Жанр: История
Законы Хаммурапи
...должен ему платить
6 гуров зерна в год.
( 240) Если весельное судно ударило парусное судно и потопило
[его], [то] судовладелец, чье судно было потоплено, может
[клятвенно] показать перед богом все, что погибло на его судне,
и весельное [судно], которое потопило парусное судно, должно
возместить ему его судно и все погибшее у него.
( 241) Если человек [самовольно?] взял быка в залог (?), [то]
он должен отвесить Уз мины серебра.
( 242) Если человек нанял на один год [скотину], [то] наем^
ная плата [за] рабочее животное - 4 гура зерна.
( 243) Наемную плату за переднее (?) ^ животное - 3 гура
зерна он должен дать его хозяину.
( 244) Если человек нанял вола [или] осла, и лев убил его
в степи, [то] убыток - только его хозяина.
( 245) Если человек нанял вола и убил его нерадивостью или
побоями, [то] он должен возместить вола за вола хозяину вола.
( 246) Если человек нанял вола и сломал ему ногу или же рассек
ему шейную жилу, [то] он должен возместить вола за вола
хозяину вола.
( 247) Если человек нанял вола и выколол ему глаз, [то] он
должен заплатить хозяину вола половину его [покупной цены]
серебром.
( 248) Если человек нанял вола и сломал ему рог, отрезал ему
хвост или же повредил ему морду (?), [то] он должен заплатить
серебром '/5 его [покупной] цены.
( 249) Если человек нанял вола, и бог его поразил, и он издох,
[то] человек, нанявший вола, может произнести божественную
клятву и он будет свободен.
( 250) Если бык при своем хождении по улице забодал человека
и умертвил его, [то] это дело не имеет [основания для]
иска.
( 251) Если бык человека [был] бодлив, и его квартал сообщил
ему, что тот бодлив, но он не закутал ему рога, быка своего не
т
спутал, и этот бык забодал и умертвил сына человека, [то] тот должен
заплатить 72 мины серебра.
V/ ( 252) Если [это] раб человека, [то] тот должен заплатить
Уз мины серебра.
( 253) Если человек нанял человека для управления своим полем
и доверил ему скот и обязал его [договором] обрабатывать поле,
[то] если этот человек украл семена пли же фураж, и это было
схвачено в его руках, ему должны отрубить его руку.
( 254) Если он забрал семена (?) и истощил скот, то он должен
возместить убыток (?) зерна (?), который он причинил (?)
( 255) Если скот [того] человека он отдал в наем или же украл
семена и в поле ничего не вырастил, [то] этого человека должны
уличить, и во время сбора урожая он должен отмерить [по] 60 гуров
зерна за каждый бур [площади поля].
( 256) Если он не может уплатить свое возмещение^, то его
должны растерзать на этом [же] поле с помощью скота.
( 257) Если человек нанял пахаря, [то] он должен ему платить
1-по] 8 гуров зерна в 1 год.
( 258) Если человек нанял погонщика волов, [то] он должен
платить ему [по] 6 гуров зерна в 1 год.
он должен заплатить хозяину плуга 5 сиклей серебра.
( 260) Если он украл сошник или же борону, [то] он должен
заплатить 3 сикля серебра.
( 261) Если человек напял пастуха для пастьбы крупного п
мелкого рогатого скота, [то] он должен платить ему [по] 8 гуров
зерна в 1 год.
( 262). Если человек вола или овцу для ... (Следует лакуна в
7 строк.)
( 263) Если он погубил вола или же овцу, которые были ему
даны, [то] он должен возместить их владельцу вола за вола, овцу
за овцу.
( 264) Если пастух, которому были даны крупный рогатый
скот и овца для пастьбы, получил всю свою наемную плату, и его
сердце было удовлетворено, уменьшил [количество] крупного рогатого
скота, уменьшил количество овец [п] сократил приплод, [то1
он должен давать приплод и доход согласно по договору.
( 265) Если пастух, которому были даны для пастьбы крупный
рогатый скот и овцы, был вероломным и изменил тавро и продал
[скот] за серебро, [то] его должны уличить, и он должен возместить
крупный рогатый скот и овец их владельцу в десятикратном
[количестве].
( 266) Если на скотном дворе появилась эпидемия^ или же
лев побил [скот, то] пастух должен очиститься ^ перед богом, а
падеж [на] скотном дворе должен принять [на себя] хозяин скотного
двора.
( 267) Если пастух был нерадив, п па скотном дворе появились
чесотка^ (?), [то] пастух, который причинил ущерб от чесотки
'(?)' на скотном дворе, должен восстановить [поголовье] крупного
'рогатого скота и овец и отдать владельцу их.
( 268) Если человек нанял вола для молотьбы, [то] его наемная
плата - 20 ка зерна.
( 269) Если он нанял Для молотьбы осла, [то] его наемная плата-10
ка зерна.
' ( 270) Если он нанял ягненка для молотьбы, [то] его наемная
плата - 1 ка зерна.
( 271) Если человек нанял волов, телегу и ее погонщика, [то]
он должен платить [по] 180 ка зерна за 1 день.
( 272) Если человек нанял только самое телегу, .[то] он должен
платить [по] 40 ка зерна за 1 день.
( 273) Если человек нанял наемника, [то] от начала года до
пятого месяца он должен ему платить [по] 6 шеумов серебра за
один день, [а] от шестого месяца до конца года он должен платить
[по] 5 шеумов серебра за один день.
^( 274) Если человек наймет мастерового, [то] наемнай плата
его ... шеумов серебра, наемная плата кирпичного мастера - 5 (?)
шеумов серебра, наемная плата ткача - 5 шеумов серебра, наемная
плата гравера-... шеумов серебра, наемная плата... шеумов серебра,
наемная плата кузнеца (?) -... шеумов серебра, наемная
плата плотника -... шеумов серебра, наемная плата сапожника -
... шеумов серебра, наемная плата корзинщика -... шеумов серебра,
наемная плата строителя -... шеумов серебра [за] один день
он должен платить. ^^
( 275) Если человек нанял парусное (?) судно, [т^ ^о наемная
плата - 3 шеума серебра за один день. \
( 276) Если [человек] нанял весельное судно, [то]-^н должен
платить [в качестве] его наемной платы 272 шеума серебра за один
день.
( 277) Если человек нанял судно [емкостью] 60 гуров, то
он должен платить [в качестве] его наемной платы Уе сикля серебра
за 1 день.
^Г ( 278) Если человек купил раба [или] рабыню, и месяц не
прошел, а на него обрушилась эпилепсия (?), [то] покупатель может
вернуть [его] своему продавцу и получить серебро, которое
он отвесил.
( 279) Если человек купил раба [или] рабыню, и по поводу
^него предъявлен иск, [то] продавец обязан отвечать по иску.
У( 280) Если человек купил в чужой стране раба или рабыню
[другого] человека, а когда он явился в свою страну, хозяин раба
или рабыни опознал своего раба или свою рабыню, [то], если это
раб и рабыня - дети страны, им должна быть предоставлена свобода
безвозмездно.
( 281) Если [они]-сыпы другой страны, [то] покупатель
должен скачать перед богом [количество] серебра, которое он отвесил,
а хозяин раба или рабыни может отдать тамкару серебро,
которое тот отвесил, и выкупить своего раба или "свою рабыню.
у^'( 282) Если раб сказал своему господину: "Ты - не мой господин",
то он должен уличить его в том, что он - его раб, а затем
его господин может отрезать ему ухо.
[Заключение]
[Вот] справедливые законы, которые установил Хаммурапи,
могучий царь, и [тем самым] давший стране истинное счастье ц
доброе управление.
Я - Хаммурапи, царь совершенный, не был невнимателен к черноголовым,
которых даровал мне Эллиль и пастырство над которыми
вручил мне Мардук. Я не был нерадив. Я отыскал им безопасные
места, открывал выход из тяжких бедствий и заставил свет
взойти над ними.
Могучим оружием, врученным мне богом Забабой и богиней
Иштар, мудростью, определенной мне богом Эа, мощью, данной
мне богом Мардуком, я истребил врагов на севере и на юге.
Я искоренил междоусобицы, улучшил положение страны, поселил
людей в надежных местах и избавил их от страха. Великие
боги меня призвали, и поэтому я - пастырь-миротворец, скипетр
которого прям. Моя благая сень распростерта над моим городом,
[и] я держу на своем лоне людей страны Шумера и Аккада. С помощью
моей богини покровительницы они стали преуспевать, я
привел их к благополучию [и] укрыл их своей мудростью.
Чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость
сироте и вдове, чтобы в Вавилоне - городе, главу которого
вознесли Анум и Эллиль, [и] в Эсагиле - храме, фундамент
которого прочно установлен, точно небеса и земля,- судить суд
страны, выносить решения страны [и] притесненному оказать
справедливость, я начертал свои драгоценные слова на своем памятнике
и установил перед своим, царя справедливости, изображением.
Я - царь, который велик среди царей, мои слова отменны, моя
мудрость не имеет [себе] равных. По велению Шамаша, великого
судьи небес и земли, да воссияет в стране моя справедливость; по
слову Мардука, моего владыки, пусть мои указы не имеют нарушителя
[их]. В Эсагиле, который я люблю, пусть мое имя вечно
произносится в благе!
Угнетенный человек, который обретет судебное дело, пусть подойдет
к моему, царя справедливости, изображению, пусть заставит
прочитать мой написанный памятник, пусть он услышит мои драгоценные
слова, а мой памятник пусть покажет ему [его] дело,
пусть он увидит свое решение, пусть успокоит свое сердце и пусть
сильно скажет: "Хаммурапи-де владыка, который является для людей
как бы родным отцом, он склонился перед велением Мардука,
его владыки, и одержал победы Мардука на севере и на юге, сердце
Мардука, его владыки он удовлетворил и определил людям благоденствие
навеки, а также справедливо управлял страной!", и
пусть он от полного сердца благословит меня перед Мардуком, моим
владыкой, и Царпанит *, моей владычицей.
174
Бог-хранитель, богиня-хранительница, боги, вступающие в Эсагилу,
[и] кирпич Эсагилы пусть ежедневно одобряют [мои] помыслы
перед Мардуком, моим владыкой, и Царпанит, моей владычицей.
На будущие времена, навсегда: царь, который будет в стране,
пусть хранит справедливые слова, которые я начертал на своей
стеле; пусть не изменит законы страны, которые я установил,
решения страны, которые я решил; пусть не отвергнет моих
указов.
Если этот человек будет иметь разум и сможет справедливо
управлять своей страной, [то] пусть относится с почтением к постановлениям,
которые я начертал на своей стеле, п пусть эта стела
укажет ему стезю п направление, закон страны, который я установил,
решения страны, которые я решил, и пусть он справедливо
управляет своими черноголовыми, пусть разбирает их тяжбы, пусть
решает их решения, пусть истребит в стране преступников и злых,
пусть улучшит положение своих людей.
Я - Хаммурапи, царь справедливостп, которому Шамаш даровал
правду! Мои слова отменны, мои деяния не имеют равных!
[Только] для неразумного [опп] - пустое, но мудрому [они] созданы
для соблюдения.
Если этот человек будет относиться с почтением к моим постановлениям,
которые я начертал на своей стеле, не отвергнет моих
законов, не исказит моих слов, не изменит моих указов, этот человек,-
пусть Шамаш сделает долгим его скипетр, как мне, пусть
он руководит своими людьми в справедливости.
Если [же] этот человек не будет чтить мои постановления, которые
я начертал на своей стеле, будет презирать мои проклятия,
не побоится проклятий богов и ликвидирует законы, которые я установил,
исказит мои слова, изменит мои указы, сотрет мое начертанное
имя и напишет свое имя [или же] из-за этих проклятий подучит
другого [сделать это], [то] - будь то царь, будь то властитель и
будь то кто-либо из людей, названных именем,- пусть великий
Анум, отец богов, призвавший меня к власти, отвратит от него
царский ореол, пусть он сломает его скипетр, пусть он проклянет
его судьбу.
Пусть Эллиль-владыка, определяющий судьбы, велепия которого
неотменяемы, возвеличивший мое царство, раздует в его жилище
неподавимое восстание, губительную [для] него смуту; пусть
определит ему в качестве судьбы тяжкое правление, краткие дни,
голодные годы, беспросветную тьму, внезапную смерть, пусть он
повелит своими почтенными устами погибель его города, рассеяние
его людей, порабощение его царства, уничтожение в стране его
имени п его названия.
Пусть Эллиль *, великая матерь, повеления которой имеют вес
в Экуре *, владычица, одобряющая мои помыслы,- сделает его
дело скверным перед Эллилем в месте суда и решений; пусть она
вложит в уста Эллиля-царя опустошение его страны, уничтожение
его народа, излияния его души подобно воде.
Пусть Эа --великий государь, чьи определения первенствуют,
мудрейший [среди богов], всеведущий, продлевающий дни моей
жизни,- отнимет у него ум и разум и введет его в безумие, пусть
он заткнет его реки у [их] истоков, пусть он не даст вырасти на
его земле хлебу - жизни людей.
Пусть Шамаш - великий судья небес и земли, направляющий
[на верный путь] всех живых существ, моя опора - сокрушит его
царство, не разберет его тяжбы, запутает его дорогу, сотрясет [до]
основания его войско; пусть определит ему при гаданиях плохое
предзнаменование ^ [об] уничтожении его страны; пусть его быстро
настигнет злое слово Шамаша, пусть он исключит его из живых
наверху [и] заставит его дух жаждать воды внизу, в преисподней.
Пусть Син * - владыка небес, бог, создавший меня, блеск которого
сияет среди богов,- отнимет у него венец [и] царский престол;
пусть наложит на него тяжкое наказание [за] его великий
грех, который неистребим на его теле, и пусть он заставит [его]
кончить дни, месяцы и годы своего правления во вздохах и стенаниях,
пусть даст ему увидеть супостата [его] царства, пусть определит
ему в качестве судьбы жизнь, которая подобна смерти.
Пусть Адад-владыка изобилия, ороситель небес и земли, мой
помощник — лишит его дождей из небес [и] половодья из источников;
пусть погубит его страну голодом и нуждой; пусть он яростно
гремит над его городом и превратит его страну в [наносный] холм
потопа.
Пусть Забаба - великий витязь, первородный сып Экура, шествующий
[у] меня справа,- разобьет его оружие на месте битвы,
пусть он ему обратит день в ночь и пусть над ним поставит его
врага.
Пусть Иштар - владычица войны и сражения, обнажающая мое
оружие, моя благая богиня-храпительница, любящая мое правление,-
проклянет его царство в своем гневном сердце, в своей великой
ярости; пусть превратит его благо во зло, пусть разобьет его
оружие па месте боя и сражения, пусть оппеделит ему восстание
и мятеж; пусть она поразит его воинов [и] напоит землю их
кровью; пусть она набросает в степи груды трупов его бойцов [и]
пусть не проявит жалость [к] его людям; его самого пусть предаст
в руки его врага и приведет его связанным в страну его супостата.
Пусть Нергал * - могучий среди богов, несравненный боец,
давший мне добиться триумфа,- бвоей великой силой сожжет его
людей, точно страшный огонь - тростники, пусть он рассечет его
своим могучим оружием, пусть раздробит его тело, точно глиняную
статую.
Пусть Пинту * - высокая княгиня стран, матерь, создавшая меня,-
лишит его наследника, не даст ему иметь имени [в потомстве].
не создаст человеческого семени среди его людей.
Пусть Нинкаррак * - дочерь Анума, благословляющая меня в
Экуре,- даст выступить из его членов тяжкой болезни, злой хвори,
болезненной ране, которую не исцелить, в которой лекарь несведущ,
которую [даже] перевязкой нельзя успокоить, которую, подобно
смертельному уку^у, не искоренить, и пусть он оплакивает свою
прежнюю] мужскую силу, пока его жизнь не угаснет.
Пусть великие боги земли и небес, ануннаки* в их совокупности,
богохранитель храма и кирпич Эбарры проклянут злым пропроклятием
его самого, его семя, его страну, его- бойцов, его людей и
его войско.
Пусть Эллиль своим неотменяемым речением проклянет его
громкими проклятиями, и пусть они настигнут его тотчас.
Закладка в соц.сетях
