Жанр: Электронное издание
HEYIVENS_12231
...бессознательное многому научилось и поняло, что можно узнать немало
нового без вторжения в личность человека.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 207)
Вы даете им понять, что они на самом деле знают гораздо больше, чем осознают. Они
обладают этим знанием в своем бессознательном.
(Erickson, 1980, Vol. IV, p. 98)
У вас нет необходимости помнить обо всем этом сознательно, так как ваш
бессознательный ум будет помнить все, что я говорю и подразумеваю, и это как раз то,
что необходимо [1953].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 42, р. 376)
Мышление может происходить независимо как на уровне сознательного, так и
бессознательного ума, и они необязательно согласуются друг с другом [1961].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 5, р. 138)
Я говорил им, что не имеет значения, будут они говорить или молчать - их
бессознательный ум начал думать, начал понимать происходящее, и что им нет
необходимости на сознательном уровне знать о том, что происходит в их
бессознательном.
(Erickson & Rossi, 1981, p. 18)
Ваше бессознательное само может узнать ответ, но вам не нужно его знать.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 203)
Для вас важно осознать, что бессознательный ум может дать начало целому потоку
мыслей, развивая их без всякого участия сознательного ума, делая при этом
умозаключения и выводы, а также давая возможность сознательному уму осознать эти
выводы.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 2, p. 4)
Мне бы хотелось, чтобы ваш бессознательный ум имел возможность делать что-то
одно, в то время как сознательный ум будет делать нечто совершенно иное.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 206)
Ваше бессознательное может попытаться сделать все, что оно пожелает. Но ваш
сознательный ум сейчас не занят ничем существенным.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 9)
Не имеет значения, что делает ваш сознательный ум, так как бессознательное в это
время будет автоматически делать то, что ему нужно.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 67)
Сознательно выбранные слова, мысли и действия могут в одно и то же время
обозначать разные вещи: с одной стороны это может быть их сознательное, проявленноесознательным умом. Но они доступны бессознательному уму и могут быть вновь
пережиты во время транса - сейчас или спустя некоторое время, когда бессознательное
будет готово [1976].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Бессознательный ум состоит из всего того, чему вы научились на протяжении жизни.
Многое из этого вы полностью позабыли, но оно используется для обеспечения
автоматизма функционирования. Так все ваше поведение в значительной степени
определяется автоматическим функционированием забытых воспоминаний.
(Zeig, 1980, p. 33)
Возможности, открывающиеся перед нами, когда мы начинаем исследовать иные
области мозга, просто удивительны.
(ASCH, 1980, Запись лекции 16. 07. 1965)
Когда вы начинаете размышлять о скрытых возможностях мозга, то понимаете: никто
по-настоящему не знает их.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 36)
На самом деле мы действительно мало что знаем о возможностях человеческого
функционирования [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 53)
Каждый человек обладает способностями, не известными даже ему самому [1976-78].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Для сознательного ума недоступен весь тот объем знаний, который содержится в
бессознательном, управляющим всем нашим восприятием и поведением.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 367)
Может быть, этот пациент действительно руководим бессознательными силами и
эмоциями, не только никогда не проявляющимися открыто, но и вообще ему не
известными [1965].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 20, p. 212)
Неразрешенная проблема состоит в необходимости дать врачам возможность в полной
мере осознать, что мышление, эмоции и приобретенный в прошлом опыт научения может
играть для каждого человека очень важную роль в его психологическом и
физиологическом функционировании [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 58)
Бессознательное замечательно
Если учесть все приведенные выше качества, которыми обладает бессознательное в
отличие от сознательного ума, то нет ничего удивительного в том, что Эриксон на
основании своих наблюдений считал бессознательное "...более быстрым, ловким и
мудрым", чем сознательный ум. Оно имеет доступ ко всей той информации, что и
сознательный ум, но в то же время анализирует и воспринимает информацию без
искажающего влияния таких факторов, как предубеждения, ожидания или чувство
собственной значимости. В этом смысле оно представляет своего рода внутренний
интеллектуальный потенциал каждого индивида, при использовании которого человек
сможет функционировать с максимальным использованием своих возможностей.
Необходимо отметить: несмотря на всю свою замечательность, бессознательное не
является непогрешимым. Иногда оно делает ошибочные или нелогичные выводы. Кроме
того, оно не является чем-то сверхчеловеческим, подвержено естественным
физиологическим ограничениям восприятия и не может знать того, что не было
приобретено на основании опыта. И хотя оно может иногда казаться чем-то волшебным и
чудесным, на самом деле это далеко не так. Оно является столь совершенным лишь в
сравнении с тем, что мы обычно считаем нормальными человеческими способностями и
возможностями.
А сейчас я расскажу о том, что люди обычно не знают... - это бесконечное
количество... вещей, которые они на самом деле знают, но почему-то убеждены, что не
знают.
(Zeig, 1980, p. 179)
Все мы обладаем большим количеством знаний, которые не осознаем.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 247)
Бессознательный ум замечателен.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 312)
Бессознательное более мудрое, быстрое и ловкое. Оно лучше понимает все
происходящее.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 302)
Бессознательное прекрасно все осознает
Одним из наиболее значительных и в то же время парадоксальных аспектов
бессознательного ума является то, что он не так уж бессознателен. На самом деле он
чрезвычайно быстро воспринимает все происходящее и реагирует на него. Он
бессознателен лишь в том смысле, что сознательный ум не помнит о его существовании,
его деятельности и попытках войти в контакт с сознательным умом, а также о его
влиянии на обычное мышление, восприятие и поведение. И название - "бессознательное"
- связано скорее с нашим отношением к нему, чем с недостатком осознания с его
стороны.
Эриксон часто отмечал: люди на бессознательном уровне осознают гораздо больше,
чем на сознательном. Особенное большое значение имеет способность индивида лучше
понимать на бессознательном уровне неосознаваемую деятельность и реакции других
людей. При взаимодействии двух людей бессознательный ум каждого из них будет занят
восприятием неосознаваемой деятельности другого. При этом ни один из них этого не
осознает. Здесь проявляется своего рода тайный, скрытый уровень общения, оказывающий
на взаимоотношения людей не меньшее влияние, чем сознательный уровень общения.
Понятно, что всякий человек, желающий стать психотерапевтом, должен сделать все
возможное, чтобы осознать и использовать эти способности бессознательного для
расшифровки неосознаваемых форм общения у других. Необходимо понимать, что их
собственное бессознательное вступает в контакт с бессознательным пациента. Такой
контакт может иметь чрезвычайно большое влияние на ход психотерапевтического
процесса, и за ним необходимо очень тщательно наблюдать.
Необходимо быть внимательным к способности бессознательного ума пациента
полностью воспринимать предлагаемые ему специально затушеванные
психотерапевтические инструкции [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Следует учитывать степень готовности бессознательного ума воспринимать
информацию и различные сигналы [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательный ум индивида имеет тенденцию отбирать из слышимого необходимые
вещи. Любой шестимесячный ребенок может, глядя на лицо матери, протягивающей ему
ложку с едой, прочесть там: "Ну кому же может понравиться эта дрянь?" Ребенок
соглашается и тут же выплевывает пищу.
(ASCH, 1980, Запись лекции 2.02.1966)
Ваш бессознательный ум все прекрасно понимает и готов напряженно работать [1964].
(Erickson, 1980, Vol. I, 13, p. 323)
Почтительное отношение к способностям бессознательного ума пациента
воспринимать значимость неосознаваемого поведения психотерапевта - ведущий принцип
психотерапии.
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательное воспринимает и реагирует буквально
Понятийные системы, категоризация в процессе восприятия, искажения, оценки и
ожидания - все это связано со сферой сознательного ума. Бессознательный уровень
восприятия и мышления, как правило, характеризуется отсутствием данных влияний.
Вследствие этого бессознательное обычно связано с более объективным и менее
искаженным восприятием реальности, чем происходящее на уровне сознательного ума.
Эриксон описывал бессознательное восприятие и познание реальности как
непосредственное, неискаженное и буквальное. Бессознательное воспринимает
реальность не путем сложных объяснений, а на основе простых и конкретных форм
опыта. Оно не искажает и не фильтрует воспринимаемую информацию, пытаясь втиснуть
ее в свои рамки, по той причине, что у бессознательного таких рамок просто нет.
Бессознательное не ограничено и не стеснено каким-либо специфическим контекстом и
по этой причине может реагировать на события без тех ограничений, которые обычно
обусловлены контекстом происходящего. Оно просто воспринимает информацию,
перерабатывает ее и реагирует на то, что есть непосредственным и буквальным образом.
Таким образом, его формы восприятия, понимания и реагирования напоминают ребенка,
еще не усвоившего жесткие правила, оценки, искажения и "фильтры" восприятия,
присущие взрослому. Оно не "прочитывает смысл" высказывания или события, а просто
реагирует буквальным образом, учитывающим многие из возможных вариантов
контекста. Обычно оно не навязывает контекста, хотя может позволить событию
определить контекст, или принимает контекст, предложенный психотерапевтом. Для
бессознательного доступны все точки зрения и любые перспективы, хотя в целом
бессознательное воспринимает все более простым, непосредственным и буквальным
образом, и таковы же его реакции на события.
Как ни парадоксально, буквальное восприятие, осуществляемое на бессознательном
уровне, вероятнее всего и оказывается ответственным за способность бессознательного
понимать и использовать сложные метафоры, игру слов, аналогии и любой символизм
таким образом, который оказывается чрезвычайно творческим для нашего ограниченного
жесткими рамками интеллекта. Может показаться нелогичным, что такое буквальное
восприятие приведет к творческому результату, но мы лишь еще раз подчеркнем, что
буквальность означает отсутствие ограниченности контекстуально определяемым
смыслом. Например, когда мы слышим английское слово "run" (имеющее очень много
значений, в том числе "идти", "течь" и т.п.), то определяем его значение по тому
контексту, в котором оно употребляется. Реакция же бессознательного ума на это слово
не будет связана контекстом, так как бессознательное не ограничивает себя каким-либо
одним подходом. Значение данного факта становится еще более очевидным на примере
фразы "Мои часы идут" (в которой английское слово "run" используется в значении "идти"
- "The watch runs"). Всем понятно значение фразы, но давайте посмотрим, что будет при ее
буквальном восприятии, т.е. вне контекста. Нам придется представить часы с ногами,
куда-то идущими; или же в виде струи воды, текущей из крана; или в виде краски, которой
пропитана одежда... Любой из этих образов является примером буквальной
интерпретации и буквального восприятия - образным представлением фразы "Мои часы
идут", имеющем право на существование. Еще больше вариантов значения этого
утверждения мы увидим, если освободимся от контекстуального смысла слова "часы"
(английское слово "watch" также имеет много различных значений).
Понимание Эриксоном буквального характера бессознательного дало ему возможность
передавать буквальные послания на уровне бессознательного с помощью метафор и
каламбуров, в то время как на уровне сознания пациенты реагировали на поверхностный
смысл его слов. Это позволило ему постичь и так называемый "символизм" сновидений,
реагируя на их буквальное, а не контекстуальное значение.
И, наконец, буквальность, свойственная бессознательному, оказывается источником
объективного и более точного восприятия. События или воспоминания, которые иным
образом не могли быть адекватно восприняты по причине их субъективной значимости
или из-за конфликта с существующими на уровне сознательного ума убеждениями,
ценностями и установками, становятся весьма интересными и информативными при
взгляде на них с точки зрения бессознательного.
Бессознательное воспринимает буквально именно то, что говорится.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 431)
Росси: Бессознательное познает реальность через непосредственный опыт.
Эриксон: Да, это так.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 218)
Вторичное внушение зависит от буквальности восприятия на уровне бессознательного.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 162)
Он отвечал на вопросы кратко и просто, давая точную информацию в такой мере, в
какой это подразумевалось буквальным значением вопроса [1965].
(Erickson, 1980, Vol. 1, 3, p. 94)
Бессознательное напоминает ум ребенка
Не секрет, что дети в большей мере пребывают в контакте с бессознательным умом и
могут использовать его лучше, чем взрослые. Сознательный ум у детей еще не полностью
отделен от бессознательного и не так жестко структурирован, как у взрослых. По этой
причине дети продолжают использовать бессознательный уровень буквального
восприятия и обучения. Так, сам их стиль поведения демонстрирует основной характер
бессознательного: оно подобно восприятию ребенка.
Эриксон неоднократно отмечал, что дети гораздо более наблюдательны и отзывчивы
на процессы бессознательного, чем взрослые. Он отмечал и то, что дети более
восприимчивы к гипнозу, и это его наблюдение не раз подтверждалось эмпирическими
исследованиями.
Многие ли из нас могут в полной мере оценить детскую непосредственность
бессознательного ума? Бессознательный ум более прост, не подвержен влияниям, прям и
честен. Он свободен от всей видимости и внешнего лоска того, что мы называем
культурой взрослых, и подобен восприятию ребенка.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 2. 02. 1966)
Можно провести параллель между детьми, еще не познавшими реальность жизни, и
тем освобождением от приобретенных в процессе обучения видов обусловленности,
которое можно видеть спонтанно проявляющимся в гипнотическом трансе, а еще более
явственно - в сомнамбулическом состоянии [1967].
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, p. 76)
Когда пациент находится в состоянии транса, он мыслит как ребенок и достигает
таким образом понимания.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 255)
Бессознательное в своей прямоте и свободе подобно уму ребенка.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 255)
Бессознательное - источник эмоций
Эмоции, вспыхивающие в сознании, часто бывают непрошенными, нежелательными и
непонятными. Обычно эмоции приходят из бессознательного как проявление
психофизиологической экспрессии, являясь отражением бессознательных чувств и
реакций на ситуацию, имеющую отношение к данному человеку. Эмоции нелогичны,
нерациональны и несознательны, но они - естественная и потенциально полезная форма
общения на уровне бессознательного. Они показывают нам, каковы наши чувства в
отношении тех или иных вещей, даже если мы не осознаем этих чувств.
Росси: Чувства приходят из бессознательного.
Эриксон: Да.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 182)
Эмоциональные реакции не обязательно имеют рациональный характер, в особенности
на бессознательном уровне реагирования [1952].
(Erickson, 1980, Vol. I, 6, p. 151)
Открытие бессознательного источника часто подобно взрыву, и у каждого из нас есть
такой опыт.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 227)
Бессознательное универсально
На основе наблюдений случаев расщепления личности, поведения
загипнотизированных субъектов, а также сходства ритуалов и верований у различных
культур Эриксон пришел к выводу, что бессознательное - это совокупность определенных
процессов, совершенно одинаковых у разных индивидов. Так, например, на него
произвело большое впечатление сходство рисунков психотиков, живших в разные века и
принадлежавших к различным культурами.
Несмотря на то, что предположение об универсальности бессознательного не так легко
проверить непосредственными наблюдениями, явное сходство его проявлений у
различных индивидов стало важным фактором в формировании у Эриксона общего
понимания человеческой природы. Бессознательное не знает национальных, культурных
или исторических границ; оно проявляет себя прямо, используя формы мышления,
которые понятны бессознательному другого человека гораздо лучше, чем это могло бы
быть на уровне сознательного ума. Конечно, чем более похож жизненный опыт двух
людей, тем более это верно. Однако у любых двух людей, живущих в этом мире,
достаточно сходного опыта для того, чтобы это было верным.
Бессознательное отражает тот факт, что все люди прежде всего являются просто
человеческими существами с одинаковыми нейрофизиологическими возможностями и
присущей им тенденцией обучаться, воспринимать и реагировать определенным образом.
Во многих случаях комментарии Эриксона, относящиеся к бессознательному, можно
считать описанием основной природы человека со свойственными ей способностями и
тенденциями реагирования. Данное описание по своему подходу нельзя назвать ни
психоаналитическим, ни гуманистическим, ни бихевиористским - это просто
объективное описание того, чем являются люди, что они делают и что могут делать ниже
уровня их сознательных систем отсчета.
В содержании бессознательного должны быть и индивидуальные отличия, поскольку
бессознательное каждого человека содержит в себе информацию и впечатления,
отражающие уникальную историю переживаний и опыт данного индивида. Однако
фундаментальная форма, структура или паттерн реагирования бессознательного каждого
человека по сути очень сходны. Это связано с тем, что люди в своей основе одновременно
и различаются, и во многом подобны.
Ваше бессознательное ведет себя в соответствии со своим собственным кодексом
поведения.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 2. 02. 1966)
Если сравнить мышление и эмоции людей по всему миру, они в значительной степени
будут одинаковы. И точно так же при тех или иных душевных расстройствах мы находим
одни и те же идеи и мысли.
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, p. 76)
За разнообразными проявлениями организованных на уровне сознания аспектов
личности находится бессознательное, говорящее на языке, который оказывается
универсальным для всех. Более того, этот язык имеет настолько устойчивые законы, что
бессознательное одного индивида лучше подготовлено к восприятию бессознательного
другого человека, чем сознательные аспекты личности [1938].
(Erickson, 1980, Vol. III, 19, p. 186)
Сходство между различными образами и сновидениями может удивлять, пока человек
не осознает, что это сходство объясняется сущностным подобием природы ума у всех
людей, не зависящим ни от различных состояний сознания, ни от различия культур.
(Erickson, 1980, Vol. I, 14, p. 338)
Символизм сновидений при душевных заболеваниях будет общим как у пациентов из
Индии, так и из Соединенных Штатов; общим является символизм в картинах
душевнобольного из Германии, жившего много веков назад, и сегодняшнего больного из
Америки. К этим же случаям можно отнести расшифровку загадочного автоматического
письма одного загипнотизированного субъекта другим субъектом. В соответствии с тем,
что говорится в данной статье о применении в гипнозе техники пантомимы, все это
свидетельствует о существовании параллелизма процессов мышления и понимания,
основанного не на вербализации специфических реакций, но на поведенческих
проявлениях, обычно не отмечаемых на сознательном уровне мышления [1944].
(Erickson, 1980, Vol. I, 14, p. 338)
Говоря иными словами, этот мальчик - просто человеческое существо со степенью
компетентности, характерной для человеческого ума, и со способностью работать
согласно тем паттернам, по которым обычно работает сознательный ум. И то, каким
образом возможны параллели всему этому - поистине удивительно.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 2. 02. 1966)
Выводы
Наблюдения Эриксона привели его к выводу, что люди действительно обладают
бессознательным умом, существующим отдельно от ума сознательного. Бессознательный
ум воспринимает, мыслит и реагирует на окружающий мир буквальным и объективным
образом в отличие от негибкого искаженного восприятия, свойственной уму
сознательному. Бессознательный ум знает те вещи, которые сознательный упускает,
помня то, что сознательный ум позабыл. Бессознательный ум несет ответственность за
многие сложные виды деятельности, такие как ходьба, управление машиной, чтение и т.п.
Он часто оказывает влияние на мышление, восприятие и поведение сознательного ума в
виде интуитивных предчувствий, догадок, сновидений и эмоций. Хотя бессознательный
ум во многих отношениях подобен ребенку, в действительности он более мудр, чем
сознательный, и содержит себе большое количество неосознанных потенциальных
возможностей, часть которых незаметно используется в повседневной деятельности.
Однако многие из этих возможностей остаются скрытыми и неиспользованными по
причине ограничений и запретов сознательного ума.
И, наконец, бессознательное имеет универсальный характер. Вне зависимости от того,
насколько люди отличаются друг от друга на сознательном уровне, они оказываются
объединенными на уровне возможностей и качеств бессознательного ума. Культурные
различия не могут помешать общению и понимании на уровне бессознательного ума.
4. Норма и патология
Из предыдущих глав можно понять, что Эриксон не считал людей изначально
совершенными. С другой стороны, возникает впечатление, что нормальное развитие
сознательного ума и общая неспособность большинства людей использовать многие из
процессов и способностей ума бессознательного приводит к появлению большого
количества несовершенных, отягощенных предубеждениями и просто странных
индивидов. Действительно, такой вывод естественно напрашивается на основе
наблюдений Эриксона. Однако вместо того, чтобы впадать в депрессию или
расстраиваться из-за человеческого несовершенства, он допускал и признавал данное
несовершенство, принимая его как желанное качество. Он даже предупреждал
психотерапевтов, чтобы те не стремились к достижению их пациентами какого-то
абстрактного совершенства, а принимали и использовали проявляемые ими порой
странные, но уникальные качества.
Если несовершенство считать приемлемой и вполне нормальной чертой человека, то
возникает вопрос: что же именно должен исцелить психотерапевт? И какие тогда
качества человеческого поведения следует считать нежелательными и нуждающимися в
улучшении и изменении? Цитаты, приводимые в настоящей главе, предлагают ответы
Эриксона на все эти вопросы, определяя природу психопатологических феноменов и
источники их возникновения, давая таким образом основу для их понимания и
определения цели психотерапии. Все эти идеи Эриксона происходят из его основной
ориентации на действительную жизнь, которую люди могут наблюдать и использовать
такой, как она есть в соответствии со своими интересами, для достижения своих целей и
исполнения замыслов, полагаясь на наблюдения за функционированием бессознательного
и сознательного ума. Высказывания Эриксона, представленные в данной главе, нельзя
назвать чем-то совершенно новым. Так же, как и большая часть материала в остальных
главах книги, эти замечания являются естественным продолжением его фундаментальных
идей, основанных на опыте наблюдений. Тем не менее, приводимые здесь цитаты имеют
чрезвычайно большое значение для развития общего понимания эриксоновского подхода
к гипнозу и психотерапии.
Что такое ненормальность?
Термин "ненормальность" был для Эриксона весьма относительным. Он утверждал,
что поведение может считаться в одной ситуации ненормальным, а в другой - совершенно
нормальным. Умеренная раздражительность одного ребенка может быть вполне разумной
адаптивной реакцией, в то время как беспричинная раздражительность другого ребенка
нередко служит признаком ненормальности. Подобным образом различные феномены,
связанные с гипнозом, являются желанными способностями, когда проявляются по воле
гипнотизера, но они же в неконтролируемых обстоятельствах оказываются
непродуктивными патологическими явлениями.
Различие признаков нормы и ненормальности было четко определено Эриксоном.
Любое поведение, не служащее полезным и значимым целям индивида, не
соответствующее интересам личности либо препятствующее способности пациента
достигать необходимых целей, является ненормальным или нежелательным. Акцент на
конкретных, утилитарных чертах ненормального поведения естественно вытекает из
самого подхода Эриксона к жизни, придавая особый специфический "привкус" и его
гипнотерапии. Однако интересно, что он редко прямо высказывал свою точку зрения по
данному поводу и поэтому все цитаты (кроме одной) взяты из одного и того же
источника.
Когда получает признание факт, что каждого человек в некотором отношении можно
считать странным, возникает вопрос: "По каким же тогда критериям можно эффективно
и корректно определить ненормальность?"
(Erickson, 1941a, p. 100)
С другой стороны, ненормальное поведение не является целенаправленным в прямом
смысле этого слова. Оно ориентировано на цели, не соответствующие тому, что можно
ожидать от данного индивида.
(Erickson, 1941a, p. 101)
Однако это вовсе не означает, что цели и намерения человеческого поведения должны
быть обязательно обоснованными, оправданными и желательными. Это маловероятно,
так как сама природа человека не является совер
...Закладка в соц.сетях
