Жанр: История
Тайна воланда
...я арестовать и даже называют сатаной. Безмерно велик "объем власти"
гриновского сверхчеловека: Друд говорит, что мог бы стать для планеты живым
богом и в один
миг преобразить человечество. "Его влияние огромно, его связи бесчисленны. Никто
не
подозревает, кто он - одно, другое, третье, десятое имя открывают ему доверчивые
двери и
уши. Он бродит по мастерским молодых пьяниц, внушая им или обольщая их пейзажами
неведомых нам планет, насвистывает поэтам оратории и симфонии, ..., поддакивает
изобретателям, тревожит сны и вмешивается в судьбу...".
Типичное прогрессорство!
"Вот все, что надо, что можно, что следовало сказать об этой крупной
душе.., - пишет
Грин в конце романа. - Но еще несколько слов, может быть, совершенно
удовлетворят
пытливого читателя, думающего дальше, чем автор, и в одной истории отыскивающего
другую...". Значит, у героя этой истории был прототип?
Друд носит в галстуке булавку с бриллиантом, сорит идеями, выдает себя за
авиаконструктора и принимает участие в состязании воздухоплавателей. Он поет
итальянскую
песню "Санта-Лючия" и живет в гостинице "Рим". Детское прозвище Друда - Гора, а
имя
хозяина дворца в "Золотой цепи" - Эверест. Эверест Ганувер. Не намекает ли Грин
на барона
Роберто Ороса ди Бартини: "oros" - "гора"?
Обратите внимание на портрет Друда: "Светлый, как купол, лоб нисходил к
темным
глазам чертой тонких и высоких бровей, придававших его резкому лицу выражение
высокомерной ясности старинных портретов; на этом бледном лице, полном спокойной
власти,
меж тенью темных усов и щелью твердого подбородка презрительно кривился
маленький
строгий рот".
Этот отрывок мы прочитали В.Казневскому, знавшему барона еще в тридцатые
годы.
"Похож! - без раздумий ответил Виктор Павлович. И добавил: - Вот только усов у
него уже
не было. Разве что в самом начале двадцатых, - судя по фотографии". Ну, конечно:
роман о
летающем человеке датирован двадцать третьим годом!
Имя Айшер, под которым Друд поселился в гостинице - анаграмма слова
"решай". Грин
предлагает нам решить эту шараду - "в одной истории отыскивать другую". Если
верить
афише, Друд выступал в цирке 23 июня 1913 года, а по дневнику героини это
случилось 23
июня 1911 года. Ошибка наборщика или простейший шифр? Нельзя не заметить также,
что
число 23 присутствует в обеих датах. Других в тексте нет, но есть даты начала и
окончания
работы над романом:
14 ноября 1921 г.
28-го марта 23 г.
Странно, не правда ли: верхняя и нижняя даты резко отличаются по способу
написания! К
тому же это единственный случай, когда Грин отметил начало и конец работы.
Сопоставьте
последнее число с тем, которое получилось выше: двадцать третий год?
В 1923 году "итальянец" Бартини приезжает в СССР и отправляется в
Коктебель, на
соревнования планеристов. Через год в Крыму поселился Грин. Летом 1925 года
Бартини
переводится в Севастополь, а в Коктебеле собираются первые "атоновцы" - Волошин,
Грин,
Булгаков, Леонов и Кржижановский. Тем же годом датирована "Золотая цепь". В этом
романе
тоже нарушена хронология: события, описанные в эпилоге, происходят в 1915 году,
через пять
лет после драматического новоселья и смерти Ганувера. Значит, все это случилось
в 1910 году.
Но есть и другая датировка, - она отличается от первой на целых пятнадцать лет!
Автор
пишет, что золотая цепь была выкована 6 апреля 1777 года, пять лет спустя ее
утопили и через
сто сорок лет нашли: 1922-й. Еще три года Ганувер путешествует и перестраивает
дворец: 1925
год - тот самый, которым датируется роман. Надо полагать, что это не случайное
совпадение.
13."ЧЕЛОВЕК БЕССМЕРТЕН, И ПОТОМУ ОН ДОЛЖЕН БЕЗ КОНЦА
УМИРАТЬ"
Бартини работал в Казани с 1943-го по 1945 год. Годом раньше там оказался
его ученик -
"лунатик" Королев. А житель Казани, бывший авиационный инженер А.Ю.Лисс
вспомнил, что
в пятьдесят шестом или пятьдесят седьмом году Бартини несколько раз посещал
город
черно-красного дракона.
Несколько лет назад о конструкторе упомянули в популярной телепередаче
"Очевидное-невероятное". Она была посвящена легкому гидросамолету "Роберт",
построенному в Таганроге учениками конструктора. Ведущий прочитал несколько
отрывков из
"Красных самолетов", затем на экране появились черно-белые кадры, снятые в
квартире на
Кутузовском проспекте: Бартини подходит к книжным полкам, закрытым
полиэтиленовой
пленкой, берет толстый том, раскрывает его и несет в кабинет - под свет
настольной лампы.
Этот короткий "клип" был сделан в 1972 году по просьбе самого Роберта
Людвиговича. Тогда
же была впервые опубликована статья И.Вишнякова (И.Чутко) о "невидимом
самолете". А
незадолго до смерти барон написал завещание, в котором просил сохранить свою
домашнюю
библиотеку и передать ее "талантливой молодежи". Этот пункт завещания озадачил
комиссию
Минавиапрома: в списке бартиниевских книг не было никаких раритетов. После
недолгих
споров художественную литературу отдали родственникам, а шкаф с техническими
книгами до
сих пор стоит в тесном кабинете директора музея Н.Е.Жуковского.
Предположим, что в книгах "Атона", в кинокадрах и в завещании Бартини
зашифровано
сообщение о библиотеке Ивана Грозного. Не исключено также, что барон извлек из
казанского
тайника часть "либереи" - сразу после войны и в конце пятидесятых. Можно лишь
догадываться, какого страшного напряжения ему это стоило: перед освобождением
Бартини
стал необыкновенно замкнутым и сосредоточенным. А историк авиации П.Дузь,
работавший в
таганрогской шараге, рассказывал о необъяснимом равнодушии барона к первым
материалам о
немецкой реактивной технике, поступившим в КБ в конце 1946 года.
Конструктора освободили ранней весной сорок седьмого - за год до окончания
срока, -
но выезд из Таганрога был запрещен. Друзья сняли ему комнату неподалеку от
завода им.
Димитрова. В конце марта Бартини "бюллетенил" и почти месяц не появлялся на
работе.
Второй этап этой непростой операции мог происходить весной пятьдесят седьмого
года:
Бартини переехал в Москву и зачастил в Казань. Возможно, этим объясняется
упорное
нежелание "красного барона" стать заместителем кого-нибудь из генеральных
конструкторов
- с перспективой выделиться в самостоятельное КБ. Вместо этого он предпочел
возглавить
маленькую группу в минавиапромовском Бюро стандартов.
Но почему именно Бартини должен был распорядиться той частью царской
библиотеки, в
которой хранились манускрипты Френсиса Бэкона? Объяснение скрыто в "Золотом
теленке". В
главе "Индийский гость" Бендер спрашивает о смысле жизни у индуса - белобородого
и
смуглого человека в длинной коричневой рясе. Несомненно, это Рабиндранат Тагор:
он
действительно посещал СССР в 1931 году. (Вспомните и цирковую афишу Бендера:
"жрец"
называет себя "любимцем Рабиндраната Тагора"!) А какой ответ мог дать Остапу -
убитому и
воскресшему страннику - настоящий Тагор? "Человек бессмертен, - писал философ, -
и
потому он должен без конца умирать. Ибо Жизнь - это творческая идея, она может
обрести
себя лишь в изменяющихся формах". О реинкарнации говорил и евангельский Иисус.
Когда
ученики спросили, почему не пришел обещанный пророком Илия, Иисус ответил, что
пророчество исполнилось в Иоанне Крестителе: "Он и есть Илия".
Не сам ли барон Роберто Орос ди Бартини был "доном Ру-матой" при дворах
Елизаветы I
и Якова I - пять или шесть жизней назад? В "Блистающем мире" есть эпизод, в
котором Друд
рассуждает о литературе и... ест свинину. "Свиным корытом" называют парусник
юнги Санди
- будущего помощника библиотекаря. (Название этого маленького суденышка -
"Эспаньола"
- вызывает в памяти стивенсовский "Остров сокровищ"). Ближайший помощник Руматы
-
отец Кабани. А вот какой сон видит Воробьянинов после знакомства с Бендером: "В
руках
Ипполита Матвеевича очутился кинжал. Им он ударил свинью в бок, и из большой
широкой
раны посыпались и заскакали по цементу бриллианты".
Сон в руку: истинное сокровище связано с человеком, имя которого происходит
от
английского слова, означающего "свиное мясо". В конце первого романа
Воробьянинов зарезал
Остапа: значит, Бендер и есть символическая свинья - сэр Френсис Бэкон, барон
Веруламский,
лорд-хранитель Большой Королевской печати! Неспроста в первом романе то и дело
мелькают
многозначительные слова - "хранитель большой печати", "Английская набережная" и
даже
"сочинения графа Салиаса". Сало? Ильф и Петров несколько раз повторяют, что
стулья обиты
английским ситцем. И пружины - английские, а в начале романа английскими
именуются
сами стулья.
"Лед тронулся!" - говорит Бендер. В первых главах умирает усатая мадам
Петухова, про
которую сказано, что в прошлом она носила "шантеклер" (фр. chanteclere - петух).
Воробьянинова посылают в аптеку за пузырем для льда. Петух, лед и смерть - эти
знаки
предваряют рассказ о спрятанном сокровище. Известно, что Френсис Бэкон умер от
воспаления
легких: он слишком увлекся опытами по замораживанию во льду... петуха! То же
самое мы
видим в "Золотом теленке": Бендер "наследует" миллион у человека с "ветчинным
рылом" и
английскими усиками - Корейко. (Корейка - копченая свинина, у англичан - бекон).
А куда
предлагается переехать учреждению, где он работает? В помещение бывшего
акционерного
общества "Жесть и бекон"!..
14. "ДЕЛО ПОМОЩИ УТОПАЮЩИМ - ДЕЛО РУК САМИХ УТОПАЮЩИХ!"
Может показаться, что зашифрованная книга не имеет никакого смысла:
незнающему она
бесполезна, знающему - не нужна. А забывшему?.. Великий мистик и знаток
практической
магии Джордано Бруно писал, что некоторые книги обладают "магической
мнемоникой",
заставляющей вспомнить гораздо больше того, что в них сказано. Есть ведь и
третья
возможность: человек все когда-то знал, но забыл, погрузившись в темные воды
очередной
жизни. "Утонул". В домоуправлении дома № 302-бис, в котором поселился Воланд,
"на стене
висел старый плакат, изображавший в нескольких картинках способы оживления
утонувших в
реке". А какой лозунг мы видим в "Двенадцати стульях", - во время шахматной
лекции
О.Бендера? "Дело помощи утопающим - дело рук самих утопающих!"
Мы уже отмечали, что в книгах бартиниевских учеников присутствует ряд явно
аллегорических находок - золотая цепь, золотой ключ, золотой конь и
дискообразный
звездолет. Что в них общего? Все эти предметы найдены под водой, - за
исключением
ефремовского звездолета, обнаруженного на далекой планете. Но даже здесь трудно
отделаться
от мысли, что действие происходит на дне моря: диск оброс чем-то зеленым
(водоросли?), а
рядом - погибший корабль "Парус" (затонувший парусник?). Прибавьте сюда
переходные
камеры, скафандры, продувку азотом, мрак, призрачные очертания скал и прочие
"водолазные"
приметы. Даже страшное чудище этой планеты - электрическая медуза! В одном месте
Ефремов "проговаривается": "Мрак в нагретой инфракрасным излучением башенке
казался
плотным, как черная жидкость, будто сооружение стояло на дне океана".
В сказке Л.Лагина со дна реки извлекается кувшин с Хоттабычем, затем джинн
ищет на
морском дне другой кувшин - со своим братом Омаром. Даже исчезновение Женьки -
друга
главного героя - стало поводом для включения в сюжет эпизода с водолазами,
которые
разыскивали его тело. Подозрительно много ныряющих персонажей встречается и в
булгаковском романе - Иван, Маргарита, Бегемот, мулат с портнихой и беспорточный
гость с
Енисея. В конце последней главы "прыгнул в бездну" сам Воланд.
Другим путем пошел Александр Грин. В романе "Золотая цепь" он зашифровал
слово
"Титаник" - символ всех затонувших кораблей. Найденная на дне золотая цепь -
якорная, и
выкована она по приказу пирата Пиррона. Затем цепь утопили, и человек, который
ее достал,
призывает не путать Пиррона со знаменитым пиратом Морганом. Все объясняется
просто: не
менее знаменитый миллиардер Дж. П. Морган был владельцем "Титаника", а лорд
Пирри -
директором судоверфи, строившей этот корабль. Именно у него родилась идея
колоссального
судна. Даже огромный дворец "Золотая цепь", возведенный гриновским героем за три
года,
намекает на погибший корабль: "Титаник" строили ровно три года.
Тот же символ эксплуатируют Ильф и Петров: во дворе юбилейного учреждения
ржавеет
"титаническое зубило", Титанушкин - главврач сумасшедшего дома, ограбление
Корейко
именуется "битвой титанов"... Но все это мелочи по сравнению с тем, что действие
"Двенадцати стульев" начинается 15 апреля 1927 года, в пятнадцатилетнюю
годовщину гибели
"Титаника"! Глава "Следы "Титаника"" связана с путешествием на "тиражном"
пароходе:
Воробьянинов, пострадавший от краски "Титаник", снова размешивает краски! Затем
мы видим
"кораблекрушение" васюкинских шахматистов (недвусмысленный намек на "утонувших"
Игроков!) и плывущий по реке английский стул мастера Гамбса. "Среди океана
стульев"
(первая глава второй части) Бендер разыскивает двенадцать гамбсовских, - в
каждом из
которых может скрываться сокровище. Надо ли понимать так, что под видом поиска
стульев
"гроссмейстер" (великий мастер) ищет своих Игроков?
"Мы видим, что блондин играет хорошо, а брюнет играет плохо. И никакие
лекции не
изменят этого соотношения сил". Человечество разделено изначально - на немногих
участников Игры и всех остальных. Бездна печальной мудрости скрыта в дурашливом
вопросе
Бегемота: "Неужели, мессир, в праздничную ночь гостей за столом разделяют на два
сорта?
Одни - первой, а другие, как выражается этот грустный скупердяй-буфетчик, второй
свежести?" Трудность в том, что Игроки, забывшие об Игре - "утонувшие", - почти
ничем
не отличаются от людей. Но обе стороны ищут своих бойцов и приводят их в
чувство. "Я
теперь ничего и никогда не забуду", - говорит мастер, преображенный вином
Воланда.
...В 1966 году, когда началась публикация "Мастера и Маргариты", Бартини
принимал
участие в одном из семинаров в Дубне. Он говорил, что человечество -
"аккумулятор и
преобразователь психоэнергии, работающий в некой локализованной зоне". Когда эту
зону
отторгли от непредставимого для нас Целого, нарушилось изначальное равновесие
центробежных и центростремительных сил - та первородная взвесь психочастиц,
каждая из
которых подобна Целому. Попытка восстановить синхронность волнового пространства
повлекла за собой лавинообразное уплотнение материи: "тяжелые" частицы начали
опускаться
на "дно" Мира, а "легкие" - подниматься, диффузировать по направлению к
центральному
источнику энергии. Соотношение этих компонентов - мировая константа. Смыслом
органической жизни является сепарация, извлечение "легких" частиц, застрявших в
материи.
Они неразрушимы и способны заключать в себе всю информацию, которую генерирует
источник ее зарождения, - назовем его Абсолютом. "Легкие" частицы являются
частью
Абсолюта, и в этом качестве они могут стать любой другой его частью,
перемещаться в
пространстве и времени, объединяться с себе подобными и взаимодействовать с
окружающей
средой. По словам Бартини, именно так возникают различные формы жизни.
"Было что-то гипнотическое в его будничном голосе, - вспоминал в конце 70-х
годов
профессор К.Станюкович. - На одно мгновение мне даже показалось, что все это я
хорошо
знаю".
15. "БЛУДНЫЙ СЫН ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ"
Допустим, что мы угадали: Игра на отдельно взятой планете является
крохотной частью
общевселенской сепарации. В массе народонаселения ищут "гостей первого сорта".
Кто они?
Что отличает их от обычных людей? Какое значение для этого поиска имеют
манускрипты
Френсиса Бэкона?
В споре с Берлиозом Воланд упомянул о кантовских доказательствах бытия
Божьего.
"Увы! - с сожалением ответил Берлиоз, - ни одно из этих доказательств ничего не
стоит, и
человечество давно сдало их в архив". Доказательства - в архиве?.. Сравните эту
фразу со
словами "историка" Воланда о цели своего пребывания в Москве: "Тут в
государственной
библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского,
десятого
века". А в предыдущем варианте - "подлинные рукописи Бэкона"... Но документы,
оказавшиеся в царской "либерее", не обязательно должны содержать доказательства
бытия
Божьего, - они могут указывать их местонахождение и функцию. Проще говоря -
способ
применения... Возможно, речь идет о какой-то реликвии - очень древней и
знаменитой.
В романе И.Ефремова "Лезвие бритвы" рассказывается о кристаллахгаллюциногенах,
вделанных в древнюю корону. Таинственные камни помогают вытащить из-под спуда
сознания
картины далекого прошлого: "...Серые кристаллы под действием солнечного света в
определенных условиях испускают лучи, действующие на нервные клетки мозга. А их
расположение в короне и ориентировка такова, что излучение попадает в области
задней
половины больших полушарий, ведающих памятью". Но эта "машина времени" действует
очень избирательно: "Среди развалин уцелел незапамятной древности храм.
Несколько жрецов
жили в нем среди населенной львами пустыни, охраняя священную реликвию прошлого
-
черную корону царей исчезнувшего народа. Тех времен, когда людьми правили боги
или герои,
происшедшие от союза смертных женщин с небожителями. Существовало предание, что,
если
человек божественного происхождения наденет эту корону и выйдет в ней на свет
полуденного
солнца, его ум обострится волшебным образом, и он, познав сущее и вспомнив
прошедшее,
приобретет равную богам силу. Но, если корону наденет простой смертный - горе
ему! - он
лишится памяти и станет, как младенец, игрушкой в руках судьбы и людей".
Тест на божественное происхождение?
В последней части "Лезвия..." соседствуют две главы - "Милость богов" и
"Серый
кристалл". Вкрапление металлических пылинок придает камням искрящийся вид.
Порфировая
структура. Сравните это с "колоннами из какого-то желтоватого искрящегося камня"
на балу
Воланда, а также с колоннами из семнадцатой главы: "Городской зрелищный филиал
помещался в облупленном от времени особняке в глубине двора и знаменит был
своими
порфировыми колоннами в вестибюле". Очевидно, это "общешкольная" аллегория:
искры,
плененные в камне - небожители, забывшие о своей истинной сущности.
"Но не колонны поражали в этот день посетителей филиала, а то, что
происходило под
ними", - пишет Булгаков. Что же происходило в филиале? "Несколько посетителей
стояли в
оцепенении и глядели на плачущую барышню, сидевшую за столиком, на котором
лежала
специальная зрелищная литература, продаваемая барышней. В данный момент барышня
никому ничего не предлагала из этой литературы и на участливые вопросы только
отмахивалась, а в это время и сверху и снизу и с боков, из всех отделов филиала
сыпался
телефонный звон, по крайней мере, двадцати надрывавшихся аппаратов".
"Облупленный от времени" зрелищный филиал с драгоценными колоннами -
"коммутатор" миров? "Далее все пошло, как в скверном сне", - подсказывает автор,
и мы
должны догадаться, что филиальские зрелища были особыми снами, после которых у
писателей-учеников рождалась "специальная зрелищная литература". Сцена в филиале
-
посетители и колонны - точно воспроизводится в конце бала: "Гости несметной
толпой
теснились между колоннами". Похожий эпизод есть и в "Двенадцати стульях": Лиза
входит в
вестибюль особняка, видит малахитовую колонну, и под ней - посетителя!
Слово "филиал" происходит от латинского "filius" - "сын". Стругацкие в
"Волнах..."
пишут о харьковском филиале "Института Чудаков", в котором проводили тайную
проверку на
сверхчеловечность. "Лично пригляжу за филейчиками", - говорит булгаковский
метрдотель. В
"Аэлите" землян зовут "Сынами Неба", у Лагина - Хоттабыч, то есть ибн Хоттаб -
сын
Хоттаба, а способ мгновенного перемещения в пространстве открыл Рен Боз из
"Туманности
Андромеды". (Здесь простая перестановка заглавных букв: Рен Боз - Бен Роз. "Бен"
-
"сын").
"Медленный шепот раздался в его ушах. Лось сейчас же закрыл глаза. Снова
повторился
отдаленный тревожный, медленный шепот. Повторялось какое-то странное слово. Лось
напряг
слух. Словно тихая молния, пронзил его сердце далекий голос, повторявший
печально на
неземном языке:
- Где ты, где ты, где ты, Сын Неба?"
Под видом романа о полете на Марс А.Толстой рассказывает о людях, которых
ведет
таинственный зов. "Вы - соль земли", - так сказал Своим ученикам Иисус.
Переставьте
буквы в фамилии "Сына Неба": Лось - соль. "Ты, Иван, - говорил Берлиоз, - очень
хорошо
и сатирически изобразил, например, рождение Иисуса, сына божия, но соль-то в
том, что еще
до Иисуса родился целый ряд сынов божьих...". "Ряд сынов божьих" - цепь
воплощений, по
которой они сходят на Землю и почти забывают о своей истинной природе. А вот в
какой
комнате поселился красноармеец Гусев: "На потолке, среди золотой резьбы и
облаков, летела
пышная женщина с улыбкой во все лицо, кругом - крылатые младенцы".
В "Лезвии..." Ефремов пишет о временах, "...когда людьми правили боги или
герои,
происшедшие от союза смертных женщин с небожителями". Это и показано в "Аэлите":
марсианская "принцесса" становится женой Лося. В сравнении с тщедушными
марсианами
Лось и Гусев кажутся великанами. А вот что говорится в шестой главе Бытия: "В то
время были
на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к
дочерям
человеческим, и они стали рождать им; это сильные, издревле славные люди".
"Живу как бог или как полубог", - говорит сын лейтенанта Шмидта. Обратите
внимание
и на "защиту Филидора": из десятка других вариантов Ильф и Петров выбрали именно
ее -
для шахматной партии, в которую играет "филиус" Бендер (евр. "бен" - сын),
"рыцарь,
лишенный наследства". В "Золотом теленке" есть глава под названием "Блудный сын
возвращается домой". О том же рассказывает тайный сюжет повести Стругацких
"Трудно быть
богом". Румата - не простой наблюдатель. Он разыскивает и спасает цвет тамошнего
человечества - людей, родственных по духу самому "благородному дону Румате".
"Глаз
бога", - так называет герой объектив телепередатчика, который он носит на лбу.
Третий глаз
был у бога Шивы. Очевидно, нам подсказывают, что потомки "целого ряда сынов
божьих" еще
живут среди людей.
"Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание,
примите
мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден
путь. Я
пойду за вами!" "Клятва Геркулеса" - так называется это обращение ученика к
наставнику. "В
этой древней формуле между строк заключено очень многое", - объясняет одна из
героинь
"Туманности...". Ну, разумеется: Геркулес - сын Зевса и земной женщины! А
"древняя
формула", которую произносят выпускники "школы третьего цикла", - это калька с
"Молитвы Шамбале" из "Агни-Йоги": "Ты, позвавший меня на путь труда, прими
умение и
желание мое. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и среди ночи.
Яви,
Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобой!". Но в следующем романе
("Лезвие
бритвы") Ефремов пишет о том, что Шамбала не является географическим понятием:
"Даже в
самом названии Шамбала не подразумевается никакая страна. Шамба или Чамба - одно
из
главных воплощений Будды, ла - перевал. Значит, эта мнимая страна - перевал
Будды,
иными словами - восхождение, совершенствование. Настолько высокое, что достигший
его
более не возвращается в круговорот рождений и смертей, не спускается в нижний
мир".
16."СЧАСТЛИВ БУДЕТ ТОТ, КТО ЭТО ПОЙМЕТ"
На Земле появились странные больные - "мокрецы". Мутанты-сверхчеловеки.
"Внутри
вида зарождается новый вид, и мы называем это генетической болезнью". Титаны
духа
обосновались неподалеку от маленького курортного городка, - в странном
заведении, которое
горожане называют лепрозорием. Рядом расположен "приемный покой",
замаскированный под
санаторий "Теплые ключи" - здесь происходит тайная проверка людей на
"филиусность".
Несколько отдыхающих стали новыми "мокрецами".
Таков сюжет романа, который пишет главный герой "Хромой судьбы" -
московский
писатель Сорокин. Он тоже ощущает свою чужеродность: "Терпеть не могу общаться с
посторонними людьми. С другой же стороны, мне вдруг пришло в голову, что такое
бывало и
раньше: в троллейбусах ли, в метро, в таких вот забегаловках, где меня никто не
знает,
пустующее место рядом со мной занимают в последнюю очередь, когда других
свободных мест
больше нет. Где-то я читал, что есть такие люди, самый вид которых внушает
окружающим то
ли робость, то ли отвращение, то ли вообще инстинктивное желание держаться
подальше".
То, о чем написал Феликс Сорокин, неожиданно оказалось правдой, - он сам
стал
объектом внимания высших сил. Но дело не в "генетической мутации", - идет
извлечение из
человечества бессмертных существ, забывших о своей истинной природе. Память
начала
возвращаться, - и писатель-баталист неожиданно для самого себя стал сочинять
"Современные сказки". "Феликс" - "счастливый". Стругацкие дублируют намек:
"Просто он
был возмутительно, непристойно и неумело счастлив сейчас...". То же самое
Сорокин пишет
про свою героиню: "Диана Счастливая". И уже нельзя не вспомнить знаменитую фразу
из
"Изумрудной Скрижали": "Люди - смертные боги, боги - бессмертные люди. Счастлив
будет тот, кто это поймет!"
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и
дракон и
ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на
небе. И
низвержен был великий дракон, змий древний, называемый диаволом и сатаною,
обольщающий
всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". Многие
богословы
отождествляют восставших ангелов из Откровения и сынов Божьих из шестой главы
Бытия. Ту
же мысль тонко подсказывают Стругацкие: в первой главе Сорокин работает над
сценарием
фильма о партизанах, а затем перечитывает дарственную надпись на единственной
книге,
оставшейся от отца - про "зам. командира Крымской Повстанческой".
Таинственный человек, ведающий судьбой Сорокина, пытается напомнить Игроку
о
битве, а также о том, кто он есть на самом деле. При этом незнакомец принимает
облик
Булгакова и называет себя Михаилом Афанасьевичем, - для того только, чтобы
намекнуть на
апокалиптическую войну в небесах. Он же появляется под видом падшего ангела и
передает
...Закладка в соц.сетях
