Жанр: Политика
Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней
...а. Государство знало кризисы и лишения,
но народ не унывает, он борется за свое существование и
создает свою культуру. Японская нация едина. Заслуга в этом
принадлежит японской интеллигенции. Она внушила любовь к
своему прошлому, она создала культ Микадо, учение, по которому
Микадо является прямым потомком богини Солнца и сам есть
живой бог на земле, который вправе требовать абсолютной верности
от своих подданных. Идея божественного происхождения власти
пропагандируется в школе, в армии и в общественной жизни.
Эта пропаганда носит характер религии. История преподается молодежи
таким образом, чтобы центром национальной исторической
жизни сделать Священную Особу Императора. История внушает
чувство гордости, что Япония никогда нс была запятнана
актами неповиновения и возмущения Императору, что она сохраняет
верность и сыновнюю покорность своему Верховному Повелителю
и династии, которая непрерывно существует в течение 2500
лет. Правящий класс, военные, ученые и обыкновенные интеллигенты
сумели объединить и сплотить вокруг Монарха нацию и
создать в народе вокруг его личности благоговейное отношение. И
Япония будет стоять до тех пор, пока не померкнет великая идея,
которая движет нацией и является путеводной звездой на пути се
исторического шествия.
Совершенно другим путем шла русская интеллигенция, на которой
и лежит вся ответственность за крушение России.
Для революции в России, как мы видели, не было уважительных
причин и оснований.
Причина русской катастрофы - забвение русской интеллигенцией
национальных идеалов - Православия и Самодержавия, которые
в течение веков были организующими началами нашей национальной
государственной жизни.
Народ в революции играл пассивную роль.
Русское купечество, крестьянство и рабочие были послушным
орудием в руках кучки поджигателей.
Наши "активные классы революции" не сами шли, а их тащили,
не они задавали тон, а другие, не снизу шло движение, а сверху, нс
крестьянство, буржуазия и рабочие делали революцию, а ими делалась
революция.
У народа нс было ни желания, ни понимания, ни воодушевления
для устройства революции.
Буржуазия работала на социалистическую революцию, мужики
насаждали коммунистическую диктатуру пролетариата, а буйная
русская мастеровщина, по недоразумению названная рабочим классом,
доканчивала разрушение.
Вдохновителем и застрельщиком великого бунта была передовая
48 В. Ф. Иванов _______________________ Гусскоя инте.1лигенция и масонство
интеллигенция - интеллигенция либерально-рааикально-социалистическая.
Она была воодушевлена своей верой и своими идеалами, во имя
торжества которых могла принести какие угодно жертвы, пойти на
обман, бесчестие, жестокость и преступление.
Вся она, за самым ничтожным исключением, была не религиозна,
нс национальна и безгосударственна.
Скептицизм, неверие, а то и прямое отрицание Бога стали неотъемлемыми
свойствами духовной сущности передовой интеллигенции.
а слепое преклонение перед силою разума и материи - ее религиозным
культом.
Она отрицала общепризнанную мораль, понятие греха, совести и
стыда.
Своим религиозным безразличием или прямым отрицанием бытия
Божия она ниспровергала духовный мир народа и угашала в его
сердце веру.
Проповедь отмеченной морали была непонятна народу, нс доходила
до его души, но делала страшное разрушительное дело - убивала
в человеке религиозную мораль, воспитывая в нем эгоиста и
зверя.
Все зверства, жестокости, гнусности и подлости, что во время
революции творил простой народ, явились результатом антирелигиозной
пропаганды.
Народ наш учили, что Бога нет, что "вера - выдумка попов"
или "религия - опий для народа", что нравственность и стыд -
смешные предрассудки, что греха нет и все позволено, и он остался
верен заветам этих своих учителей и поступает так, как его
учили.
Интеллигенции были чужды здоровый национализм и любовь к
отечеству. Противонациональными настроениями была обвеяна
вся передовая интеллигенция,
Розовые мечты наших либералов о "вечном мире между народами",
"всеобщей гармонии между людьми" и "всечеловеческом
братстве" и фантастическая вера товаришей-социалистов о мировом
союзе пролетариев - янления одного и того же порядка:
либералы и социалисты в своих устремлениях к общемировым
целям стояли далеко от своего народа и России.
Интеллигенция либеральная и социалистическая прежде всего
любила весь мир, а потом уже свой народ: она любила его случайно,
урывками, скрывая перед другими свои чувства, стыдясь
своей любви!
Русский народ не знал безраздельной к себе любви, эту любовь
интеллигенция делила с другими: вся полнота чувства любви
отдавалась евреям, полякам, финляндцам, латышам, эстонцам,
грузинам, армянам, черемисам и мордве как притесняемым
"проклятым царизмом".
Что погу-ошо Россию"________________________________________ Глава первая 49
Великому русскому народу, создавшему потом и кровью многих
поколений вслнчаПшсе в мире государство и культуру, отводилось
одинаковое положение с инородческой мелкотой.
Самые наглые и несправедливые требования инородцев находили
энергичную и безоговорочную поддержку в русском передовом
обществе как "справедливые".
Национальный вопрос, как и вопрос аграрный, избирался средством
политической борьбы с правительством. Интеллигенция
любила нс подлинный народ, а воображаемый, именно такой, каким
он должен был быть с точки зрения ее идеала.
Она любила революционно или социалистически настроенный
народ, но она нс любила и даже презирала настоящий, реальный
народ, верующий, повинующийся и консервативный.
Между интеллигенцией и народом лежала пропасть глубокого
взаимного непонимания.
Никакой духовной и нравственной связи между ними не существовало.
так как интеллигенция отрицала все духовные основы
жизни народа.
Передовую интеллигенцию с народом временно могло связать
только преступление.
Интеллигенция не только порвала все с национальными идеалами,
но она неуклонно шельмовала их в глазах народа, старалась
вытравить их из народной души.
Все наше великое прошлое подвергалось поруганию и осмеянию.
Чувство ненависти к монархии в передовом обществе не
знало границ.
В борьбе с самодержавием все средства признавались дозволенными:
ложь, клевета, искажение исторической действительности,
подтасовка фактов родной истории.
В походе против царской власти передовая интеллигенция нс
считалась ни с какой обстановкой, не признавала никаких компромиссов.
шла напролом. Для того чтобы нанести удар правительству.чтобы
дискредитировать его в глазах иностранцев, Милюков
и другие кадеты считали нормальным и вполне допустимым
для себя, как русских, выливать потоки лжи и клеветы на
свое правительство во Франции и Америке и вести пропаганду,
чтобы иностранцы нс давали русскому правительству денег.
Русская передовая интеллигенция находилась в тесном и неразрывном
союзе с инородцами в постоянных заговорах против
России.
Пораженчество никогда не умирало в русском передовом обществе
- начиная с декабристов и кончая пресловутым Ильичем.
На чужие деньги против России с одинаковым успехом работали
Милюков и Ленин.
В какой стране, кроме России, можно было наблюдать такое
явление, чтобы интеллигенция в лице народных представителей
во время войны, во время крайнего напряжения государства, вела
революционный штурм на свое правительство, когда колебание
50 В. Ф. Иванов _______________________ Русская инте.иигенция и масонство
власти есть святотатство, тяжкий и непростительный грех против
нации?
Ведь только русская интеллигенция могла в феврале 1917 года
разжечь недовольство, вызвать движение черни, возглавить бунт
шкурников и предателей и погасить историческую славу России.
Коммунистический мятеж, пожравший Россию и ее культуру,
подготавливался давно. Радикальный социально-революционный
переворот считался благодеянием. Герцен с восхищением ждал
вожделенного момента наступления социальной революции и призывал
верить, что русская революция доделает то, что нс смогла
сделать "мещанская" французская революция, то есть зажечь социальным
пожаром весь мир.
Наука и публицистика проповедовали возможность достижения
абсолютной свободы, безумную надежду на всеобщее счастье и весдовольство,
надежду на то, что люди на основании разума достигнут
полного равенства на земле.
В университетах "дурачки профессора", говоря словами
В. В. Розанова, зашевелились: шла проповедь о том, что "социализму
принадлежит великое будущее" и он призван обновить весь
мир и "разрешить на земле проблему счастья".
Либеральные, радикальные и социалистические партии в своих
призывах к свободе и грабежу стремились обогнать одна другую.
Кадеты призывали к национализации земли, социал-демократы -
к муниципализации, социалисты-революционеры - к социализации,
а все вместе - к уничтожению права собственности и коренному
социальному перевороту.
В этом состязании "кто дает больше" победа осталась за теми,
кто честно и открыто заявил, что все позволено.
Революция и гибель России стали непредотвратимы.
Этот процесс болезни, приведший к смерти России, начался с
Петра 1, который, как это бесспорно всеми признается, стал родоначальником
русской интеллигенции.
Россия оказалась "пустой", потому что мозг страны - интеллигенция
- оказался гнилым и своим гниением заразил русскую
нацию.
Больная духовно, интеллигенция в течение десятилетий вела
ожесточенную борьбу со своим народом и началами его жизни во
имя торжества масонского идеала объединения всех без различий
рас, племен, религий, сословий, партий и культур на основах Свободы,
Равенства и Братства в один Всемирный Союз для установления
царства всеобщей справедливости, царства Астрси и земного
Эдема.
Россию и народ привела к гибели воспитанная масонством либерально-радикально-социалистическая
интеллигенция.
История русской революции есть история передовой, либеральнорадикально-социалистической
интеллигенции.
История либерально-радикально-социалистической интеллигенции
есть по преимуществу история масонства.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Что такое масонство?
МАСОНСТВО по ОПРЕДЕЛЕНИЮ "0рденсвободныхкаменщиков,-говоМАСОНСКИХ
УСТАВОВ. ритТираСоколовская,-естьвсемирОРГАНИЗАЦИЯ
ОРДЕНА д^ тайное общество, поставившее своей
целью вести человечество к достижению
земного Эдема, златого века, царства любви и истины, царства
Астреи"*.
По определению собственных уставов масонства (параграф 1 конституции
"Великого Востока Франции", 1884 год) - "франк-масонство
есть учреждение глубоко филантропическое и прогрессивное.
Оно ставит своей целью искание истины, изучение мировой морали
и применение принципа солидарности. Франк-масонство работает
над материальным и моральным прогрессом, над умственным и общественным
совершенствованием человечества. Его принципы: взаимная
терпимость, уважение своего и чужого достоинства, полная
свобода совести. Франк-масонство, полагая, что метафизические
понятия есть личное дело каждого, отказывается от деспотических
утверждений. Его девиз: свобода, равенство, братство"**.
Главнейшие средства, которые употребляет франк-масонский союз
для достижения своей высокой цели и в которых он поэтому видит
путь, ведущий к развитию истинной гуманности, - это работа над
самим собой, благотворительность, сближение людей.
Франк-масоны, будучи рассеяны по всему миру, составляют одну
ложу франк-масонскую.
Никакой разницы между французским и английским масонством,
как нередко пытаются масоны ввести профанов в заблуждение, не
существует. Масонство едино и имеет одну цель.
* Т. Соколовская. Масонские системы. - Масонство в его прошлом н настоящем.
Т. II.
** А. А. Боровой. Современное масонство на Западе. М., 1922. С. 12.
52 В. Ф. Иванов ______________________ Русская интилигенция и масонство
Брат Рагон, имеющий степень Кадоша, по этому поводу говорит:
"Масонство не принадлежит ни к какой стране, его нельзя назвать
ни французским, ни шотландским, ни американским. Оно не
может быть ни шведским в Стокгольме, ни прусским в Берлине, ни
турецким в Константинополе потому только, что оно там существует.
Оно одно и всемирно. Оно имеет многие центры своей деятельности,
но в то же время имеет один центр единства"*.
"Мечтая о всесветном братстве, - пишет Соколовская, -масоны
желают видеть свой орцен распространенным по всей земле. Ложи -
это мир"**.
Согласно этим принципам, основы устройства являются общими
для всего братства вольных каменщиков, так как слово "франкмасон"
по-русски значит "вольный каменщик".
Помещения, в которых собираются "братья каменщики", называются
ложами.
Обозначается ложа символом - продолговатым прямоугольником,
а этим знаком, по объяснению масонов, обозначалась до Птолемея'
вселенная.
"Ложу свою масоны часто называют Соломоновым Храмом, считая
его идеалом всякого храма, ибо Соломон, воздвигая свой храм,
это чудо по великолепию и красоте, предназначен его не только для
последователей закона Моисея, но и для людей всякого вероисповедания,
для всех, кто только пожелал бы посетить храм, чтобы
послужить Богу. Вступать в Соломонов Храм стремились те, которые
почувствовали "духовный глад", которые, поняв, что их окружает
слепая тьма, искали света"***.
Символы и масонские ритуалы имеют еврейское происхождение.
Описывая в своей истории работу масонов во время революции
1789 года, Луи Блан^, который сам принадлежал к масонам, по
этому поводу говорит следующее; "Повсюду над престолом, где заседал
председатель каждой ложи, или мастер стула, была изображена
сияющая дельта, в средине которой еврейскими буквами было
написано имя Иеговы"****.
Это же подтверждает и антимасонский писатель А. Д. Философов.
"Первое, - говорит он, - что поражает каждого, входящего в
масонскую ложу, - это имя Иеговы, окруженное лучами и написанное
по-еврейски над жертвенником или троном, к которому не прежде
должно приблизиться, как пройдя через две ступени, означающие
экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство.
Известно, что франк-масоны шотландского ритуала прямо призна*
А. Д. Философов. Разоблачение великой тайны франк-масонов. С. 79.
** Т. О. Соколовская. Русское масонство и его значение в истории общественного
движения. СПб., 1907.
*** Там же.
**** Александр Селянинов. Тайная сила масонства. СПБ.. 1911. С. 73.
Что такое масонство
ют себя служителями Иеговы, и это не как Бога христианского, а
как бога иудейского, освобождающего их от новых обязанностей,
налагаемых учением Христовым"*.
Каждой ложе присваивается особое название в честь людей,
отличившихся великими добродетелями, в память мифических
божеств и в память особо чтимых масонами символов.
Работами вольные каменщики называют совершение различных
обрядов, как-то: прием в орден профанов и дальнейшие
посвящения в более высокие степени, а также стремление к собственному
просвещению и усовершенствованию.
Востоком называется высшее управление, "ибо восток край
избрания", откуда с седой древности "изливалась высшая мудрость".
Конституцией называется учредительная грамота, которая
выдастся ложам от высшего правления, или Востока.
Во главе каждой ложи стоит управляющий Мастер, Венерабль,
Префект, Настоятель, Председатель; пособник управляющего
называется Наместным Мастером. Остальные должностные
лица в ложах: 1-й и 2-й Надзиратели, Секретарь или Хранитель
печати, Вития, или Ритор, Обрядоначальник, Приуготовитель,
Вводитель, или Брат Ужаса, Казначей, или Казнохранитель, Попечитель
о Бедных, Милостынесобиратель, или Стюарт, и помощники
его - диаконы.
Для образования ложи необходима наличность масонов первых
трех степеней в количестве не менее трех человек, но это на
практике почти не встречающийся минимум. Хотя статны и
говорят, что три мастера образуют ложу, но "правильная ложа"
состоит из трех мастеров и двух подмастерьев или трех мастеров,
двух подмастерьев и двух учеников. Она должна иметь следующих
чинов: во главе один мастер ложи, или мастер стула, два
надзирателя, или наблюдателя, два руководителя, казначей, секретарь,
церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа.
Управляющий целым союзом лож называется Гроссмейстером,
т. е. Великим Мастером; если же союз подчинялся высшему
орденскому правлению, заседающему в другой местности или в
другом государстве, то союз лож назывался областным или провинциальным,
а стоящий во главе его мастер - провинциальным
Великим Мастером.
При наличности многих лож для большего единения и порядка
ложи образуют единую Великую Ложу, или Высшее Управление.
Великие ложи заключают друге другом конкордаты, т. е. условия
взаимоотношений: такой конкордат был даже напечатан в 1817
году при Александре 1 двумя великими ложами России.
1* А. Д. Философов. Разоблачение великой тайны франк-масонов. С. 6S.
54 В. Ф. Иванов ______________________ Русская интел.шгенция и масонство
СТЕПЕНИ МАСОНСТВА. Коренными, основными степенями
АНГЛИЙСКОЕ и масонства почитаются три: ученичесШОТЛАНДСКОЕ
МАСОНСТВО кая, товарищеская и мастерская.
Число степеней в различных системах
не одинаково, их бывало 5, 7, 9,
33, 99, то есть обычно нечетное число, и все эти числа имеют особое
значение в масонской символике.
Системы назывались в честь страны и государства, в котором
зародились и развились. Существовали системы английская, французская,
шведская, иногда системы назывались в память главного
организатора и инициатора: известны системы Фесслера, Сен-Мартена\
Циннендорфа, Шредера, Мелиссино^ и другие. Наконец, наименование
системы заключало указание на цель и характер работ:
так, были наименования системы "духовного рыцарства" - Лопухина^
"иллюминатов", то есть просвещенных, - Вейсгаупта", "розенкрейцеров",
то есть Розы и Креста.
Самая распространенная - это английская система.
Английское трехстепенное, или Иоанновское, масонство имело
отличительный цвет золота и небесной лазури (голубое масонство).
Три степени, непосредственно следующие за Иоанновскими (трехстепенное,
символическое масонство), обыкновенно называются
шотландскими - на основании предания о нахождении их в этой
стране - и Андреевскими - в честь своего покровителя Андрея
Первозванного, патрона Шотландии.
В большинстве систем с высокими степенями шотландские степени
служили переходной ступенью к рыцарским, тамплиерским
или розенкрейцерским. В шотландских степенях начинались работы
умозрительные, относящиеся к области герметической философии
и теософии; в них же вырабатывались "насадители" каменщицкого
учения, пропаганда масонства возводилась в должность. В
рыцарских воительствующих степенях посвященные приготовлялись
к выступлению борцами со злом мира в различных его проявлениях.
Наконец, степени Креста и Розы наставляли Каббале, магии
и даже практическим алхимическим работам.
Обрядность Иоанновского масонства была несравненно проще
обрядности всех остальных степеней. Члены Иоанновскихлож - это
мечтательные проповедники, надеявшиеся путем совершенствования
каждой отдельной личности достичь рая на земле. Пароль Иоанновского
масонства - "Сейте семена царския света".
В голубом, Иоанновском, масонстве преобладает символика этических
начал: начал равенства, братства, всечеловеческой любви и
непротивления злу.
Обрядность высоких степеней, то есть шотландского масонства,
символизировала борьбу за идеал силою, славу мученичества за идею,
нещадную жестокость к врагам и предателям. Шотландское масонство
называлось красным. Красный цвет означает кровь, которую
Что такое масонство ___________________________________ Глава вторая 55
должны были без сожаления проливать масоны в борьбе за свет.
Члены красных лож долженствовали быть неустрашимыми борцами
за идеи. Девиз масонов Шотландских лож: "Победить или умереть".
ТАЙНОСТЬ ОРДЕНА. Орден вольных каменщиков -
ВНЕШНЕЕ и СКРЫТОЕ МАСОНСТВО организация глубоко конспиративная.
В "старых" законах под страхом
смертного наказания воспрещалось предавать масонские тайности
перу, кисти, резцу, допускалась одна только устная передача
тайн после предварительной клятвы в хранении молчания.
С ростом масонской организации и увеличением членов стало
невозможно скрыть от постороннего наблюдения работу масонов.
Современное масонство считает себя настолько сильным, что не
скрывает своей работы и выступает совершенно открыто.
Но эта общая осведомленность может простираться лишь на внешнее,
видимое масонство, но не на скрытое, тайное масонство, проникнуть
в недра которого довольно трудно.
Известный русский масон граф Михаил Юрьевич Виельгорский^
в одной из своих поучительных бесед в 1818 году выразился так:
"Можно иметь некоторые знания о масонстве, но самого масонства
не знать".
Все степени масонства тесно связаны одна с другой свыше исходящими
приказами власти повелевающей. Стоящие внизу беспрекословно
повинуются невидимой для них воли сверху. Ученик
не знает, что делает товарищ, товарищ не знает о целях и работе
мастера.
"Главное же, что ученик из высших знает только несколько товарищей
и мастера своей ложи, остальные пребывают в неизвестности.
Но им зато вполне известно, и на этом все построено. Товарищ
может бывать везде среди учеников, но для них он только ученик.
Мастер может бывать везде среди товарищей и учеников; но бывает он
инкогнито: для товарищей он - товарищ, для учеников - ученик.
И такая система конспирации проведена во всех дальнейших ступенях
- вот почему приказ, изданный сверху, каков бы он ни был по
содержанию, автоматически выполняется внизу безответственными
орудиями. Только в пределах своей ложи ученик знает несколько
масонов высших посвящений своих "семь", то есть "по классу
занимаемой должности", все остальное скрыто от него густой пеленой
таинственности"*.
Совершенно точно вопросы структуры масонства освещает Л. де
Понеси. "Напомним, - пишет он, - что когда масон посвящается в
высокую степень, то: 1) это делается навсегда; 2) он выбирается высшей
группой, а не избирается путем голосования равных ему; 3) его
* Григорий Бостунич. Масонство и русская революция. Нови Сад. 1922.
JO В. Ф. Иванов _______________________ Гусская инте.иигенция и масонство
прежние товарищи по ложе часто не знают о его высшем посвящении,
хотя он официально продолжает посещать ложу".
Масон посвящается в высокую степень только после продолжительного
и тайного наблюдения за ним, если он признан достойным
возвышения; применяется не нивелирующий принцип всеобщего
голосования, но автократический принцип абсолютной власти.
Масонство представляет собой как бы пирамиду в три главных
этажа.
В основании находится голубое масонство (ученики, подмастерья
и мастера) - своего рода депо, из которого выбираются те, из
кого составляется высшее масонство; здесь проходится стаж и приобретается
масонская формировка и связи, необходимые для распространения
масонства.
Выше стоит масонство высоких степеней, которые, несмотря на
свое название, все же служат только началом для передачи и связи.
На вершине пирамиды стоит высшее интернациональное масонство,
где начинается непроницаемая тайна*.
Таким образом, о тайной организации масонства подавляющее
большинство масонов нс имеет никакого представления.
Альберт Пайк, масон высокого посвящения, великий командор
южной юрисдикции масонства шотландского обряда Соединенных
Штатов Америки, в своей книге "Учение и догматы древнего и
принятого шотландского обряда масонства, пишет:
"Голубые (или синие) степени масонства являются "только внешним
двором или прихожей храма". Часть символов показывается
там посвященному, но его намеренно ложными объяснениями их
заставляют заблуждаться.
Не имеется намерения дать ему понять их. Их истинное объяснение
сохраняется для адептов, князей масонства. Вся совокупность
царственного и священного знания (искусства) была скрыта так
заботливо столетия тому назад, что ныне почти невозможно отгадать
некоторые из загадок. Достаточно для масс тех, кто называется
масонами, думать, что все содержание в "голубых" степенях. Тот,
кто пробовал бы вывести их из обмана, работал бы напрасно и
бесплодно, нарушил бы свои обязанности как адепт (допущенный).
Масонство - истинный сфинкс, погребенный до головы в песке сгрудившимися
вокруг него веками!"**
* Л. де Понсен. Тайные силы революции.
** Николай Скрыпников. Масонство. Париж. 1921. С. IS.
Что такое масонство
ПРИНЯТИЕ в ЛОЖУ. КЛЯТВА. Приприемевмасонствоотвновь
РИТУАЛЫ и символы МАСОНСТВА вступающего требуются гарантии.
Желающий сделаться волъньим каменщиком
должен заручиться рекомендацией кого-либо из членов
той ложи, в которую он желает быть принятым.
Затем наступает сложнейшая церемония приема - это обряд посвящения
в первую масонскую степень ученика. В назначенный
день и час поручитель, завязав профану глаза, вез его в помещение
ложи, где все приглашенные каменщики уже находились в сборе.
Посвящаемый ступал на начертанные знаки на ковре, не понимая
еще масонского значения его символических фигур: тайна символов
разоблачалась только давшим клятву сохранения тайны и
соблюдения орденских знаков. Свое решение вступить в братство
посвященный скреплял не только клятвой на Библии, но и на обнаженном
мече, предавая в случае измены свою душу вечному проклятию,
а свое тело - смерти от суда братьев.
Посвященный читал затем следующий текст клятвы:
"Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и
никому не открывать без приказания от ордена тайны знаков, прикосновений,
слов, доктрины и обычаев франк-масонства и хранить о
них вечное молчание, обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни
пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не
передавать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или
всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне
теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии.
Если я не сдержу этой клятвы, то обязываюсь подвергнуться
следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным
железом, да отсекут мне руку, да выр
...Закладка в соц.сетях
