Жанр: Электронное издание
tungus
...Главный герой повести в конце концов
оказывается спасителем мира.
Наум говорил, что он пишет свою повесть в истинно далианском духе. Не
знаю, насколько обоснованны его претензии. Дали же гений, а гений и злоба
- вещи несовместные. Дали говорил: "Сюрреализм - это я". Интересно
посмотреть, что говорил по этому поводу Н.Рерих: "Сюрреализм и большинство
всяких "измов" не имеют пути в будущее. Можно проследить, что
человечество, когда наступают сроки обновления, возвращается к так
называемому реализму. Под этим названием предполагается отображение
действительности. Вот и теперь русский народ УБРАЛ всякие "измы", чтобы
заменить их реализмом. В этом решении остро сказывается русская смекалка.
Вместо блуждания в трущобах непонятностей народ хочет познать и отобразить
действительность. "...Сердце требует песнь о прекрасном. Сердце творит в
поисках высшего качества. Жизнь двинула такие грозные реальности, что им
будет созвучен лишь ЧИСТЫЙ разум." (Н.К.Рерих: Из литературного наследия,
М., 1974, с.265-266) Я выделил курсивом слова, которые представляются мне
ключевыми в этом отвратительном фрагменте. И я солидарен с Наумом, который
считал Дали гением ясности, творчества (т.е. мастерства, ИЗГОТОВЛЕНИЯ),
ИГРЫ света и тени - но это тень шпаги Вермеера, а не серого занавеса,
который растягивают над миром носители религиозного мракобесия.
28
Шутки шутками, а дело с источниками обстоит именно так, как описывает
Наум Сладкий. И заметка в журнале тоже где-то есть!
Но это мусорные бачки не Кировограда, а Московского университета.
Многие студенты женились, заводили детей в этом торжественном, обшитом
дубом клоповнике, и эти дети носились по коридорам в запахе клопомора,
мусоропроводов (тогда еще работал мусоропровод, бачки появились позже) и
жареной картошки на сале. А что делали мы? - мы тогда пили пиво.
Самолетов и вертолетов тут хватает. Где вы, доктор Фрейд? (См. прим.
к гл.10).
Это явно навеяно полетом Руста. Он на спор прилетел на спортивном
самолете откуда-то из Швеции прямо на Красную площадь.
Из советских песен, которые без конца крутили по радио: А ты,
улетающий вдаль самолет, Сердце свое береги. Под крылом самолета о чем-то
поет Зеленое море тайги.
Это тот самый автомобиль, который подарили рабочие умирающему Ленину
в Горках. Автомобиль циклопических размеров, черный, как катафалк, на
полугусеничном ходу: впереди колеса, сзади гусеницы. Но говорят, что вождь
даже проехал на нем пару раз на охоту, поднимая до звезд снежную пыль!
Книги о Ленине уже изъяты из научной библиотеки, где я работаю, и я сейчас
лишен возможности узнать, чья воспаленная инженерная мысль породила это
чудовище. Автомобиль и сейчас стоит в гараже-музее, слева от основного
здания, бывшей усадьбы генерал-губернатора Москвы.
Маяковский о Ленине: Усов щетинка вздернулась ввысь, В складках лба
зажата человечья В огромный лоб - огромная мысль
Это напоминает образ Ю.В.Андропова по мемуарам. Во времена Брежнева
Андропов был начальником КГБ. Существует история о галошах Андропова:
однажды он вышел из подъезда и, усаживаясь в машину, по рассеянности снял
галоши. Они остались стоять на тротуаре. К галошам тут же был приставлен
специальный пост, который находился при них до вечера. Когда вечером
Андропов вернулся с работы, машину остановили возле галош, и Андропов, как
будто так и надо, вылезая, снова вставил в галоши ноги. Андропов в конце
жизни действительно носил длинные, "артистические" волосы.
Мартин Борман был тем самым агентом СССР в нацистской верхушке,
который послужил прототипом Штирлица. Штирлиц - герой романа Юлиана
Семенова "Семнадцать мгновений весны". Роман был экранизирован и очень
много раз показан по телевизору. Перипетии и герои романа стали
неотъемлемой частью советской культуры - вплоть до анекдотов, как Петька и
Василий Иванович. Судьбы всех главных нацистских руководителей известны.
Куда делся Борман, до сих пор не знает никто.
Имеется в виду, наверное, не Витебск, а Бобруйск. Наум Сладкий
родился в Бобруйске (это еврейский город в Белоруссии), но Бобруйск менее
известен, чем Витебск. Марк Шагал тут совершенно ни при чем, просто автору
нужен был еврейский город. Зачем? Думаю, в повести протаскивается мысль о
том, что этим тайнам могут быть причастны люди лишь определенного склада
или рода занятий - Наум Сладкий называет их игроками в бисер. Игру в бисер
придумал немецкий писатель Гессе. Роман так и называется: "Игра в бисер".
Что это такое? Да вот эта книжка и есть наша с Наумом партия игры в бисер.
Древняя благородная наука евреев Каббала - тоже своего рода игра в бисер.
ЕПБ - это Елена Петровна Блаватская, знаменитая общественная
деятельница конца XIX - начала XX века. Была главной фигурой теософского
общества, которое до начала восьмидесятых годов действовало в Петербурге,
потом в Англии, куда переехала Блаватская, потом в Индии, в Бомбее. В
среде теософов название "ЕПБ" было общепринятым. Общество возникло на
волне интереса к индийской культуре, который разгорелся в связи с
начавшимися серьезными исследованиями Индии. ЕПБ написала много книг.
Рерих и теософы всегда взаимно отрицали какую-либо связь между собой, хотя
стилистически и по содержанию труды рериховского круга похожи на труды
теософов. По крайней мере в одном случае они явно продолжают друг друга:
знаменитые письма Махатм, скорее всего, написаны Блаватской, а то письмо
Махатм советскому правительству, которое привез Рерих, написано его женой
Еленой Ивановной Рерих. Е.И.Рерих разработала также учение, называемое
"Агни Йога", по форме и фразеологически близкое трудам Блаватской.
Ребята!!! Это все такая серость!!! Чтение этих книг жеванию опилок
подобно, хотя сама гора опилок обширна весьма.
Теперь хасиды и абреки. В этой фразе отражена любопытная аберрация,
происходящая в сознании не то Альтшуллера, не то самого Наума Сладкого.
Под абреками герой явно понимает разбойников, то есть мошенников -
приверженцев теософов. На самом деле по-осетински "абрег" значит
"скиталец". На Северном Кавказе сначала так называли людей, исключенных из
рода и ведущих отдельную, часто разбойничью, жизнь. Начиная с времен
Кавказской войны, которую вела Россия, абреками стали называть более или
менее автономно действующих воинов, сражающихся с российскими войсками,
самостоятельно или во главе небольших отрядов. В фольклоре Северного
Кавказа воспевались подвиги этих людей, а среди русских насаждалось - и
насадилось таки - мнение об абреках, как о просто разбойниках и бандитах.
Именно в этом смысле слово "абрек" вошло в современный русский язык.
Хасидизм - течение в еврейской религии, основателем которого считается
Исраэль Бешт (1700-1760). Наибольшее распространение хасидизм получил в
XVIII - начале XIX века на территориях нынешних Белоруссии, Украины и
Польши. На иврите "хасид" значит "благочестивый". В хасидизме праведник -
человек, имеющий почти божественную (или даже более, чем божественную)
власть, праведник своим существованием оправдывает мир, и в знак этого в
дни его жизни не появляется радуга. Сначала учение имело
приподнято-мистический характер и было враждебно учителям Закона. В
дальнейшем хасидизм приобрел догматизированную форму, сложилась типовая
структура хасидской общины с праведником (цадиком) в центре, кругом
избранных приближенных и стоящих ниже по иерархии рядовых хасидов,
безраздельно преданных начальству. Альтшуллер, как еврей и знаток
эзотеризма, конечно, знает, кто такие хасиды, но употребляет это название
в ироническом смысле, а слово "абреки" - в кондовом русском значении этого
слова.
Дорога из романа Киплинга "Ким"! Беззастенчиво уворовано, но Киплинг
не сравнивал Индию с Украиной. Химачал Прадеш - современное название
штата, "прадеш" как раз и означает "штат". В описываемое время таких
названий еще не было.
Как уже говорилось, Наум Сладкий - художник красками, поэтому он
часто путает последовательность событий. Так и здесь: небоскреб был
построен в 1929 году, то есть уже после описываемых событий. До этого в
США Рерихом был создан Институт Объединенных Искусств (1921 г.), который в
1922 году был преобразован в Международный центр искусств "Корона Мунди" -
"Венец Мира". В 1924 году под руководством сына Н.К.Рериха - Святослава
Николаевича - в Нью-Йорке был организован Музей Рериха, который потом был
перемещен в 24-этажный небоскреб, построенный по проекту Гарри Корбетта.
Рерих присылал из своих странствий картины для музея. Первые три этажа
занимали администрация и Музей Рериха, остальные этажи были предназначены
для центра искусств, библиотек и квартир для людей искусства, которые
должны были жить с максимальным удобством для творчества при минимальных
затратах. К сожалению, центр искусств просуществовал недолго -
управляющие, пользуясь отсутствием Н.К.Рериха, расстроили финансовые дела
центра и с помощью махинаций присвоили себе право распоряжения зданием и
собранными в музее ценностями. Если автор под разорением понимает именно
это - он не прав, события эти произошли после 1927 года, когда Вторая
Гималайская экспедиция уже закончилась. Позже последователи Рериха
организовали культурный центр в другом помещении.
Ялта должна вызывать воспоминание о перенесенном на дальний конец
мола директоре варьете?.. Не знаю.
Шин - популярное китайское имя. Так же называется буква в иврите.
Ор (Or) - каббалистический термин, приблизительно соответствующий
понятию "божественный свет". Фразу на английском языке понять весьма
трудно, хотя налицо соотнесение английского "light" - "свет" и "or".
Названия монастыря и деревни придуманы - это фрагменты названий
горных массивов на востоке Центральной Индии. Экспедицию на поиски Шамбалы
по координатам Сладкого снаряжать не стоит.
Бициклом в начале века называли велосипед. Циклист -
спортсмен-велосипедист, тогда они котировались наравне с авиаторами.
Шамбала - уж никак, или, во всяком случае, не только секретная
страна. Такое понимание вульгарно. На самом деле Шамбала - сложное
священное понятие, причем священное для большинства индийских религий, не
упоминаемое всуе. Искать координаты Шамбалы так же бессмысленно, как
христианину искать координаты Царства Божьего. Существуют различные
символические изображения Шамбалы, и существуют технологии работы с этими
изображениями, которые лишь весьма отдаленно можно соотнести с
технологиями работы с изображениями Дерева Жизни у каббалистов. См. также
комментарий к гл.63.
Приведен подлинный текст Письма Махатм, которое было отвезено Рерихом
в Москву в период с 13 июня по 26 июля 1926 года, после того, как Первая
гималайская экспедиция прошла в 1925-26 годах из Кашмира через Гималаи,
Каракорум, Хотан, Кашгар, Урумчи и Джунгарию к оз.Зайсан на территории
нынешнего СССР. 29 мая 1926 г. экспедиция на пароходе по Зайсану и Иртышу
прибыла в Омск, а оттуда Рерих и еще несколько человек отправились в
Москву. Наркому просвещения Луначарскому было подарено 7 картин серии
"Майтрейя", созданных в октябре-декабре 1925 года в Гималаях (см.
комментарий к гл.63). Похоже, Рерих питал смутную надежду сделать
официальной идеологией СССР идеологию Агни-Йоги (хотя это только
предположение). Во всяком случае, политические планы Рериха не увенчались
успехом. Его попытки установить контакт мягко отклонялись. Впрочем,
Чичерин помог Рериху с документами для организации второго этапа
экспедиции, для продвижения через Китай. Дальнейшая судьба картин такова:
в 1930 г. они были подарены Луначарским Горькому, а он в 1936 году,
незадолго до смерти, передал их в Горьковский (т.е. расположенный в городе
Горьком) художественный музей.
Медников Евстрат Павлович - крупный организатор полицейского дела.
Начал работу городовым в московской полиции, затем организовал отряд
филеров в Московском охранном отделении. Руководил службой наружного
наблюдения. Работал вместе с Зубатовым, уволен после его ухода (провала
работы Зубатова с контролируемыми полицией кружками рабочих)
54 - 55
Космический корабль в форме яйца с пружинным амортизатором - из
романа Алексея Николаевича Толстого "Аэлита". В романе рабочий Гусев и
интеллигент Лось летят на Марс, где помогают марсианам в устройстве
социальной революции. Корабль строился в Петербурге именно в таком сарае,
какой описывает Наум Сладкий.
Теперь о бесцеремонности, с которой автор дает волю своей гнусной
фантазии. Конечно, Вы уже поняли, что все приключения Сальвадора - сон.
Как же еще должен представлять себе Рериха, ФАКТИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ
ОФИЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ, молодой инженер, спящий на казенной кровати? Вот
ведь какое дело: каким бы хорошим, безвредным и мудрым не был этот человек
на самом деле - и как бы, и кто бы ни возмущался, соглашался или не
соглашался, - Рерих останется художником, приспособленным для брежневских
времен, как приспособлены для этих же времен Ахматова и Цветаева,
Пастернак и Булгаков, Симонов, Корин, Даниил Андреев и много, много
других, чьи произведения включены в хрестоматии для школьников. КТО же
остается ВНЕ этого списка? Списка, порождающего сейчас только злобу?
Должен ли я скрывать эту злобу? Может быть, наоборот, НУЖНО ее высказать?
Может быть, я все-таки прав?
"В мои годы умирают, и я боюсь, что вы уйдете из жизни с горестью в
сердце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает
непрерывная радость.
Вот почему я пишу это резюме, не окончив еще многочисленные основные
работы.
Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего,
никогда не кончающегося счастья.
Моя проповедь в моих глазах даже не мечта, а строго математический
вывод из точного знания.
Я хочу привести вас в восторг от созерцания Вселенной, от ожидающей
всех судьбы, от чудесной истории прошедшего и будущего каждого атома. Это
увеличит ваше здоровье, удлинит жизнь и даст силу терпеть превратности
судьбы. Вы будете умирать с радостью и в убеждении, что вас ожидает
счастье, совершенство, беспредельность и субъективная непрерывность
богатой органической жизни..."
Это начало труда К.Э.Циолковского "Монизм Вселенной", 1925.
К.Э.Циолковский (1857-1935) - знаменитый русский философ, личность такая
же легендарная, чем И.Ефремов. Есть рассказ о том, как рукописи
Циолковского по аэродинамике были отправлены на экспертизу Н.Е.Жуковскому,
и тот установил, что это детский лепет. И так могло быть. Есть рассказ о
том, что слуховая труба, с которой мы видим Циолковского на фото 30-х
годов - просто декорация, слышал этот человек хорошо. Кто он, этот нищий
чудак, построивший себе тем не менее дом в Калуге, содержащий большую
семью, безумец, дающий чеканные формулировки своим идеям, нигде не
вступающим в противоречие с наукой того времени? Хотите ли Вы, чтобы Ваша
жизнь была только мечтой?
Кибальчич - химик, бомбист, изготовлявший снаряды для террористов
"Народной Воли". Повешен в 1881 году по делу первомартовцев. Александр II
был убит бомбой, которую изготовил Кибальчич. Бомбой был убит не только
нехороший царь - живодер, но и совершенно посторонний ребенок, проходивший
мимо по тротуару. Вот Достоевский какой догадливый! В тюрьме Кибальчич
нарисовал до безобразия примитивную схему ракеты (подскакивающей бомбы?),
которую потом до звезд вознесли большевики.
Формулы специальной теории относительности, полученные Максвеллом,
Пуанкаре и Эйнштейном, говорят о замедлении времени на движущемся объекте,
о возрастании его массы и сокращении линейных размеров в направлении
движения при околосветовых скоростях.
Подвойский Н.И. (1880-1948) - председатель Военно-революционного
комитета в дни октября 1917 г., главный руководитель восстания.
Крупская Н.К. (1869-1939) - "ближайший помощник и жена В.И.Ленина".
Арманд Инесса (Елизавета Федоровна) (1874-1920) - любовница
В.И.Ленина.
Знаменитый биолог К.А.Тимирязев напевает гимн космонавтов, который,
кажется, написал В.Войнович:
Я знаю, друзья, караваны ракет
Помчатся вперед от звезды до звезды.
На пыльных тропинках далеких планет
Останутся наши следы.
Легенды о двойниках Сталина стали особенно популярными в годы
перестройки.
В Северной Индии, Тибете и Монголии распространены верования, в
которых значительное место занимает будда Майтрейя. Когда придет этот
будда, наступит решающая битва Шамбалы (Шамбала - это не только место, но
и царство, определенный миропорядок и определенный временной период, эпоха
- см. комментарий к гл.53) с силами зла на Земле. Предводителем войск
Шамбалы будет князь Ригден-Джапо. Луначарскому подарена не одна картина, а
весь цикл, состоящий из семи картин.
Борман имеет в виду трагическую зимовку на плато Чантанг в 1927/1928
годах, когда Вторая гималайская экспедиция Н.К.Рериха, двигающаяся обратно
с территории СССР через Алтай, Монголию, Китай и Тибет, была остановлена
тибетскими властями на высоте 4000 м без права закупки продуктов у
местного населения. Экспедиция зимовала в летних палатках. Погибло 5
человек, 92 из 102 верблюдов, были утрачены коллекционные сборы и
фотопленки. В марте 1928 года было дано разрешение продолжить движение, но
не через столицу Далай-Ламы Лхасу, а окружным путем, через Большие
Тибетские озера. Летом 1928 года обессиленная экспедиция спустилась с
Гималаев в Сикким. С 1928 г. Рерих жил в долине Кулу, где организовал
Институт Гималайских исследований "Урусвати". Институт был закрыт
английскими властями в 1942 году.
Статья под названием "Брежневизм как источник наших свобод" была
опубликована в журнале "Знание-Сила", но опять же, не помню, когда. Во
всяком случае, это не автор придумал. В диалогах с работниками спецслужб
Н.Сладкий отдает дань стереотипу демонического главного интеллигента
(например, как в книге Ф.Шанты), который в состоянии если уж не рассуждать
о творчестве, то по крайней мере рассуждать членораздельно. На самом деле
эти люди, конечно, просто тупые живодеры, как и сказал Борман.
Бассейн с серной кислотой находится в одной из тюрем Ирака.
Атомная мина в двадцать килотонн - из фильма Тарковского-младшего
"Сталкер". Сон Сальвадора формируется на культурном фоне начинающего
интеллектуала 80-х годов.
Собака - это моя овчарка.
Оформление подземного бункера в игре "Wolf 3D" соответствует стилю
Шпеера, Трооста и других архитекторов фашистского рейха. Архитектура
должна была устрашать и завораживать, а люди в составе грандиозных шествий
быть как бы частью архитектурного пространства. Шпеер был генеральным
советником по строительству Берлина, подготовил проект реконструкции
Берлина (1939). По его проекту построено здание Новой имперской канцелярии
(1938). Имперский комплекс съездов нацистской партии в Нюрнберге должен
был занимать около 30 квадратных километров, улица для маршей имела ширину
100 м, высота здания Конгрессов - 60 м. Архитектура нацистов все-таки
завораживает, к тому же эти здания все еще стоят. Не знаю, долго ли
простоит Московский Университет, в подвале которого круглосуточно работают
холодильные машины, замораживающие грунт.
В описаниях подземелий Наум Сладкий возвращается к своим юношеским
литературным опытам. Многократно повторенная мелькающая в проемах фигура,
по-видимому, Ленин, всегда ассоциировавшийся у Сладкого с подземным духом
Москвы, духом метро, вокзалов и высотных зданий. Вот сохранившиеся отрывки
из ранней поэмы Н.Сладкого "Ночной визит" (1981), состоящей из двустиший:
(Два разгильдяя гуляют ночью по Москве. Караул у Мавзолея спит)
На курантах ровно час,
И никто не видит нас
Тихой поступью пройдя,
Входим в комнату вождя.
Не дыша, снимаем фрак
А под фраком гниль и мрак.
Впрочем, есть кусочки мяса
между прутьями каркаса
.........................
Вдруг поднялся люк в полу,
В юго-западном углу.
Вышел маленький, с брюшком,
С парикмахерским душком,
С вечным перышком в кармашке
И кусочком промокашки.
Чуть картавя, говорит:
Почему мой гроб открыт?
Или время наступило
Поместить меня в могилу?
Я - подземный дух Москвы,
Но хочу под сень листвы!
..........................
Разгильдяи решают похоронить Ленина согласно его просьбе. Он сам
подсказывает, где:
Востряковское кладбище -
Подходящее жилище.
Они расстилают на полу фрак и собирают в него остатки вождя. Ленин
стоит в углу и наблюдает.
Не найдем никак усы.
В это время бьют часы.
Бьют часы на Спасской башне,
Возвещая день вчерашний!
Оба разгильдяя выбегают наружу. Приближается смена караула:
Справа слышен звон подков
От державных сапогов.
Караул с собаками преследует разгильдяев. Они несутся с узлом,
сделанным из ленинского пиджака, по утренней Москве, спасаясь от собак. В
конце концов им удается удрать, но пиджак с прахом потерян. Дальше идет
обращение к читателю: если он найдет на улице пиджак, в который завернуты
усы, вечная ручка, промокашка и другие вещи, то все это не следует
выбрасывать, а надо похоронить на Востряковском кладбище у дальней стены
под сиренью.
Длинный пассаж в конце главы - пародия на стиль Ю.Трифонова.
Этот фрагмент был включен в текст повести, когда она уже была
написана. Фрагмент, вернее, взгляды, с которыми полемизирует здесь автор,
имеет (или имеют - тьфу, нечисть!) интересную историю. Началось все с
американского фильма "Козерог-1". Напомню сюжет. Космическая экспедиция
отправляется на Марс. Ракета неисправна, и в последний момент космонавты
остаются на Земле. В телестудии делают макет пилотской кабины, спускаемого
аппарата, и снимают все так, как будто это происходит в космосе. В это
время настоящая ракета взрывается, причем скрыть это не удается.
Космонавты остаются совершенно лишними, вынуждены бежать из телевизионного
павильона, расположенного в пустыне, и пробиваться к гласности. Прорваться
удается только одному из них - остальных убивают вертолетчики. Может быть,
отсюда так часто повторяющийся во сне Сальвадора вертолет? И есть
замечательная повесть В.Пелевина "Омон Ра" со сходным сюжетом, но на
советском материале. Повесть, на мой взгляд, значительно талантливее
писаний Сладкого, но наполнена такой же неистовой злобой, и, может быть,
поэтому осталась неоконченной. Наум Сладкий НЕ ЧИТАЛ Пелевина, когда писал
свою повесть. Но когда В.Пелевин прибыл в Тетрахид, Наум решил
восстановить историческую справедливость и описать, как оно происходит НА
САМОМ ДЕЛЕ. Оказывается, действительность лишь немного не дотягивает до
смелой фантазии В.Пелевина. Глава 70 была прислана мне в последний момент
с помощью одного р... работника связи. Непонятно другое: почему они там в
Тетрахиде так нервничают и беспокоятся о судьбе З... молчу, молчу... -
ведь Тетрахиду и так предопределено быть источником всеобщего возрождения.
Узнаю еврейский город Бобруйск в пейзаже деревянных домов и булыжных
мостовых. Как, неужели И ТАМ ТОЖЕ?
Страна Бризания описана в книге А.Житинского "Подданный Бризании".
Бризания - страна, которую основал в Африке граф Алексей Буланов после
своей эмиграции из СССР. Религия в Бризании православная, гимн - "Гори,
гори, моя звезда". Живут там негры, образ жизни и язык - русский.
Реминисценция из стихов В.Цоя:
.......................
Но все, что мне нужно -
Это несколько слов
И место для шага вперед.
В.П.Стасов (1769-1848) - знаменитый русский архитектор. В его
творчестве отразилось окончание века классицизма и ампира, и начался
переход к псевдорусскому стилю (Десятинная церковь в Киеве 1828-1842 г.).
Вместе с тем Стасов создал лучшие произведения классицизма и ампира,
такие, как Мавзолей Волконских в Суханове 1813 г. (теперь в мавзолее
ресторан дома отдыха Союза Архитекторов), ограда у Смольного собора
1834 г. Провиантские склады в Москве построены в 1829-1831 годах.
75 - 76
По Каширке направо психиатрическая лечебница! Завод "ЗИЛ" - колыбель
пролетариата - тоже по пути, как и описано.
Леонид Макарович - то ли сын того Макара, который телят не гонял, то
ли фрагмент
Поділитися у соцмережах
