Жанр: Эзотерика
Цигун в буддийской и даосской традиции практическое руководство
...полненного круга. Точка
лаогун нижней ладони располагается
в области середины желудка. Выполняем вдохи-выдохи с давлением. Цикл
повторяется по вышеизложенным
методикам.
В заключении выполняем круговые движения вокруг пупка. Те же принципы.
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ МАССАЖ ПО ТЕХНИКАМ ЖЕЛЕЗНОЙ РУБАШКИ И ЗОЛОТОГО
КОЛОКОЛА
Данный массаж рекомендуется проводить после практики цигун-упражнений. Как
правило, выполняются
вместе.
Начинается с головы. Руки принимают положение энергетического кулака.
Проводится косточками
вторых фаланг сжатых пальцев, либо внешней стороной вторых фаланг пальцев.
А) Массаж золотого колокола.
Начинают от то лба к затылку. Производят легкие постукивания, начиная от
средней линии головы,
постепенно переходя к ушам. Можно делать одним кулаком, можно двумя. Затем
простукивают надбровья и
виски. Постепенно сила ударов возрастает. Но это делается только тогда, когда вы
уже практикуете упражнения
с цзинци не меньше года.
По окончании постукивания, необходимо потереть всю голову руками, хорошо
помассировать ее ладонями.
Б) Массаж железной рубашки.
Начинают по средней линии шеи. На один проход приходится не менее 9
ударов. Затем по краям от
шейного отдела позвоночника. Переходят на спину в области задней поверхности
ключиц. Затем переходят
на переднюю поверхность туловища. Начинают с грудины в области вилочковой
железы. Проводятся легкие
постукивания 9 раз. Затем переходят на область солнечного сплетения. По нему
бьют открытой ладонью
скользящими ударами 9 раз. Область живота и желудка массируется с глубоким
проникновением. Только
после этого наносят удары в область живота, желудка и солнечного сплетения. Сила
удара наращивается
постепенно. После костяшками проходят межреберные пространства. По окончании
простукиваний следует
тщательно растереть пробитые места до снятия неприятных ощущений. Затем
переходят на спину и проводят
массаж малого таза. Начинают с точек шэнь-шу. 24 удара спинкой кулака, затем
ладони растираются, и
массируется пробитая область от 9 до 48 раз. Проходят крестец по трем линиям и
заканчивают копчиком. 9
ударов, от 9 до 24 массирующих движений. Техника массажа малого таза ранее
описана.
Простукивание конечностей. Прохлопывают ладонью по 4 линиям - верхняя,
нижняя и две боковые.
Начинают с верхней или нижней по направлению от плеча к кисти. Затем идут назад.
Проходят от 1 до 3 раз
каждую поверхность. Сила ударов нарастает постепенно. После прохождения всех
поверхностей тщательно
растирают руку и переходят к другой. Следует отметить, что суставы также
тщательно и аккуратно простукиваются.
Массаж нижних конечностей проводится так же, как и верхних. Добавление.
После прохождения всех
поверхностей ноги и ее растирания, следует простучать колено с внутренней
стороны. Нога жестко фиксируется.
Ладонью одноименной руки наносятся сильные похлопывания с внутренней
стороны колена. От 9 до
18 раз. Затем тщательно растирают колено снаружи обеими ладонями. Проводят
круговые массажные движения
по 9 раз в каждую сторону, растирают в вертикальном направлении 9 раз.
После этого переходят к
массажу стопы. Большими пальцами обеих рук растирают круговыми движениями точку
юн-цюань по 9 раз в
каждую сторону. Затем все повторяется для другой ноги.
НА ЧТО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Массаж железной рубашки и золотого колокола нельзя делать мужчинам, если у
них была эякуляция.
Только спустя 3-4 дня после эякуляции можно проводить данную практику. Женщинам
нельзя проводить
данную практику в период менструации, беременности и кормления грудью.
Данная практика является начальной и предназначена для равномерного
распределения ци по организму
после практики цигун или единоборств.
5. МЕДИТАЦИЯ И ПРАКТИКА ЖУДИН. ОСНОВЫ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ
"ПУТЬ ИЗБЕГАЮЩЕГО ОПАСНОСТИ"
"Вам же, о земные существа, дозволено угадывать
как бы во сне чутким воображением ваше начало и
истинную цель бытия".
БОЭЦИЙ
В этой части представлены методы, которые, по моему мнению, должны
привести к состоянию жудин
и сомати. Эти упражнения применял мой учитель медитации. Данные техники являются
подготовительными
для более продвинутой практики.
Как сказал мой учитель: "Мы не знаем, когда будет конец пути. Нам
неизвестно, что будет дальше. Но
самое главное, что мы движемся вперед. Прежде всего, важен сам путь, а не только
его окончание".
"Я иду тропою тысячи Будд и вижу золотые следы
от их ног. Но что же дальше за поворотом? Лишь
один меч спокойно стоит против всего неба".
Андрей Рамзес
МЕДИТАЦИЯ
На сегодняшний день нет четкого определения медитации. Также, не многие
понимают, для чего она
предназначена. Я склоняюсь к тому, что медитация есть не что иное, как практика
цигун. Мастер Ян Цзюньмин
дает следующее определение цигун: Цигун - это любой вид тренировки или
учебы, связанный с ци и
требующий значительных затрат времени и усилий.
Истоки медитации восходят к так называемому цигун ученых. Этот вид цигун
считается одним из самых
древних в Китае. В основе практики лежало успокоение ума. Ум успокаивается
"и десять тысяч вещей
падают в пустоту". Ученые не стремились к продлению жизни или укреплению тела.
Они считали, что следует
жить столько, сколько отпущено. Однако если ум успокоен, а тело неподвижно,
то ци начинает циркулировать
в теле естественным путем, что приводит к оздоровлению организма и в этом
есть смысл. Посмотрите
на животных или человека когда им плохо, они снижают свою активность, становятся
малоподвижными и,
это не что иное, как защитная реакция организма. В дальнейшем эта практика была
углублена. При внешней
неподвижности, наше сознание совершает определенную "работу". В чем же ее смысл?
В умении сознательно
контролировать разнонаправленные процессы. Сначала мы учимся этому на
своем теле, затем
учимся переносить контроль на внешнюю среду. Это невозможно скажете вы, но
неверующим рекомендую
почитать супругов Тихоплавов "Физика веры". Эта семейная пара не экстрасенсы, а
самые обыкновенные
физики. Современные учебники физики на самом деле уже давно не современные.
Можно еще почитать Роберта А. Уилсона "Квантовая психология". Про кота
Шредингера или мышь
Эйнштейна.
Современная физика подошла к грани, за которой она вынуждена признать
"сверхъестественное",
она вплотную приблизилась к научному обоснованию существования Бога! С этой
позиции, медитация есть
не практика мистиков древности, а некая технология управления и контроля над
физическими процессами,
которая либо была утрачена и сохранялась в тайне, либо была преднамеренно скрыта
от большинства людей.
Предлагаю вашему вниманию упражнения, которые помогут нам научиться брать
под контроль некоторые
физические процессы. Только не думайте, что это легко и просто. Это совсем
не просто. Но если вы
действительно хотите развиваться, если вы действительно хотите постигнуть смысл
вашей жизни, то вашему
вниманию предлагается один из способов такого постижения. Только не думайте,
что данную тропу уже
кто-то проложил до вас. По этой тропе еще никто не ходил вы первопроходцы
неизведанного, у каждого своя
тропа и свой собственный путь. Надеяться можно только на самих себя, и никто не
придет вам на помощь,
кроме вас самих. Помощь будет только в том случае, если вы сами будете этого
желать.
МЕДИТАЦИЯ НА ТРЕХ ДАНЬ-ТЯНЬ
Особенностью данных практик является то, что следует держать в легком напряжении
сфинктеры ануса и
мочеполового каналов. Также кончик языка располагается на одной из трех точек
верхнего неба, о которых
говорилось в первой части. Зубы рекомендуется держать сомкнутыми. В первой части
мы говорили об удержании
ума в области нижнего дань-тянь. Теперь следует попытаться удержать два
дань-тянь. Легче начать с
нижнего и верхнего дань-тянь, расположенного в основании носа в межбровье. Либо
можно концентрироваться
на середине лба. Затем подключаем солнечное сплетение. В результате
удерживаем внимание на
трех точках. К сожалению, описать процесс концентрации невозможно. Можно дать
лишь примерные ориентиры.
Например, это физическое ощущение этих точек в виде тепла, мурашек или
холода. Это может быть и
легкое мышечное напряжение. Если мы правильно концентрируемся, то мы можем
"подружиться" с собаками,
воронами и другими животными. При концентрации мы перестаем думать или
пугаться. Это делает нас
незаметными для животных. Процесс не является мгновенным, но на высоких этапах
освоения, мы становимся
на столько незаметными, что проходим не только мимо собак и ворон, но и
мимо хулиганов и других
людей, которые могут доставить нам неприятности. Это и можно назвать путем
избегающего опасности.
Можно носить в кармане нож или пистолет, можно газовый баллончик. Можно нанять
телохранителя или
взять с собой злую собаку. А можно невооруженным пройти мимо опасности. И даже
пальцем не пошевелить.
Это не значит, что можно гулять, где хочешь. Данная защита не является
универсальной и не спасет от
непосредственного нападения на вас. Но это упражнение значительно затруднит
работу нападающему. Заставит
его мешкать, сомневаться в правильности своих действий. Во-первых, это
упражнение научит вас
контролировать свой страх. Вы уже не будете судорожно вздрагивать и
оглядываться. Вы будете способны к
принятию конкретных решений и действий. Контролируя себя, вы учитесь брать под
контроль нападающего
на вас. Если вы испытали страх, то необходимо вдохнуть по 2 или 3 типу дыхания,
поднимая ци в голову, а
затем выдохнуть в пупок. Следует проделать несколько таких вдохов-выдохов. В
любом случае глубокое
брюшное дыхание поможет взять свой страх под контроль. Если вы не испугались и
не дали той реакции, какую
ожидает от вас нападающий, то это заставит его призадуматься. Теперь его
черед пугаться. А вдруг у
вас есть оружие или вы крутой?
Также, когда мы боимся, то наше сердцебиение учащено. Поэтому после вдоха
следует слегка задержать
дыхание, а затем как можно медленнее выдохнуть. При таком выдохе частота
сердечных сокращений резко
понижается. Если долг дышать подобным образом, то можно вообще остановить
сердцебиение. Помните
шпионские романы начала 20 столетия, где говорилось о шпионах, способных
останавливать свое сердце?
Так это и есть тот самый шпионский фокус.
Концентрация на трех дань-тянь замыкает малый небесный круг или микрокосмическую
орбиту, что приводит
к усилению энергетических потоков в организме.
Следующий шаг - подключение новых точек. Начать следует с пяти врат, о которых
говорилось выше. В результате
длительной практики предыдущих упражнений, мы вырабатываем в себе
необходимые способности
к концентрации. Если предложить концентрацию на дань-тянь нетренированному
человеку, то ничего не
выйдет. Также он может делать сколько угодно медленных вдохов-выдохов. Все будет
напрасно
. Постепенно, следует задействовать все свое тело, то есть концентрироваться на
каждой клетке своего тела.
Такая концентрация и будет соответствовать высшей форме расслабления - сун.
Ведь концентрируясь,
мы расслабляем мышцы в области концентрации. А как же легкое напряжение в точке
концентрации? Так
ведь это только представление. На самом деле мы расслабляем мышцы. И тогда
легкое физиологическое
сжатие будет восприниматься как мышечное напряжение. Еще раз напоминаю, что
описать данные процессы
очень тяжело.
После того, как мы научимся удерживать внимание на 3 дань-тянь, можно перейти к
следующей медитации -
медитации внутренней улыбки или улыбке Будды.
"УЛЫБКА БУДДЫ"
Простой вариант "внутренней улыбки". Поднимаем углы рта наподобие улыбки.
Представляем, что
на вас падает солнечный свет, представляем себя солнышком, от которого во все
стороны исходят добрые
лучи. Они пронизывают все вокруг, вызывая ощущение тепла, радости и добра.
Представьте, что вы кого-то
жалеете. Вы хотите передать ему что-то хорошее, доброе, чтобы улыбка осветила
его лицо, чтобы ему было
хорошо. Теперь помещаете солнышко в область солнечного сплетения. Солнечный
свет, исходящий из него
освещает все вокруг. Все преисполнено радости и созерцания. Вы настолько добры и
сострадательны, что
способны осветить маленького муравья и лист березы. Вы делитесь своей добротой и
своим теплом с окружающими.
Ничто не может причинить вам вреда. Собака или плохой человек,
встреченный вами на пути
преображаются. Вы хотите, чтобы им стало хорошо. С другой стороны, вы вполне
адекватно реагируете на
окружающее. Если на вас все-таки нападают, вы защищаетесь по полной программе.
Одно не мешает другому.
Если "улыбка Будды" не сработала, то придется перейти к физической
самообороне. Вы ясно осознаете
окружающее. Практика внутренней улыбки, прежде всего, предназначена для
вас. Она, как и концентрация
на трех дань-тянь, позволяет вам взять под контроль свой собственный
страх.
См. рис. 018
МЕДИТАЦИЯ НА СТИХИИ
Выше мы рассматривали пять стихий. Это земля, огонь, вода, дерево и металл
(воздуха). Начинаем
медитировать на одну из стихий, постепенно собирая их вместе.
МЕДИТАЦИЯ НА ВОЗДУХ
Выполнение 6 способов дыхания и есть медитация воздуха. Можно дополнить
эту практику обычным
упражнением на расслабление. Например, в положении со скрещенными ногами. Сидите
и дышите естественным
образом, не контролируя свое дыхание. Отпускаете его на волю, не обращая
на него никакого внимания.
Или ощущаете каждый вдох и выдох. Определяете вкус воздуха, наслаждаетесь
его свежестью и
прозрачностью. Сливаетесь с ним, представляя себя ветром, дуете, сгибаете
большие деревья, поднимаете
волны на море, надуваете паруса кораблей. Даете себе установку по типу Маугли -
"ты и я одной крови".
МЕДИТАЦИЯ НА ВОДУ
Лучше проводить ее у воды. Принимайте любую позу и слушайте, как шумит
вода. Представляйте, как
она падает на вашу макушку и вымывает из тела всю вашу грязь, все волнения и
заботы. Она делает вас
чище не только физически, она очищает вас и от ментальной грязи. Ваш разум
проясняется, мысли успокаиваются
и куда-то уходят. Остаются чистота, покой и на вашей душе хорошо.
Можно медитировать у стакана с водой. Смотрите на воду, представляйте, как
сливаетесь с водой,
станьте с ней "одной крови". Представляйте море, как оно бьется о берег, или
лениво плещется о скалы.
Можно представить водопад или реку. В конце выпиваете воду в знак слияния с ней.
Учитель медитации рассказал мне такую историю. "Жил в Индии один свами
(учитель, мудрец). Он
отказался от всего, что имел, но всегда носил с собой зонтик, чтобы укрываться
от дождя. Однажды он
встретился с другим известным учителем. У того не было даже зонта. И учитель
спрашивает свами: "Зачем
вы носите с собой зонт? Чтобы укрываться от дождя. А разве вам не известно, что
все, что падает с неба от
Бога?",- вы правы, учитель воскликнул свами, выбрасывая зонтик. С тех пор он
ходил без зонта".
Мы всегда чего-то боимся. Это есть наш зонтик, за которым мы укрываемся.
Отбросьте его в сторону.
Избавьтесь от страха. Ничто не может причинить вам вред. Вода падает с неба. Вы
и она единое целое
МЕДИТАЦИЯ НА ОГОНЬ
Садитесь перед свечой и смотрите на огонь. Через некоторое время можно
закрыть глаза и представить
горящую свечу перед собой. Затем перенести ее в область середины лба в
точку инь-тан, в область
солнечного сплетения и затем в пупок. Ощущаете в точках тепло свечи. Если
медитация проходит правильно,
то во рту появляется большое количество слюны, которую следует проглотить со
спиральным закручиванием
вокруг пупка.
Преодолейте свой страх перед огнем, просто смотрите на огонь, и
представляйте, что вы с ним единое
целое. Можно поднести руку к огню и ощутить его жар, но важно не обжечься.
Как правило, вы сами определите,
сколько надо медитировать. Если вы не в состоянии контролировать свое
состояние, то следует
прекратить медитацию.
МЕДИТАЦИЯ НА ДЕРЕВО
Предпочтительно проводить на природе у живого дерева. Вы выбираете
понравившееся дерево и садитесь
под него и расслабляетесь, слушаете, как ветер шелестит листвой, как
дерево неспешно говорит с
вами: "мы с тобой одной крови".
В совместной медитации 5 стихий дерево соответствует человеку.
МЕДИТАЦИЯ НА ЗЕМЛЮ
Можно просто сидеть на земле, опустив ладони на нее и представлять, как
все негативное и плохое
передается матушке-земле, а взамен, вам дается чистое и светлое или благодарить
ее за то, что она дала
вам жизнь, что питает вас, заботиться о вас. Отдавайте ей частицу своей любви и
благодарности. Можно
медитировать на камень это тоже земля.
Жизнь полна стрессов, они накапливаются в нас, а затем проявляются в виде
болезней, помните
фразу "все болезни от нервов" конечно, нервы лечить надо и способ, который вам
предлагается лучше лекарств.
Ведь лекарства только притупляют ваши ощущения, весь негатив останется
при вас, а надо устранить
саму причину стресса. Причина заключается ведь не в том, что все вокруг
плохо, а в том, что вы сами
так воспринимаете реальность. Это не означает, что надо быть жизнерадостным
идиотом и, все время смеяться.
В перестроечные времена, когда все было плохо и рушилось на наших глазах,
народ много смеялся.
Люди говорили - смех "лечит", но почему-то через некоторое время стресс
возвращался. Значит "лекарство"
не помогало и оно, по сути, не могло помочь, так как необходимо было
очистить свое сознание выработать
в себе позитивное отношение к окружающему. Даже если все очень плохо,
следует помнить, что "подобное
притягивает подобное". Если вы говорите, что все плохо, то плохое к вам и
притягивается.
Медитация - лучший способ очищения вашего сознания. Можно завидовать комуто
и отравлять свое
собственное существование подобными мыслями. А можно спокойно жить, радуясь
каждому прожитому мигу.
Вы куда-то торопитесь, чего-то хотите, добиваетесь, требуете, а надо ли это
вам? Вспомните сказку А.С.
Пушкина "Золотая рыбка". Каждый раз старуха получала все больше и больше, но
никогда не была довольна
достигнутым. И лишь все, потеряв, она смогла оценить достоинства целого
корыта перед разбитым. Или
можно вспомнить роман Роджера Желязны "Бог света". Когда главный ракшас (демон)
завладел телом Будды,
то последний предупредил его, что вместе с телом тот унаследовал и проклятие
Будды. Ракшас рассмеялся
и сказал, что только человек испытывает грех. Что касается демонов, то они
лишь получают наслаждение
и радость, когда им удается овладеть телом. Но через некоторое время ракшас
обнаружил, что его ничто
не удовлетворяет. Ни секс, ни насилие, ни золото, ни вино. Он потерял
остроту восприятия. Тогда он обратился
к Будде. Демон спросил: "Что это такое проклятие Будды, которое он
приобрел вместе с телом"?
Будда ответил: "В человеке множество противоречий. Он не чистое яркое пламя.
Разум его часто воюет с
эмоциями, воля - с желаниями. Его идеалы не соответствуют окружающей
действительности; если он следует
им, то ощутит боль от утраты старой мечты, если не следует - ему будет
больно отказываться от новой
и благородной. Чтобы он ни делал, все представляет собой одновременно выигрыш и
потерю, приход и
уход. И он всегда скорбит об ушедшем и в какой-то мере боится нового. Разум
противится традиции, эмоции
противятся ограничениям, которые накладывают на человека окружающие. И всегда
из-за этих разногласий
появляется то, что ты с насмешкой назвал проклятием человека - грех, вина! Ты
познал то, что называется
грехом. И он всегда будет падать тенью на то, что ты ешь и пьешь. Вот почему
наслаждения больше не приносят
тебе радости. Вот почему ты теперь хочешь улететь. Но это тебе ничего не
даст: чувство вины пойдет
за тобой. Оно поднимется с тобой через весь мир в царство чистых холодных
ветров. Оно будет преследовать
тебя, куда бы ты ни пошел. Это и есть проклятие Будды".
Все мы обладаем проклятием Будды. Но если вы сумеете разобраться в себе,
то проклятие уйдет и
не будет вас тревожить. Для этого нужно следовать нескольким простым правилам:
первое - поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступили и с тобой;
второе - откажись от всего лишнего и все, что необходимо придет к тебе
само;
третье - наслаждайся каждым прожитым мгновением, будто оно последнее в
твоей жизни.
Медитация это один из самых простых способов разобраться в себе самом. Все
упражнения не больше,
чем мнемонические приемы, которые позволяют вам избавиться от стресса и
обрести истинное равновесие.
Они помогают вернуться вам к Уцзи, вернуться к Истоку. "И десять тысяч
вещей снова падают в пустоту".
СОВМЕСТНАЯ МЕДИТАЦИЯ 5 СТИХИЙ
Сядьте перед собой (вы "стихия дерева") поставьте свечу, стакан с водой и
положите рядом камень.
Все компоненты объединены воздухом (металлом). Представляете все элементы
вместе, объединяетесь с
ними.
ДЗЕНСКИЕ ПРАКТИКИ ОЧИЩЕНИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО УМА
Направление дзен не признается официальным буддизмом. Оно стоит как бы в
стороне. Точно так же,
как и суфизм в мусульманстве.
Основателем дзен, по-китайски чань, считается индийский монах Бодхидхарма.
По преданию, он посетил
Китай, затем Японию, где и основал секту чань. Главным компонентом учения
являлась сидячая медитация
цзо-чань. Бодхидхарма считается первым дзенским патриархом. Но сам дзен
связывают с шестым
после него патриархом - Хуэй-нэном. Именно ему принадлежат методы эмоционального
раскрепощения
ума.
Они были основаны на легендарном высказывании Бодхидхармы: Истина сокрыта
вне писмен. В знаках
и словах не предать закон. К сердцу обратись внутрь и вспять. Чтоб себя,
постигнув, Буддой стать.
Дзенских монахов и в Китае и в Японии называли бешенными, чокнутыми,
сумасшедшими. Дело в
том, что традиционный буддизм предписывает сохранять нам эмоциональное
равновесие. Только в этом
случае можно достичь просветления. Ничто не должно отвлекать нас от главной
цели. Надо отказаться от
всего ради этого.
Но человек не способен находиться в вакууме. Поэтому все чувства
направляются на Будду, на его
любовь к этому миру. Это то, что во многих религиозных системах называют
божественной любовью. Будда
настолько любил этот мир, что категорически запрещал причинять вред любому
живому существу. Во всем
присутствует Божественный Дух. Но поскольку Будда находится в абсолютном
равновесии, он находится
выше категорий добра и зла. Он не способен принять, чью либо сторону. Или скажем
так, его восприятие
добра и зла имеет космические, а не земные масштабы. С точки зрения философии
добро и зло относительны.
То, что добро для одного, то зло для другого. Истинное добро это то, что
хорошо для всех. Для того
чтобы выйти на такой уровень понимания, необходимо мыслить именно космическими
категориями. Только
незамутненный разум, находящийся в равновесии между противоположностями инь
янь, способен видеть
вещи в их истинном виде и состоянии. Равновесие ума не в коем случае не означает
равнодушия. Скорее
это состояние врача, который определил тяжелую болезнь и наметил пути ее
излечения. Хирург может причинить
больному страшную боль, принести страдания. Но делается это ради одной
единственной цели -
спасти жизнь больному с причинением ему минимального вреда. Лекарство может быть
горьким и неприятным,
но оно ведет к жизни, а не к смерти.
Для достижения такого эмоционального равновесия дзенские монахи
использовали весьма специфические
методы. Внешне это выглядело так. Вдруг монах начинал плакать, затем
смеяться, затем беситься,
буйствовать, крушить все, что попадалось под руку. Это делалось для того, чтобы
дать выйти на поверхность
эмоциям и чувствам, которые человек держал внутри себя и не давал им
выхода. Как правило, это
были негативные эмоции. Мы уже говорили о том, что накопление и сдерживание в
себе эмоций и чувств,
приводит к болезни. Физической и психической. А это уже является препятствием на
пути к равновесию.
Во многих современных японских компаниях имеются специальные помещения с
куклами-двойниками
начальников компании. Работники иногда заглядывают в это помещение и отрываются
на куклах по полной
программе. В итоге, выходя из помещения, работник полностью уравновешен и
способен более эффективно
справляться со своими обязанностями. И никакой, даже самый противный начальник
не способен вывести из
равновесия работника.
Наше негативное отношение к жизни складывается в результате накопления
отрицательных эмоций и
невыраженных чувств. Иногда нас оскорбляют в наших чувствах другие. Ощущая
черствое отношение к себе
или неприятие наших чувств со стороны других, мы замыкаемся в себе. Внутри нас
как бы имеется кладовая,
в которую мы помещаем все это. Мы настроены на негативное, поэтому оно начинает
к нам притягиваться.
Подобное притягивает подобное. Через какое-то время, кладовая заполнена, а вещи
продолжают поступать.
Когда все это достигает критической массы, следует неминуемый взрыв.
При этом мы не в состоянии контролировать этот процесс. Такие взрывы
уничтожают нас изнутри. Как
итог - неминуемая болезнь и соответственно страдания.
Но если проводить энергичную уборку помещения, то взрыва не будет. Как это
сделать? Очень просто.
Создать искусственный взрыв. При этом мы сами выбираем мощность заряда. Мы
контролируем этот
процесс.
Для этого надо открыть кладовую и посмотреть на свои чувства. Надо дать
выйти на поверхность
эмоции, проявить ее. Ведь мы сами открыли потаенную дверь. А это значит, что в
любой момент мы можем
снова ее закрыть.
Как это сделать? Например, мы испытываем глубокую скорбь в отношении
любимого умершего родственника.
Когда мы вспоминаем о нем, то слезы накатываются нам на глаза. Но
прошло много времени и,
по мнению окружающих, это уже неприлично. И они кричат нам - перестань! Мы
перестаем. Но эмоция не
нашла выход. Мы остаемся неудовлетворенными. Через некоторое время все
повторяется. Помните выражение
- умер от тоски? А ведь это истинная, правда.
Останьтесь одни, чтобы никто вас не видел, затем немного помедитируйте. В
спокойном состоянии
вспомните умершего. Представьте, что он рядом с вами. Пообщайтесь с ним,
скажите, что хотели ему сказать.
Прислушайтесь к ответу. Попросите у него прощения. Затем дайте выход
эмоции. Но при этом старайтесь
смотреть на нее как бы со стороны. Э
...Поділитися у соцмережах
