Жанр: Политика
ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ (ИНФОРМАЦИОННО - ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ) ВОЙНА
...сновой ориентации человека или животного служит складывающаяся в
мозгу определенная
картина мира
(подробно рассмотренная в работе /21/), с
которой сравниваются явления, наблюдаемые в окружающей среде. Несоответствие ее
реальности ведет к неадекватному поведению и, с какой-то степенью вероятности, к
гибели организма. Изменить "картину мира" в сознании могут наркотики, алкоголь,
инфразвук, электромагнитные инфраполя. У человека и общества в целом с помощью
внешних воздействий можно менять структуру мировоззрения ("картину мира"). Это
осуществляется внедрением в сознание политических миров, позволяющих заменить
целостное мировоззрение фрагментарным.
Мифы были характерны для древних, примитивных обществ и казалось бы ушли в
прошлое, но сложность, непредсказуемость судеб людей в современном мире имеет с
психологической точки зрения прямую аналогию с древним миром. И совершенно
неожиданно для многих мифы с их иррациональной властью проявились в XX веке.
Совокупности мифов вошли в мировоззрение и изменили объективную "картину мира",
приводя к неадекватному искаженному пониманию реальности, своего рода
психическим сдвигам.
Крупнейший вклад в исследование мифов XX века внес немецкий философ Эрнст
Кассирер. Его исследование, написанное более полувека назад, было связано с
ситуацией в гитлеровской Германии. Но кажется, что оно написано совсем недавно и
описывает нашу действительность. Приведем общую характеристику мифов XX века,
данную Кассирером (цит. по /4/):
Миф достигает апогея, когда человек лицом к лицу сталкивается с неожиданной и
опасной ситуацией. Даже в самых примитивных сообществах использование магии
ограничено особой сферой деятельности. Во всех случаях, когда можно прибегнуть к
сравнительно простым техническим средствам, обращение к магии исключается. Такая
потребность возникает только тогда, когда человек сталкивается с задачей,
решение которой далеко превосходит его естественные возможности.
Это описание роли магии и мифологии в примитивных обществах вполне применимо и к
высокоразвитым формам политической жизни человека. В критических ситуациях
человек всегда обращается к отчаянным средствам. Наши сегодняшние политические
мифы как раз и являются такими отчаянными средствами.
Миф всегда трактовался как результат бессознательной деятельности и как продукт
свободной игры воображения. Но здесь миф создается в соответствии с планом.
Новые политические мифы не возникают спонтанно, они не являются диким плодом
необузданного воображения. Напротив, они представляют собой искусственные
творения, созданные умелыми и ловкими мастерами
. Нашему XX веку - великой
эпохе технической цивилизации - суждено было создать и новую технику мифа,
поскольку мифы могут создаваться точно так же и в соответствии с теми же
правилами, как и любое другое современное оружие, будь то пулеметы или самолеты.
Это новый момент, имеющий принципиальное значение. Он изменил всю нашу
социальную жизнь.
Методы подавления и принуждения всегда использовались в политической жизни. Но в
большинстве случаев эти методы ориентировались на материальные
результаты.
Даже наиболее суровые деспотические режимы удовлетворялись лишь навязыванием
человеку определенных правил действия. Они не интересовались чувствами и мыслями
людей. Конечно, в крупных религиозных столкновениях наибольшие усилия
предпринимались для управления не только действиями, но и сознанием людей. Но
эти усилия оказывались тщетными - они лишь укрепляли чувство религиозной
независимости. Современные политические мифы действуют совсем по-другому. Они не
начинают с того, что санкционируют или запрещают какие-то действия. Они сначала
изменяют людей, чтобы потом иметь возможность регулировать и контролировать их
деяния. Политические мифы действуют так же, как змея, парализующая кролика перед
тем, как атаковать его. Люди становятся жертвами мифов без серьезного
сопротивления. Они побеждены и покорены еще до того, как оказываются способными
осознать, что же на самом деле произошло.
Обычные методы политического насилия не способны дать подобный эффект. Даже под
самым мощным политическим процессом люди не перестают жить частной жизнью.
Всегда остается сфера личной свободы, противостоящей такому давлению.
Современные политические мифы разрушают подобные ценности.
Наши современные политики прекрасно знают, что большими массами людей гораздо
легче управлять силой воображения, нежели грубой физической силой. И они
мастерски используют это знание. Политик стал чем-то вроде публичного
предсказателя будущего. Пророчество стало неотъемлемым элементом в новой технике
социального управления. Даются самые невероятные и несбыточные обещания;
золотой век
предсказывается вновь и вновь.
Философия бессильна разрушить политические мифы. Миф сам по себе неуязвим. Он
нечувствителен к рациональным аргументам, его нельзя отрицать с помощью
силлогизмов. Но философия может оказать нам другую важную услугу. Она может
помочь нам понять противника. Чтобы победить врага, мы должны знать его. В этом
заключается один из принципов правильной стратегии. Понять миф - означает понять
не только его слабости и уязвимые места, но и осознать его силу. Нам всем было
свойственно недооценивать ее. Когда мы впервые услышали о политических мифах, то
нашли их столь абсурдными и нелепыми, столь фантастическими и смехотворными, что
не могли принять их всерьез. Теперь нам всем стало ясно, что это было величайшим
заблуждением. Мы не имеем права повторять такую ошибку дважды. Необходимо
тщательно изучать происхождение, структуру, технику и методы политических мифов.
Мы обязаны видеть лицо противника, чтобы знать, как победить его.
В настоящее время, по сравнению с тем, что было 50 лет назад во времена
Кассирера, благодаря СМИ, процесс создания мифов резко ускорился. Теперь миф -
это один из центральных пунктов психологической войны. "Картина мира", т.е. то с
чем человек сравнивает реальность, из целостной и взаимосогласованной становится
фрагментарной, мозаичной, состоящей из набора мифов. Эти мифы дают ложную
искаженную картину мира и заставляют людей действовать против своих интересов.
Рассмотрим особенности структуры, содержания и действия мифов на примере мифа
"рынок". Материальная основа мифа "рынок" - трудности советской экономики, о
которых говорилось в разделе (1.1), многократно усиленные и углубленные
группировкой Горбачева, а также действия идеологов КПСС, законсервировавших в
сознании людей противопоставлении социализма и классического капитализма
прошлого века. Интерпретация мифа - 80-летнее движение по неправильному пути,
выход - переход к капитализму Адама Смита (т.е. возвращение назад на 100-200
лет). Научная основа мифа - модное слово самоорганизация, взятое из современной
науки - синергетики. Все должно быть предоставлено самому себе, ни во что не
нужно вмешиваться, рынок сам все организует. Другая основа - экономические
модели Фридмена (чикагская школа), которые имеют крайне ограниченные пределы
применимости, в частности они предполагают существование только одного состояния
равновесия экономики при рыночных отношениях, что противоречит той же
синергетике и всей совокупности научных знаний. Умолчание мифа - план,
регулирование и стохастичность, случайность (рынок) - две неразрывные стороны
экономики и всей человеческой деятельности. Чисто рыночная стихия поставила в
начале 30-х годов США и весь Запад на грань катастрофы и только использование
регулирования экономики ( по теории Кейнса) позволили Рузвельту выйти из
кризиса. Результаты внедрения мифа - катастрофа экономики. Как известно, в конце
XVIII века возникло движение луддитов, разрушавших машины и станки, считая их
виновниками всех несчастий (движение было названо по имени легендарного
подмастерья Лудда, который якобы первым разрушил свой станок). Через 200 лет в
России под лозунгом перехода к рынку произошел буквально погром передовых
технологий, остановка и разрушение наукоемких предприятий. Миф "рынок" сделал
свое дело. Неолуддиты торжествовали.
Подробно совокупность мифов кануна ликвидации СССР, внедренная в сознание
значительной части населения, изложена в гл. 4. Их принципиальные особенности те
же, что и в мифе "рынок". Мифы, нарушая целостное мировоззрение, создают
мозаичное, распадающееся мышление, формируют ложную картину мира. Люди как бы
управляются мифами, которые буквально вдалбливаются СМИ в их сознание.
История и менталитет. Человек в своей жизни опирается не только на то, что он
имеет в настоящем (окружающая обстановка, ближайшее окружение, опыт), но и на
прошлое, заложенное в подсознании. Историческое прошлое - это основа народа как
единой общности. В общественном сознании относительное настоящее отделено от
исторического прошлого временным лагом в 40 лет. После этого срока и
противоречия, и вражда уходят за горизонт. Гражданская и Отечественная войны,
Рузвельт и Сталин - все это историческое прошлое. Сейчас другие люди, другие
интересы, другие проблемы. Не вспоминая о прошлом, евреи охотно едут на
постоянное место жительство в Германию. Уже нет вражды между немцами и русскими.
И прошлое и настоящее имеют в общественном сознании свои функции.
Один из приемов психологической войны — подмена проблем современности
историческим прошлым. Этот прием был широко использован в 80-е годы идеологами
КПСС, создавшими настоящую истерию вокруг исторического прошлого — событий 20-х
- 30-х годов, вокруг имени Сталина. Причем из прошлого (не говоря уже об его
искажении) выбиралось то, что выгодно. Так, игнорировались атомные бомбы США,
уничтожившие около полумиллиона японцев, или 1,5 млн. вьетнамцев, погибших в
результате агрессии США, или, если обратиться к историческому прошлому,
тотальное истребление коренных жителей США — индейцев, а также рабство негров,
создавших первоначальное накопление в США. Кроме того, не учитывалась обстановка
прошлого и менталитет тогдашнего общества. Все было подчинено одной задаче -
получить наибольший психологический эффект. Использование такого подхода внесло
определенный вклад в разгром СССР.
Второй прием — проецирование современных проблем в прошлое, когда, исходя из
интересов сегодняшнего дня, выискиваются исторические аргументы, подтверждающие
предлагаемую точку зрения. На этом основано сталкивание народов между собой.
Армяно-азербайджанский конфликт — результат именно такого приема психологической
войны. В истории обе стороны нашли массу данных, которые можно было трактовать
как доказательство принадлежности Карабаха той или другой стороне. В свое время
печать, руководимая пятой колонной Запада, буквально смаковала проблему
перемещенных народов, по- существу организовав осетино-ингушский и другие
конфликты, принесшие большое число жертв.
Третий прием — "историческая" война, в ходе которой проводилась информационная
моральная ликвидация всех героев и выдающихся людей, составлявших гордость
русского народа. В писаниях пятой колонны в 80-х годах практически все герои
Отечественной войны подвергались изощренным клеветническим обвинениям и
надругательству, то же делалось и по отношению к более далекой русской истории,
в том числе Петру I, Екатерине II, Ивану Грозному. Воспевались дебилы, типа
Петра III. Вся русская история согласно версиям конца 80-х была историей
ничтожеств. Так, постепенно, шаг за шагом внушалась идея о неполноценности
русского народа.
Применение истории в качестве оружия в психологической войне опирается на ряд
конкретных методологий. К ним, в частности, относятся канонизация и дьяволизация
отдельных личностей и исторических периодов. Это может очень успешно проводиться
с помощью современных СМИ. Широко применяется переписывание истории.
Иллюстрацией может служить замена преступлений колонизаторов Запада, проводивших
порабощение и массовое уничтожение беззащитных народов, их, якобы,
просветительской цивилизаторской миссией с установлением демократических
идеалов. Один из наиболее эффективных приемов — "смешение эпох", т.е.
использование положений, решавших конкретные задачи прошлого и не имеющим
отношения к современной действительности. Например, с помощью работ В. И.
Ленина, в которых преследовались цели, соответствующие совершенно конкретной
обстановке его времени, оказалось возможным наносить удары по советской власти
(подробно это будет рассмотрено в последующих главах).
С историей тесно связана проблема менталитета. Менталитет страны - это , образно
говоря, концентрированное прошлое. Между менталитетом Запада и России существует
качественное различие. На Западе утвердилась личностная модель, в России -
общественная, коллективная. Это связано со следующими обстоятельствами.
Развитие Запада, начиная с XV - XVI веков, происходило в значительной степени за
счет ограбления колоний. Фактически Западная Европа как целое эксплуатировала
огромные массы порабощенных людей. Внутренние противоречия сглаживались
поступлениями из колоний. Запад был защищен от внешних нашествий. Только
юго-восточный угол Европы стал ареной борьбы с Оттоманской империей. Но
продвижение последней было остановлено благодаря сопротивлению сербов. Европа
служила своего рода
островом благополучия
, и на первый план вышли личностные
интересы, личная выгода, права отдельного человека.
Россия жила за счет своего труда, сама создавала свое богатство. Ей также
приходилось непрерывно отражать внешние нашествия с Запада и Востока. Все это
обусловило общинность, коллективный уклад. На первый план ставились интересы
общества в целом, без которого прожить было нельзя. Только общество могло
защитить отдельного человека, поэтому главная оценка в России - справедливо или
нет (а не как на Западе выгодно - невыгодно). В России было также принято
вступаться за слабых и обиженных, отмаливать грехи для себя (вспомним
замечательный рассказ Н. С. Лескова
Чертогон
). Эти особенности широко
использовались в психологической войне. В центр пропаганды поставили
несправедливости (подлинные или мнимые) советской власти. Главная задача -
взорвать общинность, коллективизм, лишив тем самым русских людей основ их
менталитета, после чего они уже не смогут организоваться и окажутся во власти
Запада. С этой точки зрения можно оценить как преступление действия Н. С.
Хрущева по ликвидации
неперспективных
деревень Нечерноземья, этой праматери
великороссов, откуда и пошла русская земля и где были корни русского
менталитета.
Воздействие на мышление через символы. В информационно - психологической войне
важно использовать механизмы непосредственного воздействия на процессы мышления.
Ряд крупных философов-
идеалистов
и прежде всего Э. Кассирер, Г. Лебон, Г.
Фреге, А.Ф. Лосев развили заимствованный из математики функциональный подход к
человеческому сознанию, где исходным пунктом служили соответствия, соотношения,
определенные разграничения, постоянные элементы и связи, а не сам материальный
предмет.
Эти кажущиеся академическими и далекими от практики исследования привели к
появлению понятия символического пространства. Говоря более простым языком,
абстрактное мышление осуществляется через символы, с помощью которых человек
опосредованно анализирует внешний мир. Именно здесь лежит демаркационная линия,
разделяющая животных и человека, который живет не только в физическом, но и в
символическом универсуме. Язык, миф, искусство религия - части этого универсума.
Символ, согласно Кассиреру /22/, - это чистая функция, интегратор опыта,
динамическое начало, принцип абсолютно всего. Любые попытки десимволизации наших
мыслительных функций обречены на неудачу, поскольку преодолеть символ мы не
можем иначе как символически. Действительность всегда символична и философия
действительности есть философия символических форм.
Принципиальное значение имеет то, что человек уже не противостоит реальности
непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу. Физическая реальность
как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека, и
чем больше она возрастает, тем легче через символы управлять и манипулировать
людьми. Для непосвященных здесь возникает кажущийся парадокс. Интеллигенция,
мыслящая обобщенными сложными символами, является наиболее внушаемой частью
общества. В значительной мере это относится и к населению крупных городов.
Для пояснения этих положений обратимся к структуре пространства символов. Еще с
древнейших времен, начиная с Конфуция и Аристотеля, привлекали внимание понятие
имени и сам процесс наименования. О роли процесса соотнесения определенным
объектам их имен четко сказал великий французский математик А. Пуанкаре /23/:
И вот, когда удивляешься силе, которую может иметь одно слово. Вот объект, о
котором ничего нельзя было сказать, пока он не был окрещен . Достаточно было
дать ему имя, чтобы произошло чудо.
.
Очень четко сформулировал проблему Ю.И. Манин /24/:
Удачное имя - мост между научным знанием и здравым смыслом, новым опытом и
старыми привычками. Понятийную основу любой науки составляет сложная сеть имен
вещей, имен идей, имен имен. Она эволюционирует сама и меняется ее проекция на
реальность
Имя - это символ, и в основе сознания лежит сложная иерархическая структура
пространства символов, включающая символы, символы символов, символы символов
символов и т.д. В этой иерархии один символ имеет ключевое значение, другие -
подчиненное. В работе /25/ рассмотрена базисная структура - триада: A = ( X, a,
I ), где X - некоторая совокупность исходных объектов (которые могут быть и
символами), I - совокупность объектов, которые сопоставлены исходным и в силу
этого анализируются как их имена (символы), a - соответствие между исходными
объектами и их именами (символами). В такой иерархии нужно рассматривать
последовательность триад.
Символическое мышление открыло невиданный прорыв человечества к новым знаниям и
технологиям, но оно открыло и дорогу для управления людьми. При этом сознание
общества, по меткому выражению Кассирера, может превратиться в театр теней, где
самым умелым режиссером окажется дьявол.
Рассмотрим конкретно внешнее воздействие в пространстве символов. Как
отмечалось, наше сознание опосредовано, оно оторвано от непосредственной
реальности. Символы как бы подменяют жизненное содержание. Обстановка меняется,
а символы в сознании остаются. Это может быть использовано для ряда методов
воздействия. Приведем примеры , относящиеся к заключительной стадии разгрома
СССР.
1. Использование существующего пространства символов. В устойчивые старые
символы вкладывается новое содержание и с этим новым содержанием они
беспрепятственно входят в сознание людей. К таким понятиям относятся:
Демократия
. В СССР понятие
демократия
вошло в сознание как позитивное -
власть народа. Оно употреблялось всюду: советская демократия, Германская
демократическая республика, Демократическая республика Вьетнам. Новый смысл
понятия - это власть имущих, власть денежного мешка.
Левые
. В СССР позитивное понятие. Левые традиционно стояли за ограничение
власти капитала, за национализацию. Во время перестройки новый смысл понятия -
прямо противоположный, левые и правые поменялись местами. Левыми стали
называться
демократы
, выступавшие за денационализацию и власть капитала. Когда
же СССР был разгромлен, надобность в перемене мест отпала, левые и правые
вернулись на круги своя.
Монополия
. В СССР это понятие имело негативный смысл. Монополиями, грабящими
народ, назывались корпорации Запада, широко употреблялся термин - государственно
- монополистический капитализм. Монополиями в конце перестройки стали называть
единую энергосистему, единую сеть железных дорог, единую газовую систему, что
придавало негативный смысл в глазах людей и приводило к выводу о необходимости
их раздробления (несущего с собой тяжелые последствия для страны).
Первоначальное накопление
Это понятие было вложено в сознание во всех ВУЗах
как предварительная стадия капитализма, когда на первый план выходят жулики и
воры. После разгрома СССР этот символ использовался и как прикрытие массового
жульничества и коррупции. Дескать проходится необходимая предварительная стадия
перехода к капитализму, зато потом все будет хорошо.
Операции в пространстве символов. Здесь мы имеем дело со вторым характерным
приемом, который включает в себя, в частности, объединение разнородных,
часто несовместимых символов: краснокоричневые, коммунофашисты (хотя
известно, что именно коммунисты Германии были самыми непримиримыми врагами
фашизма, а коммунисты СССР разгромили гитлеровскую Германию), совки (так
называли советский народ, ассоциируя его с грязью и мусором), СССР - Верхняя
Вольта с ракетами. Сюда же входят и определенные ассоциации символов,
имеющие характер гиперболы, но подаваемые всерьез: деревянный рубль, эпоха
древесно-стружечной колбасы, марксизм - жареный лед, ленинизм - идеология
мракобесов, семьдесят лет мрака и тьмы, цивилизованные страны.
Преобразование пространства символов. Иерархическую структуру
символов удобно представить в виде рельефа с вершинами, склонами, впадинами.
Человеческий ум ограничен, поэтому в памяти остаются определенные вершины,
вокруг них концентрируются остальные понятия. В психологической войне важнейшей
задачей является ликвидация и уничтожение этих вершин. Отмеченные выше в
исторической
войне компрометация и моральное уничтожение таких личностей как
Сталин, Жуков, Ленин, Минин, Петр I, Суворов, героев Отечественной войны - это
уничтожение опорных точек менталитета России, подавление способности к
сопротивлению.
4. Связь символов с реальностью (X — I). В стационарных условиях эта связь
нуждается в подкреплении. Посылка заведомо ложной информации идеологами КПСС,
выступавшими от имени государства, подрывало доверие к нему. В этом смысле
известный идеолог В. А. Коротич , в отличие от общепринятого мнения, не менял
своих убеждений. Он служил Западу и тогда, когда выступал организатором
пропагандистской кампании, направленной на ликвидацию СССР, и раньше, когда
писал неправду о США (см. гл.. 4).
5. Ложная дихотомия (противопоставление). В пространстве символов заключена
дихотомия типа: ангел - дьявол, друг - враг, и на ее основе проводится
группировка символов. Такая группировка, если она адекватна обстановке, дает
возможность ориентации людей и служит их сплочению. Эффективным приемом
психологической войны является создание ложной дихотомии, например: идеологи
КПСС - диссиденты (использовано командой Горбачева при подготовке
государственного переворота). Как подробно будет рассмотрено в последующих
главах, идеологи и диссиденты составляли единый лагерь. Диссидентским движением
дирижировали и управляли идеологи КПСС.
Кроме отдельных направлений применения символов можно говорить и об общем
подходе, который заключается в составлении компьютерной карты взаимосвязей в
пространстве символов. В США, например, разрабатываются компьютерные образы
конкретных клиентов фирм, чтобы было ясно какова будет их реакция на тот или
иной подход, как нужно с ними взаимодействовать для достижения оптимального
результата. Аналогичную карту можно создать и для общественного сознания. Здесь
можно говорить об аналогии с обычным театром военных действий. Направляя
информационные бомбы в узловые точки, можно бить прицельно, используя
информационно-психологическое оружие наиболее эффективным образом. Чтобы
воссоздать такую карту для конца 80-х годов как учебное пособие можно
использовать подшивку
Огонька
под редакцией В. Коротича и по ней восстановить
направления главных информационных ударов по СССР и динамику перенесения
информационного огня на все новые и новые цели.
Ключевой момент в таком глобальном информационном воздействии - максимальное
использование существующей системы понятий (символов). Суть не в замене самих
символов, а в изменении внутреннего смысла, внутреннего содержания понятий. Так,
в период перестройки выдвигались лозунги:
Вся власть Советам!
Фабрики
рабочим!
Земля крестьянам!
. Но истинный смысл лозунгов был прямо
противоположным: переход к авторитарной президентской власти, бесправие и
ограбление рабочих, разорение крестьянства. Как уже отмечалось, это относится и
к таким понятиям, как
левые
,
демократия
,
монополии
. В результате система
понятий та же, ты сам вроде не изменился, мыслишь привычными символами, но
находишься уже во власти внешних сил, твой враг вроде бы в тебе самом. Говоря на
языке религии, в тебя вселился дьявол, изменивший внутреннюю сущность твоих
понятий. В советский период идеологи КПСС также меняли содержание символов,
выхолащивая их содержание. Т.е. мы снова имеем дело с принципом вируса в
информационной войне, когда при изменении смысла совокупности понятий система
символов начинает работать против самого общества.
Информационные технологии. В современном информационном обществе появилось
могучее средство реализации приемов и методов психологической войны - средства
массовой информации (СМИ). Человек в наше время живет в информационном поле. Он
получает самую свежую информацию со всех концов планеты, но только ту, которую
предоставляют СМИ. Любой деятель только тогда существует для масс, если он
подается в СМИ. Весьма образно о воздействии средств массовой информации сказал
основатель общества Кришны /26/:
"Теперь ни для кого не секрет, что с помощью средств массовой информации можно с
невиданным мастерством создавать завесу обмана и иллюзии, так что никто не
сможет отличить истину от лжи, реальность от подделки".
Люди живут в информационном поле и ежедневно черпают информацию из прессы,
радиопередач, с экранов телевизоров. Находясь часто в мире оторванных от
реальности символов, они могут идти даже против своих собственных интересов.
Реальность может отходить н
...Закладка в соц.сетях
