Жанр: Психология
Анализ личности
... такая гипотеза неверна, и она не выведет нас на ступень,
более близкую к пониманию живого организма и его выразительного языка.
Брюшная полость пациента и таз не "обсуждали" требование, которое получил
организм. Они не "решали" отказываться уступить. Шел другой процесс, имеющий
здесь место, который соответствовал выразительному языку жизни.
Как уже отмечалось, плазматические движения червя направлены вдоль оси
тела. Когда оргонные волны возбуждения двигают тело червя вперед, у нас
236 Анализ личности
создается впечатление, что червь действует намеренно, т. е. "по собственной
воле". Выразительное движение живого организма червя может быть переведено
на словесный язык приблизительно как "хотящий чего-либо", "согласный
на что-либо" и так далее. Если теперь взять щипцы и сжать червя где-нибудь
посередине, так чтобы оргонное возбуждение было прервано как бы мышечным
блоком, единое объединяющее движение вперед и, вместе с тем, выразительное
движение "хотящего чего-либо" и "согласного на что-либо" мгновенно
прекратятся. Эти движения будут заменены другими, а именно продольными
извивающимися движениями передней или задней части тела, в то время как
средняя часть заторможена. Впечатления, выраженные этими колебаниями тела
из стороны в сторону, выражают боль и неистовое "Нет, не делай этого, я
этого не вынесу". Не следует забывать, что здесь мы говорим о нашем впечатлении,
т. е. интерпретации наших наблюдений за червем. Однако мы вели бы себя
подобно червю, если бы кто-то обвязал наш корпус веревкой. Мы бы непроизвольно
втянули голову в плечи и стали бы двигать тазом и ногами.
Подобное понимание процесса не означает, что мы сближаемся с субъективистами,
которые утверждают, что мы не ощущаем "ничего, кроме наших
собственных ощущений", и что ощущения не соответствуют действительности.
В принципе, все живое функционально тождественно. Отсюда следует, что реакция
червя на щипцы аналогична нашей реакции в той же самой ситуации.
Реакция боли и усилия по ее преодолению также аналогичны. Эта функциональная
тождественность между человеком и червем дает нам возможность правильного
понимания выразительных движений извивающегося червя. Фактически,
нескрываемая выразительность червя показывает, что почувствуем мы в
аналогичной ситуации. Однако непосредственно мы не чувствуем боль червя и
не слышим его крика НЕТ; мы просто воспринимаем выразительное движение,
которое, при любых обстоятельствах, отождествлялось бы с выразительным движением
нашей собственной плазматической системы в аналогичной болезненной
ситуации.
Отсюда следует, что мы понимаем выразительные движения и эмоциональное
выражение другого живого организма на основе тождественности наших
собственных эмоций и эмоций всех живых существ.
Мы непосредственно понимаем язык живых организмов, исходя из функциональной
идентичности биологических эмоций. После того как мы восприняли
это на биологическом выразительном языке, переводим это на словесный
язык. И все-таки слово "нет" имеет такой же смысл, фактически весьма незначительный,
чтобы оперировать с выразительным языком живого организма,
как и слово "кот" для того, чтобы описать жирного кота, который переходит
улицу на наших глазах. На самом деле слово "кот" и специфическая оргонная
плазматическая система, которая движется перед нами, мало соответствуют друг
ДРУГУ- Поскольку слово "кот" ассоциируется с большим количеством качеств,
то они просто теряются, произвольно подменяют качества, заложенные в конкретное
явление, его движения, эмоции и так далее.
Обычный человек, не склонный к естественной философии, отложит в сторону
эту книгу, посчитав, что она не освобождает его от тягот горькой реальности.
Читатель, придерживающийся такой позиции, глубоко ошибается. В дальнейшем
я продемонстрирую, насколько важно думать правильно и использовать
все концепции и слова правильно.
Давайте вернемся к так называемому движению "нет-нет" нашего пациента.
Его значение таково: когда плазматический поток не может двигаться вдоль
по телу, поскольку он ограничивается поперечными мышечными блоками, то
От психоанализа к оргонной биофизике 237
его продольное движение вызывает реакцию, которую на наш язык можно перевести
как НЕТ.
"Нет" на человеческом языке соответствует "нет" языку движений живого
организма. "Нет" не обязательно может быть выражено отрицательным кивком
головы, так же как "да" - положительным кивком. "Нет", которое наш пациент
выразил продольными колебаниями таза, исчезло только после того, как
блок диафрагмы был расслаблен. И оно регулярно вновь появлялось, когда
этот блок возвращался.
Эти факты играют огромную роль в понимании языка тела. Общее отношение
нашего пациента к жизни имело также негативную природу. НЕТ представляйте
собой основную черту его характера. Несмотря на то, что он страдал и
боролся против этой черты своего характера, он не мог избавиться от нее. Неважно,
насколько сильно он хотел сказать "да", чтобы быть положительным, -
его характер постоянно говорил НЕТ. И исторические и биопсихологические
функции этого "нет" со стороны его характера были легко объяснимы. Как и
многим другим маленьким детям, его мать постоянно ставила ему клизму. Подобно
другим детям, он реагировал на это насилие ужасом и внутренней яростью.
Чтобы уменьшить степень своей ярости, он делал над собой усилие: опирался
на основание таза, изрядно сокращал дыхание, в общем выражал протест
положением тела "нет-нет". Все живое в нем хотело (но ему не позволялось)
крикнуть НЕТ этому насилию. С тех пор открытая выразительность его жизненной
системы стала по существу отрицать все и всех. И хотя эта отрицательная
черта характера представляла собой острый симптом, это было в то же
время выражением сильнейшей самозащиты, которая первоначально была рациональна
и обоснованна. Но эта самозащита, рационально мотивированная
вначале, отразилась на функции мышц, которые постоянно стали напрягаться
при любом раздражении.
Я уже объяснял, что опыт детства имеет свойство "влияния прошлого" только
лишь в том случае, если это отражается в жестком панцире и в настоящее
время. В случае нашего пациента рационально мотивированное "нет-нет" прошло
через годы и трансформировалось в невротическое и иррациональное "нетнет".
Другими словами, оно превратилось в постоянное состояние мышц, которое
было готово выразить это. Выражение "нет-нет" исчезло с расслаблением
мышц в процессе лечения. Таким образом, историческое событие в виде поступка
матери потеряло свое патологическое значение.
С точки зрения глубинной психологии, правильным было бы сказать, что в
случае этого пациента аффект защиты был подавлен. С другой стороны, рассмотренное
с позиции биологического ядра, это "подавление" не дает организму
способности сказать ДА. Положительная, утвердительная позиция в жизни возможна
только тогда, когда функции организма едины, когда плазматические
возбуждения вместе с эмоциями, относящимися к ним, могут пройти через все
органы и ткани беспрепятственно; короче, когда экспрессивные потоки плазмы
могут двигаться свободно.
Если хотя бы один сегмент панциря ограничивает данную функцию, то
выразительное движение утверждения нарушено. Маленькие дети в этом случае
не могут полностью погрузиться в игры, подростки безобразничают на работе
или в школе, взрослые действуют подобно движущемуся автомобилю с
включенным тормозом. У воспитателя, учителя или технического руководителя
создается впечатление, что этот человек ленив, непокорен и ни к чему не способен.
Заблокированный человек, в свою очередь, везде ощущает провалы, "несмотря
на все свое старание". Этот процесс можно перевести на язык живого
238 Анализ личности
организма: организм всегда действует биологически правильно, однако при проходе
через него органных возбуждений, функционирование замедляется и выражение "я
получаю удовольствие в действии" автоматически переводится в бессознательное
"я не буду" или "я не хочу." Короче говоря, организм не отвечает за собственный
аварийный режим.
Этот процесс имеет всеобъемлющую важность. Я умышленно выбрал клинические
примеры, которые имеют общую применимость. На основе этих ограничений
в функционировании человека мы придем к более глубокому и всестороннему
пониманию целой серии непонятных общественных явлений, которые
останутся невыясненными без их биофизической предпосылки.
После этого длинного, но необходимого отступления вернемся к пятому
сегменту мышечного панциря. Мы уже говорили о выразительных движениях,
которые проявляются при наличии первых четырех сегментов. Торможение
мышц глаза выражает "пустые" или "печальные" глаза, твердо сжатая челюсть
- "подавленную ярость". Плач или рев вырывается на свободу из "узла
в груди".
Язык тела без труда переводится на словесный язык, и выразительное движение
сразу становится понятным, когда мы работаем на четырех сегментах.
Ситуация усложняется, когда мы работаем на диафрагменном. Как только диафрагменный
сегмент панциря уничтожен, мы больше не в состоянии перевести
язык движения на словесный язык. Это требует подробного пояснения. Открытая
выразительность, которая следует после того, как мы разрушили диафрагменный
сегмент, ведет нас к непониманию глубины жизненной функции. Здесь
мы сталкиваемся с новой проблемой: каким именно образом человеческое существо
связано с примитивным животным миром и с космической функцией
энергии?
Мы достигаем цели в разрушении диафрагменного сегмента, освобождая
пациента многократно от "рефлекса кляпа", причем строго следя за тем, чтобы
он не задерживал дыхание во время возникновения тошноты, а продолжал с
силой вдыхать и выдыхать. Неоднократное освобождение от "рефлекса кляпа"
неизбежно приводит к уничтожению диафрагменного сегмента панциря. Однако
имеется предварительное условие: панцирь верхних сегментов должен быть
уничтожен до этого, т. е. оргонный поток в области головы, шеи и груди должен
течь совершенно свободно.
Как только диафрагма расширяется и сжимается свободно, т. е. дыхание
функционирует полностью и самопроизвольно, корпус стремится, с каждым
выдохом, согнуться в верхней области брюшной полости. Средняя часть брюшной
полости сокращена. Это и есть картина рефлекса оргазма. (Это все-таки
искаженная картина, т. к. таз еще не в полной мере расслаблен.) Дальнейшее
сгибание корпуса, сопровождающееся наклоном головы назад, выражает "отдачу".
Понять это выражение не так уж и сложно. Сложности начинаются тогда,
когда в движении появляются конвульсии. Выражение конвульсий в рефлексе
оргазма не может быть переведено на словесный язык. Сложность возникает по
определенной причине. Мы вынуждены предполагать, что имеется некоторое
существенное различие между выразительными движениями, с которыми мы
знакомились до сих пор, и экспрессивным движением всего корпуса, которое
проявляется, когда функции диафрагмы свободны.
Начиная с этого момента, я хотел бы попросить читателя следовать за мной
с предельным терпением и не отказывать в доверии преждевременно. Его терпение
будет с лихвой вознаграждено результатами, которых мы достигнем. Могу
заверить читателя, что я сам должен был набраться огромного терпения в
От психоанализа к оргонной биофизике 239
течение многих лет, и полученные за эти годы данные я собираюсь описать.
Раз за разом я отчаивался постичь рефлекс оргазма; казалось совершенно невозможным
сделать этот основной биологический рефлекс доступным человеческому
пониманию. И все-таки я решил не сдаваться, я ни за что не хотел
признать, что живой организм, который имеет понятный язык во всех остальных
сферах, не в состоянии ничего выразить именно в центральной сфере, рефлексе
оргазма. Это казалось столь противоречивым, столь нелепым, что я просто
не мог принять этого. Неоднократно я говорил себе, что я был единственным,
кто утверждал, что живой организм просто функционирует, что это не
имеет никакого "значения". Казалось правильным предположить, что "невыразительность"
или "бессмысленность" энергетических конвульсий указывали на
следующее: в своей основной функции живой организм не обнаруживает произвольного
значения. Однако позиция окружения, которая проявляется в рефлексе
оргазма, является как выразительной, так и многозначительной. Несомненно,
энергетические конвульсии сами по себе полны выразительности. Я
должен был сказать себе, что естественная наука просто еще не постигла эту
очень расплывчатую, а на самом деле универсальную, эмоциональную выразительность
живого организма. Короче, внутреннее выразительное движение без
внешнего эмоционального выражения казалась мне нелепостью.
Рвота представляет собой один из подходов к проблеме, потому что пациента
зачастую рвет, когда диафрагменный сегмент панциря уничтожен. Когда у
пациента нет способности кричать, то отсутствует и способность рвоты. Данное
отсутствие не трудно осмыслить с помощью понятий оргонной биофизики.
Вместе с сегментами панциря, лежащими наверху, диафрагменный блок мешает
перистальтическому волнообразному движению энергии тела вверх от живота
ко рту. В то же время "узел" в груди и "глотание," вместе с сокращением
мышц глаза, мешают плачу. В других случаях диафрагменных блоков, имеется,
в дополнение к неспособности к рвоте, постоянная тошнота. Там не может
быть сомнений в том, что жалобы на "возбужденный живот" представляют собой
непосредственное следствие панциря в данной области, хотя мы все еще не
слишком ясно представляли себе связь между ними.
Рвота представляет собой биологическое выразительное движение, в чьи
функции входит: судорожное изрыгание содержимого тела. Оно базируется на
перистальтическом движении живота и пищевода в направлении, противоположном
направлению его нормального функционирования, а именно по направлению
к рту. Рефлекс кляпа расслабляет диафрагменный сегмент радикально
и быстро. Рвота сопровождается конвульсиями тела, резким сгибанием в
области живота, шеи и резкими движениями таза. У маленьких детей рвота часто
сопровождается поносом. В терминах энергии, сильные возбуждающие волны идут
от центра тела вверх по направлению к рту и вниз по направлению к анусу. Эмоциональная
выразительность в этом случае разговаривает на простейшем языке,
который имеет несомненно глубокую биологическую природу. Нужно лишь
понять ее.
Общее движение, которое захватывает корпус в рвоте, является чисто физиологическим
(а не эмоциональным), так же как и в случае рефлекса оргазма.
Это подтверждено клиническими исследованиями: разрушение диафрагменного
блока приводит к первым конвульсиям корпуса, которые впоследствии развиваются
в рефлекс оргазма. Эти конвульсии сопровождаются глубоким выдохом
и волной возбуждения, которая распространяется вверх от диафрагмы по
направлению к голове и вниз - по направлению к половым органам. Известно,
что разрушение верхних сегментов панциря является обязательным предвари240
Анализ личности
тельным условием для появления обшей конвульсии корпуса. Двигаясь по направлению
к тазу. оргонное возбуждение неизбежно проходит через блок в
середине брюшной полости, и поэтому или средняя часть брюшной полости
резко и быстро сокращается, или таз движется назад и судорожно колеблется в
этом положении.
Это сокращение в середине брюшной полости представляет шестой самостоятельно
функционирующий сегмент панциря. Спазм самой большой брюшной
мышцы сопровождается спастическим сокращением двух боковых мышц,
которые пролегают от нижних ребер к верхнему краю таза. Они легко могут
пальпироваться как очень болезненные шнуры мышц. Более низкие мышцы
спины, пролегающие вдоль позвоночника (Lafissimus dorsi, sacrospinalis и так далее),
соответствуют этому сегменту. Эти мышцы также могут быть пропальпированы
как очень болезненные шнуры.
Разрушить шестой сегмент панциря гораздо легче, чем другие сегменты.
После того как он аннулирован, легко перейти к седьмому сегменту панциря -
тазовому.
В большинстве случаев тазовый сегмент содержит почти все мышцы таза.
Таз целиком сжимается. Анальная мышца сфинктера сжата, анус напряжен.
Таз "мертв" и невыразителен. Эта "невыразительность" представляет собой "выражение"
бесполости. Полностью отсутствуют какие-либо ощущения или возбуждения.
С другой стороны, симптомов множество: запор, различные наросты
в прямой кишке, воспаление яичников, полипы матки, доброкачественные и
злокачественные опухоли. Раздражение мочевого пузыря, анестезия влагалища
и поверхности полового члена со сверхчувствительностью мочеиспускательного
канала - также симптомы наличия тазового панциря. У мужчин результатом
аноргонии таза становится невозможность достичь эрекции или страх сверхвозбудимости,
приводящей к преждевременной эякуляции. У женщин наблюдается
полная анестезия влагалища или спазм мышц влагалища.
Существует специфический "тазовый страх" и специфическая "тазовая
ярость". Оргазмическая импотенция приводит к вторичным импульсам, которые
побуждают к достижению полового удовлетворения силой. Неважно, как долго
сдерживается биологический принцип удовольствия, - импульсы акта любви
могут начаться, результатом чего обязательно будет удовольствие. Но поскольку
панцирь не позволяет конвульсиям пройти через тазовый сегмент, ощущения удовольствия
немедленно превращаются в импульсы ярости. Результатом является
мучительное чувство "получить, несмотря ни на что", которое не может быть
названо иначе как садистским. В тазе, как и в других частях живого организма,
заторможенное удовольствие преобразуется в ярость, а заторможенная ярость
преобразуется в мышечные спазмы. Это без труда может быть подтверждено
клинически. Ощущения удовольствия в тазе не могут появиться до тех пор, пока
тазовые мышцы не будут освобождены от ярости.
В тазовом сегменте, как и во всех остальных мышечных сегментах, "пульсация"
или "прорыв" возникает посредством сильных резких передних движений.
Внешняя выразительность этих движений целенаправленна и весьма очевидна.
Наряду с выражением ярости также отчетливо очевидно выражение презрения,
презрение к половому акту и особенно презрение к партнеру, с которым
этот акт совершен. Ярость, которая подавляет первоначальные порывы любви,
ненависть и садизм являются частью и предпосылкой презрения современного
человека к сексу. Я не говорю о тех случаях, когда половой акт приводит к
получению выгоды или средств к существованию. Я говорю о большинстве
людей всех слоев общества. Ярость и презрение, которые так исказили вырази241
тельные движения сексуальной любви, выражаются распространенными непристойными
словами. Я дал тщательное описание полученных данных в первом
томе моей книги "Открытие органа". Поэтому здесь я не буду вдаваться в
детали.
ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ РЕФЛЕКСА ОРГАЗМА
И ПОЛОВОГО НАЛОЖЕНИЯ
Немаловажным для нашей основной темы представляется факт, что тазовый
панцирь имеет выразительность, которую без труда можно перевести на
словесный язык, и что освобожденные эмоции говорят на понятном языке. Но
это верно только для эмоций панциря. Это неверно для выразительных движений,
которые регулярно появляются после уничтожения страха и ярости. Эти движения
заключаются в мягких перемещениях таза вперед и вверх, отчетливо выражающих
желание. Кто-то инстинктивно может провести параллель с колебательным
движением кончика туловища насекомых, например, ос, пчел, стрекоз
и бабочек, во время полового акта. Основная форма этого движения
показана на рисунке.
Наш субъективный осязательный орган говорит нам, что любое стремление
к отдаче сопровождается страстным желанием. Страстным желанием чего?
И в чем заключается отдача?
Словесный язык выражает цель страстного желания и функции отдачи следующим
образом: поскольку организм развивает рефлекс оргазма, требование
удовлетворения появляется страстно и непреодолимо. Требование удовлетворения
отчетливо сфокусировано на половом акте. Собственно, в половом акте
каждый "поглощен" ощущением собственного удовольствия; хотя каждый "отдает
себя партнеру".
Необходимость в словесном языке появляется, когда нужно объяснить
однозначно этот природный феномен. Я говорю: требование появляется. Поскольку
словесный язык - это всего лишь перевод с выразительного языка
живого организма, мы не знаем, действительно ли слова "страстное желание"
и "удовлетворение" выражаются рефлексом оргазма. Мы уже установили, что
выразительное движение оргазмических конвульсий не может быть переведено
на словесный язык. Давайте сделаем еще один шаг в направлении сомнений в
способности словесного языка немедленно сделать естественные явления по242
нятными. Читатель придет в замешательство от нашего следующего вопроса.
Однако если он задумается хоть на мгновение, он признает, что слова зачастую
могут увести нас от ясного понимания процессов. Вот наш вопрос:
Откуда берется чрезвычайная роль полового влечения? Ни у кого нет сомнений
в его изначальной и инстинктивной силе. Никто не может избежать
этого; все живые создания подвержены ему. В самом деле, спаривание и
биологические функции связаны с ним основной функцией живого организма
- это функция продолжения его рода. Спаривание представляет собой
основную функцию "плазмы микроба", как утверждал Вейсман; оно бессмертно
в прямом смысле слова. Homo sapiens (человек разумный - лат.) просто
отрицал, но никоим образом не устранял эту могущественную силу природы.
Мы знаем ужасные человеческие трагедии, которые следовали из этого
отрицания.
Существование живого организма представлено наложением двух оргонных
систем различного пола. Мы вынуждены признать, что у нас нет ответа на
простейшие вопросы: Откуда происходит функция наложения двух созданий различного
пола? Какова его важность? Что оно "обозначает"? Почему течение
живой природы представлено именно в этой форме движения, а не в какой-либо
другой?
Самая общая форма движения, представленного половым наложением, показана
на рисунке.
Половое наложение происходит вместе с оргонным свечением ячеек тела и
слиянием двух оргонных энергий системы в функциональную единицу. Две
оргонных системы, ставшие одной, выплескивают свою энергию на вершине
возбуждения в мышечные конвульсии. В данном процессе энергетически сильно
заряженные субстанции, т. е. клетки спермы, эякулированы и, в свою очередь,
продолжают осуществлять функцию наложения, проникновения, слияния
и выделения энергии.
Словесный язык не способен полностью объяснить этот процесс. Концепции,
сформированные словесным языком вокруг процесса полового наложения,
сами по себе происходят от ощущений органа, который представляет,
сопутствует и следует за наложением. "Страстное желание", "понуждение",
"спаривание", "удовлетворение" и так далее - просто отражения естественного
процесса, который не может быть объяснен с помощью слов. Чтобы постичь
этот естественный процесс, мы вынуждены искать другие первичные естественные
процессы, которые имеют более общее значение, чем половое наложение
организма, и более глубоки, чем ощущения органа, которому соответствуют
концепции словесного языка.
243
Несомненно, что рефлекс оргазма функционирует согласно естественным
законам. Это становится очевидным при каждом успешном лечении, когда
сегментарный панцирь, ранее чинивший препятствия его ходу, полностью разрушен.
Аналогично не должно возникать сомнений в том, что половое наложение
соответствует естественным законам природы, когда рефлекс оргазма
функционирует свободно и никакие социальные препятствия не стоят на его
пути.
Мы вынуждены сделать отступление и объединить большое число естественных
феноменов для того, чтобы постичь выразительный язык живого организма
в рефлексе оргазма и в наложении. Слабость словесного языка в этом
случае указывает на функцию природы за пределами сферы живого. Здесь мы
используем слово "за пределами" не в сверхъестественном, мистическом значении,
а в смысле функционального отношения между живой и неживой природой.
Пока что мы должны признать, что словесный язык способен описать только
те явления жизни, которые можно постичь с помощью ощущений органа и
соответствующих выразительных движений, например, движений, выражающих
ярость, удовольствие, тревогу, раздражение, разочарование, скорбь, отдачу
и так далее. Однако ощущения органа и выразительные движения не являются
окончательными критериями. С определенной точки зрения, естественный закон
неживого вещества должен с необходимостью влиять на живой организм и
выражать себя в нем. Это верно, если живое является следствием неживого и
возвращается к нему. Ощущения органа, которые по своей специфике соответствуют
живому организму, могут быть интерпретированы словами. Но мы не
можем вложить в слова выразительные движения организма, который по своей
специфике не принадлежит живому, но спроецирован в сферу живого из сферы
неживого. Поскольку живое происходит от неживого, а неживое происходит из
космической энергии, мы имеем подтверждение тому, что в живом есть функции
и космической энергии. В связи с этим весьма возможно, что непереводимые
выразительные движения рефлекса оргазма в половом наложении объясняются
действием космических оргонных функций.
Я прекрасно осознаю важность этой рабочей гипотезы. Клинически установлено,
что оргазмическое сильное влечение, т. е. желание наложения, всегда
происходит вместе с космическим влечением и космическими ощущениями.
Мистические идеи бесчисленных религий, вера в Высшее, доктрина переселения
души, и так далее, возникают, все без исключения, из космического влечения;
и, функционально, космическое томление отражается в выразительных
движениях рефлекса оргазма. При оргазме живой организм является не чем иным,
как частью пульсирующей природы. Идея, что человек и животные в общем представляют
собой "часть природ
...Поділитися у соцмережах
