Жанр: Философия
Сборник
...имеет несколько значений, и многое было
уже найдено, что касается до астрономического и числового
ключа этого всемирного Мифа. Согласно Сокровенному Учению
упомянутая там война на небесах относится к событиям на
различных планах бытия. Первое событие является чисто
астрономическим и космическим фактом, относящимся к
Космогонии. И если этот звездный прототип войны,
действительно, относится к пред-манвантарному периоду и
основан на знании всей программы и эволюции Космогонии,
знании, которое находится во владении Великих Учителей, то
второй аспект войны на небесах имеет свое отображение на
Земле, и местом действия ее были не глубины междузвездного
Пространства, но Гималаи. Это есть рекорд страшной борьбы
между "Сынами Света" и "Сынами Тьмы" четвертой и пятой Расы.
Все последующие традиции на эту тему были построены, именно,
на этих двух событиях, слитых в легендах воедино. Но каков бы
ни был астрономический смысл этой универсально принятой
легенды о битве в Небесах, человеческая фаза ее основана на
истинных исторических событиях, искаженных в теологическую
догму (Падение Ангелов) лишь для приспособления ее к
экклезиастическим целям.
В "Тайной Доктрине" встречаются пояснения некоторых глав
и стихов "Откровения". Привожу Вам некоторые выдержки,
которые могут заинтересовать Вас.
"В своем введении к труду архиепископа Лауренса
(Лаврентия), переводу эфиопского манускрипта, хранящегося в
Бодлианской библиотеке, автор "Эволюции Христианства"
замечает:
"Просматривая корректуру Книги Еноха, мы были еще больше
изумлены сходством с писаниями Нового Завета. Так притча об
овце, спасенной добрым Пастырем от наемных стражников и
свирепых волков, совершенно явно заимствована евангелистом
четвертого Евангелия из Еноха стр. LХХХIХ, в которой автор
описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода
их Господина; таким образом, открывается истинный смысл этого
до сих пор таинственного места в притче Иоанна: "все, кто
приходили до меня, были ворами и грабителями" - изречение, в
котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических
пастухов Еноха". (Кн. пророка Еноха, стр. ХLVIII, изд. 1883).
"Сейчас слишком поздно утверждать, что именно Енох
заимствовал из Нового Завета, вместо обратного. В послании
Апост. Иуды (14, 15) приведено дословно пространное место из
Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых, и,
назвав пророка особо, он тем признает источник".
"...Завершая параллель между пророком и апостолом, (мы)
установили, вне всякого сомнения, что в глазах автора
Послания, признанного, как Божественное Откровение, книга
Еноха была вдохновенным произведением одного из до-потопных
патриархов... Совпадение языка и представлений в книге Еноха
с языком и представлениями авторов Писаний Нового Завета...
ясно указывает, что труд семитического Мильтона был
неисчерпаемым источником, из которого евангелисты и апостолы
или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления
о воскрешении, о Суде, бессмертии, гибели и о всемирном
царстве Справедливости под вечным владычеством Сына
Человеческого. Этот евангельский плагиаризм кульминирует в
"Откровении" Иоанна и применяет видения Еноха к христианству
с изменениями, в которых мы не находим величественной
простоты великого мастера апокалипсического предсказания,
пророчествовавшего во имя до-потопного патриарха". (там же,
стр. ХХХIV-ХХХV).
"До-потопный", воистину! но если фразеология текста
относится едва лишь к нескольким столетиям назад или даже
тысячелетиям до начала исторической эры, то это не является
уже первоначальным предсказанием надвигающихся событий, но, в
свою очередь, есть копия некоторых писаний до-исторических
религий.
"В век Крита Вишну в образе Капила и других вдохновенных
учителей... передает... истинную мудрость (как это сделал
Енох). В Век Трета он сдерживает злобных в образе всемирного
Монарха (Чакравартин - вечносущего Царя по Еноху), охраняет
три мира (или Расы). В век Двапара, в лице Веда-Виасы, он
разделяет единую Веду на четыре и подразделяет их на сотни
(Шата) ветвей" (Вишну Пурана).
"Говорит Уриэль в книге Еноха (ХХVI, 3) "Те, кто были
пощажены, вечно будут благословлять Господа... Вечно-сущего
Царя, который будет царствовать над ними".
"Истинно, так: "Веда" самых ранних арийцев, прежде чем
она была написана, распространилась среди атланто-лемурийских
народностей и посеяла первые семена всех ныне существующих
древних религий. Отрасли никогда не умирающего Древа Мудрости
разбросали свои сухие листья даже на иудео-христианство. И в
конце века Кали, нашего настоящего века, Вишну, или "Вечносущий
Царь", появится как Калки Аватар, и восстановит
справедливость на Земле. Умы тех, кто будут жить в это время,
будут пробуждены и станут прозрачными, как хрусталь".
"Люди, которые так изменятся, благодаря такому особому
времени (Шестая Раса), станут как бы семенами других
человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет
следовать законам века Крита - Века чистоты". Т. е., это
будет седьмая раса, раса Будд, "Сынов Бога", рожденных от
непорочных родителей".
Но чем, в действительности, является сама книга Еноха, из
которой автор Откровения и даже св. Иоанн, автор Четвертого
Евангелия, так щедро приводили выдержки в своих писаниях?
Просто книгою Посвящения, выдающей в аллегориях и в
осторожной фразеологии программу некоторых архаических
мистерий, совершавшихся во внутренних храмах. Так называемые
"Видения" Еноха относятся к его (Еноха) переживаниям при
посвящении и к узнанному им в мистериях.
_____________
Во всех древнейших легендах описание творения нашей
Земли, конечно, относится лишь к четвертому кругу, после
пралайи или обскурации, наступившей после третьего круга.
Причем даже о первых двух расах этого круга мы имеем крайне
скудные сведения, и пока что они не выдаются Великими
Учителями, ибо нашему сознанию трудно еще вместить понимание
этого состояния, не имеющего себе эквивалента на Земле. Но в
четвертом круге человек появился раньше животных.
Молитва Христа, которую никто не услышал, была молитвой
сердца о благе всего человечества. Каждый Великий Дух
руководит эволюцией, строго согласуясь с законами
Космического Магнита или с законом эволюции. И воля такого
Духа потому так мощна, что отождествлена с Волею Космоса.
Падение Люцифера в том и состояло, что он пошел против
закона эволюции, или Воли Космоса. Перечтите в "Криптограммах
Востока" легенду о Люцифере - это истина.
Так в то время, когда Великие Собратья Люцифера,
пришедшие с Ним на нашу Землю, строят вечное движение; в то
время, как Они говорят - "к чему одна Земля, когда суждены
все миры", и тем создают правильный путь человечества, когда
широким кооперативом с дальними мирами будет заложен
настоящий обмен, Люцифер предпочитает оградиться от соседей.
Но при единстве Бытия, при законе взаимообмена, всякая
обособленность приводит лишь к отмиранию или смерти. Но
Люцифер мог только затруднить, но прервать поток жизни не
мог. Именно Его восстание и проведение им плана самодовления
земной материи вызвало корректив в лице Белого Братства,
Учреждения, не знакомого другим планетам по своей невольной
боеготовности. Как сказано, ведь "борьба отчаяния переменила
Носителя Света, и его рубиновая аура наполнилась алым
заревом. Последователи его, поистине, начали прибегать к
постыдным средствам, которые лишь задерживают сроки, но не
исчерпывают судьбу. Потому доспехи и мечи Братства с радостью
могли бы быть перекованы на части лабораторных аппаратов
гораздо раньше, и Лестница Света, звено Земли и Неба, могла
быть гораздо ближе. Как можно вспомнить последнего Великого
Учителя, принявшего позорную смерть за то, что, казалось, уже
давно было известно человечеству!"
Вы спросите, как создалась эта психология обособленности?
Но в каждом крупном феодале Вы имеете пример случившегося.
Люцифер есть Князь мира сего (Земли) в полном значении
этого слова. Дух его, в потенциале своем, имеет все
тождественные энергии, присущие Земле.
При нормальном положении хозяин Земли вознес бы материю,
наполняя части ее сознанием единства. Ведь Дух Владыки
планеты проходит через человеческую форму, как первоучитель
овладения присущей ей материи, и потому он является знатоком
свойств этой материи. При достойном состоянии он ценный друг
всех новообразований, нет противных действий, лишь поиски
взаимополезные. Но не так мыслит Хозяин Земли, он не желает
дружбы духа. Теперь можете представить себе, как знает все
коридоры Хозяин Земли! И насколько всякое излишнее
просвещение не отвечает его плану. Его слуги не прочь узнать
для себя полезное и даже имеют совещания, как употребить
находки во вред движению духовности. Но его несчастье в том,
что движения духа очень быстры, и резервуар Источника Белого
Братства велик. Но в изобретательности ему отказать нельзя,
особенно теперь, когда наступили сроки.- Теперь Вы понимаете,
как серьезен и как грозен бушующий Армагеддон! Битва Светлых
Сил с полчищами Тьмы.
_____________
Вы совершенно правильно понимаете одержание. Именно, пока
есть борьба, до тех пор нет настоящего одержания. Одержимый
уже не испытывает борения и даже не сознает своего одержания.
Но чистое сердце может не опасаться одержания. Искренность не
допускает одержания.
21.1.36
Следует помнить, вернее, знать, что нет ни одной книги, в
которую не вкрались бы ошибки или неясности, или просто
опечатки и пропуски. Даже в книгах или письмах Адептов можно
найти как бы противоречия, но которые для знающих являются не
противоречиями, а просто недоговоренностями. Мироздание очень
сложно, и невозможно уместить все великое разнообразие его в
несколько формул, приложимых к каждому случаю. Так и в
вопросе о созвучной душе много недоговоренности. Нельзя
отмерить аптекарскими мерами степень достигнутой
индивидуализации, в каждом отдельном случае, в тех или иных
группах низших царств, потому и берется лишь средняя мера их
состояния. Общую душу, в данном случае, следует понимать, как
созвучие в примитивных ощущениях, и, именно, такое созвучие
может выражаться термином общей души, или духовного созвучия.
Ведь и Великие Учителя часто называют Свою Группу - Единое
Эго.
_____________
Так Вы изумляетесь, что закон кармы назван автором
критикуемой Вами книги "слепым и вместе с тем разумным"? Но
следует всегда помнить о противоположениях в каждом
космическом законе. Слепым закон этот назван автором в силу
его неизменности, непоколебимости, когда он действует
космически непреложно. Закон кармы становится разумным в
действиях человека с пробужденным разумом. Но низшие царства
подчинены "слепому" для них закону.
Владыки Кармы, направляя эволюцию мира, конечно, прежде
всего, руководствуются космическими законами и направляют или
согласуют свою Волю с эволюцией Космоса или великою
Целесообразностью. Потому Ваш вопрос, - "неужели Владыки
Кармы слепы?" просто неуместен. Теперь о разъяснении автора,
что "карма не действует в течение первой и последней четверти
круга эволюционного развития", и тут нет заблуждения, но
просто та же недоговоренность. Во всех Учениях очень мало
сказано о состоянии человека в первых трех кругах или даже о
первых двух расах нашего Круга. Но, все же, из намеков можно
понять, что в течение первых двух рас Четвертого Круга
состояние это при духовности было лишено того, что мы
называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо
следовали непреложному закону кармы. В последней же четверти
нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет
состояния уплотненного астрала и своей первоначальной
духовности через раскрытие высших центров, но уже при
развитом и просвещенном разуме, оно завершит свою земную
карму для положенного Цикла или Круга и улетит с земли, чтобы
начать новый цикл существования на иной планете, или же после
периода обскурации Земли вновь продолжит свою эволюцию в
новом земном Цикле или Пятом Круге.
Также на страницах этого труда можно найти упоминание о
количестве воплощений, допустимых подряд в одном поле,
категоричность этого утверждения, при недоговоренности, тоже
может вводить в заблуждение. Но если бы я стала опровергать
его, то мне пришлось бы затронуть нечто, не подлежащее еще
широкому оглашению.
Почему кажется Вам несправедливым утверждение, что
"человек может обогнать свою карму, и тогда она не достигнет
его?" Мне думается - наоборот, ибо если было бы иначе, то мы
никогда не вышли бы из этого заколдованного круга. Теперь Вы
спросите - как может человек обогнать свою карму? Отвечу -
улучшением своих мыслей и побуждений. Много раз в Учении
сказано, что именно наши побуждения и мысли творят нашу
карму, поступки - факторы второстепенные. Ведь, именно, мысли
создают нашу внутреннюю сущность. Мысли откладываются
энергиями в нашей "чаше" и ауре, и если эти энергии очищены и
утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать
лишь такое же чистое и потому все злобное и низкое не сможет
уже коснуться нас в полной силе. Так, если Вы встретитесь с
человеком, которому в прошлой жизни Вы причинили зло, то,
хотя он и почувствует к Вам неприязнь, но если ваша аура
будет особенно очищена, действия его злобной энергии не
смогут задеть вас в полной мере, и злобная энергия, как
бумеранг, обратится на пославшего. Вот почему так практичен
совет очищать, улучшать и утончать свои мысли и побуждения.
Дух несет в себе свое достижение и свой доспех. Очищение и
огненное преображение нашего внутреннего существа делают нас
владыками кармы. Ведь завершение кармы на одной планете
наступает, когда все элементы или энергии, входящие в состав
нашего существа, гармонично объединились единым устремлением
и постигли совершенства, положенного для данной планеты.
Теперь что касается до Андрогины. Обратите внимание, что
место это поставлено в кавычках, и взято оно из моего письма
к автору книги. Я уже писала Вам, что третий том "Т.
Доктрины" собран был без корректуры самой Е. П. Бл. Кроме
того, нельзя относиться с полным доверием к записям учеников,
часто непроверенных самой Е. П. Бл. Сама, на личном опыте,
знаю, какие сюрпризы можно встретить в подобных записях.
Потому собираюсь в своем завещании упомянуть, что я не
отвечаю ни за какие записи, сделанные якобы с моих слов, если
в них нет следов моей корректуры и надлежащей подписи.
Не понимаю, почему кажется Вам невозможным, чтобы Христос
называл "отцом Своим" - Непознаваемую Первопричину? Как бы ни
была трансцендентна Первопричина, истинно, она есть Отец-Мать
всего сущего.
В заключение напомню Вам, что критика легка, но искусство
трудно. И ученик, прочитавший сердцем книги Живой Этики,
должен понять, как важно являть на своем пути глаз добрый.
Одной критикой никогда ничего не создавалось.
Порицаемая Вами книга принесла много радости ищущим
сердцам, и я слышала много трогательных откликов и
превосходных отзывов о ней. Ошибок в ней или, вернее,
недоговоренностей не больше, чем в иных писаниях, к какой бы
области они ни принадлежали.
Прежде чем двигаться дальше, нужно, чтобы сознание
человечества вместило то, что уже дано. Ведь сейчас
человечество стоит перед пропастью - быть или не быть? - и
потому гораздо важнее проводить в жизнь начала Живой Этики,
нежели знать точный подсчет числа воплощений, допустимых в
одном поле, или же все степени духовных созвучий в низших
царствах, или, наконец, будут ли люди седьмой расы иметь два
позвоночника или три ноздри!! и т.п.
Так не критикуйте, но обследуйте каждый вопрос со многих
сторон, помня о всем разнообразии и всей сложности
Мироздания.
В своем последнем письме Вы пишете - "Вы знаете, что, что
бы Вы мне ни сказали, я не обижусь, а только буду благодарен,
это не слова, а действительность. Часто Вам это говорю,
потому что заметил, что многие так говорят, но на первое же
указание обижаются" - эти строки подчеркнуты Вами. Отвечу -
Благо Вам, если это осознание посетило Вас, следовательно,
этот мой ответ уже не "задует Вашего пламени", даже если оно
"дымящее". Не велика честь насадить сад обид. Обиженность
есть все та же самость, преграждающая нам путь к Свету.
25.1.36
От всего сердца приветствуем Вашу мысль написать труд на
избранную Вами тему. Вы правы, что вопрос религии очень
важен. Можно сказать краеуголен в грядущей эпохе сужденной
духовности. Потому следует неотложно закладывать в сознание
молодого поколения правильное понимание этого насущнейшего
вопроса. Само слово религия от латинского "religaie" означает
связь, именно связь с Высшим Миром. Нарушив эту связь,
человечество лишает себя не только истинного познания, но и
самого бытия, ибо живоносный Источник Благодати питает все
миры. Очень одобряем и план задуманного Вами труда и знаем,
что Вы подойдете ко всем затронутым Вами понятиям со всею
вдумчивостью и сердечностью.
Если бы представители церкви поняли, какое время встало
перед ними! Время великого очищения и творчества духа, когда,
объединившись, они могли бы, в новом эволюционном сознании,
просмотреть великий Завет Христов и, при свете изучения и
сопоставления с древнейшими религиями, понять глубокий
эзотеризм Учения Христа, основанный, всецело, на
"Первоначальном откровении", источнике всех, когда-либо
существовавших, учений. Отцы церкви должны стать истинными
духовными пастырями народа, проводя в жизнь основы Живой
Этики, встречаемые в каждом учении Света. Опасно отставать от
растущего и эволюционирующего сознания, опасно отрицать
нахождения и достижения науки, которые сейчас, в силу
нагромождающихся событий, остаются еще одиночными
проявлениями. Но не за горами, а за плечами время, когда эти
проявления объединятся и предстанут, как неопровержимые
факты.
Неужели мы будем брать пример с тех невежественных
кардиналов, которые готовы были сжечь на костре Галилея за
его утверждение о вращении Земли? Потому нужно усмотреть в
Заветах именно то, что так согласуется с новейшими
нахождениями науки, а не поддерживать, что было искажено и
приспособлено для различных целей. Нужно со всею честностью,
со всею искренностью и просветленным сознанием изучать
Заветы, отбросив все позднейшие толкования, настолько
затемнившие первую основу, что, действительно, "вместо
прекрасных Ликов, остались лишь запыленные гримасы". Потому
так приветствую Ваш труд и Вашу деятельность, постепенно и
осторожно вкладывающие в сознание масс очищенные основы
великих Заветов.
Конечно, ошибки на пути следования Свету неизбежны, ибо
кто же совершенен? Но все зависит от их качества и нашего
отношения к ним, и от прочности связи с Иерархией. Пасть в
пропасть может лишь отказавшийся от Света и тем порвавший
связь с Иерархией. Так ужасен путь предателей.
В предыдущем Вашем письме я не досмотрела последний
важный вопрос о страдании сердца, потому отвечаю на него.
Страдание, во всех случаях, можно считать благом, ибо оно
утончает наши чувствования и научает великому состраданию.
Одна радость не может дать глубины чувствам, потому
необходимо совмещение этих двух антиподов для завершения
пути. Сердце окаменевшее недостойно своего названия Солнца
Солнц. Сердце окаменевшее, не звучащее всеми фибрами своими
на радость и страдания окружающих, не может принадлежать
ученику, идущему по пути Света. Именно, при
совершенствовании, вся гамма чувств настолько утончается, что
сердце высокого ученика на последней ступени иногда
представляет собой, как бы рану, часто он физически ощущает
ее жгучую боль. Только чувствительность эта не столько о
себе, сколько о других и общем благе, которое для некоторого
типа людей является "пустым словом". Особенно тяжка всякая
грубость.
Думаю, что многие не совсем отдают себе отчет, что
подразумевают они под словом "окаменевшее сердце". Возможно,
что они хотят выразить, что при частых жизненных ударах, но
при расширенном сознании и при осознании связи с Иерархией
Света, мы научаемся спокойно принимать этих вестников, ибо
понимаем, что все они или нами заслужены, или послужат нам на
пользу. Это и есть закалка духа, когда человек ничем уже не
устрашается, но сердце его еще с большим горением
устремляется к Иерархии, к несению подвига во благо.
Именно, как сказано в Учении: "Спокойствие сознания
образуется по мере познания Высшего Мира. Нет большей радости
и красоты, как утверждение существования Высшего Мира.
Молитва образовалась от достоверности опознания связи живой с
Высшим Миром. Само понятие такой связи делает человека
сильным и устремленным".
Так Вивекананда часто спрашивал своих учеников - могут ли
они представить себе всю мягкость, всю нежность сердца
Великих Учителей? Но сострадание и помощь Великих Учителей в
силу Их великого знания, выражается в формах, часто не
отвечающих ни нашему пониманию, ни желанию. Отсюда нередкие
замечания, которые, увы, я сама слышала - "Великий Учитель
где-то далеко и не слышит обращенных к Нему воззваний". Но
нет большего заблуждения. Только для того, чтобы быть
услышанным, нужно приложить искренность и сердечное
устремление.
Возможно также, что некоторые смешивают достижение
состояния "ваирага" с окаменением сердца. Для них "ваирага"
означает, именно, окаменение, тогда как, на самом деле, это
есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем
отрешение это должно состояться, главным образом, в мыслях.
Отсутствие привязанности к низшим и плотским проявлениям не
есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит,
что человек перестал ощущать голод и т.д. Но при достижении
состояния "ваирага", человек всему отдает должное и умеет
различать, где оно главное и ведущее.
"Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса".
_____________
Одному моему корреспонденту приходится выслушивать много
престранных утверждений об Учении Живой Этики, со стороны так
называемых доновцев. Но я постоянно прошу всех выказывать
терпимость ко всем существующим духовным движениям и никому
не навязывать книг "Живой Этики" и, главное, не вступать ни в
какие споры. У некоторых людей каждый обмен мнений
превращается в спор и в личные обиды. Конечно, последнее
обстоятельство доказывает малую степень развития сознания и
малое знание. Завет Будды гласит: "Почитай свою веру и не
клевещи на веру ближнего". Также и в Брамо-Самадж указано:
"Ни одно верование не должно быть опорочено, осмеяно или
ненавидимо". Потому духовному учителю, которому ученики его
приписывают происхождение от Солнечной Иерархии, следовало бы
проявлять большую терпимость к другим Учениям. Мерою
терпимости мерим свое сознание.
4.2.36
Очень хорошо, что Вы отметили опасность одержания.
Укажите также, что часто большинство сумасшедших является
просто одержимыми. Также, может быть, уделите место и намекам
о вреде низшего психизма, который тоже может вести к
одержанию. В "Мире Огн." достаточно сказано против психизма.
Но одновременно указывайте пути высшие, пути сердца и
накопления духовного синтеза. Можно указать, что в ближайшем
будущем, когда человечество продвинется в понимании тонких
энергий, тогда и вопрос медиумизма найдет себе правильное
решение. Будут найдены условия и методы для охранения
медиумов от привходящих влияний и воздействий, и можно будет
привлечь их к сотрудничеству для научных исследований.
_____________
Очень полезно освещать вопросы медиумизма и психизма, ибо
человечество в поисках необычного и необычных переживаний
устремилось в невежестве своем в самую черную магию и
колдовство. Недавно я писала по поводу одного медиума и
приводила слова Мэнли П. Холла, талантливого лектора и
писателя по вопросам оккультизма в Америке, перепишу их и для
Вас: "Мудро указать на различие между медиумом и ясновидцем.
Для обычного человека этой разницы не существует, но для
оккультиста эти две фазы духовного развития разделены целым
периодом человеческой эволюции. Ясновидец тот, кто сумел
пробудить и поднять змия (спинного мозга) до головного мозга
и своим духовным ростом заслужил право созерцать невидимые
миры с помощью третьего глаза, или шишковидной железы...
Ясновидец не рождается таким, но становится им. Медиум же не
становится, но уже таким рождается. Ясновидец может стать
таковым лишь после многих лет, иногда целого ряда жизней,
строжайшей самодисциплины и усиленного и упорного труда,
тогда как медиум, при небольшой практике, может преуспеть в
несколько дней".- Но, конечно, к этому следует добавить, что
медиум ограничен низшими слоями Тонкого Мира. Именно, высшие
планы недоступны медиуму, ибо его высшая триада не принимает
участия в его проявлениях. - "Медиумизм останавливает
правильную эволюцию и должен рассматриваться как обратное
движение".
Также писала я, как губительны концентрации на каком-либо
центре, предписываемые в книгах псевдооккультистов. Ибо
концентрация стимулирует один центр за счет остальных,
ввергая в хаос всю схему поляризации их. Этот процесс
вызывает истинное бедствие в области вибраций, ибо он
нарушает равновесие установленной вибрационной схемы.
Помните, как в Учении сказано о работе Вл. над всеми центрами
ученика, над всеми семью кругами ясновидения и яснослышания.
Вел. Уч. зорко следят за состоянием организма ученика и
никогда не будут открывать один центр за счет другого.
Правильное развитие или эволюция лишь в гармонии или
равновесии. Приоткрытие одного или двух центров приводит лишь
к низшему психизму или медиумизму. Механическое письмо тоже
следует рассматривать, как известную стадию одержания, ибо
при автоматическом письме обычно производится воздействие на
физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно
и, при частом прибегании к нему может окончиться параличом.
Ни один медиум не может называться Агни Йогом. Лишь
духовность и подвиг приближают нас к принятию огненной чаши.
"Медиумизм - как капля мутной воды в огненной чаше Агни
Йога".
О психизме достаточно сказано и в третьей части "Мира
Огненного". Не знаю, как скоро Вы сможете прочесть ее, потому
не поленюсь переписать для Вас две очень важные Беседы.
"Медиум, истинно, не имеет открытых центров, и психоглаз
ему также недоступен в соприкосновении с Высшими
...Поділитися у соцмережах
