
Параграф 56. Имеется в виду создание будущего
объединенными сознаниями Самого Вл. М. и ближайших учеников,
потому, может быть, следует оставить малую букву.
Параграф 81. Здесь имеются в виду продвинувшиеся ученики,
потому я оставила бы малую букву, но во фразе "Полезно
последить, как очищается Наше сознание на делах..." следует
заменить прописную малой.
Параграфы 85 и 86. Конечно, нужна прописная буква.
Параграф 357. Знамя Мира в смысле Баннер оф Пис.
Параграф 395. Может быть, лучше изъять фразы:
начинающуюся "Основа этого...", и вторую за ней, следующую,
или же перефразировать фразу: "Основа этого тления - падение
церкви" и поставить точку. Вторую же фразу в случае вопроса
можно пояснить, что это относится к безбожн. и больш. режиму.
Представляю Вам решить.
В "Мире Огненном" "Золото" можно писать с прописной
буквы, ибо так оно больше обращает внимание. Ведь раньше
обычно писали антиподы, как Свет и Тьма, Темные и Светлые
Силы и т. д. с прописной, но сейчас нас часто укоряли за то,
что мы писали "тьма" с прописной и т. д. На всех не угодишь.
Кажется, ответила на все вопросы.
Я счастлива выраженной Вами преданностью Вел. Вл.
Истинно, преданность есть качество, принадлежащие лишь царям
духа. Также несомненно, что наличность этого качества
принесена Вами из прошлого; и где же, как не на Востоке, как
не в благословенной Индии, искать надо зарождение этого
величайшего из всех качеств. Все духовные достижения,
духовное воспитание, вся утонченнейшая этика Индии зиждется
на этом основном качестве. Вся литература ее проникнута духом
героизма преданности. Нигде так не понимаются и не чтутся
сокровенно узы между Гуру и учеником, как именно в Индии.
Даже при всем падении страны сейчас все же почитание это
сохранилось в самом сердце народа и дает нестираемый налет
врожденной культуры духа. Так благо Вам, если сердце Ваше
трепещет этим великим и сладостным чувством. Истинно, огни
признательности и преданности подымаются выше многих
приношений. Так письмо мое пестро сообщениями, но в пестроте
этой сама жизнь во всей ее сложности.
Шлю Вам все лучшие устремления и радость Вашей радости и
сердечный привет Вашей супруге.
Закончу словами Учения:
"Пловцы, если вы сделаете все вам возможное, куда может
нести вас самая губительная волна?
Она может лишь вознести вас".
"Так и пройдем под Великим Щитом, имея Великое
Ручательство "..." за яркую Победу". 4.09.35.
Получила Ваше письмо от 17 Августа. Вы ждете ответа о
Вашей книге, но я еще не прочла ее. Хочу уделить ей лучшее
время, а сейчас оно у меня ужасно разбито, не говоря уже о
том, что самочувствие из-за непрекращающихся подземных
толчков не улучшилось за последние недели. Потому прошу Вас
вооружиться некоторым терпением. Но на письмо Ваше спешу
ответить.
Не следует смущаться никакими спорами между
представителями разных религиозно-философских систем, ибо из
столкновений мнений высекаются искры единой Истины. Но,
конечно, очень советовала бы полнее ознакомиться с восточной
мыслью, и тогда многие спорные вопросы просто разрешатся.
Затруднение в том, что именно западный ум с трудом или даже
вовсе не вмещает противоположений, тогда как именно это
вменение противоположностей и полагается Востоком в основу ею
философских систем, начиная с космогонии и космологии и
кончая нравственным кодексом. Так, поклоняющийся лишь
Бесформенному Аспекту в высшем Озарении восклицает: "Истинно
Бесформенное и Форма едины - Брахман (высшая Реальность) и
Майя (преходящее) едины".
Также следует осветить понятие Самадхи, или высшего
духовного озарения. Мною написано об этом состоянии людьми,
никогда не испытавшими его или (испытавшими) лишь самое
незначительное проявление его. Но ступеней Самадхи столько,
сколько ступеней сознания и циклов духовного
совершенствования. Ступень получаемого озарения всегда
отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно
все разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение
Самадхи давало нам все знание, то понятие Беспредельности
должно было бы отпасть. Кроме того, Самадхи, давая прозрение,
обусловленное пределами индивидуальных накоплений и сферами
нашей планеты, в исключительных же случаях расширенное до
пределов солнечной системы, на физический план может
перенести лишь часть этих переживаний. Ибо физический
организм не может длительно отвечать на высшие вибрации и
запечатлеть их в мозгу без разрушения организма. Наука уже
наглядно доказала нам разрушительное действие от
несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из Самадхи,
сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он
стал всезнающим и что отныне он может проникать в сущность
любою явления. Он видел или испытал то или иное состояние
экстаза, или высшею напряжения чувства, или прозрения в
сущность того или иною явления. Так он может постичь вечное
бытие, может ощутить высшую любовь и красоту бытия, может
постичь единство всего существа и свое присутствие и связь со
всем и всеми, но все же он не станет от этого всезнающим, как
это понимается земным сознанием. Постижением в Самадхи иною
порядка мы можем прикоснуться к нуменам вещей, но,
возвращаясь на землю, мы должны изучать их воздействие
земными методами. Конечно, трудно неописуемое описывать
словами. Но все же - "превыше всех Самадхи царствует мысль.
Чем выше, тем мощнее. Чем пламеннее мысль, тем явление
полезнее. Истинно, мысль стихийна и беспредельна". Кроме
того, достижение полною Самадхи на нашей планете доступно
лишь полному Архату, живущему в совершенно особых условиях.
Так Свами Вивекананда, конечно, не имел полною Самадхи, но
даже та степень Самадхи, в которую он был погружен
Рамакришною, будучи недостаточно подготовленным к ней
физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть ею была
результатом этою преждевременного насилия.
Человеческий организм нашею круга еще далек от таких
восприятий, и потому необходима длительная подготовка, не
только для такою рода явлений, но и для всех меньших огненных
явлений. Тончайшие вибрации неурегулированного подъема силы
Кундалини могут разрушить тело, неприученное, незакаленное к
восприятию их. Не забудем, что так называемый йог Рамачарака
(американец Аткинсон) если и был в числе слушателей Свами
Вивекананды, то йогом никогда не был. Отсюда и свобода ею
изложения механических методов без освещения всех опасностей,
сопряженных с подобным насилием. На мировой книжный рынок
выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие
способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие
психические силы. Истинно, эти невежественные и
безответственные писатели работают на стороне темных сил,
которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у
людей и тем получить доступ к ним и через них приобщиться к
земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так
хочется удержать вокруг земли отравленную низшими эманациями
атмосферу, необходимую для их существования.
Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по
себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться
свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является
основой нашего здоровья. Но Пранаяма хатха-йоги не имеет
ничего общею с таким ритмическим дыханием. Ведь Пранаяма.
которой занимаются хатха-йоги, имеет целью путем задерживания
дыхания, вращения и других гимнастик раздражить и нагнести
прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную
деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред
получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся
в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно,
он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько
несчастных случаев среди занимающихся Пранаямой с
невежественными и безответственными учителями. Открытие
центров может происходить без вреда лишь под руководством
Великою Учителя, видящего истинное состояние нашего организма
во всей сложности его и знающего, что и когда можно применить
или допустить. Не забудем, что именно при трансмутации
центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к
ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в
более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы
избежать общею воспламенения и огненной смерти. Если ученик
готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит
ни минуты и даст все доступное его организму и условиям ею
жизни.
Много писала я своим корреспондентам о вреде механических
способов и об опасности развития медиумизма. Выдержки из моих
писем д-р А. поместил в своем журнале "Оккультизм и Йога".
Для истинною ученичества и Служения нужно проявить силу духа
и знать истину,.а не увлекаться "фокусами", доступными
каждому медиуму. Приложу Вам отдельно еще страницы и также
предупреждение Е.П.Бл. о вреде Пранаямы.
Теперь о Голосе Молчания, или Голосе Учителя Незримого.
Конечно, Голос этот может быть не только голосом нашего
высшего Я, но именно Голосом Учителя, ибо эти явления почти
неразрывны между собою. Разве возможно услышать Голос Учителя
при сонном состоянии нашего Я? При истинном развитии вне в
случае медиума, именно, наше высшее Я воспринимает Голос
Учителя. Потому, когда мы начинаем слышать Голос Учителя, мы
можем слышать и голос высшего Я. Так я слышу голоса Учителей,
но иногда слышу и свой голос, при этом я иногда вижу себя
одновременно в двух, трех местах. Так что не огорчайтесь и
помните, что в Мире Духа все возможно. Помните предание
...Закладка в соц.сетях
