Жанр: Энциклопедия
Сто великих наград
...военнослужащим сухопутных сил, проявившим героизм в бою*. К этой
награде был дважды представлен бывший президент Филиппин Ф. Маркое, служивший в
годы Второй мировой войны в армии США.
В 1942 году появился орден "Легион заслуг" - единственная в настоящее время
награда США европейского типа, так как она имеет степени - различные для
командного состава, старших и младших офицеров и рядового состава армии. По
своему статуту, структуре и внешнему виду орденский знак - пять белых зубцов с
красными гранями на круглом медальоне, оформленном в виде золотого венка, -
продолжает традиции французского ордена Почетного легиона. Зубцы сходятся к
расположенному в центре голубому кругу, внутри которого помещены 13 белых
звездочек.
"Легион заслуг" присуждается как офицерам армии США, так и гражданам других
государств, но исключительно за воинские доблести. Этой награды удостоились и
советские военачальники, прославившиеся в годы Второй мировой войны, - Г.К.
Жуков, A.M. Василевский, К.К. Рокоссовский, Р Я. Малиновский, К Ф. Мерецков, А А
Новиков, Л.А. Говоров и А.И. Еременко
С 1944 года участие в боевых операциях, в том числе и в операциях по обеспечению
самих боевых действий, отмечается в США Бронзовой звездой. За проявленный при
этом героизм к ленте этого знака отличия прикалывается бронзовый значок в виде
буквы V (Valor). Бронзовой звезды удостоились, в частности, К. Уайнбергер
(бывший министр обороны США), Г Киссинджер - бывший госсекретарь и помощник
президента США по вопросам национальной безопасности, служивший в военные годы
на западноевропейском театре военных действий, и др. Эта американская награда
была вручена и французскому маляру Р. Дюше, который в 1941 году выкрал план
немецких укреплений Нормандии.
В 1945 году в США была учреждена "Медаль свободы" для лиц, не служивших в рядах
вооруженных сил, но внесших значительный вклад в борьбу союзных государств за
успешное завершение Второй мировой войны. С 1952 года эта награда стала
вручаться и за героические действия по обеспечению безопасности США и их
союзников, совершенные не только в военное время. По решению президента Д.
Кеннеди с 1963 года эта награда стала называться Президентской медалью свободы:
она вручается также и за достижения в общественной, культурной и других областях
деятельности. Этого знака отличия удостоились астронавт Н. Армстронг -
* Военнослужащие военно-морских сил за такие же подвиги удостаиваются "Военноморского
креста", который был учрежден в 1919 году Существует аналог этой
награды и для военнослужащих военно-воздушных сил США - Военно-воздушный крест.
Национальные символы и военные награды США
231
первый человек, ступивший на Луну, и выдающаяся киноактриса и эстрадная певица
Марлен Дитрих
В 1953 году в США учредили "Медаль национальной безопасности", которая вручается
за службу в разведывательных органах. Медаль выполнена в форме голубой розы с
16-ю лепестками и с красным овалом вокруг, на котором сделана надпись: UNITED
STATES OF AMERICA NATIONAL SECURITE (Национальная безопасность Соединенных
Штатов Америки). Вся эта композиция обрамляется узором в форме золотого венка
Пряжкой, сделанной в форме орла с распростертыми крыльями, "Медаль национальной
безопасности" прикрепляется к зеленой ленте с голубыми краями.
УВАРОВСКИЕ НАГРАДЫ ЗА ИСТОРИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ
Российский государственный деятель граф Сергей Семенович Уваров оставил
значительный след в истории российского просвещения, хотя не всегда результаты
его деятельности признавались однозначно положительными. Он часто подвергался
критике как проводник так называемой "теории официальной народности", и долгие
годы в советской исторической науке его клеймили прежде всего как автора
выдвинутой формулы "православие, самодержавие, народность", а также за
стремление затруднить доступ к получению образования лицам недворянского
происхождения и усилить правительственный контроль над университетами и
гимназиями. В последнее время столь негативные оценки места министра С.С.
Уварова в истории российской культуры подвергаются существенному пересмотру, и в
новых публикациях перед нами предстает незаурядная личность графа как
просветителя и министра народного просвещения.
С.С Уваров, несомненно, был человеком передовых взглядов своего времени Еще в
юности он начал писать стихи, и его произведения ходили по
рукам в светском обществе. В.А. Жуковский считал его талантливым, хотя и
досадовал, что молодой поэт пишет не по-русски, а по-французски или по-немецки.
Молодой граф действительно писан на четырех языках, а свободно изъясняться мог
на семи. Из-под его пера вышло более 20 самых разнообразных сочинений -
литературных, исторических и философских, которые принесли ему европейскую
известность.
Проникшись идеями, владевшими Европой и Россией на рубеже XVIII и XIX веков,
С.С. Уваров разработал собственную теорию исторического проУваровские
награды за исторические сочинения
гресса и до конца жизни заявлял, что его принципы составляют "прочную и твердую
основу". Согласно им, история показывает человечеству "естественный ход
политической свободы", предначертанной и направляемой Провидением. Господь
завещал людям христианство с его "великим уроком морального равенства" как
"залог политической свободы". С.С. Уваров считал, что, лишь достигнув
"зрелости", народы смогут подняться до этой свободы.
В 1810 году С.С. Уваров написал свою первую работу "Проект азиатской Академии",
в которой предлагал создать под скипетром русского монарха особое научное
учреждение, которое бы занималось углубленным изучением Востока, что было
необходимо и для политических интересов России, и для развития всей европейской
науки. Проект принес ему известность, и сам великий И.В. Гете отзывался о нем с
восторгом: "Ваши намерения направлены на то самое, к чему я давно и тщетно
обращал свои усилия".
В те годы граф С.С. Уваров был невысокого мнения об образованности
аристократической молодежи России и говорил, что оно "поверхностно и более
блестящее по внешности, нежели основательно по глубине". В 1818 году граф сделал
для себя два вывода что Россия должна прокладывать свой собственный путь к
"зрелости" и что основой прогресса является образование. Поэтому он считал своим
долгом просвещать не только Россию, но и ее монархов, чтобы подвести страну к
"порогу гражданства".
В 1818 году С.С. Уваров стал президентом Российской Императорской академии наук,
у которой тогда было множество самых разнообразных проблем. Одним из главных
препятствий на пути университетского строительства в России являлась крайняя
бедность: у Академии не хватало денег, ее здания, библиотеки и коллекции
находились в скверном состоянии, среди ученых царил дух анархии Двухэтажное
здание на берегу Невы до того обветшало, что даже находиться в нем было опасно.
Многие впоследствии говорили, что своим преданным трудом С.С. Уваров спас
Академию от распада и поднял ее до уровня ведущих академий мира. К 100-летнему
юбилею Академии наук он добился субсидий на ремонт нескольких зданий и на
покупку еще одного. Граф лично распланировал каждую деталь юбилейных торжеств,
на которых 26 декабря 1826 года присутствовала вся императорская фамилия.
Торжественную церемонию С.С. Уваров открыл речью, в которой восславил основателя
Академии наук Петра I как мудрого реформатора, понимавшего значение науки для
могущества государства. Затем рассказал об историческом вкладе каждого
российского императора в развитие науки, а Николаю I была вручена медаль с
изображением греческой богини, венчающей лавровым венком Петра Великого.
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
Уваровские награды за исторические сочинения
На посту министра народного просвещения, попечителя Петербургского учебного
округа и президента Императорской академии наук С.С. Уваров проявил незаурядное
административное и творческое дарование. Уже через месяц после того, как он стал
министром народного просвещения, граф взял под свой личный контроль все высшее
образование России, и время его руководства Министерством стало для высших
учебных заведений России периодом истинного возрождения. В начале 1830-х годов
они влачили жалкое существование: их материальное оснащение было довольно
скудным, преподавание велось слабо, многие кафедры пустовали из-за нехватки
русских ученых. С.С. Уваров создал два новых университета, а в других
университетах при нем расширился штат сотрудников, расцвели библиотеки, подняли
размер жалованья и пенсий преподавателям, заметно увеличилось число студентов.
Благодаря такой политике в университеты потянулись даже отпрыски богатых
аристократических семей.
На высокий уровень С.С. Уваров поднял и средние учебные заведения, поощряя в
обществе интерес к техническим и естественным наукам, способствуя созданию и
развитию славистики, востоковедения и классической филологии. Он формировал в
России исторические архивы и организовывал археологические исследования, основал
Азиатский музей. Поэтому в памяти потомков он остается человеком, положившим всю
свою душу служению русской науке.
Этому же делу был предан и его сын - граф Алексей Сергеевич Уваров. Еще в годы
юношеского ученья он почувствовал в себе влечение к отечественной истории и
археологии. Вся жизнь его состояла из целого ряда трудов, согретых мыслью о
пользе науки, любви к Отечеству и памяти его исторических судеб. Уже в ранней
молодости А.С Уваров с особым усердием начал собирать древние русские монеты,
медали и рукописи и со временем собрал богатейшую коллекцию, которую радушно
предоставлял всем, кто хотел ее изучать. При первом же своем вступлении на
ученое поприще он пробует свои силы и в археологии: занимается раскопками по
берегам Черного моря, где когда-то процветали греческие колонии. Позднее
раскапывал не тронутые дотоле курганы суздальской земли и всегда привлекал
других деятелей науки к археологическим изысканиям в разных краях России. А.С.
Уваров приложил много усилий для создания в России таких ученых центров, главной
целью которых стало бы изучение памятников русской старины.
После смерти отца А.С. Уваров в память о нем учредил "на вечные времена" премии
его имени за сочинения по русской истории и за драматические произведения, чтобы
поощрить русских писателей к занятиям русской и славянской историей в обширном
значении этого слова. В письме
на имя президента Академии наук от 1 марта 1856 года он предложил вносить 3000
рублей ежегодно: из этой суммы одна большая награда должна была составить 1500
рублей, две меньшие - по 500 рублей и одна поощрительная - тоже 500 рублей (за
исполнение предложенных Академией исследований). Граф обязывался сделать
соответствующие распоряжения, чтобы и после его смерти эта сумма вносилась в
Академию или раз и навсегда был внесен капитал в 75 000 рублей.
Вместе с тем в Академию наук был отправлен и проект правил присуждения
Уваровских премий. В соответствии с этими правилами присуждение премий
производилось до 1876 года, затем граф А.С. Уваров заявил Академии наук о своем
желании со следующего года драматические произведения исключить из числа
сочинений, которые могут участвовать в соискании наград. За этим заявлением
должно было последовать существенное изменение правил награждения, поэтому
Академия наук составила новый проект и направила его А.С. Уварову Граф ответил,
что "сам в свою очередь занимается составлением проекта изменений", который и
представит в Академию. В декабре 1884 году А.С Уваров скончался, не успев как
"изменить Положение о наградах в существенных чертах", так и обеспечить их
существование юридическим актом после своей смерти.
После кончины А.С. Уварова денежные взносы на награды не производились в течение
1885 и 1886 годов. Однако в эти два года Академия наук все же продолжала вручать
награды за исторические сочинения за счет небольшого капитала, который
образовался от не присужденных до того времени поощрительных премий. В
дальнейшем этот капитал сократился настолько, что Академия наук стала
распоряжаться им с особенной тщательностью и расходовала его только на вручение
поощрительных премий, для чего он, собственно, и предназначался. Поэтому
дальнейшие изъятия из этого фонда были прекращены, и вручение общих наград в
1877 году вовсе не состоялось.
Между тем наследники графа заявляли о своем желании продолжать вручать премии,
но намеревались внести в "Положение о наградах графа Уварова" некоторые
изменения, а до того "соискание упомянутых наград производить на основании
существующих правил". Согласно им, на конкурс допускались все сочинения,
относившиеся к политической истории России и других славянских стран, истории
церкви, законодательства, древностей, языка, словесности, искусства и художеств
в тех же странах, а также драматические произведения. Это должны были быть
оригинальные произведения, написанные на русском языке, - напечатанные или даже
рукописные, но одобренные цензурой к напечатанию. Если же исторические сочинения
выдвигались на соискание поощрительных наград или
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
Уваровские награды за исторические сочинения
же вторично на всеобщий конкурс, то их могли принять и без предварительного
цензурного одобрения
К конкурсу не допускались сочинения, хоть и относящиеся к русской и славянской
истории, но
- переведенные с иностранных языков,
- простые собрания актов, грамот или просто необработанных материалов,
- книги, хоть и касающиеся русской истории, но изданные по распоряжению
правительства,
- грамматики, словари и учебные пособия,
- последующие издания книг, которые уже были удостоены наград в одном из
предшествующих изданий,
- сочинения действительных членов Академии наук
Многотомные ученые сочинения допускались на конкурс после выхода в свет одного
или нескольких томов только в том случае, если изданная часть представляла собой
самостоятельное целое по изучению определенного предмета При обсуждении
представленных работ внимание прежде всего обращалось на то, способствует ли
сочинение полному познанию того вопроса, изучением которого занимается автор,
действительно ли отечественной науке недоставало такого труда и соответствует ли
он требованиям науки и критики того времени
Из драматических произведений на конкурс принимались только трагедии, драмы и
комедии, имевшие не менее трех действий Написанные прозой или стихами, они
должны были быть оригинальными, а не переводами, переделками или подражанием
иностранным пьесам Содержание таких произведений должно было быть заимствовано
из отечественной истории (из старинной жизни) или современного русского быта По
своему слогу и развитию сюжета пьеса должна была соответствовать главным
требованиям драматургического искусства и строгой критики, поэтому при
присуждении премий обращалось внимание на их безусловные литературные
достоинства, а не на их относительное значение
Для рассмотрения драматических произведений, представленных на соискание
Уваровских премий, назначалась комиссия из 7 действительных членов Академии
наук, которые в помощь себе могли выбрать рецензентов
из числа известных русских писателей того времени Другая комиссия, тоже из 7
действительных членов Академии наук, назначалась для обсуждения всех остальных
сочинений По своему усмотрению она тоже могла приглашать посторонних рецензентов
мнение каждого из них считалось равным с голосом члена комиссии Большой премии
удостаивались сочинения, получившие в обеих комиссиях не менее двух третей
одобрительных голосов
Торжественное заседание Академии наук назначалось на 25 сентября - в день
Святого Сергия, на который приходились именины С С Уварова На нем зачитывался
отчет о присуждении всех премий, а также вскрывался пакет с именем автора,
который удостаивался поощрительной награды На этом же заседании объявлялись темы
новых исследований для соискания поощрительных премий Например, ими могли быть
изучение истории русских княжеств, исторические отношения польского народа и
государства к русскому племени, исследование мореплавания у славянских народов
до XIII века, составление комментариев на договоры великих киевских князей с
Византией и т д
I i
ШАПКА, ШНУРОК, ХАЛАТ И ДРУГИЕ КИТАЙСКИЕ НАГРАДЫ
До начала XIX века страны Востока обходились без орденов и медалей в европейском
понимании этих слов. Однако это не значит, что в восточных странах наград не
существовало, просто они были другими. Чаще всего повелители жаловали своим
приближенным сабли, земли, халаты и т.д. Еще с древних времен в Китае стало
складываться особое отношение к головному убору. Одни шапки носили явные следы
северного происхождения, другие относились к южной культуре, а третьи являлись
результатом слияния обоих типов. Например, к северным относились головные уборы,
которые обозначались иероглифом "бянь". Первоначально такие шапки кроили из кожи
в виде клиньев, потом эти клинья сшивали и получался своего рода колпак. Обычно
к такому колпаку пришивали более или менее широкий околыш. Количество швов между
клиньями такой шапки, как и ряды украшавших ее нефритовых шариков, имели
иерархическое значение.
Старинный иероглиф "гуань" (шапка) имеет и еще одно значение - "первенство",
главенствующее положение. Головной убор в Китае соотносился прежде всего с
должностью, а уж потом с чиновником, который эту должность занимал. Поэтому
когда китайцы говорят "уйти, повесив шапку на гвоздь", это означает отставку
какого-нибудь государственного чиновника. Когда же два счастливчика хотят
поздравить друг друга с назначением, то они "радуются, пощелкивая по пружинящим
"ушкам" на шапке коллеги".
Поздравляя с получением новой должности и в знак пожелания повышения по службе,
в Китае
Шапка, шнурок, халат и другие китайские награды
было принято изображать петуха, гребешок которого символизировал головной убор
чиновника. Такой убор был важнейшей принадлежностью официального китайского
костюма, так как именно в нем отражался статус его владельца. Шапка чиновника 1
класса украшалась рубиновым шариком, чиновника 2 класса - коралловым шариком, 3
класса - сапфировым; головной убор чиновника 4 класса украшался шариком из
опала, 5 класса - белым прозрачным, 6 класса - матовым Чиновники 7, 8 и 9
классов имели на шапках бронзовые шарики. Для провинившегося чиновника
существовало и наказание - на время с его шапочки снимали шарик.
Головной убор самого китайского императора весь состоял из символов и
представлял собой сложную конструкцию, причем довольно тяжелую. Это была весьма
своеобразная корона, спереди и сзади которой на 12 шелковых нитях свисали
яшмовые бусины пяти различных цветов. Занавесь заслоняла императора от всего
дурного, на что мог случайно упасть его взгляд. Отрезы шелка справа и слева
загораживали уши императора от злых наветов и неучтивых речей, приподнятый
передний край тульи означал, что власть правителя простирается над всеми
подданными Поднебесной империи.
В зависимости от ранга китайские чиновники отличались и халатами с чрезвычайно
своеобразными буфанами - квадратами, которые вышивались или нашивались на спину
и грудь. Они являлись знаками различия 9 рангов гражданских и военных чиновников
Китая. Обычай вышивать на груди и спине изображения животных и птиц, как
отмечают в своем исследовании Л П. Сычев и В.Л. Сычев*, идет еще от времен
монгольского господства. В эпоху правления династии Мин эти вышивки развились в
определенную систему знаков отличия, которая с небольшими изменениями
сохранилась до династии Цин.
Девяти рангам китайских чиновников соответствовали изображения девяти различных
птиц: на буфане чиновника первого ранга изображался журавль, второго -
золотистый фазан, третьего - павлин, четвертого - дикий гусь, пятого -
серебристый фазан, шестого - белая цапля, седьмого - утка-мандаринка, восьмого -
перепелка. Чиновник низшего класса довольствовался вышитой на буфане сорокой.
На буфанах военных чиновников изображались реальные или фантастические животные,
символизировавшие храбрость и силу. На буфане офицера первого класса вышивалось
фантастическое животное цилинь, второго - лев, третьего - леопард, четвертого -
тигр, пятого - медведь,
* Сычев Л П , Сычев В Л Китайский костюм Символика История Трактовка в
литературе и искусстве - М Наука, 1975
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
шестого - тигренок, седьмого и восьмого - носорог, девятого - фантастическая
морская лошадь.
Каждый чиновник всегда боялся, что попадет в немилость и вместо награды получит
шелковый шнурок. Пояснений не требовалось, и несчастный сам безропотно приводил
смертный приговор в исполнение.
На халатах императоров и наследников престола были вышиты или вытканы драконы с
пятью когтями - луны, отсюда и название халата - , лунпао. На одежде придворных
вышивались драконы с четырьмя когтями - маны, поэтому их халаты назывались
манпао. В законах отмечалось, что императоры в виде награды могли даровать
сановникам право носить халат с изображением драконов с пятью когтями, но
название такой одежды все равно оставалось прежним.
Кроме драконов, подол императорского халата украшали символические изображения
волн и глубины моря: в волнах плавали драгоценности, а в центре (спереди и
сзади) и по бокам из них поднимались трехглавые горы. Все пространство халата
вокруг драконов заполняли "пятицветные благовещие облака". Таким образом,
украшения императорских халатов представляли собой картину мироздания.
В середине XIX века на заседании Археолого-нумизматического общества СанктПетербурга
профессор З.Ф. Леонтьевский рассказывал об одной китайской медали,
которую считал правильнее называть значком. Сами китайцы называли такие медали
"пай-цзы" - марка или дощечка, которую выдавали поденщикам за доставку на место
грузов, чтобы по окончании работы плата соответствовала установленной цене за
количество тяжелых вещей, перенесенных с одного места на другое.
Подобные медали-марки, сделанные из желтой меди, выдавались и носильщикам
императорских носилок, которые следовали за повелителем Поднебесной империи и по
очереди сменялись в определенных местах. Марку-медаль, прикрепленную к шнурку,
носили на поясе, чтобы носильщиков можно было отличить от других служителей и
чтобы никто другой не взялся не за свое дело и не нарушил движение носилок.
Императорские носилки несли так бережно и покойно, что вода в поставленной на
них чашке (с краями наравне) не расплескивалась.
В легких носилках императора несли четыре человека, в тяжелых - 36 человек. В
тяжелые носилки император садился только в тех случаях, когда отправлялся к
Храму неба. Тогда 108 носильщиков для трех перемен в дороге получали по одному
значку при отправлении в путь, а при возвращении отдавали их своему начальнику.
Носильщик, не имеющий марки, приговаривался к наказанию, равно как и тот
носильщик, кто отдал марку другому.
Такие марки-медали вне китайской столицы не использовались. Кроме того, никто из
китайцев, не принадлежащих к императорской свите, не мог не только носить такую
марку-медаль, но даже и видеть ее, так как при проШапка,
шнурок, халат и другие китайские награды
езде никто не смел бросить взор на священную особу императора. Никто даже не
отваживался подглядеть, так как знал, что рискует лишиться глаза от стрелы
телохранителей, которые имели полное право выстрелить в дерзкого.
Награды европейского типа, и прежде всего ордена, появились в Китае, когда в
страну стали проникать европейцы. Сначала ордена, в западном понимании этого
слова, предназначались только для награждения "западных варваров", и такой
обычай существовал не только в Китае, но и в других странах Восточной Азии.
Первый орден - орден Дракона - был учрежден в Китае в 1865 году для награждения
иностранных войск, участвовавших в подавлении восстания тайпинов. Орден имел три
степени: первая степень ордена представляла собой золотой знак, который носили в
петлице на груди. Вторая степень ордена Дракона - это серебряный знак в петлице,
третья степень - бронзовый знак в петлице; лента ордена была желтой
(одноцветной). Однако вскоре этот орден был упразднен, а вместо него император
Цзай-тянь учредил орден Двойного дракона. Дракон издавна является символом
императорской власти в Китае. Связь повелителя "Срединной империи" с драконом
мистическая: даже естественная смерть императора в глазах подданных
представлялась как вознесение в небо на драконе.
Такие представления нашли свое отражение и в оформлении знаков ордена Двойного
дракона, который имел пять классов. Первоначально орденский знак изготовлялся в
виде медали, которую носили на красном шнуре со свисающей вниз длинной красной
кистью. Знаки ордена по своей форме могли быть прямоугольными или круглыми
золотыми пластинами, позже орденский знак стал оформляться в виде серебряного
цветка, состоящего из пяти расширяющихся лепестков.
Вскоре у ордена Двойного дракона появилась звезда, и каждый из трех первых
классов ордена стал делиться еще на три степени. Однако сейчас ученые
затрудняются ответить, сколько же степеней ордена было на самом деле, так как в
разные периоды своего существования он имел различную систему степеней.
Орденские звезды тоже имели различную форму: в некоторых степенях они были
восьмиконечными, в других - четырехконечными. Например, в центре звезды I
степени 1 класса был укреплен рубин, у звезд II степени - сапфир, у звезд III
степени - коралл.
Правила награждения орденами в Китае иерархически были очень строго выстроены.
Знаки I степени 1 класса ордена могли получить только главы государств; знаки II
степени 1 класса - принцы крови, знаки III степени 1 класса - князья, знаками I
степени 2 класса ордена награждались послы. Чтобы различия между-знаками были
более очевидными, каждый из них имел разную ленту: лента 1 класса была зеленой
со светло-зеленой вышитой каймой и желтыми нашитыми драконами. Второму классу
полагалась коричневая лента, а драконы на ней были серебряные...
НАГРАДЫ
...Закладка в соц.сетях
