Жанр: Журнал
Вопросы митрополиту санкт-петербургскому и ладожскому
...в, которые приходят к вам в овечьей
одежде, а внутри
суть волки хищные. По плодам их узнаете их..." (Матфей, 7:15, 16).
Есть два воззрения на язык: слова - символы, не имеющие жизни сами по себе,
полностью подобные кодовым группам в шифрах тайнописи; и живое слово -
неотделимое от
его внутренней жизни и смысла. Первые языки - мертвые, даже если ими говорят и
пишут. С
точки зрения язычества катастрофичность истории России - следствие того, что
церковь
запрограммирована Библией на обращение языка жизнеречения в язык мертвый, в
котором
слова - знаки, лишенные собственного внутреннего жизненного смысла.
Даже Вы, призывая к возрождению России и тем самым объективно (может, не
осознавая
этого) преступив через священность Библейских текстов, хранящих программу
глобальной
алкогольно-ростовщической экспансии хеврейства, не можете назвать РОСТОВЩИКА
РОСТОВЩИКОМ, и в отношении Д.Рокфеллера пользуетесь термином "банкир" -
словом-вывеской, обладающим уважительностью и притягательностью в бездуховной
цивилизации. А само появление слова "жрец" в Вашем контексте жизнеубийственно,
потому
что жрец - от Бога, а не "жрец" земной религии, культа.
Так Церковь, декларируя свой патриотизм, в то же самое время молча хранит
верность
хеврейству и хеврейскому писанию в их глобальной экспансии построения
"элитарно"-невольничьего государства.
Если же всё, только что показанное в языке Русском не от Бога, то пусть
Церковь прямо
скажет, что это все дьявольские остатки первобытной магии славян; что Русский
язык как язык,
одухотворяющий собой наиболее полно сатанинскую магию, должен быть искоренен;
что,
примитивизируя письменность, православное государство и Церковь истребляли магию
языка
(от 43 букв кириллицы на клавиатуре пишущей машинки и 33 не осталось и исчезли
выразительные возможности даже кириллицы, не говоря уже о возможностях
Всеясветной
грамоты жизнеречения с её 147 буквами, а вместе с ними сгинула и "магия"); что,
стирая
понятийные границы слов и отождествляя тем самым друг с другом разные понятия,
как это
показано на примере "язычества", "многобожия", "идолопоклонства", Церковь
искореняла
сатанизм. Но после этих слов не должно говорить о земном патриотизме Церкви и
любви к
своему языку БЛАГО-звучному и СИЛЬНОМУ после того, как Церковь его тысячу лет
ослабляла сама и попустительствовала его ослаблению западными "просветителями",
особенно
со времен Петра Первого. Нет причин и сетовать на катастрофичность истории в
прошлом,
настоящем и катастрофичные для России перспективы глобального правления хевры.
Это - в
хеврейском мировосприятии, выраженном в Библии, признаваемой священной Церковью,
-
искоренение сатанизма.
Во времена Всеясветной и ранней кириллицы учили грамоте: Г - "ГЛАГОЛ"
"ДОБРО"
"ЕСТЬ". Назвавшие "глаголем" орудие казни, "Г"-"образную " виселицу, в своем
безумии не
могли миновать казни, поскольку в языке, данном для жизнеречения, написанное и
сказанное
обладает властной силой и исполняется. Все послекрещенские катаклизмы в истории
России,
включая 1917 г. и перестройку, пустосвяты своим словоблудием, вызвали сами после
того, как
утратили понимание смысла, "объективно свойственного словам в живой речи: -
замена
следующих слов подчеркнутого текста " , взамен чего обрели веру в священность
заморского
писания, не задумываясь о том, что не всему писанному должно верить и следовать,
поскольку
безумие думать, что злые не творят зла. И не случайно существует русская
поговорка: "Врет
как по писанному" (В.Даль "Толковый Словарь Живого Великорусского языка").
В нормальном обществе жречество - мозг народа. Отождествив по численной
мере
"хеврея" со "жрецом" и устранив жречество из явно видимой структуры общественных
отношений, "мировая закулиса" заместила жречество хеврейской и хевровосхищенной
"интеллигенцией", о чем она прямо пишет в Протоколах сионских "мудрецов".
Бездумная же
толпа, внимает "хевре", полагаясь на "мнения" Райкина, Хазанова, Жванецкого и
прочих
хеврейских "ивановых".
Завораживающее воздействие их марксизма, "самих " Маркса, Троцкого и прочих
хевреев
на толпу в России и завораживающее воздействие Библии на клириков и мирян одной
из своих
основ имеет предумышленное обрезание "ХЕРА" в слове дабы отождествить его по
числовой
мере со и закодировать тем самым подсознание. С переходом в 1918 г. к новому
алфавиту,
возможно, произошли изменения; если ему соответствует свой строй числовых мер,
отличный
от азбуки в Софийском соборе, то числовые меры слов "еврей" и "жрец" стали
отличны одна
от другой. Церковь же 1000 лет не может понять, что она творит на Земле, и попрежнему
остается неспособной к жизнеречению, отождествляя церковное учение с Христовым.
Если рассматривать земное, внутрисоциальное противоборство разных
человеческих
общностей на достаточно длительных в историческом смысле интервалах времени, то
в
обобщенном смысле слова "оружие" - средства противоборства располагаются по
ступеням
следующей иерархии в порядке возрастания их поражающей мощи от 6 к 1 приоритету,
хотя
быстродействие их от 6 к 1 приоритету и падает.
МАТЕРИАЛЬНОЕ ОРУЖИЕ
6 приоритет : , поражающие живущих людей и материально-техническую
инфраструктуру общества;
5 приоритет : оружие геноцида, поражающее как живущих, так и несколько
последующих поколений. (Радиация, некоторые виды химического и
бактериологического
оружия, АЛКОГОЛЬ и прочие НАРКОТИКИ, "многие пищевые добавки, консерванты,
некоторые компоненты косметики и парфюмерии ").
4 приоритет : , кредитно-финансовая система. Где не пойдет войско, пройдет
осел,
навьюченный золотом (например, Ж.Аттали, Ротшильды).
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОРУЖИЕ
3 приоритет : информация описательно-фактологичского характера (светские
идеологии,
вероучения о религии, технико-технологическая прикладная информация).
2 приоритет : информация хронологического характера, позволяющая
разрозненную
фактологию разных отраслей деятельности людей привязать ко времени и соотнести
друг с
другом. Это дает возможность увидеть причинно-следственные связи и тенденции
развития
ситуаций.
1 приоритет : информация распознавательного характера; методология
познания, если
говорить языком современной философии. , если назвать одним словом, говоря
языком
религии. : истины, правды, добра - лжи, зла. разнокачественностей в объемлющих
их
целостностях, порядка иерархии отношений взаимной вложенности одного в другое и
характера отношений между частностями на одном иерархическом уровне и прочее.
"Различение, понимаемое как способность к Различению разного в темпе развития
жизненных
обстоятельств."
____________________
При употреблении вовнутрь социальной системы это же - иерархия обобщенных
средств
управления в случае наличия ОСОЗНАННОЙ, определенной концепции управления
развитием
жизнестроя общества. При употреблении вовне это, в случае несовпадения
внутренних
концепций жизнестроев обществ, - агрессия или защита от агрессии.
Если соотносить 1000-летнюю деятельность Церкви с приоритетами обобщенного
оружия
и средств управления, то на отражение агрессии на 6 приоритете Церковь
неоднократно и
успешно подвигала народы России, но были и катастрофы: Калка, Батыево нашествие,
русско-японская, первая мировая войны.
На 5 приоритете Церковь оказалась бессильной защитить не то что народ, но
даже
отдельные, социально-значимые личности: царей - от пьянства и курения. Начиная с
Петра
Первого это очевидно. Управление автомобилем в опьянении "вероятностно "
предопределенно заканчивается дорожно-транспортным происшествием. Управление
государством в постоянном алкогольно-никотиновом угнетении психики
предопределенно
заканчивается социальной катастрофой. Это вопрос времени. "Мировая закулиса"
может и
подождать, пока не истек срок попущения ей Свыше, поскольку она уже несколько
тысяч лет
обладает глобальной монополией на концептуальную деятельность и концептуальную
власть.
После ста граммов водки необходимо не менее трех лет абсолютной трезвости
при
духовной и интеллектуальной деятельности на пределе возможностей личности, чтобы
снять
последствия воздействия алкоголя и никотина на психику, а есть еще и необратимый
человеческими силами ущерб.
На 4 приоритете за 1000 лет Церковь не породила никакой экономической
теории или
практических навыков хозяйствования, которые отличали бы народное хозяйство
православной
цивилизации от ветхозаветно-талмудического способа "хозяйствования",
раздавленного
ссудным процентом. По этой причине она не смогла защитить народ ни от киевских
хевреев-ростовщиков времён Владимира Мономаха, ни от басурманов-бессерменов
времён ига,
ни от Ротшильдов и компании, финансировавших революционные партии. И сейчас от
Д.Рокфеллера, Ж.Аттали и бильдельбергского клуба Церкви защитить народ пока
нечем.
На 3 приоритете Церковь смогла отчасти восстановить самобытность идеологии
в России,
но не смогла показать несостоятельность инославных конфессий даже на территории
России, не
говоря уж об освобождении от духовного засилья католицизма хотя бы западных
славян:
Польша более ста лет была в составе Российской Империи и осталась католической.
Из этого
можно сделать вывод, что в земном отношении все христианские вероучения
равносильны и
примерно равносильны исторически реальному исламу.
В то же время, если судить по письменности, то русский язык за 1000 лет
стал
примитивнее, утратив какие-то выразительные возможности: кириллица из 43
потеряла 10
буков "за ненадобностью"; если сравнивать со Всеясветной, то от её 147 буков
осталось менее
25 %. Это свидетельство примитивизации мышления и утраты Различения
разнокачественностей, что и позволяет пользоваться менее выразительной азбукой,
не ощущая
её .
На 2 приоритете, оборвав историю России на 988 г., Церковь затруднила
народу
восприятие глобального исторического процесса и подлинного, а не диктуемого
"мировой
закулисой" места в нём России. Тем самым она упростила "прививку" Российской
истории на
древо "истории хеврейства", зафиксированное в книге Бытия. Между тем в нашей
Российской
современности звучат отголоски древнеегипетских событий эпохи Эхнатона и Рамзеса
II. В
июле 1991 г. по первой программе ЦТ в одной из передач был показан один из
обелисков
храмового комплекса в Луксоре с надписью от имени Рамзеса II следующего
содержания: "Все
думают, что при Кадеше (1312 г. до н.э.) меня победили хетты. Но последующие
3000 лет будут
говорить, что хеттов победил я." Масонство по сию пору ссылается на египетский
герметизм и
орудует в истории, как правило, средствами поражения с пятого приоритета и выше,
не
воспринимаемыми толпой в качестве оружия, обращенного на её поражение, чем и
подтверждает истинность надписи на обелиске. "Толпа видит только горячие
кровавые войны,
а об оружии холодной войны она не задумывается, воспринимая этот термин всего
лишь как
игру слов. "
На 1 приоритете Церковью утрачено почти всё. В Новом Завете слово
встречается чуть ли
не единственный раз в Послании к хевреям (5:14) "чувства навыком [2] приучены к
различию
добра и зла". Но и это упоминание Различения теряется в контексте, поскольку
слово начато
строчной буквой.
В писаниях и проповедях св. отцов всех христианских Церквей вопрос о
Различении не
рассматривается как самостоятельный вопрос первостепенной важности,
ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ решение всех прочих вопросов, и встречается только в какомнибудь
ином контексте как сопутствующее обстоятельство.
Мы не занимаемся кривотолкованиями Библии и истории в её церковном
освещении. Мы
высказываем только мнения по вопросам, выпавшим из поля зрения православных и
других
христианских писателей: мы заполнили их информационный вакуум.
"Под знаком масонской звезды работают все темные силы, разрушающие..." -
пишете
Вы ("Битва за Россию", стр. 18). А теперь посмотрим на траекторию кисти руки,
свершающей
православное крестное знамение: крест есть часть масонской звезды, хотя и
несколько
деформированной. Далее на стр. 23 Вы задаете риторические вопросы, сопоставляя
заслуги
служителей разных культов перед Российским государством и его народами.
Русско-японская война была войной за антирусские интересы оккультной
верхушки
хеврейской ростовщической корпорации. Если Церковь владела Различением, то
почему она не
удержала государственность от этой СУМАСБРОДНОЙ войны, к которой ни армия, ни
флот не
были готовы в военно-техническом и стратего-тактическом отношении? И почему не
были
готовы? Почему молитвы о даровании победы, в частности, "боярину Зиновию [3] и
дружине
его", были тщетны и был цусимский разгром, завершивший цепь поражений?
А кто спровоцировал церковный раскол: православный патриарх Никон? Шейх уль
ислам? Далай Лама? Римская курия? иудейский раввинат? Или все же Никон и
иерархи, не
обладая Различением, вляпались в долгосрочный сценарий сионо-масонства, как муха
в мед,
как и при Владимире, обольстившись красивостью "привнесенного извне " ритуала.
Всё в истории не бесцельно и не бессмысленно, все кому-нибудь да нужно; не
одним, так
другим. С какой целью был спровоцирован раскол? - Чтобы после 1917 г. собрать
очередной
поместный собор никонианской ветви православия и провозгласить на нём "клятвы"
(проклятья по-современному) на староверов "яко не бывшие"? Это не покаяние в
том, что
никонианская ветвь православия стоит на крови безвинно убиенных и страданиях
безвинно
гонимых.
Или раскол был спровоцирован для того, чтобы сделать в России возможным
Божеское
попущение масонству, марксизму-ленинизму, атеизму и получить 1917 г. как
воздаяние за
раскол в порядке осуществления Божеского попущения?
Если попытаться стать на точку зрения "мировой закулисы", то православие
хотя и
смотрит на мир сквозь Библию и признает её священность, но оно менее удобно как
средство
управления уровня 3 приоритета, чем католичество. Главное неудобство состоит в
том, что им
никогда не удавалось взрастить в лоне православных церквей структуры орденов,
которые
именем Христовым закрывают проникшие в них сионо-масонские структуры, часто
внешне
совпадающие по обрядности. Протестантизм в ходе реформации с помощью "мировой
закулисы" открыто принял в себя много ветхозаветного яда, поэтому он вполне
устраивает
"мировую закулису", пребывая и вне католичества и не имея орденских структур.
Также "мировой закулисе" не нравился самобытный путь и тенденции развития
православия в России. Отсюда ересь жидовствующих как попытка протестантизма в
православии, хронологически приходящаяся на время после взятия Константинополя
турками в
1453 году и упреждающая установление в 1589 году Патриаршества в Москве в период
фактического правления Б.Годунова. Но стараниями святого Иосифа Волоцкого тогда
дело не
увенчалось завершением, как предполагалось. В журнале "Политический собеседник",
№ 1,
1992 год (Минск) в статье "Тайна 10 веков" сообщается следующее: "Еще Борис
Годунов
задумал построить в Кремле "Храм Соломона", на что были собраны многие
материалы:
камень, мрамор, драгоценности, золото. Все это разворовали в смутное время, но
идеи такие
были." Если быть конфессионально не предубежденным, то это есть самое настоящее
обезьянничанье со стороны Церкви и царя, пытавшихся подражать истории хевреев
уже после
официального искоренения ереси жидовствующих: то есть "ересь" осталась где-то в
глубинах
душ. И зависть православных к "богоизбранности" хеврейства в стремлении
подражать им
сохраняется в православном мировоззрении веками. "Великий Бог, веди нас ныне,
как некогда
Ты вел в пустыне свой избранный народ" - так её выразил Ф.И.Тютчев в
стихотворении
"Олегов щит", "заодно показав и превосходство язычества над ритуально
омертвевшими
культами "; а словосочетание "Бог Израилев" кочует из одной православной молитвы
в
другую, превращая "православных" в рабов "невольников " бога израилева -
чистогана
ссудного процента.
Потом была смута как ВОЗДАЯНИЕ ЗА УКЛОНЕНИЕ от истинной духовности, и
воцарились Романовы. О тишайшем царе-молитвеннике Алексее Михайловиче в той же
статье
сообщается: Артем Матвеев подсунул овдовевшему Алексею Михайловичу (1670 г. -
смерть
жены Алексея Михайловича Марии Милославской) свою "воспитанницу" Наталью
Нарышкину. Остальные претендентки были дискредитированы. Красавице Беляковой
перетянули косу, и она, потеряв сознание, была обвинена в падучей. Артем Матвеев
был женат
на "леди Гамильтон", происходившей из семьи, бежавшей из Шотландии во времена
Кромвеля.
В семье в почете было чернокнижие. Наталья Нарышкина - мать Петра Первого,
выросшего
без отца, умершего (или залеченного?) в его раннем детстве.
Раскол же проще всего числить от 1653 г., когда начались службы по книгам,
отпечатанным в Венеции. История сохранила письмо Вселенского патриарха к Никону
о том,
что он не видит причин для предполагаемого Никоном импорта в Россию современной
им
обоим греческой обрядности и Писания, поскольку основы вероучения у обеих
церквей общие,
и это - главное. Тем не менее Никон реформу провел, и как после 988 г. несколько
столетий
церковь боролась с язычеством, так и после 1653 г. в православном царстве
началась
внутренняя распря на уровне 3 - 6 приоритетов обобщенных средств управления. Это
-
реакция "мировой закулисы" на устойчивую автокефальность Русского Православия, с
обретением которой иерархия Русской Церкви стала структурно независимой от
заграничных
церквей и перестала комплектоваться пришлыми из-за рубежа митрополитами и
доморощенными ставленниками зарубежья.
Как могло все это произойти, если церковная иерархия обладала Различением?
Будь на
месте церкви "хотя бы " иерархия жречества, подобная иерархии Древнего Египта,
Петр
Первый получил бы образование в трезвости храма, а не вокруг бутылки с трубкою в
зубах на
Кукуе, и не было бы его пьянства, курения и блуда, отяготивших историю России и
приведших
к 1917 г.; исторически реальный кукуйский Петр либо умер бы в пьянке, либо
кончил бы жизнь
в монастыре, будь на Руси жречество, а не иерархия книгочеев. Если это не победа
ереси
"жидовствующих", то что же это? Они не торопятся, для них важна НЕОБРАТИМОСТЬ
РЕЗУЛЬТАТОВ.
Потом никонианская церковь была верноподданной царям, даже когда они
открыто
масонствовали и путались с католическими орденами. Ведь это государственное
войско
устраивало погромы старообрядческих поселений; это государственная полиция и
государственная церковь преследовали русских в России и драли с них взятки
только за то, что
они были староверами. Исторически достоверно, что купцы-староверы избегали
ростовщических операций. Тем не менее староверские миллионы в XIX веке были
единственной негосударственной финансовой силой, способной противостоять
хеврейским
ростовщическим кланам, финансировавшим цареубийство, нигилизм, атеизм,
революцию, но
ни Церковь, ни царизм не смогли на них опереться. Николай II - последний царь,
считая себя
православным, даже якшался с Филиппом и, видимо, с магом Папюсом. Итог
царствования
закономерен и известен даже по Библии: Саул и Эндорская волшебница.
Почему церковная иерархия поддерживала два с половиной столетия раскол и
этим среди
всего прочего довела народ до безверия и революций 1905, 1917 гг.? Россия до
1917 г. - страна
на 80-85 % крестьянская. Еще нет ни радио, ни телевидения; компания по
ликвидации всеобщей
безграмотности начнется только после 1917 г. - народ газет не знает, журналов не
читает,
школ, доступных народу, мало, церковь же - в каждом селе, а в каждом городе - не
одна. Это
монополия на вещание народу всего, что признано общественно и государственно
полезным, -
такая, какая нынешним "демократизаторам" и не снилась. А в итоге что? -
гражданская война
на самоистребление. Церковь была монополистом в деле воспитания новых поколений
и
увещания живущих. Бог поругаем не бывает: чему и как научали, то и получили.
Вы отрицаете принцип "неотмирности церкви" и пишете, с одной стороны, об
участии
церкви в "симфонии властей", а с другой стороны, утверждаете, что "Никаких
претензий на
роль самостоятельного политического лидера у церкви не было и нет".
Начнем с мелочей: если притязаний на роль политического лидера не было, то
почему
патриарх Никон одно время титуловался наравне с царем Алексеем Михайловичем
"великим
государем"? И почему создатель никонианской ветви православия закончил жизнь в
ссылке в
Кирилло-Белозерском монастыре? Может, притязания на власть, объемлющую по
отношению к
государственности и обществу, всё же были, но не было знаний и навыков для того,
чтобы
государственность признала эту власть и оберегала её как зеницу ока, а не
ликвидировала
патриаршество в 1703 г. как помеху единству правления.
Слово "власть" по-русски можно изъяснить только как реализующуюся
способность
управлять процессами и людьми "в обществе ". В основе любого управления, в том
числе и
власти, лежит способность предвидеть последствия действий как своих, так и
чужих, и выбор
такой концепции управления, которая заведомо не приводит к катастрофе или
непредсказуемым "неприемлемым " последствиям. Для этого необходимы Различение и
разум,
без которых человек не сможет принять и реализовать в жизни даже обращенную к
нему лично
милость Божию, а не только знания и навыки, накопленные культурой общества.
Полная
функция управления - совокупность взаимно согласованных и дополняющих друг друга
разнокачественных действий, начинающаяся с Различения и невозможная без разума,
интеллекта. По отношению к обществу её можно назвать "симфонией властей". Но
тогда сразу
встают вопросы, если церковь намерена участвовать в "симфонии властей", то
намерена ли она
играть первую скрипку? быть дирижером? переворачивать листы партитуры, быть
хранителем
партитуры, а играть будут другие?
А может, Церковь давно уже играет в глобальной симфонии властей, да не
слышит того,
что она исполняет? И где записана партитура? Если в Библии, то тема
ростовщической
экспансии в ней - ведущая внутрисоциальная тема. И как в хорошем симфоническом
оркестре: хеврейство солирует, исполняя ведущую тему ростовщической экспансии, а
все
играющие по партитуре канона Нового Завета - католики, православные, мессианские
хевреи,
верующие, что Христос - Мессия, им обетованный, - аккомпанируют так, чтобы
ведущая
тема не резала уж слишком сильно уши слушателей, оплачивающих эту "симфонию
властей" в
глобальных масштабах, но сеяла надежду, что если не в земной жизни, то по смерти
всё будет
хорошо.
Если вернуться в 965 г., то в этот год князь Святослав уничтожил явно
видимое хазарское
ветхозаветно-талмудическое иго. И с 1 по 6 приоритет обобщенных средств
управления Русь
была, если и не на должной высоте, то, по крайней мере, концептуально
самостоятельной в
управлении. Потом пришла Православная Церковь и принесла с собой нечто, после
чего тысячу
лет история Руси была катастрофична. Крах открытого явного ветхозаветноталмудического
ига ознаменовался разрушением одной из столиц каганата . Спустя тысячу лет с
небольшим
государственный крах великой державы юридически завершился сговором мальтийского
рыцаря с двумя другими ставленниками сионо-масонства. Это что знаменует: попытку
становления скрытного НАВЬЕГО "хазарского" - ветхозаветно-талмудического ига?
Церковь,
как свидетельствуют реальные исторические факты, оказалась не только не
способной
предотвратить эту государственную катастрофу, но во многом своими действиями и
бездействием способствовала этой и прошлым государственным катастрофам.
Гермоген, Пересвет и Ослябя, Сергий Радонежский и Александр Невский - вопервых,
старообрядцы . Во-вторых, это все - личности, своим личным подвигом принесшие на
Землю
Русскую милость Божию, выносящую Россию из катастроф, в которые её вовлекали
церковная
и государственная иерархии, нравственно и интеллектуально раздавленные
хеврейской
Библией. В истории никонианской церкви никого подобного не было. Св. Серафим
Саровский
смиренно перенес побои и издевательства грабителей, пришедших к нему. Иоанн
Кронштадский и Патриарх Тихон, выступившие против троцкистско-ленинской гвардии
синедриона, проиграли ей тогдашний этап земной битвы за Россию, как, впрочем, и
последний
патриарх 1703 года проиграл свой этап земной битвы за Россию.
"И ныне " в ходе очередной катастрофы в истории государства Российскому
православию
в его земных делах нечего предложить народу, кроме плача не-Различающих добра и
зла,
безза-ЩИТ-ных, обез-ОРУЖИЕ-нных по Руси Великой и упования их на милость
Вседержителя, способного решать любые проблемы Его Могуществом.
Исторически реальное пособничество церковной иерархии "мировой закулисе" в
строительстве глобального "элитарно"-невольничьего государства, показанное нами
на
конкретных внутрисоциальных процессах, соотносимых с иерархией обобщенных
средств
управления (оружия) - свидетельство делами о причастности церкви к , поскольку
"Бог не
есть Бог неустройства, но мира" (1 послание Коринфянам апостола Павла 14:33), и
если
следовать Божьей воле, то никаких катастроф в истории не будет, хотя трудиться
придется
много и самоотверженно. Россия и иерархия церкви в реальной истории не похожи на
праведного Иова и катастрофичность истории - воздаяние за уклонение от земных
путей
Божией правды. И церковь, будучи сама носительницей , во многом сама же вводила
народ и
государство в грехи, делая их жертвами Божьего попущения "мировой закулисе",
строящей
"элитарно"-невольничье глобальное государство. Пришлым и доморощенным строителям
этого
"храма Соломона" ТРУДЯЩИЕСЯ в народах Русском и других всегда давали отпор, в
какие бы
одежды те ни рядились. То есть Церковь своей исторически реальной деятельностью
иллюстрирует Коран, сура 2: "10. А когда им говорят: "Не распространяйте
нечестия на земле!"
- они говорят: "Мы - только творящие благое." 11. Разве нет? Ведь они -
распространяющие нечестие, но не знают они. 12. А когда им говорят: "Уверуйте,
как
уверовали сии люди!" - они отвечают: "Разве мы станем веровать, как уверовали
глупцы?"
Разве нет? Поистине - они глупцы, но они не знают!"
И Святослав, не желая принимать византийское вероучение, возм
...Закладка в соц.сетях
