Жанр: Религия
Искатель истины
...зверни сверток"
И как только она развернула сверток, она увидела, что сладости завернуты в
бумагу, на которой был написан брачный контракт.
Толпа естественно поразилась чуду, и первый ученый наполнился радостью, а второй
был поражен и смущен.
Когда люди разбрелись разнести весть о чуде, а женщина и двое ученых остались
перед Суфи он сказал ей:
"Знай, что твою нужду часто можно удовлетворить, но редко таким способом как
указывать, что делать тому, кто знает лучше. Теперь иди и заяви о своих правах"
Первому ученому он сказал:
"Судить о человеке, что он "хорош" по поверхностным вещам немногим лучше, чем
судить что он "плох" по внешности. Попробуй изучить то, что действительно
правильно, а не следовать тому, что тебе нравится"
Второму ученому он сказал:
"От горечи разочарования, которая являет собой истинно поверхностный образ
мышления, есть средство - принять что-то такое же пустячное, но послаще. Поэтому
я жалую тебя этими сладостями, - пустяки да излечатся пустяками. Что до зрителей
- они насыщены, ибо жаждали чуда.
И хотя это случилось столетия назад, Мудрые настаивают, что подобное можно
увидеть даже сейчас, и притом каждый день.
Сигнал тревоги
Вопрос: Опасности персонального поклонения и необходимость для каждого найти
свой собственный путь - вот наиболее привлекательные утверждения одного гуру, у
которого много последователей по всему миру. Стоит ли его слушать?
Ответ: Есть поговорка:
"Не валите дерево, которое отбрасывает тень" Многие воображают, что такие гуру
святы и полезны. На самом деле они выполняют особую социальную (однако, не
духовную) функцию. Те, кому нужна эта "тень" могут легко получить ее.
Что до остальных им следует узнать, что такое тень и что такое что-то другое.
Один из путей узнать это: посмотреть не являются ли эти люде теми, кто по словам
другой пословицы "Разжигают пламя, и кричат "Пожар!"
Основной шаблон
Если вы посмотрите на наиболее частые причины, которыми женщины объясняют свои
желания, вы удивитесь, насколько они схожи с другими, "более серьезными"
потребностями. В левой колонке я привел "причины", которыми руководствуются
женщины; справа приведены причины побудившие людей к изучению суфизма - взятые
из моей корреспонденции.
Это поднимет мне настроение Я хочу быть счастливым/удовлетворенным
Это из Парижа Это с Востока
Это есть у всех Все ищут знаний
Этого нет ни у кого Это редкое знание / не для всех
В перспективе это дешевле Возможно, это трудно, но более реально
Это необычно Это необычно
Я столько ждала Я ждал всю свою жизнь
Мне нравится: должно быть это правильно Что-то говорит мне, что это
правда
Я всегда хотела этого Потребность в этом всегда жила во мне
Не вызывает сомнения, что как желание украсить себя, так и поиски более тонкого
"духовного" удовлетворения - по сути формы желания приобретения.
Суфи известно, что эта стадия должна быть пройдена. Чтобы пройти ее, необходимо
дойти до этого, распознать и только затем отказаться.
Вот три соображения, которые помогут вам описать и преодолеть эту стадию:
Если я поклоняюсь Тебе из желания Рая, исключи меня из Рая; Если я поклоняюсь
Тебе из страха Ада, заключи меня в Ад (Рабия)
Осел, на котором ты подъехал к дому не годится для того, чтобы в него войти.
Сначала раскайся: потом будешь каяться в раскаянии.
Импульс
Считать вещи, вызывающие сильные ощущения важными - вот характеристика
примитивного человека. Чем меньше человек знает о природе чувств, тем большей
важностью он склонен наделять их. Рассмотрим несколько почти случайных примеров:
Не имея возможности облегчить или хотя бы объяснить родовые схватки, примитивные
люди приписывают их происхождение высшим силам. Некоторые верят в это даже
сегодня. "Умудренные варвары" идут в своем мышлении даже дальше, и начинают
верить, что любовь матери к своему ребенку пропорциональна боли, которую она
испытывает при родах. Это не говорит ничего о материнской любви, однако, может
много рассказать о тех, кто в это верит.
Если примитивный человек или ребенок на соответствующей стадии развития ощущает
боль или радость, случайно совпавшую с каким-то событием, он нередко связывает
эти два события, придавая важность тривиальным или неуместным вещам.
Если вы проследите историю кого-то, утверждающего, что в его жизни важную роль
сыграла некая личность, вы обнаружите что эта личность однажды вызвала в нем
какие-то сильные чувства.
Факт состоит в том, что эмоции делают мозг человека чувствительным. Если за
эмоцией не последовало истинного объяснения (например: "у вас просто удалили
зуб" ), его место займет сильное чувство зависимости по отношению к источнику
эмоции ( нередко предполагаемому ). Не получив объяснения мозг прибегнет к
квази-объяснению.
Это квази-объяснение может стать столь сильным, что займет доминирующую позицию
в мировоззрении индивидуума.
В этом же состоит сознательная или бессознательная политика многих религиозных,
политических, социальных, племенных, психологических, схоластических и других
догматических организаций: создавать особые ситуации в надежде, что в момент
высочайших эмоций та идея, которую они призваны распространять овладеет умами
людей.
Этот шаблон повторяется повсеместно - постоянно, случайно, непреднамеренно.
Когда кто-то фиксируется на странной и неприемлемой идее, его состояние
привлекает внимание психотерапевтов. Если идея "безвредна", о ней могут вовсе
забыть. Если она социально приемлема, то человека могут даже наградить и
обусловленность растет с каждой наградой
В практических философиях, мы снова и снова замечаем, что основное усилие
(задолго до создания организаций и вообще догматической фазы) должно быть
направлено на то, чтобы ученик увидел себя как жертву этих сил. Отделяясь от
влияний, он становится способным, теоретически, воспрепятствовать эмоциям,
делать из него кого-то другого, чью-то копию или продукт ряда идей.
Пока не достигнута эта стадия понимания, все попытки понять себя, осознать, кто
ты на самом деле, имеют латентную ценность; потому что они всегда будут
рассматриваться через пелену одержимости, внушенную механизмами, подобными
вышеописанному.
Часть восьмая: Способность, которой нет ни у кого: двенадцать сказок
Способность, которой нет ни у кого
В стародавние времена жил был юноша и жил он на окраине могущественной империи.
Он был умен и сообразителен и впечатлял всех своей уживчивостью и способностью
учиться.
Он жил один со своей вдовой матерью.
Пришло время, и его мать сказала: "Анвар" - а то было его имя, "Анвар, пора бы
тебе задуматься о том, как устроить свою жизнь. Я знаю что ты, как и другие
парни помогал крестьянам. Я знаю, что ты можешь сидеть дома и вязать корзины,
когда больше нечего делать. Однако пришло время выбирать, ты должен либо
жениться, либо отправиться на поиски своей удачи по белу свету. По крайней мере,
вот то, что я об этом думаю"
"Дорогая матушка!" отвечал юноша, "знай, что именно это я и собираюсь сделать. Я
могу остаться дома и устроиться на работу к одному из крестьян; или попробовать
какое-нибудь безрассудное путешествие в далекие края. Но я решил, что прежде чем
предпринять что-либо подобное, стать важным человеком и в то же время остаться
недалеко от дома: знай, что я женюсь на дочери императора, после чего заживу
счастливо!"
"У людей нашего круга", сказала старая женщина, "не часто встретишь такие мысли.
Мало кто из нас, простых трудяг, видел императора, не говоря о его дочери. Кто
ты такой, позволь спросить, чтобы идти к государю с такой дикой просьбой?"
"Матушка, я - никто, но ты - другое дело. Я хочу, чтобы ты отправилась к
императору и попросила разрешения стать его снохой!"
Представьте, как чувствовала себя бедная женщина. Анвар был зеницей ее ока, но
его просьба показала все его безрассудство и даже невоспитанность.
"Чепуха!", выговорила она и взвалила на сына столько работы, что на время он
забыл свой план.
Однако что-то вскоре напомнило ему, и он снова стал приставать к матери, пока
она, наконец, не собрала скромные пожитки и не отправилась в столицу Империи.
День за днем бедная женщина слонялась вокруг дворца, она видела стражников в
сияющих доспехах, она видела посольства, отбывающие и прибывающие из далеких
стран, и даже видела высокие стены, за которыми в своем тронном зале восседал
сам император. На улицах было оживленно, как в любой столице. Повсюду были
процессии и вельможи, своим видом назидавшие жителей.
Однако как попасть на прием к такому человеку как император?
Она пыталась и пыталась и, наконец, пришла к мысли: "Если император не позволяет
мне приблизиться, значит, я должна дождаться, пока он сам не подойдет ко мне!"
Решив так, она уселась возле великолепной мечети, в которую император приезжал
молиться на своей белой лошади по пятницам, и сидела там днями и ночами. Там
толпилось множество народа, но женщина вскоре стала известной тем, что все время
сидела на одном и том же месте. Она выбрала его, потому что именно в ту сторону
монарх направлял свою лошадь после того, как садился на нее.
В одну из пятниц, когда она тихонько сидела на своем обычном месте, император
поставил ногу в стремя, и взглянул в ее сторону. Женщина тут же воздела руки в
мольбе.
"Доставьте ту женщину во дворец" приказал монарх, заметивший ее жест. Через
несколько минут она была в тронном зале.
"Я вижу, ты не богата" промолвил Его Величество " если ты ищешь от меня даров,
скажи об этом!"
Но мать Анвара была настолько ошеломлена величием дворца и тем, что
разговаривает с великим человеком, что хотя ее рот и был раскрыт настежь, из
него не доносилось ни звука.
Император приказал дать ей мешочек золота и указать на дверь, "Такие люди всегда
удовлетворятся деньгами" сказал он своим придворным.
Когда женщина вернулась домой, сын спросил ее, "Ты видела императора?"
"Да, Анвар! Я действительно видела его!"
"И ты обратилась к нему?"
"Да!"
"И он ответил?"
"Да"
"И что он ответил на мое предложение женитьбы на его дочери Сальме?"
"Глупый мальчик! Как могла я, одетая в тряпье с манерами хуже любого во дворе
предложить ему такое? Я была так подавлена величием дворца, что не смогла издать
ни звука. Однако Его Императорское Величество был более чем щедр и одарил нас
этим мешочком, тяжелым от золота. Ты можешь использовать его, чтобы открыть
торговлю, и это станет твоей карьерой и делом твоей жизни. Забудь свои глупые
мечты о принцессе!"
"Мама, мне не нужно золото, мне нужна принцесса!" молвил Анвар.
Он продолжал докучать ей, и ей пришлось снова отправиться в столицу.
Там ее и увидел вновь император, сидящей на привычном месте. Она воззвала к
нему, и он велел доставить ее во дворец, но старая женщина по прежнему боялась
что-нибудь промолвить, и император отослал ее с очередной наградой.
Она опять вернулась к их хижине, и Анвар, ни капли не удовольствовавшийся
добротой императора, сказал своей матери: "Я принял решение не оставаться больше
дома. Я принял решение отказаться от уютной жизни, которую может дать мне это
золото. Я принял решение искать руки дочери императора и завтра утром я выхожу
на поиски пути к ней"
Лишь только забрезжил рассвет, он покинул свой дом и отправился прочь по лесной
дороге. У поворота на высокий холм он увидел старца, сидящего у дороги в одежде
с островерхим капюшоном, сшитой из маленьких квадратиков.
"Мир вам, Ваше Присутствие, Дервиш!" - вежливо произнес Анвар.
"Чего ты ищешь, маленький брат?" спросил дервиш в ответ.
"Я ищу способа попасть к императору и просить руки его дочери, ибо я страстно
желаю этого" говорил Анвар.
"Это будет трудновато сделать", произнес мудрец, "пока ты не будешь готов
овладеть Способностью, Которой Нет Ни у Кого"
"Как может быть способность, которой нет ни у кого?" спросил юноша.
"Ее нет ни у кого, потому что люди применяют ее" сказал дервиш " а применять ее
они могут только тогда, когда у них есть что-то другое. Когда у них есть это
что-то, способность работает на них, поэтому им не обязательно иметь ее"
"Это все очень сложно" сказал Анвар" но все же не могли бы вы рассказать, как
мне добраться до этой способности?"
"Разумеется" сказал старик. "Держись все время прямо, не позволяй ничему отвлечь
себя от этой дороги, и не думай о том, что есть вещи, важнее чем эта дорога."
Анвар поблагодарил дервиша и отправился своей дорогой. Она вела его все дальше и
дальше, и он шел по ней, питаясь дикими фруктами, корнями, ягодами и добротой
людей, которых встречал.
Время от времени люди пытались нанять его на работу, или заинтересовать его
своим ремеслом; или даже женить его на своих дочерях. Но Анвар продолжал путь,
несмотря на то, что чувствовал все больше и больше, что дорога вообще никуда не
вела.
А затем, однажды, в сумерках, Анвар увидел, что дорога закончилась. Вместо того,
чтобы пройти мимо высокой крепости она вела прямо внутрь через широкие ворота.
Анвар попытался войти, и охранник окликнул его:
"Чего ты ищешь?"
"Я ищу Принцессу, на которой намерен жениться" отвечал Анвар.
"Ты не войдешь сюда, пока у тебя не будет более серьезного повода, чем этот!" -
закричал охранник и направил острие копья на бедного Анвара.
Анвар сказал: "Ну хорошо, тогда я пришел, чтобы получить Способность, Которой
нет ни у Кого"
"Это другое дело", произнес стражник, опуская оружие; затем он добавил угрюмо:
"но тебе должно быть кто-то рассказал об этом, потому что обычно всем кажется
что они могут попасть прямо к принцессе."
Анвар вошел и оказался во дворе огромного замка. В маленькой беседке он заметил
безмолвную фигуру, сидящую в созерцании. Когда Анвар приблизился, он узнал в ней
того самого дервиша, которого он повстречал на дороге так много лун назад!
"Раз ты все-таки пришел сюда, не соблазнившись ничем по пути" сказал дервиш " ты
можешь перейти к следующему испытанию"
Он указал Анвару на длинную, низкую залу для медитаций, где рядами сидели
дервиши, положив головы на колени.
Анвар сел рядом с ними. Тогда дервиши начали выполнять упражнения, и Анвару
пришлось повторять все за ними. Когда все это закончилось, его направили к
Старшему Садовнику, вскапывать и рыхлить, поливать и полоть, заботиться о
растениях и подстригать тропинки, пока его руки не стали натертыми, а спина
больной. Так продолжалось много месяцев.
Затем его направили к Настоятелю Монастыря, и Анвар проводил часы в его комнате,
пока тот смотрел на него, ничего не говоря. Так продолжалось еще несколько
месяцев.
После этого он был назначен на кухню, где он трудился как раб, готовя еду для
сотен дервишей, живших в окрестности, и для людей, просто приходящих в монастырь
и для праздников, которые устраивала братия.
Временами Анвар чувствовал себя полезным, иногда ему казалось, что он теряет
свое время, потому что он постоянно думал о Принцессе и "Способности, Которой
нет ни у Кого".
Но худшее было впереди. Это было, когда у него не было работы. Его не звали
делать упражнения с дервишами, ему не было места ни на кухне, ни в саду. Многие
юноши приходили и уходили, большинство из них выглядело довольно счастливыми, но
из разговоров с ними никак нельзя было выяснить ничего о братстве и о том, что
означает вся эта деятельность, и вообще означает ли что-то.
И вот однажды, через несколько лет, случилось так, что Анвара позвали к
Настоятелю Монастыря. Лишь только он вошел в хайру, комнату, в которой
Настоятель принимал людей, он увидел, что Настоятель готов упасть в колодец,
который неожиданно раскрылся посреди пола. Анвару еле удалось его спасти.
"Сын мой!" сказал мудрец, протягивая ему ключ "возьми этот ключ и храни его всю
свою жизнь."
Анвар продолжал жить и работать в монастыре, пока однажды его не вызвали к
главному садовнику, и он увидел что одно дерево готово упасть прямо на голову
мудреца. Анвар спас жизнь и ему.
"Сын мой!" сказал глава садовников, "возьми этот предмет - хрустальную линзу и
храни ее всю свою жизнь"
Он вернулся к работе, и по прошествии долгого времени был вызван к шеф повару.
Едва он вошел, как увидел, что повар протянул руку, чтобы взять раскаленный ковш
из котелка, стоящего на огне. Анвар схватил его первым и обжег свой палец.
"Сын мой!" сказал шеф кухонь, "теперь у основания твоего большого пальца будет
мозоль. Сохрани ее на всю свою жизнь"
Много месяцев прошло, и Анвара позвали в зал для собраний, где ужинали дервиши.
Во главе стола сидел надменный принц, одетый в роскошные одежды, с выражением
явного превосходства на лице. Принц рассказывал долгую и запутанную историю.
Когда он закончил Анвар услышал как будто внутри себя голос принца "Запомни эту
историю и храни ее всю свою жизнь"
Прошло еще много дней, прежде чем его позвали в ту самую беседку в саду, в саду,
в которой он встретил дервиша. Когда он пришел туда, дервиш сидел все в той же
позе. Он поднял голову и проговорил:
"Анвар! Теперь ты готов продолжить свои поиски. Ты преуспеешь, ибо я дал тебе
"Способность, Которой нет ни у Кого".
"Но я не понимаю" удивился Анвар.
"Если ты думаешь, что понимаешь, ты не понимаешь. С другой стороны, если ты
думаешь, что не понимаешь, ты можешь пользоваться этим беспрепятственно"
"Я все еще не понимаю"
"Если бы ты покинул нас, ты бы никогда не научился" говорил дервиш, "А если я
выгоню тебя, ты научишься. Если ты попытаешься вернуться, ты не научишься. Если
тебе нужна будет помощь, я появлюсь."
"Почему?" спросил смущенный Анвар.
"Потому что, помимо тех вещей, которые у тебя есть, Я - часть "Способности",
которая не может оставаться с тобой, и поэтому должна оставаться во мне!"
И Анвар пошел прочь из замка, и когда он проходил мимо ворот, он увидел, что у
охранника лицо того самого дервиша, с которым он только что разговаривал. Сразу
за воротами он встретил Главного Садовника, Шеф Повара и Настоятеля Монастыря и
все люди, которых он встречал в этом монастыре. И у всех них было одно и то же
лицо, - лицо того дервиша, что он встретил на обочине дороги, возле вершины
холма, после того как оставил дом своей матери.
"Я никогда не пойму этого" прошептал Анвар себе, но продолжил путь.
Когда он оглянулся, он увидел, что монастыря там больше нет - и даже дорога,
лежащая перед ним изменилась. Вместо того, чтобы вести его обратно домой она
вела в совершенно другом направлении.
Анвар продолжал идти.
Много дней спустя он вошел в огромный сияющий город и спросил, куда он попал.
"Это", сказал прохожий, "столица Империи, не менее того"
Анвар спросил его, сколько лет прошло с тех пор, когда он вышел из дому, и
прохожий посмотрел на него странным взглядом. "Всего год" сказал он. По
собственным подсчетам Анвара он провел в монастыре более тридцати лет, и он
понял, что время течет по-разному в разных местах.
В самом центре города Анвар увидел колодец и услышал стоны, доносящиеся оттуда.
В колоде была опущена веревка и Анвар начал вытягивать ее. Толпа собралась
вокруг него, поглазеть, как он напрягает все свои силы, чтобы вытащить веревку,
и он почто упустил ее, но мозоль на его большом пальце не дала ему соскользнуть.
Наконец, из колодца показался человек. Он поблагодарил Анвара и сказал:
"Должно быть ты - человек из Афара, о котором предсказано, что только он сможет
спасти меня. Я премьер министр его Императорского Высочества, заключенный в этот
колодец Джинном, и я прослежу за тем, чтобы ты был достойно награжден!"
Сказав так, он удалился.
Анвар не успел как следует удивиться, как вдруг страшная и странная тень
спрыгнула на него. "Ага!" сказал она, "Сын Человека, теперь ты моя жертва, и я
съем тебя живьем, как я поступаю со всеми с кем захочу в этом городе. Мы джинны,
хозяева улиц столицы, потому что никто не в силах противостоять нам, кроме того,
кто заслужил хрустальную линзу Сулеймана, сына Давида, который повелевал всеми
джиннами на земле!"
Услышав это, Анвар выхватил из кармана хрусталик и направил его на джинна,
который тут же рассыпался на искры и исчез за горизонтом.
Не успели последние искры растаять в воздухе, как к нему подъехал конный гонец,
и сказал:
"Я герольд императора! Знай, что нам предсказано: тот, кто спасет министра,
сможет одолеть и джиннов. Тот же человек заслужил ключ, который открывает
заколдованную дверь, за которой томится Принцесса. Тот, кто откроет эту дверь,
станет мужем Принцессы и унаследует Империю"
Анвар сел позади герольда, и они поспешили во дворец. Там они прошли к двери, и
Анвар открыл заколдованную дверь. Она со скрипом отворилась; и там он увидел
прекраснейшую из женщин, которых видели глаза человека. То была Принцесса, и
едва их взгляды встретились они полюбили друг друга.
Так Анвар, бедный парень из провинции стал мужем принцессы Сальмы, а также
Императором (в свое время). И он и его супруга правят в той Империи по сей день.
Та история, что рассказал надменный принц, содержала все элементы для
справедливого и мирного правления. И когда бы они или их дети или их страна не
встречали новые трудности, оказывалось, что они обладают "Способностью, Которой
не ни у Кого": потому что они использовали свой опыт, и магические предметы,
данные им, а также пользовались советами таинственного дервиша, который приходил
тогда, когда это было надо.
Человек, вышедший на поиски своей судьбы
Жил да был человек, - каких было много как до него, так и после - который решил
изменить свою жизнь. "Что толку," говорил он себе, "пытаться делать или не
делать что-то, если я не знаю своей Судьбы?"
Если я поступаю вопреки своей Судьбе, рассуждал он, я буду страдать, и все
равно, в конце концов, то, что должно было свершиться, свершится. С другой
стороны, если я ничего не буду делать, меня ждет скучная и незначительная
судьба, похожая на тысячи других судеб.
Ему надо было с чего-то начать, и вот он продал то немногое, что имел, и
отправился в путь по дороге, проходящей через его городок.
Прошло совсем немного времени, и он пришел в чайхану, и увидел там дервиша,
разговаривающего с людьми. Наш герой (а звали его Ахрам) - дождался, пока мудрец
останется в одиночестве, и подсел к нему.
"О Преподобный Муж Пути!" обратился он к дервишу, "Я нахожусь в поисках своей
Судьбы, и хотел бы узнать, где мне лучше начать столь важный поиск"
"Люди чаще верят в то, что это возможно, чем добиваются этого." отвечал дервиш
"и лучше бы тебе спросить, как распознать свою судьбу. Не думай, что ты сможешь
сделать это безо всякой подготовки"
"Ну, я-то точно распознаю свою Судьбу!" говорил Ахрам, "потому что каждый дурак
знает, что Судьба - это отражение человека, и я наверняка смогу узнать, если я
встречу кого-то, кто похож на меня"
"Тот, кто выглядит как ты - еще не твое отражение, особенно если учесть, что у
тебя, как и у всех, столько разных сторон, что ты не сможешь увидеть свое
отражение целиком. Зеркало восприятия состоит из разнообразных мелких частей,
отражающих солнечный свет подобно мелким волнам, разбивающимся о берег моря..."
Дервиш продолжал в том же духе, и Ахрам, который уже встречался с Дервишем,
вскоре перестал его слушать. Он пришел к выводу, что не услышит ничего больше
ничего полезного, однако, подумал он, мне не помешала бы компания в пути. Когда
Дервиш закончил говорить, Ахрам сказал:
"Мне, конечно, не понять глубоких мистических аналогий. Однако если вы
путешествуете, то не могу ли я сопровождать вас, хотя бы часть пути, потому что
я неопытен в путешествиях.
Дервиш согласился, и они отправились вдаль по дороге.
Вскоре они подошли к дереву, стоящему на обочине дороги, из которого доносилось
сильное жужжание. "Приложи ухо к стволу и послушай", сказал Дервиш Ахраму. Тот
так и поступил, и, прислушавшись, понял, что это дерево пусто внутри, и там, в
пустоте жужжат множество пчел.
Дервиш сказал: "Пчелы оказались в ловушке. Если ты отломишь эту ветку, - ты
освободишь их. Это было бы добрым поступком, - и кто знает, к чему он может
привести?"
Ахрам отвечал: "Старик! Я вижу ты совсем не от мира сего! Разве не сказано: не
отвлекайся от цели на пустяки? Возможно, если бы кто-то предложил мне денег за
то, что я освобожу пчел, я бы согласился, - потому что у меня не хватает денег
путешествовать, но делать это просто так - зачем?"
"Как пожелаешь" сказал Дервиш, и они продолжили путь.
Спустилась ночь, и они легли спать. Поутру их разбудил проезжающий мимо человек
на осле, к бокам которого были приторочены две больших банки.
"Куда ты следуешь?" спросил Дервиш.
"Я еду на рынок, хочу продать там этот мед. Это принесет мне, по крайней мере,
три золотых. Вчера, проезжая мимо одного дерева я услышал жужжание, - то были
пчелы, запертые в дупле. Я сломал ветку, мешавшую им и целый рой вылетел оттуда.
Внутри я нашел этот мед. Я был бедняком, а теперь смогу прокормиться!" И он
поехал своей дорогой.
Ахрам сказал Дервишу: "Возможно, мне следовало прислушаться к твоему совету. Но
с другой стороны, может это было другое дерево, и меня бы просто изжалили, - а
ведь это не та Судьба, которую я ищу!"
Дервиш промолчал.
Идя дальше по дороге, они взошли на мост, и остановились полюбоваться видом.
Внезапно из воды высунулась рыба и уставилась на них, хватая ртом воздух.
"Что бы это могло значить?" спросил Ахрам.
Дервиш ответил: "Сплети свои пальцы вот так - и ты сможешь понять, о чем она
говорит"
Анвар сделал так, как говорил Дервиш и услышал, как рыба кричит:
"Помогите! Помогите!"
Дервиш спросил:
"О какой помощи ты просишь?"
Рыба отвечала:
"Я проглотила острый камень. Есть одно растение, - оно растет на берегу, -
которое может мне помочь. Если бы вы были так добры, сорвать его и бросить мне,
я смогла бы избавиться от камня и мне стало бы легче"
"Ишь ты - говорящая рыбина!" сказал Ахрам "По-моему, это какойто
фокус вроде магии или чревовещания. Я не могу поставить себя в такое смешное
положение. В конце концов, - я нахожусь в поисках своей Судьбы. О, Дервиш, если
эти странные события имеют отношение к тебе, я думаю, ты сможешь помочь вон той
рыбе без моего участия!"
Дервиш сказал то
...Закладка в соц.сетях
