Жанр: Философия
Масса и власть
...сторическим движениям ранних эпох пред508
Элиас К.анетти
полагается в последующих публикациях, которые частично
уже подготовлены, а частично намечены.
с. 211. Сообщение о происшедшем с племенем козов представляет
собой несколько упрощенный вариант материалов
Тила: Theal, The History of South Africa, vol. Ill, p. 198207.
Немецкий миссионер Kropf, бывший свидетелем событий,
привел свои впечатления в короткой и наглядной,
но труднодоступной статье: Die Lugenpropheten des
Kaffernlandes. (Neue Missionsschriften, 2. Aufl., Nr. II, Berlin
1891). Katesa Schlossera книге "Propheten in Africa" (Braunschweig
1949), S. 35-41 излагает краткую версию событий.
Важнейшие места из Кропфа даются ею в цитатах.
Подробное современное изложение с привлечением нового
материала, оставшееся, правда, неизвестным в Европе,
дано в книге южноафриканского провинциального
писателя: Barton, Sparks from the Border Anvil, King
Williams Town 1950, p. 1-102.
с. 232. Zuckerman: The Social Life of Monkeys and Apes. London,
Kegan Paul 1932, p. 57-58.
с. 234. Zuckerman, p. 268-69; p. 300-304.
с. 248. Чингиз-Хан: Wladimir^ov, The Life of Chingis-Khan. London,
Routledge 1930, p. 168.
с. 249. Цезарь: Plutarch, Leben des Casar, Кар. 15.
с. 252. Банкет мертвецов Домициана: Dio, Romische Geschichte.
Epitome von Buch LXVII, Cap. 9.
с. 254. Спасение Иосифа: Josephus, Geschichte des Judischen Krieges,
Buch III, Кар. 8. (Цит. по русс. переводу: Иосиф Флавий.
Иудейская война. Пер. с древнегреч. М.-Иерусалим,
1993, с. 210-216).
с. 258. "Но Иосеф, благодаря ли удаче или же по воле божественного
провидения, остался последним с еще одним человеком".
В славянской версии "Иудейской войны", которая,
по мнению некоторых ученых, базируется на раннем
греческом тексте, на месте этой фразы находится
другая, в которой вещи прямо называются их именами:
"Сказав это, он (Иосиф) по секрету пересчитал все жребии
и так обманул их всех". См. новый английский перевод
в серии Penguin Classics: Josephus, The Jewish War,
translated by G. A. Williamson, p. 403. Appendix: The Slavonic
Additions.
c. 263. Подробнее о Мухаммеде Туглаке см. в главе "Делийский
султан".
Примечания 509
с. 264. Завоевание Мудкала: Sewell, A Forgotten Empire, p. 34.
с. 264. Хаким: Wolff, Die Drusen und ihre Vorlaufer. Leipzig 1845.
S. 286.
с. 265. Краткий обзор истории династии Моголов дает Smith'. The
Oxford History of India, pp. 321-468.
с. 265. Сообщение иезуитов о принце Салиме по книге Du Jarric,
Akbar and the Jesuits, translated by C. H. Payne. London,
Routledge 1926, p. 182.
с. 267. Лучшее описание Чаки, относящееся к его времени, дано
английским путешественником Генри Финном. Его дневник,
постоянно использовавшийся и ранее, более чем через
сто лет был опубликован в виде книги: The Dairy of
Henry Francis Finn, Edited by J. Stuart and D. Mck. Malcolm.
Pietermaritzburg, Shuter and Shooter 1950. Единственная
достойная современная биография, использующая наряду
с письменными источниками и устную традицию, написана
Риттером: Ritter, Shaka Zulu. London, Longmans
Green, 1955.
с. 271. "Века" у этрусков: A. Grenier, Les Religions Etrusque et Romaine.
Paris 1948. p. 26.
с. 273. Мана на Маркизах: Handy, Polynesian Religion, р. 31.
с. 274. Убийца у мурнгинов: Warner, A Black Civilisation. Harper
and Brothers 1958. p. 163-165. Эта книга, появившаяся в
1937 году, представляет собой самое полное и самое значительное
из всех имеющихся описаний австралийских
племен.
с. 276. Герой на островах Фиджи: Lorimer Fison, Tales from Old
Fiji, p. 51-53, p. XXI.
с. 277. Чудовище-змея и герой у уитото: К. Th. Preuss, Religion und
Mythologie der Uitoto. Gottingen 1921. Bd. I, S. 220-29.
с. 280. Выживший у таулипангов: Koch-Griinberg, Indianermarchen
aus Sudamerika. Jena, Diederichs 1921. S. 109-10.
с. 282. Происхождение кутенаи: Boas, Kutenai Tales. No 74, The
Great Epidemic, p. 269-70. Washington 1918.
с. 283. Массовое самоубийство у ба-ила: Smith and Dale, The
llaspeaking Peoples of Northern Rhodesia. London 1920. Vol. I,
p. 20.
с. 284. Кабры и караибы: Humboldt, Reise in die Aquinoctial-Gegenden
des neuen Continents, Bd. V, S. 63.
с. 286. Смерть индейского ребенка: Roth, An Inquiry into the Animism
and Folklore of the Guiana-Indians. Washington 1915.
p. 155.
510 Элиас Канетти
с. 287. Культ предков у зулу, мертвые и живые братья: Callaway,
The Religious System of the Amazulu. 1870. p. 146-159.
с. 293. Медиум короля в Уганде: N. К. Chadwick, Poetry and Prophecy,
Cambridge 1942. p. 36-38.
с. 294. Культ предков у китайцев: Granet, La Civilisation Chinoise.
Paris 1929. p. 300-302. Henri Maspero, La Chine Antique.
Новое издание: Paris 1955. p. 146-155. Jeanne Cuisinier, Sumangat.
L'ame et son culte en Indochine et en Indonesie.
Paris, Gallimard 1951. p. 74-85.
с. 297. Чума в Афинах: Thakydides, Geschichte des peloponnesischen
Krieges, Buch II, Кар. 47-54.
с. 306. "Предком Чингиз-Хана был созданный небом и избранный
судьбой серый волк", - этой фразой начинается "Тайная
история монголов": Die Geheime Geschichte der Mongolen,
herausgegeben und libersetztvon Haenisch. Leipzig 1948.
с. 306. Душа римского императора взлетает в небо в виде орла.
Великолепное изображение апофеоза римского императора,
в данном случае Септимия Севера: Herodian, Geschichte
des romischen Kaisertums seit Mark Aurel, Buch IV,
Кар. 2.
с. 306. О страхе монголов перед грозой говорится у Рубрука: Contemporaries
ofMarco Polo, edited by Komroff. London 1928.
p. 91.
с. 307. "Фульгураторы" у этрусков: A. Grenier, Les Religions Etrusque
et Romaine, p. 18-19.
с. 307. Власть и молния: Franz Kahn, Altchinesische Staatsweisheit,
S. 105. Исчезновение Ромула в буре: Livius, Buch 1. 16.
Смерть Тилла Хостилия от удара молнии: Livius 1, 31.
Смерть древнего короля Альба Лонги Ромула Сильвия от
удара молнии: Livius 1, 3.
с. 311. Первые вопросы ребенка: Jespersen, Language, р. 137.
с. 314. Полдневная женщина заспрашивала до смерти: Wendische
Sagen, herausgegeben von Sieber, Jena 1925, S. 17.
с. 315. Туземный лекарь у аранда: Spencer and Gillen, The Arunta,
vol. II, p. 391-420.
с. 317. Загадочность последнего Висконти: Decembrio, Leben des Filippo
Maria Visconti, ubersetzt von Funk. Jena 1913. Кар. 43, S.
29-30.
с. 318. Испытание тайной Хосрова II: Le Livre de la Couronne,
attribue a 6ahiz, traduit par Ch. Pellat. Paris 1954. p. 118-120.
с. 337. Вакуф и ифадха: уже упоминавшаяся книга Gaudefroy-Demombynes.
Le Pelerinage a la Mekke. Paris 1923. p. 235-303.
Примечания 511
с. 343. "О сирийской богине" Лукиана в переводе Вилавда: Wieland.
Sarntliche Werke, Bd. IV, Munchen 1911. S. 376-77.
с. 343. Самая подробная, хотя и тяжеловатая книга о скопцах
написана Грасом: Grass, Die russischen Secten. Band II:
Die weissen Tauben oder Scopzen. Leipzig 1914. Ему же
принадлежит перевод "Die geheime heilige Schrift der
Scopzen". Leipzig 1904. Новая работа на хорошем фактическом
материале: Rapaport, Introduction a la Psychopathologie
Collective. La Secte mystique de Scoptzy. Paris 1948.
с. 345. Старая литература об ассасинах частично подытожена и подвергнута
критике в книге: Hodgson, The Order of Assassins.
Haag 1955.
с. 347. Рабство внушаемости: Krapelin, Psychiatrie, III. Band, S. 723.
с. 348. Говорящие комары и т.д. Все цитаты из Крепелина: Psychiatrie,
III. Band, S. 673-674.
с. 349. Hermann Lommel воспроизвел странствия Бригу, описанные
в "Сатапатха Брахмана", в статье "Бригу в потустороннем
мире", опубликованной в Paideuma (1950, Bd.4).
Его материалом я и пользуюсь. Ломмель проанализировал
все подобные истории из древнеиндийской литературы
в дополнении, опубликованном там же в 1952 г. (Bd.5),
где сравнил их с представлениями других народов о "перевернутом
мире мертвых". Хотя я не во всем следую его
интерпретации древнеиндийских текстов и прихожу к
иным, чем он, выводам, я очень многим обязан его трудам.
В цитатах из Ломмеля опущено все, что излишне с
точки зрения моего истолкования,
с. 359. Предчувствия бушменов: Bleekund Lloyd, Specimens of Bushman
Folklore. London 1911. pp. 330-339.
с. 365. Мифы лоритья: С. Strelow, Die Aranda- und Loritja-Stamme
in Zentral-Australien, II, p. 2-3. CM. также: Levy-Bruhl, La
Mythologie Primitive. Paris 1935. Эта книга крайне важна
для изучения многих аспектов превращения. В ней рассматривается
в основном мифический мир австралийцев
и папуасов, приводятся обширные выдержки из лучших
работ, посвященных этому региону, а выводы во многом
оставляются за самим читателем. Ее можно считать наименее
проблематичной книгой Леви-Брюля.
с. 366. Хозяин и ученик: Dirr, Kaukasische Marchen. Jena 1922.
с. 366. Протей: Odyssee, IV, 440-460.
с. 368. Истерия: Krapelin, Psychiatrie, Band IV, S. 1547-1706. Bleuler,
Lehrbuch der Psychiatrie. S. 392-401. Kretschmer, Uber
512 Элиас К.анетти
Hysterie. 1927.
с. 369. Шаманы: Czaplicka, Aboriginal Siberia. 1914. Ohlmarks, Studien
zum Problem des Schamanismus. 1939. Eliade, Le Chamanisme.
1951. Findeisen, Schamanentum. 1957.
с. 370. Мания и меланхолия: Krapelin, Psychiatrie, Band III. Маниакально-депрессивное
состояние. S. 1183-1395. Bleuler, Lehrbuch
der Psychiatrie. S. 330-351.
с. 371. Т. G. Sirehlow, Aranda Traditions. Melbourne University Press
1947.
с. 371. Миф о бандикутах: Sirehlow, р. 7-10.
с. 373. Миф о Лукаре: Strehiow, р. 15-16.
с. 377. "Предок как совокупность жизненных субстанций": Streh!ow,
р. 17.
с. 381. Предок-личинка из Мборинги: Strehiow, р. 12.
с. 383. Галлюцинации при Delirium tremens: Krapelin, Psychiatrie,
Band II, S. 132. Bleuler, Lehrbuch der Psychiatrie, S. 227-28,
S. 233.
с. 390. Хозяин заведения: Krapelin, Einfuhrung in die psychiatrische
Klinik, Bd. II, Fall 43, S. 157-61.
с. 392. Шизофренический делирант: Bleuler, Lehrbuch der Psychiatrie,
S. 234-35.
с. 397. Осел в тигровой шкуре: Hertel, Indische Marchen. Diederichs,
Jena 1921. S. 61-62.
с. 429. Liudprand von Cremona, Das Buch der Vergeltung, Buch VI,
Кар. 5.
с. 430. Классический паралич: Krapelin, Einfurung in der psychiatrische
Klinik, Band II, Fall 26, S. 93-97.
с. 433. Возбужденный паралич: Krapelin, ebenda, Fall 28, S. 101102.
с. 437. D. Westermann, Geschichte Africas, Koln 1952, книга, в которой
переработан гигантский материал и которая используется
мною в этой работе постоянно.
с. 437. Смерть и выборы короля в Габоне: Du ChaUlu, Explorations
and Adventures in Equatorial Africa. 1861. p. 18-20.
с. 440. Король Юкуна: Meek, A Sudanese Kingdom. London. Kegan
Paul 1931. p. 120-177, p. 332-353. CM. кратко: Westermann,
S. 149-50.
с. 442. Признаки африканских королей: Westermann, S. 34-43.
с. 443. Подражание королям. - Мономотапа: Westermann, S. 41314.
Эфиопия: Diodor, III, 7. Strabo, XVII. 2, 3. Darfur, Travels
of an Arab Merchant in Soudan. London 1854. p. 78.
Уганда, Бони, Китай: Fra^er, The Dying God. p. 39-40.
Примечания 513
с. 445. Король сам определяет срок своего правления: Monteil,
Les Bambara du Segou. Paris 1924. S. 305.
с. 446. Выбор и избиение короля у йоруба: Westermann, S. 40.
В Сьерра-Леоне: ebenda, S. 41.
с. 446. Беззаконие после смерти короля. У мози: Westermann, S.
185. У ашанти: ebenda, S. 222. В Уганде: Roscoe, The Ваganda,
London 1911. p. 103-104.
с. 446. Государства хима возникли в результате завоеваний на
территории сегодняшней Уганды и к югу от нее. Воинственные
кочевники хамитского происхождения, собственно
и называемые хима, вторглись с севера и покорили
живущих здесь негров, занимавшихся земледелием. Их королевства
относятся к самым интересным в Африке, для
них характерно четкое кастовое разделение на господ и
крепостных, находящихся в личной зависимости.
с. 446. Наследование в Анколе: Oberg, The Kingdom of Ankole in
Uganda, in: African Political Systems, edited by Fortes and
Evans-Pritchard, Oxford University Press. 1954. p. 121-62. Раздел
о наследовании, р. 157-61. Не так выразительна, но
тоже достойна упоминания более старая книга: Roscoe, The
Banyankole, Cambridge 1923. О южном государстве хима -
Руанде имеется великолепная работа: Maquet, The Kingdom
of Ruanda, in: African Worlds, edited by Daryll Forde,
p. 164-89.
с. 448. Принесение в жертву молодого принца во время коронования
в Китаре: Roscoe, The Bakitara. Cambridge 1923.
p. 129-30.
с. 449. Лук короля Китары: Roscoe, Bakitara, р. 133-34. "Я расстреливаю
народы": Roscoe, ebenda, р. 134.
с. 449. Барабаны в Уганде: Roscoe, The Baganda, p. 188.
с. 449. "Я буду жить дольше, чем мои предки": Roscoe, The Baganda,
р. 194. Двое прохожих: Roscoe, ebenda, р. 197. Козел
отпущения и надсмотрщик: Roscoe, р. 200.
с. 450. Двойная жертва, один убит, другой помилован: Roscoe, р. 210.
с. 450. "Ты теперь Ата": Westermann, Geschichte Africas, S. 39.
с. 451. Король Уганды ест в одиночестве как лев: Roscoe, The
Baganda, р. 207.
с. 451. Повар кормит короля Китары: Roscoe, The Bakitara, р. 103.
с. 451. Королевское правосудие: Roscoe, Bakitara, р. 61, p. 63.
с. 452. Путешествие араба Ибн Батуты по Индии и Китаю: lbn
Batata. Travels in Asia and Africa. 1325-1354. Translated and
selected by H.A.R. Gibb, London, Routledge 1929. Цитаты
514 ЭлиасК-шетти
по этому английскому изданию.
с. 453. История Зияддина Бараны содержится в III томе книги:
Elliot and Dowson, The History of India as told by its own
Historians. 1867-77. Теперь она вышла отдельным изданием
в Калькутте (Later Kings of Delhi, издательство S. Gupta).
Мухаммед Туглак обсуждается здесь на стр. 169-192.
с. 464. Примером современного защитника султана может служить
индийский историк Ishwari Prasad'. Linde du Vile au
XVIe Siecle (в собрании Histoire du Monde). Paris 1930.
p. 270-300. Он называет султана "несчастным идеалистом"
и "без сомнения, способнейшим человеком средневековья".
с. 464. Denkwlirdigkeiten eines Nervenkranken, von Dr. jar. Daniel
Paul Schreber. Leipzig 1903.
Поділитися у соцмережах
