Жанр: История
Атлантида и древняя русь
...тная кровь" в людях
возобладала. "Пока природы божеской в них было достаточно, они оставались покорны
законам и оставались покорны родственному божеству". Зевс, увидев, что "племя человеческое
впало в жалкое состояние", решил наказать его, "образумить", для чего он (заметим: подобно
вавилонскому Энлилю) собрал совет богов, на котором и было решено устроить наводнение.
Ни у Платона, ни у Диодора, ни в мифах - нигде не идет речь о чем-то хоть отдаленно
напоминающем извержение вулкана, только землетрясения и потопы; поэтому, например,
гипотеза о тождественности Атлантиды и острова Фера, цивилизация которого погибла после
извержения вулкана Санторин, должна быть отклонена.
То, что и библейский Потоп произошел после землетрясения, подтверждает и книга
Еноха. В этой книге Енох спрашивает своего правнука: "Что происходит, от чего труждается и
трясется земля?"
Может быть, смутное упоминание в Библии о "разверстых источниках бездны" имеет в
виду то же, что и Диодор, который говорит о "разверстой земле", из-за которой гибнет
Тритонское озеро.
Таким образом, мы видим, что отдельные мотивы легенды о гибели Атлантиды и легенды
о Всемирном Потопе как библейского, так и шумеро-вавилонского варианта совпадают. Вряд
ли эти совпадения случайны.
Мы уже прочно поселили атлантов, и не где-нибудь в Марокко, Испании, Атлантическом
океане или Америке (и не в Антарктиде - есть и такие гипотезы!), а в непосредственной
близости от греков - в Малой Азии.
Но этот район хорошо изучен археологами. И если Атлантида была крупным
государством, а не только несколькими прибрежными городами, затопленными и
разрушенными во время катастрофы, то следы этой цивилизации должны были сохраниться у
местных народов.
Чтобы убедиться в этом, совершим путешествие в древнюю Малую Азию.
АТЛАНТИДА И СТРАНА ХЕТТОВ
После изучения греческих мифов и трудов античных историков не остается сомнений, что
мифы об Атланте возникли в Причерноморье и Малой Азии. Атлант - титан, он принадлежит
к наиболее древним богам, которые были почитаемы еще до вторжения греческих племен на
Балканы. Многие исследователи культуры Древней Греции считают, что в мифах о борьбе
олимпийских богов и титанов запечатлена эпоха покорения греческими племенами древних,
догреческих жителей Балканского полуострова, пеласгов.
Атланта, по всей видимости, почитали и древние жители Балканского полуострова, и
жители Малой Азии.
Вокруг Тритонского озера (будущего Мраморного моря) в то время, как мы предполагаем,
жили атланты. Это был народ высокой культуры и, разумеется, народ воинственный,
воевавший с соседями и покорявший их. Следы тех войн атлантов сохранились в мифах о
захвате титанами и Кроносом власти и их победе над еще более древними, дотитаническими
богами - Ураном и Геей.
Не об этой ли угрозе "со стороны Атлантического моря" рассказывал Платон?
Покоренные народы, безусловно, находились в культурной зависимости от атлантов,
перенимали их веру, обряды.
Катастрофа привела к гибели это могущественное государство. Многие атланты погибли,
оставшиеся были поглощены окружающими племенами - фригийцами, лидийцами,
фракийцами, греками, лувийцами, хеттами и другими.
Но в таком случае остатки представлений и верований атлантов должны были
сохраниться не только у греков, для которых Атлант - чужой, негреческий бог, но
непосредственно у самих коренных жителей Малой Азии.
И это предположение подтверждается.
Мы подходим к истокам мифа об Атланте. Для окончательной его расшифровки нам
придется познакомиться с хеттской мифологией.
Кто такие хетты?
Это народ, который жил южнее Черного моря, в центре Довременной Турции и Анатолии.
Наряду с Вавилоном и Египтом царство хеттов было третьим великим царством Древнего мира.
Это удивительнейший народ. Он известен нам по Библии, где есть рассказ о том, как
хетты даровали Аврааму пещеру в Хевроне, после чего Авраам "поклонился народу земли той,
сынам Хетовым" (Быт. 23,7). Хетты владычествовали над городами Палестины, в 1350 голу до
н.э. они разгромили царство Мигании в верховьях Евфрата, воевали с Египтом.
Но самое поразительное не это. Удивителен язык этого народа и его культура. Язык
хеттов - европейский язык, близкий не только греческому языку, но и немецкому,
английскому и русскому.
Сооружения хеттов, архитектура их крепостей и дворцов на-(поминают архитектуру
дворцов древних Микен. Сходство поразительное: те же колоннады, та же скульптура.
Известно, что государство хеттов было разгромлено во время нашествия "народов моря" в
XII веке до н. э. Остатки его лотом, были поглощены Ассирией. Частично хетты рассеялись
среди народов Европы. Можно, например,' вспомнить фракийское племя гетов, живших в устье
Дуная. Эти племена соседствовали и смешивались с предками славян в начале нашей эры.
И можно с большой долей уверенности говорить, что частью ( своей культуры хетты
обязаны атлантам. Следует обратить внимание, например, на то, что одно из ранних
наименований хеттов "хаттили", восходящее к имени народа, жившего здесь до вторжения
индоевропейцев, созвучно с именем "атланты". То есть само название "атланты" может быть
эллинизированным осмыслением имени протохеттов.
И важно то, что миф об Атланте, поддерживающем небо, имеет хеттские корни. До сих
пор на это не обращали внимания, но только у хеттов и греков (и славян, но об этом чуть
позднее) есть миф о титане-боге, который держал на плечах небо.
Хеттский царь служит Громовержцу
Об этом мы узнали из недавно расшифрованных хеттских клинописных табличек,
содержащих "Эпос об Улликумми".
Прежде чем рассказать о содержании это го мифа, необходимо кратко ознакомиться с
пантеоном хеттских богов. Часть их нам уже известна, они пришли к хеттам от шумеров -
например, бог моря и разума Эя, который предупредил Ут-Напиштима (шумерского Ноя) о
потопе. Другие боги - местные, но они явно имеют параллели с известными нам греческими
богами. Например, хеттского Кроноса зовут Кумарби, хеттского Зевса - Тешуба, хеттского
Урана - Ану. Обратим внимание и на хеттского бога Телепинуса - умирающего и
воскресающего земледельческого бога, который отдаленно напоминает Прометея (так как тоже
умирает и воскресает), и египетского Осириса, и... славянского Кощея - но об этом позднее.
Бог Эя в роли судьи
Кумарби, так же как и Кроноса, свергает с престола его сын Тешуба, Свергнутый Кумарби
решает отомстить сыну, он пытается поставить царем вместо Те-шубы порожденное им
чудовище Улли-кумми. Об этом и повествует "Эпос об Улликумми". Хеттский сюжет имеет
прямые параллели в греческой мифологии. В греческих мифах есть миф о Кроносе, который
породил чудовище Тифона, чтобы проучить Зевса, захватившего престол отца. Кстати, место
действия греческого мифа - малоазиатская Ликия - совпадает с местом действия хеттского
мифа. И даже гора Улликуми в одном неопубликованном тексте упоминается среди гор Ликии.
Итак, Кумарби породил чудовище Улликумми. Это чудовище в виде каменной горы
начало расти в море. Вскоре гора увеличилась до таких размеров, что закрыла солнце.
Чудовище не внимало увещеваниям богов и готово было уничтожить мир.
Тогда в спор вмешался мудрый бог Эя. Он отправился к великану Убеллури, держащему
на плечах небо. Об этом мы узнаем из следующего хеттского текста:
Эя обратился к Убеллури:
"Не знаешь разве ты, о Убеллури?
Никто не принес тебе весть?
Разве ты не знаешь его, быстрорастущего бога,
Которого Кумарби сотворил против богов?
И что Кумарби воистину замышляет смерть Тешубу?
И воздает ему соперника?
Оттого, что ты далек от темной Земли,
Ты не знаешь этого быстрорастущего бога?"
Убеллури стал отвечать Эе:
"Когда Небо и Земля были построены на мне,
Я не знал ничего.
Когда случилось, что Небо и Земля были отделены
Друг от друга резаком, этого я тоже не знал.
Теперь что-то жмет мое правое плечо,
Но я не знаю, кто он, этот бог!"
Когда Эя услышал эти слова,
Он повернул Убеллури правым плечом:
Здесь, на правом плече Убеллури,
Стоял Камень, как меч!
Пер. И.М. Дьяконова
Продолжение этого текста пока не найдено. Но чудовище,
очевидно, было побеждено (ибо Зевс также победил Тифона).
По греческому варианту этого мифа вначале победил Тифон и
заключил Зевса в Корикийской пещере в Ликии, но Зевса
освободили Гермес и Эпиган, после чего он навалил на Тифона гору
Этну в Сицилии, откуда теперь Тифон изрыгает пламя. Есть и
сходный славянский миф о Перуне и Скипере-звере (в этом мифе
Перуну помогает Белее).
По сохранившимся кусочкам хеттского текста можно судить о
том, что Эя воспользовался резаком, которым разделил небо и
землю. Он отрезал камень Улликумми от великана Убеллури, что и
привело к победе над чудовищем.
Не исключено, что в этом мифе сохранились воспоминания об
извержении вулкана (Санторин?). Об этом говорит и рост горы, и
затемнение, вызванное чудовищем, и сближение с вулканом Этной.
Вспомним, что в мифе об аргонавтах тоже сохранились
воспоминания о том извержении (об образовании острова Фера). То
есть образ Атланта-Убеллури снова связывается с какими-то
геологическими явлениями. Может быть, после того землетрясения
происходили и извержения вулканов? Но заметим, и здесь нет
отождествления Атланта и Улликумми-Санторина (если, конечно,
это Санторин).
С титаном Атлантом-Убеллури нужно связывать не остров
Санторин, а гору Атлас (Иду), которая находится недалеко от
пролива Дарданеллы.
Образ Убеллури является наиболее ярким подтверждением
хет-теко-хаттско-атлантского происхождения образа Атланта. Но не
будем Забывать и другую примету земли Атланта - сад Гесперид,
райский сад. Эта примета в меньшей степени достоверна, так как у
большинства народов есть мифы о мировом дереве, о древе жизни и
пр. Но мы не можем не обратить внимание на то, что в хеттской
мифологии образ этого дерева занимал крайне важное, если не
центральное, место.
Обряды, связанные с почитанием дерева, являлись
существенной частью религиозной практики хеттов. Хетты перед
изображением умирающего и воскресающего бога Телепинуса
воздвигали вечнозеленое дерево eia (иву) - "с него свешивается
руно овцы, внутри же него помещается овечий жир, внутри него -
зерно бога полей и вино, внутри него - бык и овца, внутри него
помещаются долгие годы жизни...". То есть с этим деревом хетты
связывали вечную жизнь.
Перед нами вырисовывается определенный мифологический
портрет земли хеттов. В этой стране почитают великана Убеллури,
который поддерживает небо. И в этой же земле почитают дерево,
которое дает бессмертие... Не правда ли, этот портрет в точности
совпадает с мифологическим портретом земли Атланта?
К этой цивилизации подходит и государственное устройство, о
котором мечтал Платон. Уровень культуры государства хеттов был
не ниже уровня культуры Атлантиды Платона.
Не следует все же, однако, смешивать поздних хеттов и ранних
- тех, кого можно отождествить с атлантами. В поздней, развитой
мифологии хеттов мы находим вкрапления переднеазиатских
культур и верований (например, почитание бога Эй), а также
главенство богов арийского пантеона - Тешубы-Зевса и т. д. То
есть собственно наследие культуры атлантов составляет лишь
незначительную часть в культуре хеттов. Боги атлантов - это боги
титанического прошлого. Но все же отметим, что в мифологии
хеттов Атлант-Убеллури не мыслится как противник
Зевса-Те-шубы. В этой земле Убеллури почитали как своего, а не
враждебного бога. У хеттов главная функция Убеллури -
поддерживание неба - дается титану не в наказание, она присуща
ему изначально. И даже в то время, когда культ Тешубы, арийского
бога, возобладал, он не ощущался как культ, противостоящий более
древнему местному неарийскому культу - Убеллури.
А теперь давайте подумаем. Не правда ли, все это нам уже давно
знакомо: великан-гора, бог (Телепинус), жизнь которого спрятана в
дереве, в разных предметах... Это же известные нам с детства
образы русских сказок и былин: Святогор, Кощей Бессмертный...
И в этом нет ничего удивительного. Ведь мифы хеттов, словарь
хеттов имеют параллели с большинством европейских народов. Уже
писалось об общности хеттов и некоторых германских племен, но до
сих пор мало говорилось о параллелях в культуре хеттов и славян.
А между тем и сами хетты почитаются предками многих славянских
родов. А значит, чтобы раскрыть тайны Атлантиды, мы должны
обратиться к преданиям древних славянорусов,
РУССКАЯ АТЛАНТИДА
РУСЬ - ЗЕМЛЯ ТИТАНОВ И АТЛАНТОВ
Русские предания - это грандиознейший и малоизученный материк. И он, воистину,
подобно Атлантиде, чуть не погиб изза предвзятых толкований, изза убеждения, будто русские
предания не имеют исторической глубины и в лучшем случае содержат отголоски событий
времен Владимира Красное Солнышко, будто бы в основном это народное творчество
последних двухтрех веков.
А между тем русские сказания сохранили сведения о временах, отдаленных от нас не
только столетиями, но и тысячелетиями. Целый пласт преданий относится и ко временам
Атлантиды. Такова природа устной традиции.
Что нам известно об Атлантиде? То, что этот остров или материк населяли атланты (или
титаны) и ими правил царь Атлант, сын титана Иапета. И сразу же отметим, что этого титана
Напета толкователи Библии традиционно отождествляют с сыном Ноя Иафетом, прародителем
индоевропейцев, в том числе и славян, которых производят от сына Иафета Магога, или
Мосоха. Есть у них еще один брат - Гомер, в имени которого угадывается почти не
измененное имя племени киммерийцев, соседей скифов. Киммерийцы, по "Книге Велеса",
являются прародителями славян ("кимры также наши отцы").
И это общее место для всей европейской традиции. Так, один из христианских отцов
церкви, Евсевий Иероним, в "Книге еврейских вопросов на Бытие" писал: "У Иафета, сына
Ноева, родилось семь сынов, которые занимали землю в Азии от Аммана до Тавра, гор
Келесирии и Киликии, до реки Танаиса (Дон), а в Европе до самых Гидир, оставляя местностям
и народам имена, из которых впоследствии огромное большинство изменилось, а остальные
остаются, как были. Гомер суть галаты (в библейском имени Гомер не без основания видят
эквивалент ассирийского "Gimirrai", что должно соответствовать древнегреческим
киммерийцам. - АЛ.), Магог - скифы, Тирас - фракийцы".
Отождествление Магога со скифами было произведено еще римским историком Иосифом
Флавием (А I, II, 6, 1).
Самого родоначальника киммерийцев и скифов Иафета представляли идентичным с
титаном Напетом, сыном Геи и Урана. Возможно, здесь произошло наложение древних
традиций, ведь Иапет - титан, следовательно, сам атлант и порождает атлантов. К тому же он
отец титана Атланта.
Магога Библия именует также "князем Роша", то есть князем страны Рош (в названии
этой страны многие интерпретаторы видели древнее наименование северной страны Ros, т. е.
той, что впоследствии стала называться Русью). Народ Магога, согласно библейским
пророчествам, в том числе и Апокалипсису, должен прийти перед концом света из северных
стран, и приход его мыслится как одно из ужаснейших бедствий в конце времен.
Расстраиваться по этому поводу, наверное, не стоит. Понятно, чем вызвано такое
отношению к скифам - достаточно вспомнить, что скифы совершали набеги в Переднюю
Азию. Это засвидетельствовано, например, Геродотом, да и "Книгой Велеса". Определенный
страх перед нашествием северных племен у евреев и других жителей Передней Азии, конечно,
был. Такое же отношение у древних евреев было и к Вавилону, а потом к Риму, но несмотря на
то, что эти народы рисовались в самых черных красках, они не перестают восхищать нас
достижениями своей культуры.
Мифические родословные, подобные библейским, существовали у всех народов
древности. Греки, например, свою родословную ведут от Эллина, сына Девкалиона и внука
Прометея. Сохранилась и мифическая родословная скифов. Ее мы знаем как в греческом
варианте, так и непосредственно в скифском.
Согласно греческому мифу, скифы являются потомками Геракла. Геракл, искавший в
районе Крыма разбежавшихся коров Гериона, встретился с полуженщиной, полузмеей, от
которой потом родились три его сына - Агафирс, Гелон и Скиф. Геракл оставил им свой лук и
наказал, чтобы им, когда они достигнут зрелости, предложили натянуть лук - кто сумеет, тот и
будет повелевать. Агафирс и Гелон не сумели натянуть лук, а Скиф смог. Можно сделать
вывод, что эта родословная принадлежит скифамкочевникам. Лук - атрибут воина, а не
пахаря.
Но Геродот приводит и родословную скифовпахарей. Выглядела она следующим образом:
от первого человека Таргитая (по Геродоту, сына Зевса и дочери реки Борисфена Днепра)
родилось три сына - Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Когда они подросли, с неба упали
золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Ни старший, ни средний брат изза страшного
жара, исходившего от этих предметов, не сумели их поднять. Сумел лишь младший брат
Колаксай, его и считают своим родоначальником скифы - очевидно, скифыпахари, сами себя
называвшие сколотами.
Имена братьев современные лингвисты сумели расшифровать: Апроксай означает
Повелитель глубины - "апро" в осетинском значит "глубина", "ксай" равнозначно иранскому
"шхай" - "повелитель". Липоксай означает Повелитель гор Рипа ("р" может закономерно
переходить в "л"), т. е. повелитель среднего мира. А Колаксай значит Солнцецарь.
Характерно, что славяне, частично унаследовавшие культуру скифов, считали себя
потомками царяСолнца - Дажьбога. В связи с этим обратим внимание на текст Ипатьевской
летописи за 1114 год: "Сын его (Сварога) именем Солньце, его наричють Дажьбог... Солнце
цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе муж силен", "от него же начаша человеци дань
давати царям". А в "Слове о полку Игореве" русских называют Дажьбожьими внуками.
Близость скифов Геродота к славянам подтверждается не только этим. Геродот приводит
самоназвание племени скифовпахарей, тех, что жили в Приднепровье у колонии Ольвия.
Геродот говорит, что скифами их назвали эллины, сами же скифы именуют себя сколотами, "по
имени царя".
Есть два варианта толкования этого слова. Согласно первому, сколотами они себя назвали
по имени первого царя Колаксая. Стало быть, сколоты - это сыны Солнца, Дажьбожьи внуки.
Статуя Рода. Вверху Сварог: Дажьбог, Перун, Хорс, Лада. Внизу трехликий Белес
Второе толкование основывается на том, что в старославянском языке "сколотый"
означает "внебрачный". В славянском фольклоре есть былина о борьбе Ильи Муромца со
своим сыном Сокольником, которого дразнят сколотым, поскольку он родился от внебрачной
связи богатырши Златогорки и Ильи Муромца. Он приехал на Русь, чтобы отомстить отцу,
бросившему его мать. Но Илья по примете узнает сына, и битва заканчивается примирением
(есть варианты с иным концом).
В этой былине угадывается древний миф о богоборчестве (наподобие борьбы Иакова с
Богом или Арджуны с Индрой). Илья Муромец в былине заменил бога грозы Перуна.
Характерно его имя Илья: Ильяпророк в славянском варианте христианства стал исполнять
роль громовержца Перуна.
Былина о борьбе Ильи Муромца со своим сыном расшифровывается как поздний вариант
мифа о борьбе бога Перуна со своим внебрачным сыном - сколотым. Сколоты в таком случае
- это одно из славянских племен, которое подверглось скифскоаланской ассимиляции. В
непроглядной тьме тысячелетий мы нашли упоминание о предках славян. Среди наших
предков, конечно, были не только скифыпахари, но и многие другие народы, но скифская
культура оказала самое большое влияние на культуру славян, и ее следы мы находим повсюду,
в мифах, в изобразительном искусстве, в языке. О древнем родстве славян и скифов, о единой
праистории говорят и дощечки "Книги Белеса", где Скиф называется братом прародителей
Словена и Руса. Скифы говорили на языке, который принадлежит к иранской ветви арийских
языков. Лингвистический анализ сохранившихся слов скифского языка позволяет говорить о
наибольшей его близости к языку современных осетин. Но обратим внимание на мнение
известного ученоголингвиста и историка Абаева, высказанного им в работе "Скифоевропейские
изоглоссы": "Специфические совпадения со славянским намного превосходят сепаратные связи
осетинского с любым другим европейским языком". Это напоминает об эпохе, когда история
скифов и славян тесно переплеталась.
Следует заметить также, что лингвисты считают язык народов абхазоадыгейской группы
родственным языку хаттов, древних жителей Малой Азии, которых мы отождествляем с
восточными атлантами. В Малой Азии они были поглощены хеттами и пеласгами
(праславянами), но сохранили свой язык в колониях на северном берегу Черного моря. Так что
современные адыги могут почитаться прямыми наследниками атлантов, и восточных, и
западных. Адыги даже сохранили имя атлантов (хаттов).
Однако везде в других местах атланты были поглощены арийскими родами, которые
восприняли их древнюю культуру. Арийцы тоже могут считаться наследниками Атлантиды.
Итак, славяне и скифы, согласно древней традиции, оказываются потомками титана
Иафета, а значит, в какомто смысле и сами становятся титанами и атлантами.
Да и всех титанов после их низвержения Зевсом, согласно европейским легендам,
отправили в Тартар, а Тартарией европейцы до недавнего времени называли в основном земли
Руси, и это очень давняя традиция (как бы мы к ней ни относились). Можно вспомнить и то, что
аргонавты посещают Атланта после того, как отправляются из Греции, и непосредственно
перед тем, как попадают на Черноморское побережье Кавказа. И что брат Атланта Прометей
также был прикован не гденибудь, а у нас на Кавказе.
Очевидно, что русы являются наследниками атлантов, но не только. Русы также являются
и наследниками ариевгиперборейцев. Объясняется это смешением народов, соединением
древних культур.
В античных мифах мы имеем два адреса Атлантиды: один западный - согласно Платону,
Атлантида расположена "за Геркулесовыми столбами", в Атлантическом океане; а второй
северный (по отношению к грекам), гдето у Черного моря и Кавказа или еще дальше к северу.
Так это и надо понимать: существовали две Атлантиды, связанные между собой или очень
сходные.
А это означает, что земли Руси когдато были одной из Атлантид. И в самом деле, русские
и вообще славянские предания, подобно иным европейским, повествуют о великанах, в
которых нельзя не узнать титанов и атлантов. Даже современными фольклористами так
называемой "мифологической школы" принято образы Святогора и Златогорки сравнивать с
образами греческих титанов.
Нередко герои русских сказок отправляются в волшебный сад за молодильными
яблоками, и в этом саде нельзя не узнать сад Гесперид (он же Ирийский сад, он же сад
Святогора). А значит, земля Атланта (Святогора) праславянам была известна, она являлась
частью самой Руси.
К АТЛАНТИДЕ В ЛАДЬЕ ИВАНА ЦАРЕВИЧА
Один из самых популярных сюжетов в русском фольклоре сюжет сказки о путешествии
Иванацаревича за тридевять земель, за тридевять морей за молодильными яблоками. Имеет ли
отношение (а если имеет, то какое?) этот рассказ к мифу о подобном путешествии Геракла к
саду Гесперид, к земле Атланта?
Изучим, все свидетельства русских сказок и былин о саде с молодильными яблоками, о
древе жизни и смерти, а также о великане, который может превращаться в гору.
В русскославянской мифологии образ дерева, с которым связана жизнь и смерть,
описывается различно. Это и яблоня с молодильными яблоками, это и дуб на острове Буяне с
сундуком, в котором в ряде предметов находится смерть Кощеева.
В сказках это древо растет у Лукоморья или на острове Буяне. К этому древу
Ивануцаревичу часто приходится добираться по морю. В сказке о молодильных яблоках
Иванацаревича, идущего на корабле по морю, неожиданно налетевший ветер относит на
загадочный остров. "Ехали они сутки, двое, корабль их шел как следует, на третьи сутки
понесся их корабль. Они отпускали паруса, бросали якорь, ничего не могло корабль остановить.
На четвертые сутки пристал их корабль к ужасному, высокому острову". Точно так же принес
ветер корабли Одиссея в страну лотофагов, а также "Арго" в Ливию. С этого острова его с
помощью чар переносят в волшебный райский сад. В саду Иванцаревич находит спящую
гигантскую богатыршу. У богатырши изпод мышек растут три яблони с молодильными
яблоками. Иванцаревич срывает яблоки и возвращается домой.
Видно сходство этой сказки с мифом о саде Гесперид и титане, охраняющем его. В
русской сказке этот титан становится великаншей, Иванцаревич переносится во времена
матриархата. Это подтверждает древность сказки.
Великанша, охраняющая Ирийский сад, в русских сказкахможет быть признана боганей
Ладой, обращающейся в дракона Ладона (известного и греческой мифологии). Можно
вспомнить и других богинь - Златогорку Святогоровну, Злату Майю; они также имеют
отношение к славянской Атлантиде. Но помимо великанши, охраняющей славянский сад
Гесперид (Ирийский сад), славяне знают и самого Атланта. Это великангора Святогор.
Святогор, так же как и Атлант, может превращаться в гору.Он отчетливо помнит о столбе,
на котором держится небо, идаже говорит, что мог бы его повалить. Правда, в русской былине
это выглядит как пустое бахвальство. Святогор, перед темкак найти сумочку с тягой земной,
хвастает, что может перемешать "земных с небесными", "переведаться силами с небесною
силой":
Кабы в земной обширности был столб, Да кабы доходил он до небесной вышины, Да кабы
было в столбе в этом кольцо,Поворотил бы я всю земную подвселенную!
Святогор находит в поле сумочку переметную (в которой заключена тяга земная) и
пытается поднять ее. Но в славянскихмифах это ему не удается. Для славян АтлантСвятогор -
этобог, время которого ушло. Эта легенда повествует именно о гибели Атланта, поскольку он
также пытался решить непосильную задачу и был осужден вместе с титанами, а затем и
превращен в гору, подпирающую небосвод.
Святогор и тяга земная. (Рис. И. Архшова)
Бог карает Святогора за то, чтоон хвалился сокрушить небо. Причем бог является
Святогору в образе Микулы Селяниновича либо
...Закладка в соц.сетях
