Жанр: История
Атлантида и древняя русь
...ял службы в небесах, и заэто Бог Вышний даровал ему "Ясну-книгу". Этот сюжет мы
видим и на данном изображении. Здесь Богумир стоит коленопреклоненным пред Мировым
Древом с Птицею Сва (ПосланцемВышня), а за ним стоит Олень, священное животное
ВышняДажьбога и Страж Ирийских Врат.
По описаниям А. Б. Антоновича и В. Н. Даниленки мы такжезнаем, что этот храм,
вырубленный еще кремневыми рубиламив граните, состоит из двух пещер. Во второй пещере
хранилсяжертвенник или некий постамент с надписью: "КАШPERUNIAN", что мы переводим
как "Молот Перунов".
Поэтому мы вполне можем считать, что храм на реке Бушебыл храмом Перуна и
Богумира, чудом сохранившимся в глубиДнестровского побережья.
И можно представить, как горел когда-то огонь у статуи Перуна в этом храме и как здесь
поклонялись богам и предкам волхвы и их послушники, ушедшие в леса от суетного мира и
больших городов...
И горел тогда огонь... и ведали волхвы, что будет он погашеннеумолимым временем, и
будет храм разрушен, но останетсявысеченный сотни тысяч лет в скалах лик патриарха
Богумира. Ибудет он по-прежнему стоять на коленах пред Богом и ПтицейМатерью Сва, и
будет молить Вышнего о потомках своих, которые отвернулись от своих пращуров.
Он будет стоять на коленях, чтобы люди вспомнили ЗаветБогумиров и вновь зажгли огонь
Вышнему и Матери Сва у старого жертвенника в храме Вышня-Перуна у лика Богумира...
АТЛАНТЫ И АРИИ В СЕМИРЕЧЬЕ
Вот уже две с половиной тысячи лет стоят каменные колоссыблиз северо-восточного
побережья Каспия на плато Устюрт вместечке у колодца Байт. Их иссекали песчаные бури, их
разрушали лишайники, многие из них были разбиты в глубокой древности суеверными
кочевниками, опасавшимися "дурного глаза"каменных великанов. Но и ныне они производят
грандиозное впечатление, показывая мастерство древних ваятелей.
Каменные исполины, некогда охранявшие древние святилища и усыпальницы, были
обнаружены совсем недавно, в 1983году, двумя геологами - В. Гусевым и Е. Фараховым, и
уже в1984 году на место находки прибыли ученые Волго-Уральскойархеологической
экспедиции из Института археологии Академии наук.
Разрушенные изваяния святилища Байт
То, что они обнаружили, поразило специалистов. Л. Галкин, начальник Волго-Уральской
экспедиции, так описывает место находок: "Вблизи двух высоких курганов лежало множество
разбитых каменных изваяний. Статуи были разные - некоторые достигали четырехметровой
высоты, другие - чуть более двух метров. Тут валялись каменные головы, широкоплечие
мужские торсы с узкой талией. Вероятно, внушительное зрелище представляла эта галерея в
древности в лучах заходящего солнца. Туда, в сторону заката, в сторону "страны мертвых"
были обращены их лица. Поражало и количество скульптур - около 70 фигур на относительно
небольшой площади. Это примерно столько, сколько всего найдено скифских каменных стел в
степях Причерноморья более чем за сто лет..."
Изучив высеченные на каменных воинах знаки власти (гривны и браслеты), а также
форму мечей и стрел, археологи экспедиции из Нукуса (начальник В. Ягодин) пришли к
выводу, что святилище было сооружено в IV - III веках до н. э. саками-мас-сагетами либо
сарматами.
Замечу, что по "Книге Белеса" сарматы, скифы и массагеты - это прародители ряда
современных индоевропейских народов, в том числе славян.
Ученые также обнаружили на одном из камней знаки рунической письменности, но
расшифровать их пока не удалось.
В IV - III веках до н. э. массагеты были одним из прославленных своими победами
народов. Тогда они отражали натиск переднеазиатских держав - Ассирии, потом Ахменидской
Персии и других государств. Знаменитый завоеватель царь Кир и его войско погибли в битве с
массагетами. Массагеты доблестно сражались и с непобедимыми воинами Александра
Македонского, покорившего Персию.
В III веке массагеты во главе с вождем Аршаком сокрушили греко-македонскую власть в
Парфии, провинции империи Александра Македонского, и основали великое Аршакидское
Парфянское царство, границы которого простирались до Индии и Вавилона.
Кому из массагетских вождей была воздвигнута усыпальница на плато Устюрт? Чем он
прославился, за что ему воздали такие почести? Сейчас об этом мы можем лишь догадываться,
ибо молчат надписи на древних камнях святилища-усыпальницы.
Массагеты были одним из народов арийской (индоевропейской) группы. Древние авторы
их смешивали со скифами, сарматами, саками и киммерийцами. Ученые-индоевропеисты
отмечают родство культур разных племен древних индоевропейцев и предполагают, что в то
время они незначительно отличались и по обычаям, и по языку.
Полагаю, что мы вправе считать массагетов близкими родственниками и даже предками
славян. Напрасно некоторые современные историки ограничивают прародину славян только
Приднепровьем и Северным Причерноморьем. Мнение это спорно, так как основывается на
ограниченном археологическом материале, который мало что может сказать о языковой
принадлежности изучаемых народов. Тем более если речь идет о временах, когда все
индоевропейцы (ведийские арии, скифы, сарматы, саки, киммерийцы и прочие) имели
незначительные этнические различия.
Ныне, после обретения "Книга Велеса" и бесценно и писания древних славян, мы
получили важнейший источник, который подтверждает среднеазиатское происхождение
индоевропейцев.
"Книга Белеса" (Род II, 1:8) называет прародиной славян землю Богумира и Славуни -
Семиречье: "Создавались роды те (то есть поляне, древляне, кривичи, северяне и русы. - А.А.)
в Семиречье, где мы жили за морем, в Крае Зеленом, когда мы были скотоводами".
Семиречьем, или Sapta sinhavah (букв. - "семь рек"), называли свою прародину и
ведийские арии, покорившие во II тысячелетии до н. э. Индостан. Многие ученые, изучавшие
историю риг ведийских ариев, полагают, что здесь имеется в виду среднеазиатское Семиречье,
расположенное вблизи озера Балхаш. Эта местность, древнейший центр орошаемого
земледелия, до сих пор носит название Семиречье из-за семи рек, впадающих в озеро. Вся
Средняя Азия - от Балхаша до Каспия - в древности была населена арийскими племенами,
которые многими волнами в течение нескольких тысячелетий выплескивались на просторы
Евразии. Они освоили Причерноморье, покорили Индию, завоевали Иран. Одним из этих
племен и были массагеты.
Упоминаются ли массагеты в "Книге Белеса"? Их самоназвание переводится как
"рыбоеды" ("массуа" по-авестийски - "рыба"). "Книга Белеса" (Род IV, 4:4) знает племя
рыбоедов-костобоких. "В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и
говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому
что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне)о тех костобоких, которые ждали
помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены
илирами. И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как илиры
были поглощены нами - и не имеем мы теперь их".
Итак, массагетами овладел хорошо известный по поздним временам религиозный
аскетизм. Что, кстати, говорит о развитой форме веры, так как подобное отношение к нуждам
плоти неизвестно более молодым, неоторвавшимся от природы культурам. Видимо, массагеты,
подобно буддийским или христианским монахам-аскетам, посчитали плотские утехи и труд
греховными и потому быстро вымерли. Под поглотившими рыбоедов илирами "Книга Белеса"
понимает финно-угорские племена Поволжья и Приуралья, которыевместе с тюрками по
неизвестной для историков причине (объяснена она лишь "Книгой Белеса") сменили
массагетов в концеIвека до н. э.
Бог Чакмоолъ из Чичен-Ицы
Могущественные массагеты-рыбоеды, потрясавшие Древний мир, внезапно сошли с
исторической арены и уступили местотюркам и уграм, образовавшим государство Хунну.
Культура масса-гетов-рыбоедов допоследнего временибыла загадкой дляисторической науки.И
только находкина плато Устюрт вкакой-то мере приоткрыли завесу надневедомым.
Изучив святилище массагетов, Л.Л.Галкин - начальник Волго-Уральской
археологической экспедиции - стал искать памятники, подобные святилищу Байт. Ипоиск его
привел в Переднюю Азию, в древнее государство Ком-магены на юго-востоке Анатолии.
Там в конце II века до н. э. строились подобные святилища-гробницы (их называют
гиеротесионы). Одно из них, Нимруд-Даг, построенное АнтиохомIв серединеIвека до н. э.,
имеет планировку, схожую с планировкой святилища Байт. Правда, различаетсяи стиль (там он
ближе к греческому, античному), и мастерствоисполнения колоссов. Но и в Нимруд-Даге
вблизи огромного кургана стоят статуи богов и царей, и композиция удивительно сходна с
композицией усыпальницы Байта. Но ведь в Анатолии в древности располагалось государство
хаттов, культуру которых унаследовали многие народы Передней и Средней Азии. А хатты -
это наиболее вероятные наследники малоазийской Атлантиды. Думаю, что малоазийская
Атлантида унаследовала культуру Атлантиды, погибшей в Атлантическом океане
вXIтысячелетии до н. э.
Посредничеством культуры атлантов можно объяснить сходство изваяний, обнаруженных
на плато Устюрт близ Каспия и по другую сторону Атлантического океана - в Америке.
Сравните сидящего воина из святилища Байт и известное толь-ктекское изваяние
сидящего бога Чакмооля из Храма Воиновгорода Чичен-Ица, одного из центров загадочной
цивилизациимайя-тольтеков (см. рисунки). Подобных фигур много на полуострове Юкатан и
по всему юго-востоку Мексики.
Это сходство заставляет предполагать, что массагеты-рыбо-еды были одним из народов,
которые унаследовали древнюю культуру ваяния и зодчества, возможно, берущую начало в
древней Атлантиде.
ЗОЛОТАЯ БОГИНЯ ИЗ АТЛАНТИДЫ
Вот уже второе столетие искатели приключений, ученые иавантюристы ищут следы
легендарной Золотой Бабы. Рассказы оней заставляют учащенно биться сердца и манят в
неведомыекрая. Золотую Бабу ищут на далеком Севере и в Сибири, на Урале и на Алтае.
Что же толкает людей на ее поиски? Только ли то, что она -золотая? А может быть, люди
откликаются на образ золотой богини-богородицы, который каждый носит в своем сердце?
Золотая Баба. Рисунок XVIII в.
Откуда пришла Золотая Баба?
Из глубин родовой памяти встает образ Золотой Матери, владычицы и хозяйки священной
прародины, утерянного рая, откуда ушли наши далекие предки... Никто не знает, откуда она
пришла и куда ушла. Есть только бесчисленные предположения о судьбе золотой статуи,
которой поклонялись сибирские и уральские народы.
Одни говорят, что статуя Золотой Богини была принесена из Китая, другие - из Ирана
или Индии, третьи - из Древнего Рима времен гибели Римской империи. Кое-кто считает ее
произведением местных сибирских мастеров. Последний раз ее видели в 30-х годах XX
столетия в тайном святилище казымских хан-тов в бассейне Оби.
С карты Московии В. Вида. 1542 г.
А древнейшее упоминание о статуе мы находим уже в Новгородской летописи за 1398
год. Оно было записано после миссионерской деятельности Стефана Пермского. Стефан ходил
по Пермской земле, в святилищах пермяков спорил с жрецами. Следом за Стефаном шли
стрельцы и эти святилища разрушали, а на их месте ставили церкви. В летописи сказано: "Сей
научи Пермьскую землю вере Христове, а прежде кланялися зверем и деревом, воде, огню и
Златой Бабе". О Золотой Бабе писали многие иностранные ученые, изучавшие Россию:
итальянец Юлий Помпоний Лета в 1480 году, польский ученый Матвей Меховский в 1517-м. Ее
помещали на картах Московии путешественники А. Дженкинсон, А. Вид (1542), С.
Герберштейн (1549) Косарев М. Золотая Баба - легенда или быль? //Наука и религия. - 1992.
№ 11). Знаменитый фламандский картограф Геральд Меркатор на карте 1595 года, вышедшей
после его смерти, у устья Оби написал: "Zolotaia baba".
С карты А. Дженкинсона, 1542 г.
Итальянцы считали, что статуя Золотой Бабы привезена на Север из Рима уграми, которые
в союзе с готами Алариха разрушили Римскую империю. То есть это статуя Юноны.
Есть также мнение, что статуя Золотой Бабы - это статуя богини милосердия
Авалокитешатвары, которая в китайском буддизме сливается с образом богини Гуаньинь
(Алексеев А. Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей. Иркутск, 1941).
Кое-кто полагал даже, что это статуя Мадонны с младенцем, выкраденная хантами во
время набега на один из христианских храмов, но это мнение мало кого убедило, поскольку в
русских православных церквах, в отличие от католических костелов, нет подобных
изображений. Сравнивали ее и с якутской богиней Дьес Эмигет, Медной Статуей, с мансийской
богиней Сорни-Эква "золотая Женщина". Современный историк Г. Грицков высказал
предположение, что статуя Золотой Богини была принесена из Египта киммерийцами и что это
Исида.
Однако в ученом мире наиболее убедительным считается мнение, высказанное еще в
прошлом веке известным русским этнографом князем Н.С. Трубецким. Он полагал, что Золотая
Баба - это Калтась, жена верховного ханты-мансийского бога Нуми-Торума, мать всего
живого, покровительница новорожденных, богиня плодородия и судьбы.
Почитали Золотую Бабу и славянской богиней. Такого мнения придерживались историки
начала XIX века А.С. Кайсаров и ГА Глинка (см.: Мифы древних славян. Саратов, 1993).
Полагаю, что это мнение не противоречит утверждению Н.С. Трубецкого, что и славянская, и
древняя финно-угорская вера имеют один и тот же ведический исток. И кто такая Калтась, как
не Златая Майя (Златогорка) - мать Коляды, а Нуми-Торум - Тарх Дажь-бог, муж Златой
Майи.
Удивительно, не общее во всех этих рассуждениях убеждение, что статуя Золотой Богини
была принесена на Урал. И ни в какое сравнение не идут с этими работами осторожные
предположения о местном производстве статуи Золотой Богини.
Захватывающие истории о странствиях статуи Золотой Богини имеют под собой весьма
шаткую основу. Главное же, на мой взгляд, что заставляет серьезных ученых заниматься
сочинительством историй, это влияние (через родовую память) забытого мифа, ведь Златая
Матерь, Златогорка, по Ведам - дочь Свято-гора, а он был царем Атлантиды. То есть если
быть последовательным, то следовало бы говорить о приносе культа Золотой Богини из
Атлантиды, но какой уважающий себя ученый рискнет на такое заявление?
Родство же культов Великой Матери на всех континентах Земли действительно
существует.
Кто она - Золотая Баба?
Чтобы понять, кто же на самом деле есть Золотая Баба, нужно обратиться к сказаниям
местных уральских и алтайских народов, которые еще не так давно ей поклонялись.
Нетрудно узнать в Золотой Бабе и мансийскую Сорни-Эква "золотую Женщину", и
якутскую Медную статую (медь всегда заменитель золота), и, например, золотую богиню
алтайцев, носящую имя Алтын-Арыг ("алтын" значит "золотой").
В сказах уральцев она стала, во-первых, богатыркой Азовкой, а во-вторых, Хозяйкой
Медной горы. Сказы разделяют эти два образа, но они, безусловно, едины. И Азовка и Хозяйка
живут в недрах одной и той же горы (или близких гор у истоков Чусовой и Исети), обе они
хранят золото и медь. Только Хозяйка - подземная богиня, а Азовка вначале обычная, хоть и
обладающая загадочной силой, женщина, которая потом скрывается в недрах Азов-горы со
своим умирающим мужем. Там, среди груд золота, она вечно рыдает над телом мужа. Ей, по
заклятью, приходится долгие века ждать освобождения от некоего человека, знающего
"дорогое имечко".
Мною и историком Г.В. Грицковым было отмечено родство легенд о Золотой Бабе,
уральских сказов о Хозяйке Медной горы (а также, по моему убеждению, и легенд об Азовке) с
мифами о египетской богине Исиде. Действительно, образ рыдающей Азовки сходен с образом
египетской богини Исиды, оплакивающей тело Осириса. Да и само имя Азовки может быть
разновидностью имени Исиды. Замечу также, что с Азов-горы стекает река Исеть. Именно так
- Исет - звали Исиду сами египтяне (Исидой она стала в Греции).
В Ведах и "Хронике Иоанна Малалы" она также именуется Сидой, супругой Велеса. Она
же, очевидно, Сита, супруга Рамы в Ведах Индии, Сидура в эпосе шумеров. Другие ее имена (и
воплощения): Астарта, Астеропа, Астрея. В "Русских Ведах" она же Ася Звездинка, Ася
Святогоровна, Тальница, Домна, Премудрая Вила и т. д.
И таким образом, мы можем сказать, что образ Золотой Богини имеет не только
египетские, но и (через Атланта-Святогора) атлантские корни.
Столь много имен носит Золотая Богиня потому, что Она - лик Золотой Матери Мира.
Она много раз воплощалась в этом мире, являла разные лики, которые были и Ею Самою, и
одновременно Ее дочерьми. Чтобы понять все лики Матери, нужно изучить Веды.
А как выглядела статуя богини? Соратник Ермака Богдан Брязгин, посетивший в
Белогоръе мольбище остяков, писал о Золотой Бабе: "нага с сыном на стуле сидящая,
приемлющая дары от своих". Итальянец Гваньини рассказывал, что кумир Золотой Бабы,
вытесанный из камня, являл собой женщину с двумя детьми. Один ребенок был на руках,
другой же стоял подле и назывался внуком. Замечу, что, по славянским мифам, Златая
Майя-Златогорка родила Коляду, а Коляда родил Радогоста. Не их ли описал Гваньини?
Славяно-уральские истоки легенды о Золотой Матери подтверждаются также и ее именем
у русских: Золотая Баба. Именно Золотой Бабой во всех славянских землях именовали
богиню-мать. Например, в Чехии и Болгарии до сих пор последний связанный на поле сноп
именуют Золотой Бабой в память о древней Богине.
В "Русских Ведах" образы Золотой Майи и Золотой Бабы различны. Золотая Майя, дочь
Рода, явившаяся при Сотворении Мира, приходит еще один раз в образе Майи Златогорки,
дочери Святогора, а потом уходит в Навь. В начале времен Майя и Вышний рождают Крышня,
в иную эпоху Майя и Дажьбог рождают Коляду.
А Золотая Баба - супруга Велеса, которая также много раз приходит в мир, и ее история
(повторяемая в разные эпохи) отлична от истории Златой Майи. Однако ведические и уральские
легенды утверждают, что Белее и Дажьбог едины (Дажьбог -внук Велеса), это лики
Всевышнего. И точно также Златая Майя и Золотая Баба едины. Матерь Мира имеет два рода
ипостасей и проживает два рода сходных земных жизней. Нисхождения Ее к людям,
волшебным народам и животным многоразличны. Но для всех Она - Единая Матерь.
Куда ведут следы Золотой Бабы?
В древние эпохи культ Золотой Матери мог двигаться на Урал с запада: из Атлантиды,
Африки и Передней Азии. Древнейшие связи между атлантической и гиперборейской
цивилизациями подтверждаются общим культом Матери Мира.
Название страны, где почитали Золотую Бабу, - Пермия, или, в более древнем
произношении, Бьярмия, - восходит к имени бога Бармы (ведического Брахмы), что говорит о
ведической вере древних уральцев. Да и само название одного из урало-сибирских народов -
ханты - восходит к имени "анты" либо "хатты". А это имя является не этническим именем,
это вероисповедание. Такое имя носили народы, говорившие на разных языках, в том числе
анты-славяне, жившие в начале нашей эры в Антии (так тогда именовали Русь). Антами
называли себя те, кто веру свою воспринял от древнего народа - "золотых людей" - атлантов
("атл" - "золото", "ант" - "человек" - отсюда золотой алтын, алтарь, алатырь, а также
"ант-ропос" - "человек"). И это снова говорит об атлантическом истоке культа Золотой Бабы
(Алтынки).
Но потом, скорее всего, было обратное движение. В исторически обозримый
(послеатлантический) период движение народов и культов происходило именно с Урала. Север,
а затем Урал -прародина ведической веры. Потому все отмеченные совпадения говорят о
едином уральском истоке преданий о Золотой Матери.
Думаю, в Европу и Египет они могли быть принесены славяна-ми-кимерийцами во
времена патриарха Богумира.
С приходом христианства древний культ Матери был потеснен богородичным культом.
Даже празднования Успения Богородицы стали отмечаться и праздноваться в дни ухода Матери
в Навь. Мистериально в годовом цикле эти дни Малого Коло повторяют годы Большого Коло,
когда происходила гибель Атлантиды.
Пришедшие на Урал русские (христиане) уже не узнали в Золотой Бабе остяков
Богородицу. Культ Золотой Бабы вместе с гонимыми язычниками стал откатываться с Урала
все дальше на восток. Последние известные пристанища Золотой Богини, согласно казачьим
летописям, были в бассейнах рек Оби и Иртыша, в Белогорье. Само название - Белогорье -
говорит о священных Белых горах, они же именовались Ирийскими горами. Известно
несколько Белогорий. Одно из них, например, находилось близ истока Иртыша (Калбинский
хребет на Алтае), Восточнее этого Белогорья расположен также принадлежащий Алтаю
Катунский хребет, высочайшая гора которого Белуха (4506 метров) особо почиталась русскими
старообрядцами. Многие из старообрядцев, переселившихся в эти места, считают, что именно
здесь находится священная земля - Беловодье. С Белухи по Уймонской долине течет река
Катунь. Этой долине особое значение придавал Рерих, поместивший здесь светлый Звениград.
Чуть западнее Белогорья расположено Семиречье - земля, омываемая семью реками,
впадающими в озеро Балхаш. Именно эта земля в "Книге Велеса" называется прародиной,
землей прародителей славян Богумира и Славуни. Здесь в давние годы родились все славянские
роды, которых вывел из Семиречья в Европу прародитель Арий и его сыновья - Кий, Щек и
Хорив. Славяне давно покинули эту землю и вернулись на древнюю прародину после походов
Ермака.
Белыми горами славяне называли и Кавказ. Много раз перемещались по лицу земли
народы, и потому трудно сказать, в каких землях славяне появились раньше - на Алтае или
Кавказе. Да это и не столь важно. Ибо по "Русским Ведам", Белые горы -в Нави, в духовном
мире. И там, в священном Беловодье, живет Золотая Майя - Великая Мать Мира. Только там
ее следует искать, и восхождение в эти горы - восхождение в духе.
КИТЕЖ - РУССКАЯ АТЛАНТИДА
Озеро Светлояр, в коем сокрылся град Китеж, уже многие годы и столетия привлекает к
себе тех, кто ищет истинный духовный путь, святое царство, где правит Правда.
В нашем веке сюда, надеясь проверить древнюю легенду современной наукой, не раз
приезжали озероведы, подводные археологи, искавшие на дне следы древнего города. Искали...
и нашли деревянные предметы XIII века.
Оказалось, что дно озера Светлояр имеет три уровня. Самый глубокий - около 30
метров; это дно образовалась полторы-две тысячи лет назад. Второй - 20 метров, дно XIII
века, здесь и ищут остатки Китежа. И последний - совсем недавний.
И так же, как само озеро Светлояр, легенды об этом озере и о граде Китеже имеют
несколько слоев, переносят нас в разные эпохи.
Древнейшая, еще ведическая, легенда о рождении озера Светлояр свято хранится
волжанами (недавно она была опубликована нижегородским профессором В.Н. Морохиным в
книге "Мифы древней Волги"). Подзабыт уже и смысл ее, но, словно эхо из времен
стародавних, докатились до нас ее отголоски.
Говорят, было это задолго до того, как на Волге появились русские, и, может быть, даже
раньше того времени, когда на Волгу пришли мордовские и марийские племена. Тогда на
Волге, близ современного Городца (Малого Китежа) и в заволжских лесах по реке Люнде, где
потом поднялся Большой Китеж, жил один весьма воинственный народ - паны. Эти паны
остави- ли о себе память: Пановы горы с тайными пещерами, с пропа- стями, обрывами и
рвами, на дне которых журчат удивительно чистые ручьи. Сказывают, что там и ныне
происходит чудесное. В те времена люди на Волге жили в убогих хижинах, прята- лись по
лесам и болотам. Они поклонялись лесным духам, приносили им жертвы, старались их
умилостивить. Но более всего боялись лесные и волжские жители Деву-Турку.
Из волжан только гордые паны ей не поклонялись. Они сами были колдунами, покорили
окрестные племена и низвергли капища Девы-Турки. И тогда осерчала на панов богиня.
Напустила на них своего огромного коня, который подпирал головою небосвод, хвостом и
гривою разгонял тучи. Набросился конь на селения панов и всех их побил и разогнал. А там,
где он ударил копытом о землю, образовался провал, который наполнился водою. Так и
образовалось озеро Светлояр.
Рассказчик легенды утверждал, что имя этого озера языческое. В нем соединились два
слова: "светлый", что значит "добрый", и "яр" - то есть "Ярило", языческий бог.
А легенда эта очень даже знакома, В самом деле, Веды Руси и Индии знают колдунов
панов. В мифах древних греков также есть бог лесов и стад Пан, сын Гермеса и нимфы Дриопы.
По сию пору в славянских языках "пан" (или "бан") значит "господин". Воспринимали этого
бога, его присных колдунов панов и как существ хтонических, стражей Пекла (и не случайно
современные панки имеют это имя, оно происходит от имени древних адских чудовищ панов).
По преданию, изложенному в Ригведе и в Ведах Руси, паны украли небесных коров для
царя Пекла. Этот царь (у славян Вий) обратил бога Вала в валун и укрыл под ним тучи-коровы.
И тогда небесные боги пошли войной на панов и на Пекло. Индра, Барма и бог Огня ударили по
камню Вала, и в нем раскрылся источник-крыница, из этой крыницы хлынула святая вода, "мед
поэзии", которая и есть само Ведическое Знание.
Подобные легенды есть и в Греции. Здесь рассказывают об источнике поэзии Иппокрене,
который образовался после удара копыта крылатого коня Пегаса (не правда ли, похоже на
легенду об образовании Светлояра от удара копытом?). О том же повествует и испанская
легенда о Кастильском ключе поэзии, скандинавское предание о "меде поэзии".
В Ригведе (II 24) есть удивительный текст, который переносит нас в те отдаленные
времена, когда арии еще не покинули прародину и, по всей видимости, жили на Волге, у
Пановых гор.
Там, в гимне к богу Брахманаспати (русскому богу поэзии Барме, в честь которого,
кстати, названа соседняя Пермь), сказано, что этот бог "выгнал коров, молитвой раскрыл
Валу", "он спрятал мрак, он сделал солнце видимым". Потом к раскрытому им в горе Валу
"колодцу с каменным устьем, струящему мед, припадали все, кто видит солнце". Далее,
согласно гимну, к этому ключу припадали некие таинственные "древни
...Закладка в соц.сетях
