Жанр: Журнал
Вопросы митрополиту санкт-петербургскому и ладожскому
...ее
тайна, которую они выражают. Задача состоит не в устранении антиномий путем
приспособления догмата к нашему пониманию, но в изменении нашего ума для того,
чтобы мы
могли прийти к созерцанию Бого-открывающейся реальности, восходя к Богу и
соединяясь с
Ним в большей или меньшей мере.
Вершина Откровения есть догмат о Пресвятой Троице, догмат "преимущественно"
антиномичный."
Но почему В.Н.Лосский утверждает, что догмат о Пресвятой Троице - "вершина
Откровения" вопреки тому, что нигде в Библии и апокрифах он не провозглашен
прямо ни
Христом, ни пророками, а вся совокупность высказываний о Боге, Духе Святом,
Иисусе Христе
не ведет однозначно к этому догмату? Почему "Очерки мистического богословия" он
начинает
ограничением себя в первой же фразе догматическим преданием Православной церкви,
а
второй фразой отождествляет "мистическое богословие" с , будто ложный догмат не
является
ножницами, срезающими всё, с ним не совпадающее, с мистически полученной истины?
В.Н.Лосский пишет: "...термин "мистическое богословие" означает в данном случае
аспект
духовной жизни, выражающий ту или иную догматическую установку."
"Мистическое богословие" - в нашем понимании - удел далеко не каждого
именно
потому, что оно рождает догматы, т.е. основу догматического богословия. То есть
мистическое
богословие - основа для сравнительного догматического богословия всех религий
без
исключения.
Но если принятая - ложна или ограничивает в чем-то мистически обретенную
истину, то,
поставив цель "изменения нашего ума", чтобы обрести видение реальности через
догматическую установку, можно стать безумцем и/или невольником тех, кто
целенаправленно
создавал догматику, навязывал её обществу как неусомнительную, исходя из своих
интересов.
И в этом случае будет не обретено восприятие (а не Бого-, как пишет
В.Н.Лосский), но будет
утрачено нормальное восприятие реальности в пределах уже данного Богом
потенциала
возможностей мировосприятия.
Благая весть коранического вероучения: Иисус не был распят или убит, но
имело место
самообольщение неверующих в Бога - Всевеликого, Всемогущего, милость Которого
безгранична, - для христианских церквей подобна предложению наркоману оставить
приятный ему дурман. Оглашение её для "мировой закулисы" подобно разоблачению
аферы, за
которую предстоит отвечать и начать жить на земле своим трудом: целой
цивилизации в
соответствии с искусственно созданной догматикой - главная тайна "мировой
закулисы" от
самой библейской цивилизации. Именно по этой причине - - "мировая закулиса"
поставила
человечество, породив безумную цивилизацию, на грань катастрофы за 3300 лет со
времен
реформ Эхнатона.
Причем "мировая закулиса" и масонство НЕ ИМЕЮТ в настоящее время
эффективной
концепции выхода из кризиса, поскольку Аллах дает Различение, а в XX веке коечто
важное
прошло мимо внимания "мировой закулисы" по причине устарелости её
социологической
науки и не-Различения этого факта. Конфликт веры и разума, церквей и науки -
следствие
повреждения в уме и повреждения в вере, порождение сатанизма. Поскольку всё
знание во
Вселенной - от Бога, то истинная религия и истинная наука не могут быть в
конфликте. На
основе Библии, порождающей этот конфликт, и вызывающей тем самым слабость веры,
лишенной разума, и осатанелость науки, впадающей в безверие, он разрешен быть не
может. На
основе Корана он может быть разрешен, что видно даже по его переводам, о чем
говорилось
ранее.
В библейской цивилизации не веруют в Бога и отвергают Его обращения.
Ветхозаветно-талмудическая часть её верует не в Бога, а в якобы предопределенное
Богом их
превосходство над другими людьми и якобы Богом данное право творить в отношении
них
вседозволенность, не отвечая ни за что: ростовщичество, убийства (ритуальные в
том числе),
ложь, клевета в науке, искусствах и средствах массовой информации в отношении
не-иудеев
признаются раввинатом допустимыми на протяжении тысячелетий. Никейскодогматическая
часть её верует не в Бога, а в то, что Иисус был распят, верует в доктрину
искупления верой в
казнь и самой казнью. Атеисты в ней - часто просто разумные животные, чей разум
-
невольник инстинктов и социально обусловленных комплексов (желаний,
неполноценности и
т.п.).
При этом слово "распятие" утратило в ней смысл страшной мучительной казни,
но обрело
смысл "ювелирное изделие", "предмет декоративно-прикладного искусства",
"церковная
утварь". Слово "распинаться" также утратило смысл "самопожертвования", но обрело
смысл
"произнесение речи перед невнемлющей ей аудиторией" и смысл "пустословие", когда
аудитория полагает, что она умнее и знает больше, чем тот, кто перед нею
выступает. Поэтому
далее будут употребляться вместо слова "распятие" те слова, которые отражают
существо
распятия - казнь, убийство.
Никейско-догматическая, ветхозаветно-талмудическая цивилизация - это
цивилизация,
поклоняющаяся казни одного из многих, кто приносил на землю доброту и учил
добродетельности: изображение казни в каждом храме, а перед ним толпы
склонившихся,
верующих в казнь. Иерархиям церквей казнь Христа в прошлом, вера в настоящем в
казнь и
искупление ею необходимы сейчас более, чем сама мистерия "Да сбудутся писания о
гибели
Мессии" была необходима "мировой закулисе" 2000 лет назад.
Благовестие Корана КАЗНЬ , воскрешая веру , в тех, кто может не боясь
отступить от
преданий и писаний традиционного вероустава. И молитва во имя Аллаха
милостивого,
милосердного в русском языке, когда она прошла через разум, слова её осмысленны
и она
призывает добро на Землю, - действенна. То есть критерию практической проверки
Коран
удовлетворяет не только в социальных, но и в мистико-религиозных вопросах. Не
для того ли,
чтобы освободить людей из плена от имени потребовались три поколения (75 лет)
государственного "насаждения " атеизма, после которых мы можем без
конфессиональной
предубежденности читать все писания ПО СОВЕСТИ, а не из подсознательного страха
"вероотступничества" от традиционного вероустава, впитанного с молоком матери.
Коран для церквей - не указ: это понятно. Но и Христос Его современников
обличал в
культе убийства праведников, сидящем в их душах, которому они следуют, и
предрекал им:
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что СТРОИТЕ ГРОБНИЦЫ ПРОРОКАМ И
УКРАШАЕТЕ ПАМЯТНИКИ ПРАВЕДНИКОВ и говорите: если бы мы были во дни отцов
наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; ТАКИМ ОБРАЗОМ ВЫ
САМИ ПРОТИВ СЕБЯ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТЕ, что вы сыновья тех, которые избивали
пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехидны! как убежите
вы от
осуждения в геенну?" (Матфей, 23:29 - 33). И о том же Коран, сура 36: "29. О,
горе для рабов
(Божиих)! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не
издевались."
Но, кроме поклоняющихся казни Доброты и Любви, это - цивилизация праздно
ли,
безучастно ли, похотливо ли взирающих на казнь со стороны, но палец о палец не
ударяющих,
чтобы остановить злодейство.
Многие из тех, кто пенял в адрес Ирода по поводу казни Иоанна Крестителя и
его головы
на пиру на блюде, вполне спокойно смотрят в цирке номер "говорящая голова",
когда системой
зеркал порождается иллюзия, что под столом ничего нет, но живая голова сама по
себе лежит
на блюдце и разговаривает. В "Мастере и Маргарите" М.А.Булгаков подобный эпизод
прямо
включил в сюжет бала у сатаны. Важно сначала приучить смотреть иллюзию казни без
содрогания, дабы потом биоробот не ужаснулся, творя казнь сам. Все началось не с
фильмов
ужасов со сценами насилия, но "мистерию" казни повторяли из века в век
"иллюзионисты"
перед толпами публики в цирках всей Европы, а масонство - "царственное
искусство" - с
мистерии (или) казни отступника начинало цепь серьезных посвящений. Будучи
стержнем
иерархии власти, оно пропускало в неё только палачей.
Это цивилизация обрекающих на казнь; цивилизация казнящих по слепоте,
бездумью,
подневольности; казнящих из сладострастия похоти казни; цивилизация казнимых
безучастно и
в истерике исторических мистерий; те, кто хочет в ней блага, либо приносят себя
в жертву
очарованию мистерией самоликвидации добра, либо сами становятся палачами прежних
палачей и многих других. Даже в благонамеренности цивилизация не способна к
благодетельности на Земле, о чём свидетельствует вся её история, поскольку она
не ищет воли
Божией, а препирается о ритуалах и догматике, не имея знания достоверности об их
происхождении. Христос учил добродетельности в земной жизни. Бог не приказывает
мерзостей на Земле.
Но в одном из катехизисов, названном православным, читаем: "Святой Антоний
Великий
(зачинатель монашества, III - IV вв.) советовал своим монахам: "Созерцайте
Христа на кресте,
как евреи созерцали."" Иными словами, учитель повелевал ученикам: Созерцайте
казнь Христа,
как евреи созерцали. То есть будьте в самообольщении казнью, отвергая
водительство Бога,
милость которого безгранична, в кораническом мировоззрении. Но кто повелевал
своим
ученикам осваивать знания и навыки, просить Божиего водительства, дабы
остановить казни и
жертвы: "Пойдите, научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы" (Матфей,
9:13)? -
Никто. Единственный подобный эпизод - Николай Миры-Ликийский, остановивший казнь
трёх безвинно осужденных. И скорее всего по этой причине Римская курия раскопала
документы, из которых следует, что Николай, чудотворец и угодник Божий, -
мифическая
личность, никогда не существовавшая, на основании чего Рим вычеркнул его из
святцев. Но св.
Кошон, отправивший на костер св. Жанну д'Арк, пребывает в святцах вместе с нею,
как и
многие борцы за чистоту догматически неусомнительной веры, включая и
православного
Иосифа Волоцкого.
И на Красной площади в Москве восстановили лобное место, заменившее собой
фонтан,
бывший там во времена И.В.Сталина. Голгофа - Лобное место (Матфей, 27:33). Это
знамение
чего? - Всегда готовы распять тех, кто принесет истину Свыше или своею волей
призовет к
Справедливости на Земле? Кому дается обетование? И внеконфессионально веруя в
Бога,
милостивого, милосердного, мы находим объяснение всему в Коране:
"Поистине, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжив, неверен!" (39:5).
"(...) До чего
они отвращены! ОНИ ВЗЯЛИ СВОИХ КНИЖНИКОВ И МОНАХОВ ЗА ГОСПОД ПОМИМО
АЛЛАХА, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться единому Богу,
помимо
которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в
соучастники"
(9:30, 31). "Но кроме книжников и монахов за господ помимо Бога люди взяли себе
банкиров-ростовщиков и множество других паразитов в образе человеческом,
одержимых
похотью повелевать людьми и природой и принимать поклонение от других людей себе
лично."
Коран рисует и два варианта развития ситуации:
: "Если бы Мы помиловали их и избавили их от беды, то они упорствовали в
своем
заблуждении, скитаясь слепо" (23:77). "И Мы не наказывали, пока не посылали
посланца"
(17:16). "А тех, которые считают ложью Наши знамения, Мы низведем так, что они
не узнают.
И Я даю им отсрочку: ведь Моя хитрость прочна" (7:181, 182).
вариант будущего: "А если бы обладатели писания уверовали и были
богобоязненны, Мы
очистили бы с них их скверные деяния и ввели бы их в сады благодати. А если бы
они держали
прямо Тору и Евангелие и то, что низведено им от их Господа, то они питались бы
и от того,
что сверху их, и от того, что у них под ногами. Среди них - народ соразмерный, а
многие из
них... - скверно то, что они делают!" (5:70).
____________________
Проще всего от изложенного отмахнуться, увидев в этом заурядную проповедь
Корана,
которую многие муллы отвергнут, поскольку она противоречит исламской традиции,
опирается
на не очень качественные переводы Корана, а не на арабский текст и библиотеку
комментариев
к нему. Однако, если бы исламское духовенство понимало Коран, следовало его
учению и было
бы способно к жизнеречению на его основе, то мир ислама не имел бы тех
внутренних и
внешних своих проблем, с которыми он сталкивается в наши дни. Этот вывод можно
сделать
даже на основе не очень удачных переводов Корана; тем более его должно было
сделать тем,
кто владеет языком оригинала.
Но и из переводов видно, что ничем не оправданное раздувание роли Библии и
христианства в глобальной истории при игнорировании Корана, сионо-"интер"
нацизма,
"мировой закулисы" и современной нам науки "(и, в частности, теории управления)"
не ведет
ни к чему, кроме догматически выдержанного благонамеренного лепета и
самовеличания "при
полной недееспособности ".
Реально же ничто в истории и общей теории управления (кибернетике) не
знаменует
ложности коранических утверждений: "Он - тот, который послал Своего посланника с
прямым путем и религией истины, чтобы проявить её выше всякой религии, хотя бы и
ненавидели это многобожники" (9:33).
"Скажи тем, которые не веруют: "Творите по своей возможности, Мы тоже
действуем!
Выжидайте, Мы тоже выжидаем!"" (11:122).
____________________
18 октября 1993 - 22 февраля 1994.
(Настоящий текст в редакции от 24 октября 1996 г.;
уточнения и исправления ранее бывших опечаток - 29 мая 1998.
Рисунки обновлены 17, 18 февраля 1998 г.)
Внутренний Предиктор СССР:
пояснение принятой терминологии
Термин "предиктор-корректор" - название одного из методов вычислительной
математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При
этом
алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за
другом
выполняются две операции: первая - прогноз решения и вторая - проверка прогноза
на
удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в
случае, когда
прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.
Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается
не только
на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её
дальнейшего
поведения, также иногда называется "предиктор-корректор" (предсказательпоправщик,
в
переводе на русский, хотя по существу более точно "предуказатель-поправщик"). По
схеме
предиктор-корректор обеспечивается в принципе наиболее высокое качество
управления,
поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся
прошлое,
а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести
запаздывание
управления относительно возмущающего воздействия до нуля, а при необходимости
перейти к
упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину,
вынуждающую к управлению. При рассмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения
теории управления, схема предиктор-корректор достаточно часто исключает даже
возможность
противоборства с упреждающе готовой к нему системой.
То есть термин "предиктор-корректор" достаточно широко распространен среди
специалистов матемтико-технических профилей подготовки на Западе.
По отношению к социальным системам управление по схеме предиктор-корректор,
как
явствует из истории, осуществлялось уже в древности. Так высшее жречество
древнего Египта
звалось "иерофантами", что означало их умение читать судьбу (т.е. матрицу
возможных
состояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку:
управлять это
- на основе знания возможных состояний приводить систему (в данном случае, -
общество) к
избранному определенному варианту из множества возможных. Естественно, что
избрание
варианта обусловлено истинной нравственностью и произволом тех, кто поднялся до
предвидения и управления на его основе.
Жречество занято жизне-речением во благо общества.
Фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что эту
фразу
невозможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и
многие
ассоциативные связи. Чтобы не тяготить парней и барышень из Лэнгли
необходимостью
адекватного подбора слов из американского лексикона, мы избрали
общеупотребительное
словосочетание предиктор-корректор, которое уже несет необходимую нам смысловую
нагрузку, но пока не в общем, а в узком технико-математическом смысле. Тем самым
мы
исключили возможность того, что переводчики, по словам А.С.Пушкина, "подставные
лошади
просвещения", выполняя социальный заказ, подобрав какие-то иные слова, навяжут
англоязычному читателю извращенное понимание того, о чем говорим мы.
Русскоязычному читателю полезно знать термин предиктор-корректор. Но по
отношению
к вопросам истории и социологии ему следует пользоваться словами родного для
многих
русского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ - вопреки тому, что за тысячу лет
знахари - иерархия византийцев и переводчики Библии - изгадили и извратили
объективно
свойственный этим словам смысл:
Предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни
общества к
безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли,
Космосом и
Богом.
Знахари заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного
ими
знания, с какой целью умышленно культивируют в обществе невежество и извращенные
знания.
В этом отличие жречества от знахарства.
Лад общества, его культуры и биосферы Земли предполагает глобальный уровень
ответственности и ЗАБОТЫ о благополучии всех народов Земли. Поскольку английский
язык в
наши дни наиболее употребителен в качестве глобального языка общения разных
людей, то нам
пришлось самим позаботиться о том, чтобы всем англоязычным было понятно то, что
мы хотим
донести до их сознания, а не то, что пожелают им навязать в качестве нашего
мнения хозяева
"подставных ослов просвещения".
Точно также, нам самим не нужны термины: "концепция", поскольку есть
русское
жизнестрой; "автократия концептуальной власти", поскольку в русском языке
вполне
возможно обойтись и без мертвоязычных слов.
Но наши оппоненты должны понять, что монополизм их кончился. Образно
говоря: Мы
наливаем нашу "ключевую воду" в их "старые мехи", дабы их "мехи" лопнули: нам не
нравятся
и их "мехи", и их дурманящее "вино".
5 февраля 1999 г.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА
Наши дни:
Православная иерархия и патриотизм в России
Практически с самого начала перестройки и демократизации в сонме иерархов
Русской
православной церкви покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн
занял
особое положение. Множество статей и книг, вышедших за последние годы за его
подписью,
создали ему репутацию духовного наставника и лидера патриотически настроенной
общественности, склонной искать выход из нынешнего кризиса в возврате России и
прежде
всего русского народа к православно-церковной традиции общественной жизни.
Для творчества митрополита Иоанна было характерным отрицать молчаливо
какие бы то
ни было достижения в жизни народов страны в советский период истории и при этом
идеализировать прошлое до 1917 г., воздерживаясь от критики политики царизма и
соглашательства с несправедливостями иерархии церкви на протяжении веков в
церковно-православный период истории страны.
Многие считают, что все здоровые силы общества действительно могут
сплотиться в
борьбе с очевидным злом современной неурядицы в государстве, попросту умалчивая
или
забыв о своих прежних разногласиях и идеологических спорах [19], как то и делал
митрополит
Иоанн. Однако, предлагая забыть каждому свойственное тому, он сам не забывал
своего и
пропагандировал якобы как спасительные библейские учения в традиции русского
православия,
не желая вдаваться в конкретный смысл этого вероучения.
Но второго ноября 1995 г. недужный митрополит Иоанн скоропостижно и
внезапно
скончался на презентации отеля "Северная корона", проводимой банком "СанктПетербург"
(см. "Северная столица" 10 - 16 ноября 1995 г., которая по каким-то причинам
назвала дату
смерти 3 ноября; А.Невзоров в "Диком поле", посвященном этому событию, показал в
кадре
Свидетельство о смерти митрополита с датой 2 ноября).
Многие до сих пор думают, что патриотическая общественность в его лице
потеряла
своего реального лидера, наставника в вопросах нравственности и смысла жизни.
Однако дело
сводится к тому, что реально патриотическая общественность утратила только
возможность
тешить себя самообольщением, что митрополит Иоанн действительно был лидером.
Смысл всякого вероучения всегда конкретен и может отрицать искренние
благонамеренные речи, которыми сопровождается пропаганда вероучения. Именно
смыслом
вероучения программируется психика множества людей, принимающих вероучение, и,
как
следствие, через это множество людей программируется поведение общества в целом
на
протяжении жизни многих поколений. Поэтому следует обратиться к смыслу
социальных
доктрин Православия как такового, и смыслу социальных доктрин Библии, как
священного
писания общего для России и неправославного Запада, прежде чем говорить о
патриотизме
православной иерархии [20].
Исторически реально Православие в целом, и в России в частности, не имеет
какой-либо
особенной обществоведческой доктрины, в которой были бы изложены взгляды
Иерархии и
Церкви в целом на допустимое и недопустимое в жизни общества и государства.
Сказанное не
вымысел и не клевета. Чтобы убедиться в этом, обратимся к Приложению 1 в
"Православном
катехизисе" епископа Александра Семенова-Тян-Шанского [21], с. 151:
"1 - Промыслительное отсутствие догматов по общественным вопросам при
наличии основных данных для их решения.
Жизнь отдельных христиан влияет на общественную жизнь. Отсюда может встать
вопрос:
какими должны быть, с христианской точки зрения, государство, экономика,
социальная
структура, и могут ли они быть христианскими? Церковь не имеет догматических
решений этих
вопросов, и христианские мыслители решают их по-разному.
Но отсутствие догматов в этой области предохраняет, в некоторой мере, людей
от худшей
формы тирании во имя Христа, не исключая, впрочем, некоторые бесспорные данные,
помогающие находить верные решения."
Но не лучше ли задуматься: не земной ли это "промысел" "мировой закулисы"
(с которой
якобы боролся митрополит Иоанн) породил отсутствие "догматов по общественным
вопросам"
в Православных церквях, дабы беспрепятственно разрешать неопределенности
общественного
самоуправления в своих интересах?
Сказанное епископом исторически недостоверно: "Святая" инквизиция, иезуиты,
православные никонианские гонения в течение более чем двух столетий на
православных же
старообрядцев, насильственное крещение инославных перед пугачевским бунтом и
т.п. тирания
отсебятины (во имя Христа?) - спокойно уживались с отсутствием упомянутых
общепризнанных Церковью "догматов" в попытке навязать людям, пастве
самодурственную
отсебятину церковных и светских иерархов. Это делается столетиями вопреки
общественным
понятиям о справедливости и водительству Духом Святым.
А отсутствие исходных принципов общественной организации жизни людей и
ведения
ими народного хозяйства, т.е. в церковном лексиконе - "христианских догматов по
общественным вопросам" - расчищает место для беспрепятственного действия в
обществе
общебиблейских - ветхозаветно-талмудических догматов по тем же вопросам. И об
этом
свидетельствует вся история и современность.
Обратимся еще раз к Доктрине "Второзакония-Исаии" [22]:
"Не давай в роcт брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни
серебра, ни
хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не
иудею)
отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на
существо
ростовщического паразитизма) благословил тебя во всем, что делается руками
твоими на
земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею (последнее касается не только
древности и
не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о
расшифровке единственного свитка, найденного на раскопках, а из современной,
массово
изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью "интеллигенции" в
качестве
вечной истины, данной якобы Свыше) ." - Второзаконие, 23:19, 20 . "И будешь
господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут" -
Второзаконие, 28:12. "Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения
не-иудеев,
чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев)
будут
строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят
от
возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе ("Я -
еврей
королей" - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес:
"Вы
король евреев") ; ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду
милостив
к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью,
чтобы
было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и
царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно
истребятся" - Исаия, 60:10 - 12.
Иерархии всех якобы-Христианских Церквей, включая и иерархию Русского
Православия,
настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета, прошедший
цензуру и
редактирование еще до Никейского собора (325 г. н.э.), от имени Христа, безо
всяких к тому
оснований, провозглашает её до скончания веков в качестве благого Божьего
промысла: "Не
думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков. Не нарушить пришел Я, но
исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или
ни
одна черта не прейдет из закона, пока не исполниться все" - Матфей, 5:17, 18.
Это - конкретный смысл Библии, злобным безумием которого заразилась Русь в
общении с Византией, уже умиравшей от того же самого Библейского яда. И пусть
православная патриотическая общественность честно ответит себе на вопросы:
* Где русский или общероссийский патриотизм в доктрине "Второзакония-Исаии"
и
кононически-новозаветном соглашательстве с нею?
* Что конкретно в реальной жизни знаменует, что ростовщическая мерзость
доктрины
"Второзакония-Исаии" - неисповедимый благой Божий промысел, якобы
провозглашенный
Христом до скончания века, если смерть митрополита Иоанна знаменует обратное?
Дело в том, что все, вкратце
...Закладка в соц.сетях
